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佛教文化与泰国恐怖电影
佛教文化与泰国恐怖电影
固姜雪
(湖北大学文学院.湖北武汉430062)
【摘要】恐怖片通过对观众视觉,听觉等方面的刺激来释放现代社会中人们所承受的压力及恐惧,作为
一
种类型电影,泰国恐怖片以其显着的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格.本文从电影的场
景设置,配乐设置,主题设置和细节刻画四个方面分析了佛教文化在泰国恐怖电影中的具体体现以及它给电
影所带来的独特的美学风貌,指出佛教文化贯穿了泰国恐怖电影的各个具体环节,并且体现出异于欧美”血
腥”恐怖和日韩”灵异”恐怖电影的深层的民族文化心理.
【关键词】泰式恐怖:佛教文化:民族文化心理
谈到恐怖片,人们就会想到沾满
鲜红血浆的电锯;想到长发遮面,穿
着白衣白裙的贞予;想到穿着朝服,
蹦蹦跳跳,表情却有点调皮可爱的僵
尸.的确,美国好莱坞式的血腥恐
怖,日本的灵异恐怖以及中国的带有
喜剧色彩的僵尸式的恐怖,给人们留
下了深刻的印象.相比之下,泰国恐
怖片有点”名不见经传”的味道.近
些年来,泰国恐怖片发展很快,出现
了像《吓死鬼》,《鬼影》,《鬼宿舍》等代表性的影片.不难发现,这些影
片都有一个共同的特点,那就是宗教
色彩浓厚,甚至可以说它像一个线索
一
样贯穿其中,而这也正是泰国恐怖
片独特风格所形成的原因.
泰国特有的风俗习惯和民族文化
充满了神秘色彩,这与其佛教背景是
密不可分的:泰国由30多个民族组成,其中泰族占人口总数的40%.佛
教是泰国的国教,90%以上的居民信
仰佛教,可以说,泰国是一个以小乘
佛教为民族信仰来建构的现代国家. 泰国的风俗习惯,文学艺术,建筑等
几乎都和佛教有着密切关系.根植于
这样一个佛教气息浓厚的国家,泰国
恐怖片也自然会潜移默化地受到影响,这主要表现在以下的几个方面:
一
,场景设置
泰国恐怖片在场景设置上异于其
他恐怖片之处主要体现在其建筑风格上.
泰国建筑受佛教影响深刻,常带
有多层屋顶以及高耸的塔尖,用木雕,金箔,彩色玻璃等镶嵌装饰,门
口多有身着金缕衣的佛像.泰国传统的民居在整体上仍然采用寺庙的重叠式多层屋顶结构,但显得更加朴素简洁,且多位于水上.泰国曼谷民居多
采用木制或竹制结构的干栏式建筑, 屋面陡峭,四周出檐,连续的室内实
间与平台或庭院联接,地板的标高按照房间的私密性来定,地板的逐渐抬高,表示人逐步进入最私密的房间,
用以强调划分空间的层次感,楼梯和厨房置于室外.这种独特风格的建筑,常常能增添恐怖感.当人处于一
所层此错落的木制建筑中,不知道前面通向哪个房间,脚下的每一步都伴随着地板上发出吱吱呀呀的声音,再加上有的民居建在水上,更增添一种孤独无依感,顿时,一种恐惧从心而生,就算是没有鬼的出现,估计也会让人有牙齿发抖的感觉吧.
《香颂鬼屋》这部影片中就有这
样一所建筑.木制的结构,长长走廊的尽头有一根笔直的柱子竖立其中, 让人不免有点不寒而栗.而问题恰恰就出在这根柱子上.无数个怨恨的灵魂被封印在此,只要有人来触碰,便会惹祸上身.可以说,这是一部与建筑有关的恐怖片,与目本的《咒怨》有相似之处.影片《咒怨》中的那栋房子可堪称经典,无数观众想起来还是会心有余悸.同样,导演正是利用这一点抓住了人们的心理,尤其是观众还不知道玄机所在的时候,这就会致使他们去想,去猜测.有的时候,
最恐怖的不是视觉上的冲击,而是人
类的想象.当人们不知道下一步会发生什么的时候,就会感觉迷茫,无
助,这时,恐惧自然而然就来了.
二,配乐设置
泰国的文化艺术,是非常有特点
的.这些文化多由宫廷文化演变而来,其主要目的是服务于佛教.”泰
式恐怖”也成功地将这些元素融合其中,尤其是在影片的配乐上,形成了
自己独特的风格.
一
部优秀的恐怖片,不仅能给观
众以视觉上的冲击,在听觉上也应该有所取胜,从某种程度上来说,声音
有的时候比画面更能生出恐怖的气氛,这也就是为什么”张震讲鬼故
事”如此火爆的原因了.声音的独特
作用对于一部好的恐怖片是必不可少的.
泰国的古典音乐,既不用l2平
均律音阶,也不用5声音阶,而是一
种独特的7平均律音阶,即将一个8
度划分为7等分,然后由这7个等音程构成的音阶.因而乍听泰国的古典音乐,会有种音律回旋的古怪感觉.
泰国的古典音乐和佛教有很大关系, 在宗教仪式,传统仪式和节目上,都
要演奏古典音乐.所以,一般的寺庙
都会有自己的乐队.一个乐队中,鼓
手是非常重要的,在泰国,如果一个
乐队没有鼓手,那么这个乐队就会面临解散的命运.《鬼鼓》就是一部围绕古典音乐展开的影片.乐团中的鼓手空缺,每个人都想获得这项荣誉.
曾被大家看好的鼓手人选却输给了新来的后辈,于是他教唆乐队中其他人投靠别的乐队,背叛了自己的师傅.
最终,隐藏在鼓中的灵魂用死亡来惩罚了他们的背叛.这部影片的剧情似乎比较老套,但音乐却是其中的亮点,尤其是两个乐团在斗乐的时候,
极具震撼.同时,泰国古典音乐的切
分节奏和7平均律音节相结合的独特的音乐风格又为影片增添了神秘诡异
之感,弥补了剧情上的落入俗套,充分体现和展示了不同于其他的”泰式恐怖”.
三,细节设置
泰国是一个受佛教影响极其深刻
∞豳■
的国家,这种影响涉及到泰国人生活的方方面面.例如,泰国人见面打招呼,总是在胸前做双手合十的姿势: 又如,泰国人去寺庙,总是习惯手里拿上一小圈串花,来虔诚地祈祷.这些与佛教有关的风俗习惯,也成为泰国恐怖片中不可或缺的细节.这里主要从舞蹈和护身符两方面来叙述. 古典舞是泰国舞蹈艺术的精华,
源于印度南部叫”卡达卡利”的一种宗教舞蹈,有约300多年历史.泰国古典舞与其古典音乐联系紧密,经常在宗教活动,纪念典礼中出现.泰国舞者的服饰,颜色艳丽,头冠酷似佛像的头冠,采用象征尊贵的金色.舞者在泰国很受尊敬,而舞者自己也以
这一身装束为荣.在电影《吓死鬼》中,电影学院的学生婷为协助警方办案,不得不熟悉被害人明的基本情况,早日抓住杀害明的凶手.于是婷开始了解身为舞者明的一些情况,包括她的舞蹈动作,她的舞蹈服饰等等,而明的冤魂恰恰就遗留在她的头冠上.本来就带有宗教神秘色彩的头冠,又跟冤魂结合在一起,使这种神秘色彩得到极大渲染,吸引了观众的注意,让观众怀着既好奇又紧张的心情不断看下去.这些细节上的精心设置也成为影片的一大亮点.
另外,泰国人对护身符的狂热追
求也被纳入恐怖元素中.泰国有这样的谚语:”人类永远不能超越自然”,“自然给所有东西生命”.泰国人推崇自然,觉得自然是最大的力量,超自然力量在泰国很流行,因此他们对护身符保持着狂热的情绪.这种方式是异于日本和美国的,”日式恐怖”带有强烈的宿命感,将鬼更多地融合在
灵魂深处,不认为自己高它们一等,
更多时候,人在鬼的面前毫无能力,
只能顺从和妥协,最终成为其牺牲品;”美式恐怖”更相信人的力量,
他们认为鬼都是邪恶的,相信通过自己的能力,总能战胜鬼魂.相比之
下,泰国恐怖片的这种特点,与中国
香港的恐怖片有相似之处,但又有所不同,香港恐怖片侧重于对冤魂亡灵的超度,从而解脱自己;而泰国恐怖
片更侧重于有超自然力量的出现来解救自己.所以,在影片《鬼营》中我
们可以看到,有的队员在丢失了自己的信物以后是如此慌张,有的胆小的队员在进入房间后不断地在墙上和地上画满桃符.生活中的一些风俗习惯,在恐怖电影中,也成为了独特风
格的构成要素.
四,主题设置
泰语民族自古以来就信仰祖先,
并且在佛教传入以后依然保持.他们认为祖先死后会化成幽灵,变成保护
神保护他们.所以,泰语民族家里有
家神,村寨有寨神.泰国的佛教传统
不断发扬,渐渐形成了泰国人信神,
信佛的独特民族文化心理.这种民族文化心理,使得泰国恐怖片在主题的设置上也与其他国家存在不同之处. 与中国的大乘佛教不同,泰国人
信奉小乘佛教它们之间的区别在于,大乘佛教不仅可以自度,还可以
度人;小乘佛教只能自度,济不得别人.因此,泰国恐怖片在某些方面体
现出来的理念就会和其他恐怖片有所不同.例如,降头,鬼俯身,是怨恨
的一种释放方式,而且一旦开始就不能停下,除非遵从一种出路,但这种
出路往往又是常人所不能接受的,由此产生了矛盾,片中人物也会十分痛苦.这跟中国的恐怖片有相同之处,
但又有所不同,中国人似乎更痛恨巫蛊之术,所以一般要不就是因为贪财而丧命,要不就是罪恶之人才会做出这种行径.但泰国人似乎更注重怨恨
自身的释放,即使这种方式在中国人看来很不道德,或者说很不正当.在
影片~609猛鬼套房》中,女主角因
为爱情的背叛而死,冤魂一直不肯散去,不论是泰国本国的佛教徒,还是
外国的牧师,都无法将其收服.影片
最终以男主角的死并永远与女主角在一
起而告终.这种结局在中国的恐怖
片中几乎是看不到的,中国人认为坏人自有报应,自然有天理来惩罚,冤
魂有道士和尚之类的人物将它们收服,而罪恶之人总会得到冤魂的原谅,然后改过自新,最终还能保住性命,泰国人似乎不太认同这一点,他
们认为每个人都要为自己的罪恶付出代价,即使方式不正当.显然,这是
小乘佛教”只能自度,不能度人”的
最好体现.
佛教为泰国人塑造了道德标准,
使之形成了崇尚忍让,安宁和爱好和平的精神风范,因此,泰国恐怖片在
整体风格上还是比较接近亚洲,表现手法并不像欧美那样直白,而是比较注重悬疑气氛的营造.在整体构思上,”回旋”的特点比较突出.常常
是一环套一环,衔接十分紧密.电影《鬼影》直到最后才向观众揭示玄机所在:主人公一直不知晓冤魂所在,
后来的一次偶然,让他发现那冤魂居然就骑在自己头上,这也解释了前面他脖子疼,肩膀疼的原因.真相终于
大白,对于观众来说,解除了疑惑,
但答案却让人全身发毛.说到整体构思,我认为最好的还是《吓死鬼》,
这部影片将拍戏本身作为一个情节加入其中,让观众不知道哪些是真实,
哪些是剧情,真假虚实难以分辨,观
众心里更加没底,恐惧感也就愈发明显.正是有了这样的文化积淀,才有
了这样的构思,使之成为泰国恐怖片的一个独特之处.
泰国恐怖片出现的时间并不长,
远不及日本和欧美的恐怖片流行,但
近些年来,泰国恐怖片也在逐步崛
起.在影片的表现手法上,泰国也向
别的国家学习了很多,像2007年上
映的《疯魔美女》,就是一种典型的
“欧美式”恐怖,血腥场面众多.但
泰国恐怖片也在逐渐形成自己的风
格,在这一点上,我个人认为《吓死
鬼》这部影片的确是达到了这种程
度,尤其是它的构思,是我看过的恐
怖片中最为出色的.身为恐怖电影中
的”后起之秀”,泰国恐怖片还比较
稚嫩,但我相信,借用自己拥有的
“佛教光环”,融合自己独特文化,泰
国恐怖片会在恐怖电影事业中拥有自
己的一席之地.{翟}
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fr=qr1.
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[9】《泰国史地与宗教》.访谈者:华研
所硕一黄玉慧.1996年l1月l8号.
作者简介:姜雪(1987一),女,湖北
大学2006级中国语言文学国家基地班学生.
一■
论泰国佛教文化的特点 跨专业选修课《世界民族》期中论文2011—2012年第2学期 院系：少数民族语言文学系 专业：中国少数民族语言文学 姓名：邱礼财 学号：1117028 2012年4月22日
论泰国佛教文化的特点 佛教发展于印度，后来向国外传播发展，分成两大系统：向北方流传的，经过中央亚细传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等地，属于北传大乘佛教；向南方流传的，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。 泰国是个佛教国家，佛教是泰国的国教。泰国的文化、艺术、道德观念、风俗习惯等各方面都受到佛教的深刻影响。在这个佛教盛行的国家，佛教具有众多突出的特点。具体说来，泰国佛教有以下几个明显的特点。 一﹑历史悠久，地区普遍。 据记载，佛教传入泰国地区已有两千多年了。早在悉达多王子创立佛教之前泰国地区和印度之间就有商人往来经商。悉达多在印度创立佛教时，曾周游恒河流域说法四十余年，影响很大。佛教作为一种宗教正式传入泰国地区，是在公元前三世纪。公元前240年，印度孔雀王朝的阿输迦王，派两位高僧到素万那普米传播佛教，后来又逐渐扩散到其他地区。从出土的佛教遗迹来看，也证明了泰国佛教历史之悠久。如著名的佛统府金塔，创建于佛历三百年间，即公元前三世纪；那空拍侬府的读拍侬佛寺，其中的佛塔创建于佛历二二一年，即公元前三三二年；沙功那空府读那莹寺中的那读来贞莹佛塔，为上述度拍侬佛塔同一时代创建。从史书的记载和佛寺的遗址就可以知道泰国佛教历史之悠久。此外，佛教在泰国普遍分布。自从佛教传入泰国以来，历经了堕锣钵底时代﹑罗湖时代﹑素可泰王朝时代﹑拉玛四世时代等不同时代。在不同时代，由于国王及大多国民都信佛教，不同时期的统治者都颁布了东一的法规加强对佛教的管理，这种政治的力量使佛教在泰国普遍分布。目前，在泰国只有南部小部分地区集中分布有伊斯兰教，其余大部分地区佛教都占绝对优势。 二﹑信仰佛教人口多，佛教成为泰国的国教。 据泰国国家统计办公室的材料，1995年泰国佛教徒占全国人口的95%，信徒主要是泰人、高棉血统泰人、华裔血统泰人以华侨。泰国宪法第七条规定，国王必须是佛教徒和宗教的护持着。在泰国，国家﹑家庭以及社会生活都与宗教休戚相关，宗教和君主政体是神圣不可侵犯的。泰国国旗旁，还飘着一面小乘佛教的黄旗。国家庆典﹑阅兵仪式﹑商行开幕﹑婚姻喜寿，都需要僧侣到场念经祝福。每个泰国的男性一般一生都有一次短暂的出家修行的经历。依据传统，修行时间一般始于七月份左右的斋戒期间。凡此种种，都说明了泰国佛教徒之众，佛教地位之重。 三﹑佛教团体众多，佛教寺庙众多。
泰国佛文化，性文化，人妖文化 泰国是个多种族的国家，包括数千年前从中国过去的泰人，汉人，寮国人、高棉人，还有十八世纪前由于航海通商从中东，波斯，印度移入的后代，因此泰国迅速的吸收了大量外来事物，发展成泰国特有的文化。 泰国的佛文化不得不说，佛教是泰国的国教，也是泰国人的生活重心，全国95%的国民是佛教徒，这个数量真的很惊人。泰国上至宫廷下到人民日常生活，都与宗教息息相关，浓郁的佛教文化浸透着整个泰国社会。 在泰国，每个人几乎都要出家一次，若没有经过出家，会被瞧不起，认为没有地位。除了少数人终生出家以外，一般人是发心出家七天，或者一个月，经过一个短时期的出家生活就还俗返家了，这个我们中国不同，在中国出家后还俗被认为心不诚。出家和死是泰国人的两大最重要的事，可见出家远比结婚重要，出家有出家的典礼，就像我们的婚礼一样，会有亲朋好友到场，祝贺送礼等等。 泰国独有僧官制度，这在中国，日本都没有，僧官制度模仿政治制度，最高的是僧皇，下有四个僧王，分担国务院长，宣传部长，福利部长，教育部长，僧官有不多的薪水，由国家供给，表示国家对出家人以及佛教的尊重。在民间，人们特别尊重当过僧官的出家人。 泰国的佛像佛塔寺庙众多，家家户户门前都设有一个别致的神龛，就连一些酒店，企业，机关门前也设有神龛。泰国的寺院建筑形式各不相同，而且每座寺院佛像特别多，都是释迦佛像，另外佛殿四周都有很多佛塔，这些佛塔基层是四方形或者圆形，上面尖尖的，泰国的有钱人都把他们的骨灰盒放在佛塔里。 泰国性文化一定程度上也受到了佛文化的影响，在泰国的传统文化中，女人的地位永远次于男人，可以说是此等公民。泰国俗语说：女人是水牛，男人才是人。因此佛教鼓励女性通过给和尚提供食物和衣物来积累功德，这样一来女人下辈子投胎就有机会成为男人。根据泰国佛教的教义，只要性工作者是为了家庭生计或是捐助寺庙等做功德的行为，那卖淫便不是可耻的，性工作者如果按时寄钱回家或是捐钱给寺庙做功德，那么心灵上也可以获得愉悦，虽然佛教教义并未支持女性卖淫，但是佛教对女性抱着较为宽容的态度，这对不少性工作者传声鼓舞作用。 泰国的旅游业和“性产业”十分发达，这个能够赚取大量外汇的产业，被冠以好听的名字——“性文化”。除了数万“人妖”活跃在各个旅游点区域，在繁华的街道，红灯区也是鳞次栉比。红灯区内，各种一般人无法想象的“性表演”、“性活动”琳琅满目，让人目不暇接。 旅游是泰国第一大产业，是支柱产业。泰国旅游业极富地方特色，其中最让人瞠目的便是著名的"人妖"表演。"人妖"的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗，女子在这个行当能挣很多钱。于是，一些男人为谋生计，想方设法把自己变成"女人"；而一些人贩子也为了捞大钱，拼命拐骗"制造"人妖。于是，"人妖"这个特殊群体就逐渐产生了。到20世纪的90年代，泰国"人妖"已达2万人，年龄均在14-50岁之间，主要集中在芭堤雅的人妖歌舞团及酒吧和夜总会。 在泰国，人妖已经成为一种产业，每年都会有人妖的选美活动。凡到泰国旅游观光的人们所看到的“人妖”不同於舞台上的风光，人妖极美极魅的外表下，绝大多数都有一段心酸史，男孩会身为人妖主要有2种原因，一是贫穷、二是先天性别错乱。人妖在泰国虽然不能真正为主流社会所接受，但好在并不遭受很大的歧视，学校里有人妖学生，商场里有人妖售货员。据不完全统计，到20世纪90年代，泰国人妖的数量已达2万多。 大多数人妖选择这条道路是为了挣钱，也有一些人则是天生的性别错位，但走上这条路后，大多数人妖都发现，“她们”不但要经历生理和心理的磨难，挣钱糊口也并非想像中那样简单。
泰国虽然是一个仅有6000万人口的小国，然而每年都有700万境外游客到此观光旅游，此项收入每年高达70亿美金，成为泰国经济的支柱。泰国的旅游业极富地方特色，其中世界闻名的人妖特色歌舞表演，更是众多游客为之惊叹的。 人妖是泰国的一大特色，人妖表演也是许多游客的必看节目，有“没有看过人妖表演等于没到泰国”之说。 人妖，主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。大多人妖都很漂亮，唯一外表上和女性的区别是手脚较大，并可通过声音鉴别，这一类人多集中在泰国。 泰国人妖在世界上都非常著名，关于泰国人妖的产生，有各种不同的说法。其中有一种说法是从印度的“阉人“演变而来，还有一种说法是泰国悠久泛滥性文化。一般认为泰国人妖的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗，女子在这个行当能挣很多钱。一些男人为谋生计，想方设法把自己变成“女人”，而一些人贩子也为了捞大钱，拼命拐骗、制造人妖。于是，“人妖”这个特殊群体就逐渐产生了。 在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国，有专门培养人妖的学校，自幼接受女性化的教育和熏陶，使性格、形态都表现出女性特征。同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药，抑制男性第一特征发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。在此期间，学校要教授许多技艺，进行严格规范化训练，所以说人妖艺术表演水准也是相当高的。台上表演节目的人妖大多身高都在一米七以上，身材苗条眉清目秀，回眸之间，风情万种，在外貌和形态上却比台下的女性观众更具女性美。 人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35至40岁，其中主要也是与他们长期雌性激素相关。人妖在社会立足是非常不容易的。真正能成为歌舞红星、成名赚大钱的屈指可数，大多数人妖都要为糊口拼命赚钱，并为年老做准备。 目前泰国人妖的人数还没有一个准确的数字，但是按照泰国目前的6000万人口计算，以及社会普遍认同人妖在男人中存在的比例为2%计算，人妖存在的人数应该在60万人上下。
佛教文化与泰国恐怖电影 佛教文化与泰国恐怖电影 固姜雪 (湖北大学文学院.湖北武汉430062) 【摘要】恐怖片通过对观众视觉,听觉等方面的刺激来释放现代社会中人们所承受的压力及恐惧,作为 一 种类型电影,泰国恐怖片以其显着的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格.本文从电影的场 景设置,配乐设置,主题设置和细节刻画四个方面分析了佛教文化在泰国恐怖电影中的具体体现以及它给电 影所带来的独特的美学风貌,指出佛教文化贯穿了泰国恐怖电影的各个具体环节,并且体现出异于欧美”血 腥”恐怖和日韩”灵异”恐怖电影的深层的民族文化心理. 【关键词】泰式恐怖:佛教文化:民族文化心理 谈到恐怖片,人们就会想到沾满 鲜红血浆的电锯;想到长发遮面,穿 着白衣白裙的贞予;想到穿着朝服, 蹦蹦跳跳,表情却有点调皮可爱的僵 尸.的确,美国好莱坞式的血腥恐
怖,日本的灵异恐怖以及中国的带有 喜剧色彩的僵尸式的恐怖,给人们留 下了深刻的印象.相比之下,泰国恐 怖片有点”名不见经传”的味道.近 些年来,泰国恐怖片发展很快,出现 了像《吓死鬼》,《鬼影》,《鬼宿舍》等代表性的影片.不难发现,这些影 片都有一个共同的特点,那就是宗教 色彩浓厚,甚至可以说它像一个线索 一 样贯穿其中,而这也正是泰国恐怖 片独特风格所形成的原因. 泰国特有的风俗习惯和民族文化 充满了神秘色彩,这与其佛教背景是 密不可分的:泰国由30多个民族组成,其中泰族占人口总数的40%.佛 教是泰国的国教,90%以上的居民信 仰佛教,可以说,泰国是一个以小乘 佛教为民族信仰来建构的现代国家. 泰国的风俗习惯,文学艺术,建筑等 几乎都和佛教有着密切关系.根植于 这样一个佛教气息浓厚的国家,泰国
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/3c3937846.html, 浅谈泰国佛教 作者：何思宇 来源：《青年文学家》2019年第03期 摘要：说到佛教很多人都会认为他是迷信，封建的。但我想说这个想法是非常狭隘的， 更是错误的。佛教与世无争和避世的态度是让我最欣赏的。在泰国佛教中也讲求一切随缘。佛教认为任何事物或人都有自己的命数，他能成为什么样的人都是命中注定的。佛教注重现世人的修行，在佛教中认为人可以通过现世的行善积德来化解自己前世所犯的过错。那么说到佛教，当属泰国佛教最具代表性。 关键词：泰国；佛教 作者简介：何思宇（1997-），女，辽宁省朝阳市人，辽宁师范大学海华学院学校在校学生，本科学历；研究方向：汉语言文学。 [中图分类号]：B94 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-03--01 泰国是一个君主立宪制的国家，建国大约有七百多年的历史。[1]从泰国的历史上看，13 世纪中期，兰那泰王朝与素可泰王朝分别建立在湄南河上中游。到14世纪中叶后，兰那泰王朝与素可泰王朝合并定立国都，建立阿逾陀王朝，在我国称它为暹罗。而佛教早在公元七世纪时就已兴盛。 相信很多人对泰国佛教多多少少都有了一些了解。佛教是泰国的国教，也是泰国代代相承的传统宗教。佛教对泰国人的影响是根深蒂固的，像流淌在人身体里的血液一样扎根在每个人的身体里。[2]在泰国六千九百多万的总人口中有百分之九十以上的人都信仰佛教。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，[3]这两句诗用来表示南朝寺庙之多，而现在看来，用在现如今的泰国也不为过。据说泰国全国有三万多所寺庙，而在泰国首都曼谷就有大小佛教寺庙四百多所寺庙，所以被誉为“天使之城”的曼谷便有了“佛庙之都”之称。[4]在泰国僧侣享有很高的地位，备受尊重，任何人都不能做对僧人不好的事，做出侮辱僧人人格的事情。所以在泰国人人都以出家为荣。而且在泰国男子年满二十岁时要出家，具体的出家时间则由自己决定。由此我们也可以看出泰国的佛教已经近乎全民化，以及佛教在泰国人心中的地位。在泰国凡是信奉佛教的人们都要接受佛教的洗礼，就连贵族和王室成员也不能例外。正是由于几乎全民对佛教的信仰，使得泰国人民养成了懂得谦让，享受安宁和爱好和平的精神品质。 佛教的节日在泰国也是非常重要的。泰国的佛教节日主要有万佛节，佛诞节，守夏节和解夏节。每年泰历的3月15日是万佛节，在这一天泰国人一般要打扫家庭卫生，装扮家里的供神台，并且一家人一起去听佛经做善事等。对于信奉佛教的人来说，在这一天学习佛教的教
第六讲泰国的民族文化 每一个国家或民族都有自己独特的民族文化，它们源于各族人民长期的生活和生产习俗。泰国一向被人们称为“亚洲最具异国风情的国家”。泰国作为当今最富有特色的国家之一，其文化也具有别具一格的魅力和价值，泰国文化博大精深，在深度和广度上，虽不敢和称为世界级的文明古国——中国相媲美，但也有其独特而深奥的价值。“虔诚”、“宽容”、“和谐”，这毫无疑问是泰文化的真谛所在。泰国的文化历史悠久,其文学、艺术、绘画都有其独特的风格。泰国政府很重视维护本民族的文化,认为泰国文化体现的是国格,是维系国家团结的重要根基,对国家的稳定繁荣有决定性的影响。国王蒲美蓬说过：“维护文化就是维护国家”。泰国概况 “泰国”一名是由泰族语得来的。泰国人称自己国家为“孟泰”，“孟”表示“国家”，“泰”为“自由”之意。因此，泰国是“自由之地”、“自由之国”的意思。泰国还称过“暹罗”。但早期泰族人民并没自称过暹罗人，也没有把自己的国家称为暹罗国。因泰族与缅甸的掸族同种，“暹”字就是由“掸”字转音而来的。“暹罗”本是“孟泰”的英译名。1856年4月5日，泰王被迫与英国签约时，才首次采用“暹罗”这个名称。1939年6月24日，废“暹罗”名称，改为“泰王国”。1945年2月再次改为“暹罗”。1949年5月，恢复国名“泰王国”。泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。从１６世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年6月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年５月又改称泰王国。 货币为铢 【国旗】呈长方形、长与宽之比为3∶2。由红、白、蓝三色的五个横长方形平行排列构成。上下方为红色，蓝色居中，蓝色上下方为白色。蓝色宽度相等于两个红色或两个白色长方形的宽度。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。泰国以佛教为国教，白色代表宗教，象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪政体国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。 【国徽】是一个极富宗教神秘色彩的图腾图案，图案是一只大鹏鸟，鸟背上蹲坐着那莱王。传说中大鹏鸟是一种带有双翼的神灵，那莱王是传说中的守护神。是泰国民间传说中鹰面人身的神灵，它头顶金色宝塔，裸露的颈部、手臂和手腕都戴着光彩夺目的金色饰品，两臂弯向头部，手指内侧，偏偏起舞，构成泰国民间舞蹈舞姿的典型造型，展现出浓郁的泰国民族特色。大鹏身披深红色双翼和尾巴，戴着金色的盔甲，两只利爪雄健有力，令人顿生虔诚和敬意。 【国歌】《泰王国国歌》，鲁昂·萨拉努普拉潘词，夫拉·陈·杜里洋曲。 【国歌歌词】 泰国人鲜血流在泰国之身，泰国每寸土都属于泰国人。因为人民始终团结，国家主权长久守稳。热爱和平但不怕战争，不许有人废独立施暴政。全民准备把
泰国佛教文化 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
泰国佛教文化 泰国以“千佛之国”闻名于世，素有“黄袍佛国”美誉，这都是因为信仰佛教而闻名，佛教的亲和、包容、仁善的民族情怀，是佛国“柔性文化”的基础。佛教在泰国传布广泛，影响深远。 现在这世界上，有五个佛教国家，即泰国、缅甸、高棉、寮国、锡兰。所谓佛教国家，可以说上自国家元首，下至老百姓，个个信佛──至少有百分之九十以上是佛教徒。佛教在这些国度里，奉为国教。其盛况，不但我们中国不如，就是日本佛教，也还差得多。这五个佛教国家，通常称之为南传佛教，也即小乘佛教，是从印度传入南方的一派。照一般说来，大乘佛教应该更可以深入社会，与社会打成一片。而实际上，在盛行小乘的佛教国家，倒已真正做到了这一地步。这里，我就以泰国为例。 一．泰国佛教的特色 佛教创自印度释迦牟尼佛，然后开展为世界的宗教，其向外传播，则始于阿育王时代。泰国从大城王朝以来，六百年间才成为清一色的小乘佛教。小乘佛教，或者称原始佛教。以泰国说，他们的佛教制度，也就是所表现的宗教活动，都不能说是原始佛教。泰国一般人民，对佛教的信心真正表现了「信敬」二字。泰国上下一致，人人信仰，佛教传布普遍，而并非少数人的佛教。现将泰国佛教的特色，逐一介绍如下。 一、出家：在泰国，每个人几乎都要出家一次。若没有经过出家，会被人瞧不起，没有地位。这制度很特殊。但我们中国，如出了家又返俗，就被人鄙视。其实这是错误的，因为即使不能出家，还可以做一良好的在家佛教徒。但在泰国，除少数外，一般出家的并不打算尽形寿出家，有的发心出家七天，或一个月，经过一个短时期的出家生活，就返俗回家了。中国人的一生中，结婚是一件大事，丧葬又是一件大事。泰国人对于结婚，并不太重视。但他们也有人生的两件大事，一是出家，其次是死。出家时，要举行隆重的典礼，亲
泰国建筑文化 摘要：本文首先通过从宗教和气候两个方面对泰国建筑做了简要的介绍，然后从四个方面介绍了泰国建筑文化的特色风格，接着展示了泰国四个著名的建筑，来说明泰国建筑对我国的启示与借鉴。 关键词：泰国建筑宗教和气候建筑风格著名建筑启示与借鉴 一、泰国建筑简介 泰国是个全民信佛的国家，地理位置在东南亚，属于典型的热带气候，它的建筑明显受到宗教信仰和气候的影响。 （1）泰国建筑受到佛教的影响 佛教兴起于公元前六——五世纪的古代印度，当时印度不仅阶级矛盾十分尖锐，民族矛盾也很突出。佛教后来逐渐分裂为大乘佛教和小乘佛教。其中北传佛教以大乘佛教为主，南传佛教以小乘佛教为主，在公元以后的几个世纪中，小乘佛教在中南半岛中西部(今缅甸和泰国)的传播取得明显的进展，最终导致了东南亚小乘佛教文化圈的形成。由于小乘佛教是大多数东南亚国家的全民性宗教，其影响力渗透到社会生活的各个领域，由此村寨寺庙除了充作宗教活动中心外，同时还是村寨中必不可少的最重要的公共活动场所。佛寺的这种重要功能使其在村寨中的地位举足轻重，并对整个村寨的格局起到决定性作用。总体看来，小乘寺院建筑组合群体在形制上的要求并不太严格，小乘佛寺的布局大多较为自由，没有明确的轴线关系。小乘佛教建筑的装饰也很有特色，不仅外部庄重华美，而且内部装饰也十分精美。小乘佛教建筑主要由佛塔、佛堂、法堂、僧房四大部分组成，他们的建筑特色各不相同，功能也各不相同。从它的总体布局、造型、空间利用、构架装修以及色彩运用等方面，吸取小乘佛教建筑精华及其文化内涵，古为今用，创造具有小乘佛教文化特色和时代风貌的新建筑，达到继承和发扬小乘佛教文化的目的。同时，小乘佛教文化和建筑的思想及精神给当代文化建筑艺术以灵感源泉。即在艺术设计创作中有选择性的继承和发扬佛教建筑的思想和精神，取其精华，弃其糟粕，尽可能的丰富现代的建筑文化艺术。小乘佛教的生命精神给予我们宝贵的财富，丰富的建筑创作经验，凝聚并承传着传统的生命活力。 （2）泰国建筑受到气候的影响 泰王国位于东南亚的中心，是通往印度、缅甸和中国南部的天然门户。从地形上划分为四个自然区域：北部山区丛林、中部平原的广阔稻田、东北部高原的半干旱农田，以及南部半岛的热带岛屿和较长的海岸线。国境大部分为低缓的山地和高原。地形多变，可分为西﹑中﹑东﹑南四个部分。气候方面，泰国属于热带季风气候。常年温度不下18℃，平均年降水量约1000毫米。11月至2月受较凉的东北季候风影响比较干燥，3月到5月气温最高，可达40-42℃，7月至9月受西南季候风影响，是雨季。10月至12月偶有热带气旋从南中国海经过中南半岛吹袭泰国东部，但在暹罗湾形成的热带气旋为数甚少且一般在20~35左右。故在泰国多佛教宽顶多角塔楼和尖顶塔楼，那样雨水可以顺着屋檐流下去，而不至于雨水流进屋内。 二、泰国建筑特色风格 （1）建筑形式多样化
泰国寺庙文化 无论你是否是一个虔诚的佛教信徒，如果有机会去到泰国，一定要感受一下泰国的佛教氛围。小编怀着一颗虔诚的心，来跟大家谈谈泰国的寺庙文化。 泰国佛教 佛教是泰国代代相传的传统宗教，全国有3万多所寺庙。寺庙是主要的社会教育和慈善机构，具有很多社会功能，如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾游客等，在古代还有医院、学校的职责。 泰国寺院 泰国寺院一般分为皇室寺院和民间寺院，皇室寺院又分为特殊寺院、博士寺院、硕士寺院、和大寺院。皇室寺院一般是国王或皇室御赐，也有民间特别有名的寺院被皇室赐名。曼谷玉佛寺是泰国唯一一家特殊寺院。
寺院壁画 很多寺院都有精美的壁画，通过壁画我们可以对这个国家有更深刻的了解，包括经济、文化、风俗、以及艺术的传承。对于国人来说，在泰国最著名的壁画莫过于曼谷玉佛寺走廊的壁画，当然，它只是众多壁画中的一点。
佛像寓意 与中国的寺院佛像不同，泰国佛像呈现出更多的形态，有站立的，有行走的，有坐着的，有卧躺的，即使是站立或打坐都有很多种不同的姿势、不同的手势或者不同的服饰，而且有各自的含义。
礼佛礼仪 泰国的拜佛姿势和我们不同，僧人的“五体投地”式，双肘，双膝，头都要着地，手掌张开向下三拜。男女跪拜脚的姿势不同，男立女平。跪拜时要遵循好看、文雅、大方，不可过快或过慢。
见到僧人要双手合十礼拜，泰语叫做“Wai”，僧人一般无需还礼。女孩子不可以接触僧人的，如果有东西要供奉僧人，需让男士转交或放在供养布和钵中。 在泰国寺庙，转塔或者转大雄宝殿，一般是3圈，代表礼敬佛法僧。同时，请您双手合十，把您买的香、蜡烛、鲜花等礼佛用品放于手中，在转圈时可以默念许下心愿。转圈后，可以
1泰国的主要宗教信仰 泰国有大约95%的人信仰小乘佛教。小乘佛教是泰国的国教。泰国的宪法支持和保护宗教信仰自由。佛教，是由佛陀传承的，佛陀被誉为“启蒙之神”（nee Siddhartha Gautama）。佛教讲求怜悯和包容的宗教，旨在减轻苦难带来的伤害。 因此，泰国人是非常尊重他人的宗教信仰，并且也能很乐意和游客们谈论他们的佛教思想。事实上，在泰国，游客有很多机会能够参拜佛庙，学习或者研究佛教，也许还能学会冥想。 宗教渗透了泰国人生活的许多方面。年长的僧侣是备受尊敬的，游客时常会看到他们的画像被挂在生意人的办公室或者家里，也会被镶嵌在装饰品里，出租车内也会摆放他们的画像。在许多城镇和乡村里，佛庙就是社会和宗教生活的中心。佛教节日一年到头都会有（特别是满月的时候），泰国人会在重要的日子去庙里拜佛，捐香油钱，行善积德。 冥想，是佛教主要的修行之一，是一种自我审视的方式，便于认识到自己欲望的根源，最终减轻痛苦。游客可以在泰国的许多的寺庙里学习冥想的基本原理。许多寺庙，特别是清迈，允许游客和僧侣们交谈，以便于学习佛教的基本知识，或者认真的潜心修佛。 尽管小乘佛教更多的是被认定为一种哲学思想，而不是一种宗教信仰（因为
这里没有上帝）。泰国的佛教融合了许多信仰，有点类似于万物有灵论和几个世纪前的印度教。绝大多数泰国人的家宅和办公场所会装饰的像一个灵堂，在大楼外就 有贡品摆设，目的是希望驱魔除妖，辟邪保平安。另外，僧侣们经常会被邀请到新家或者新办公室做法。泰国人经常会对着佛像和印度众神烧香求庇佑，这些佛像和神殿在曼谷和全国随处可见。 泰国第二大宗教是只有4%左右的人信仰的伊斯兰教，泰国的穆斯林主要居住在临近马来西亚和泰国边界的南部省份。泰国的其他宗教还包括印度教，儒家学说，道教和基督教。信仰他教的人主要居住在曼谷，因为那里是多民族聚集地，住着印度人，中国人，日本人和欧洲后裔。 佛教被尊为泰国国教，宪法规定泰国国王必须是佛教徒，同时，也是所以宗教的保护者。在泰国城乡到处可以看到金碧辉煌的佛寺，以及身披黄色袈裟托钵化缘的和尚，因此，泰国素有“黄袍佛国”之美称。关于对国家主神庙信仰的神有具有保佑国家的天神，如在村庄这些少数人口聚集处，总会有一些主要的房子和在房子的中心有天神的神像（村子中心或者房子的中心）。这些天神像是人们祭拜天的标志，它们形象各异。人们认为它们是神圣的，因此，在每一个聚集地的中心都有，并且在那举办各种仪式。当一些人口聚集地发展成为城镇甚至府（相当于我国的省）的时候，也会有主神庙。我们几乎可以在每一个府都能看得到。
试论泰国文化特点及佛教文化对泰国文化的影响 摘要：泰国是一个以小乘佛教为主，伊斯兰教、基督教、印度教、众多宗教共存的国家。宗教在泰国的社会生活中占有十分重要的地位，因此，泰国素有“黄袍佛国”之称。佛教理念倡导的是自我的修行和提升，关注人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。泰国的社会生活中的宗教文化、社会文化、人生观、价值观和传统习惯都有其独特的个性。 关键词：泰国文化佛教文化影响 泰国，全称泰王国，古称暹罗，今有“黄袍之国”、“微笑之国”、 “大象之国”之称。泰国位于中南半岛中南部，国土面积约为51.31万平方公里，状如象头1，与四个国家领土相连。泰国在地理位置上具有非常重要的战略位置，是东南亚与南亚、东方与西方文化的主要交汇点。 泰国的文化历史悠久，其文学、艺术、绘画都有其独特的风格。泰国文化大体分为语言文化、宫廷文化和传统文化。泰语属汉藏语系侗傣语支，属于声调语言。标准发音有5个音调，不同的音调有不同的意思。泰国的文学艺术都带有浓郁的宗教色彩，著名的泰国文学也多为佛教文学和宫廷文学，因此也形成了丰富多彩、具有民族性，稳定性、变异性的泰国文化。 大约在公元3世纪，佛教从印度传去泰国境内。小乘追求个人的解脱，把“灰身灭智”作为最高目标。佛教在泰国的崇高地位可以在社会生活中的许多的方面体现。在泰国，无论是民众的婚娶丧礼还是政府的活动，都可以看到僧侣活动忙碌的身影。佛教对于泰国社会，从曼谷王朝朱拉隆功王时代就已经成为主体思想，到瓦栖拉兀王时期，佛教和国王、民族一起成为民族主义思想的一部分。这一点，可以从他的《自由人》那首诗中看到：“让我们忠于国王，忠于我们的民族，忠于我们的信仰。”其中所说的信仰，就是所谓的小乘佛教。2 佛教对泰国的政治、社会、文化生活一直有重大影响。泰国宪法规定，国王必须是佛教徒，佛教因此在泰国具有国教的地位。佛寺不仅是信徒的宗教活动场所，而且也是村落的社会、文化活动中心。僧侣在泰国享有崇高地位。拜见僧侣时，不论任何人，包括国王、军政最高领导人，都必须向僧侣合十致敬。近代以来，佛教为政治承担了许多政治职责，协助官方完成一系列涉及国家管理的任务，参与政治活动日益增多，佛教深深涉入世俗的政治活动中。佛教成为政府统一民众思想的手段，佛教为政府的发展做出贡献。因此泰国佛教与泰国的政治紧密联系。 在泰国，佛教背后隐藏的经济力量是一个强大的存在，佛教对泰国经济的发展有着强大的影响力。僧侣和佛寺拥有土地，掌握着部分生产资源。在泰国国内，佛教从南到北大大小小又风格迥异的佛寺，这成为了泰国旅游资源的一大人文旅游热点，带动了泰国国内的旅游业的发展，拉动泰国的经济发展，使旅游业成为泰国的支柱产业之一。同时，佛教信徒们都愿意花费高价去为自己积累善行换取来世的幸福，而宗教花费对内需也是有拉动作用的。 作为从立国之初就开始推崇佛教并延续至今的国家，泰国的佛教可以说是泰国文化的摇篮。佛教从风俗习惯、风土人情、文学艺术、行为规范和思维习惯等 1引自书籍：《东南亚南亚商务环境概论》，北京大学出版社，2010年，第25页。 2《东南亚文化发展史》，贺圣达著，云南人民出版社，1995年，第383页。
3.1泰国的主要宗教信仰 泰国有大约95%的人信仰小乘佛教。小乘佛教是泰国的国教。泰国的宪法支持和保护宗教信仰自由。佛教，是由佛陀传承的，佛陀被誉为“启蒙之神”（nee Siddhartha Gautama）。佛教讲求怜悯和包容的宗教，旨在减轻苦难带来的伤害。 因此，泰国人是非常尊重他人的宗教信仰，并且也能很乐意和游客们谈论他们的佛教思想。事实上，在泰国，游客有很多机会能够参拜佛庙，学习或者研究佛教，也许还能学会冥想。 宗教渗透了泰国人生活的许多方面。年长的僧侣是备受尊敬的，游客时常会看到他们的画像被挂在生意人的办公室或者家里，也会被镶嵌在装饰品里，出租车内也会摆放他们的画像。在许多城镇和乡村里，佛庙就是社会和宗教生活的中心。佛教节日一年到头都会有（特别是满月的时候），泰国人会在重要的日子去庙里拜佛，捐香油钱，行善积德。 冥想，是佛教主要的修行之一，是一种自我审视的方式，便于认识到自己欲望的根源，最终减轻痛苦。游客可以在泰国的许多的寺庙里学习冥想的基本原理。许多寺庙，特别是清迈，允许游客和僧侣们交谈，以便于学习佛教的基本知识，或者认真的潜心修佛。 尽管小乘佛教更多的是被认定为一种哲学思想，而不是一种宗教信仰（因为这里没有上帝）。泰国的佛教融合了许多信仰，有点类似于万物有灵论和几个世纪前的印度教。绝大多数泰国人的家宅和办公场所会装饰的像一个灵堂，在大楼外就
有贡品摆设，目的是希望驱魔除妖，辟邪保平安。另外，僧侣们经常会被邀请到新家或者新办公室做法。泰国人经常会对着佛像和印度众神烧香求庇佑，这些佛像和神殿在曼谷和全国随处可见。 泰国第二大宗教是只有4%左右的人信仰的伊斯兰教，泰国的穆斯林主要居住在临近马来西亚和泰国边界的南部省份。泰国的其他宗教还包括印度教，儒家学说，道教和基督教。信仰他教的人主要居住在曼谷，因为那里是多民族聚集地，住着印度人，中国人，日本人和欧洲后裔。 佛教被尊为泰国国教，宪法规定泰国国王必须是佛教徒，同时，也是所以宗教的保护者。在泰国城乡到处可以看到金碧辉煌的佛寺，以及身披黄色袈裟托钵化缘的和尚，因此，泰国素有“黄袍佛国”之美称。 关于对国家主神庙信仰的神有：具有保佑国家的天神，如：在村庄这些少数人口聚集处，总会有一些主要的房子和在房子的中心有天神的神像（村子中心或者房子的中心）。这些天神像是人们祭拜天的标志，它们形象各异。人们认为它们是神圣的，因此，在每一个聚集地的中心都有，并且在那举办各种仪式。当一些人口聚集地发展成为城镇甚至府（相当于我国的省）的时候，也会有主神庙。我们几乎可以在每一个府都能看得到。 泰国人信佛教。非常重视头部。认为头是神圣不可侵犯的。如果用手触摸泰国人的头部，则被认为是对他的一种极大的侮辱。如果长辈在座，晚辈必须蹲跪，以免高于长辈的头部。某人坐着的时候，忌讳他人提物从头上掠过。小孩的头谁也不能摸，不然是不吉利。泰国人睡觉时不能头朝西，因为日落西方象征死亡。