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曹雪芹写《红楼梦》的历史典故《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。
今天小编就来分享曹雪芹写《红楼梦》的历史典故,希望读者喜欢。
曹雪芹写《红楼梦》的历史典故乾隆帝连年用兵，军费花费很大;他又六次巡游江南，搞得十分铺张浪费。
加上下面的官吏贪污浪费成风，弄得国家渐渐地衰弱下来。
就在这个时期，在京城流传着一本小说，叫《红楼梦》。
开始，人们还弄不清作者是谁，后来经过研究，才知道写书的作者叫曹雪芹。
曹雪芹原来是一个贵族家庭的子弟。
他的曾祖曹玺(音xǐ)曾经得到康熙帝的宠信，被派到南方当江宁织造。
江宁是南方富裕的地方，织造是专替皇族办服装的，是个攒钱的差使。
曹玺死后，曹雪芹的祖父曹寅、父亲曹?(音fǔ)接替了这个差使，一家三代前后做了六七十年织造官，不用说家产越来越富，成了一个豪门。
雍正帝即位后，因为皇室内部的纠纷，牵连到曹家，雍正帝认为曹家反对过他，不但革了曹?的职，还下令查抄了他们的家。
那时候，曹雪芹是个十岁的孩子，已经懂事，看到家庭遭到这样大的灾难，幼小的心灵受到很大打击。
父亲丢了官，在江宁呆不下去，只好回到北京老家，生活越来越穷，家庭的灾难又接二连三发生。
到后来，父亲曹?也死了。
曹雪芹的生活更加困难，他只好搬到北京西郊，在几间简陋的屋子里读书。
有时候，连粮食也不够吃，只好喝点薄粥充饥。
曹雪芹住在郊外，环境变了，接触了一些穷苦百姓，再想起小时候家里的豪华生活，免不了产生许多感触。
后来，他决心根据他的亲身体验写出一部反映当时社会生活的小说，这就是《红楼梦》。
曹雪芹在《红楼梦》里，写了一个贵族大家庭贾家从兴盛到衰落的故事。
在那个贵族家庭里，大多是一些挥霍享受，专讲吃喝玩乐、放债收租的寄生虫。
有些人表面上道貌岸然，内心肮脏刻薄。
小说的主人公，贾家的公子贾宝玉和他的表妹林黛玉是一对嫌恶贵族习气、反对封建礼教的青年。
在那个环境里，他们想摆脱旧礼教的束缚，也没有出路。
曹雪芹与红楼梦的故事曹雪芹的红楼梦是中国的四大名著之一，其影响之大。
那你知道曹雪芹是怎么写出红楼梦的吗?下面我们就来看看曹雪芹和红楼梦的故事吧!贫病交加着红楼曹雪芹虽然以皇族内亲的身份挂了个“内廷侍卫”的虚名，又在右翼宗学当了“瑟夫”，相当于今天的大学助教，但他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁而又才气纵横，不善投机钻营，干了几年就因受人歧视，愤而辞职回家。
他这个昔日的阔少在家里又不会安排生活，自然穷困潦倒。
然而，正是由于他亲历了曹家由盛到衰的巨大变故，以及晚年经历的种种坷坎磨难，使他深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。
他蔑视权贵，远离官场，过着一贫如洗的艰难日子。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。
生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。
他以忧愤婉转的情怀、坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。
介绍《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。
此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。
《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
后40回作者尚有争议。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。
通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
2018年4月，《红楼梦》排名清华大学借阅榜第2位。
有关红楼梦的评价毛泽东(1)(中国过去)除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。
红楼梦的写作背景红楼梦的写作背景曹雪芹（约1715—约1763），清代伟⼤的⼩说家。
名沾，字梦阮，雪芹是其号，⼜号芹圃、芹溪。
中国长篇名著《红楼梦》的作者。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造；曾祖母孙⽒做过康熙帝⽞烨的奶妈；祖⽗曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。
康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。
1712年（康熙五⼗⼀年）曹寅病故，其⼦曹顒、曹頫先后继任江宁织造。
他们祖孙三代四⼈担任此职达60年之久。
曹雪芹⾃幼就是在这“秦淮风⽉”之地的“繁华”⽣活中长⼤的。
少年时代过着富贵奢华⽣活,雍正初年，由于封建统治阶级内部政治⽃争的牵连，曹家遭受⼀系列打击。
曹頫以“⾏为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名⾰职，家产抄没。
曹頫下狱治罪，“枷号”⼀年有余。
这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。
曹家从此⼀蹶不振，⽇渐衰微。
经历了⽣活中的重⼤转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。
他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难⽇⼦。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。
⽣活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家⾷粥”。
他以坚韧不拔的毅⼒，专⼼⼀志地从事《红楼梦》的写作和修订。
1762年（乾隆⼆⼗七年），幼⼦夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。
到了这⼀年的除⼣（1763年2⽉12⽇），终于因贫病⽆医⽽逝世。
《红楼梦》到底写谁家的本事!我们对《红楼梦》创作过程进⾏深⼊探索，不难发现江宁织造署曹家⽣活乃是《风⽉宝鉴》的⽣活原型。
⾸先贾府就是“⾦陵⽼宅”，它的⽣活原型就是辽宁织造署曹家。
第⼆回写着：⾬村道：“去岁我到⾦陵地界，因欲游览六朝遗迹，那⽇进了⽯头城，从他⽼宅门前经过，街东是宁国府，街西是荣国府，⼆宅相连，竟将⼤半条街占了。
⼤门前虽冷落⽆⼈，隔着围墙⼀望，⾥⾯厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后⼀带花园⼦⾥⾯树⽊⼭⽯，也还都有蓊蔚洇润之⽓，哪⾥象个衰败之家!”这段贾府描写表明贾府就是⾦陵⽼宅。
曹雪芹写《红楼梦》的历史典故导读：曹雪芹写《红楼梦》的历史典故乾隆帝连年用兵，军费花费很大;他又六次巡游江南，搞得十分铺张浪费。
加上下面的官吏贪污浪费成风，弄得国家渐渐地衰弱下来。
就在这个时期，在京城流传着一本小说，叫《红楼梦》。
开始，人们还弄不清作者是谁，后来经过研究，才知道写书的作者叫曹雪芹。
曹雪芹原来是一个贵族家庭的子弟。
他的曾祖曹玺(音xǐ)曾经得到康熙帝的宠信，被派到南方当江宁织造。
江宁是南方富裕的地方，织造是专替皇族办服装的，是个攒钱的差使。
曹玺死后，曹雪芹的祖父曹寅、父亲曹?(音fǔ)接替了这个差使，一家三代前后做了六七十年织造官，不用说家产越来越富，成了一个豪门。
雍正帝即位后，因为皇室内部的纠纷，牵连到曹家，雍正帝认为曹家反对过他，不但革了曹?的职，还下令查抄了他们的家。
那时候，曹雪芹是个十岁的孩子，已经懂事，看到家庭遭到这样大的灾难，幼小的心灵受到很大打击。
父亲丢了官，在江宁呆不下去，只好回到北京老家，生活越来越穷，家庭的灾难又接二连三发生。
到后来，父亲曹?也死了。
曹雪芹的生活更加困难，他只好搬到北京西郊，在几间简陋的屋子里读书。
有时候，连粮食也不够吃，只好喝点薄粥充饥。
曹雪芹住在郊外，环境变了，接触了一些穷苦百姓，再想起小时候家里的豪华生活，免不了产生许多感触。
后来，他决心根据他的亲身体验写出一部反映当时社会生活的小说，这就是《红楼梦》。
曹雪芹在《红楼梦》里，写了一个贵族大家庭贾家从兴盛到衰落的故事。
在那个贵族家庭里，大多是一些挥霍享受，专讲吃喝玩乐、放债收租的寄生虫。
有些人表面上道貌岸然，内心肮脏刻薄。
小说的主人公，贾家的'公子贾宝玉和他的表妹林黛玉是一对嫌恶贵族习气、反对封建礼教的青年。
在那个环境里，他们想摆脱旧礼教的束缚，也没有出路。
结果林黛玉受尽歧视，害病死去;贾宝玉离家出走;而那个贵族大家庭，在享尽荣华富贵之后，也像腐朽的大厦一样，忽喇喇地倒坍了。
曹雪芹用十分深切同情的笔调写了这一对青年男女和一些受压迫凌辱的婢女，又满怀气愤揭露了封建统治阶级的腐朽和罪恶。
红楼梦的写作背景与作者的生活体验分析首先，《红楼梦》的写作背景可以追溯到18世纪中叶的清朝乾隆年间。
当时，封建社会的矛盾和危机逐渐深化，社会各阶层之间的冲突日益
激烈，这种社会变迁的背景对于《红楼梦》的创作产生了重要的影响。
曹
雪芹对于当时封建社会的种种弊端和不公感到深深的痛心和愤慨，他对于
爱情、友情、亲情等人的感情问题有着独到的见解，这些都是他在创作
《红楼梦》中表现出来的。
其次，《红楼梦》的创作与曹雪芹个人的生活体验密切相关。
曹雪芹
生活在一个文人世家，也经历过相当悲惨的人生遭遇。
他的父亲曹熙屋曾
经任职于乾隆皇后的亲属，但后来因牵连逃亡一生。
这种家族的遭遇影响
了曹雪芹对于封建社会的触动以及对于人世间悲欢离合的深刻感受。
曹雪
芹在自己的诗词中也表达了对于人生苦短、悲欢离合的感慨，这些也都体
现在了《红楼梦》的创作中。
《红楼梦》中的角色形象多源于曹雪芹的亲
身经历和个人体验，他笔下的贾宝玉和林黛玉等人物都是曹雪芹生活中的
人物原型。
此外，《红楼梦》的创作还受到了当时文化思潮的影响。
曹雪芹在创
作《红楼梦》时借鉴了宋代文人的创作方式和袁枚的文体，使小说呈现出
独特的艺术魅力。
他将传统的对人生悲欢离合的思考与时代背景相结合，
以及对于爱情、友情、亲情等感情问题的淋漓尽致的描述，使得《红楼梦》成为一部既深刻思考了封建社会弊端，又展现了人性光辉和美好的作品。
曹雪芹的创作背景和身世经历使得他对于社会现实的抨击和对人性和人情
的理解深刻入骨，这也使得《红楼梦》成为了一部卓越的作品。
曹雪芹完成了整部《红楼梦》曹雪芹创作完了《红楼梦》。
准确地说，是没有最后修改完，而且八十回以后的稿子又丢掉了，因而留下了后四十回续书的问题。
有什么根据呢？其一，从创作的规律来看，曹雪芹创作《红楼梦》是披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，他不可能只写前八十回，而不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回。
这不符合创作规律。
其二，根据现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子。
庚辰本第二十一回回前批：“按此回之文故妙，然未见后三十回，犹不见此之妙。
”第十九回批语：“补明宝玉自幼何等娇贵。
以此一句，留与下部后数十回《寒夜噎酸齑，雪夜围破毡》等处对看，可为后生过分之戒。
”第四十二回脂批（靖本）：“应了这话固好，批书人焉得不伤心！狱庙相逢之日，始知‘遇难呈祥，逢凶化吉’，实伏线千里。
哀哉哀哉！此后文字，不忍卒读。
”脂批透露出的信息很多。
此外，还有具体的回目，都能说明曹雪芹确实基本完成了《红楼梦》全部写作。
全书写完了，但有些地方还需要认真地修改整理，有些地方还缺些内容没有补上，有的章回还没分开等等。
“披阅十载，增删五回”，就是一个不断修改的过程。
这些观点的主要依据是《红楼梦》本身描写，特别是脂批透露的信息。
庚辰本第二十二回回后有评语：“此回未成而芹逝矣”。
这里的“未成”是未修改完，不是没有写完的意思。
庚辰本第七十五回回前有评语：“乾隆二十一年（1756）五月初七日对清，缺中秋诗，俟雪芹”。
就是说第七十五回完成了，但个别中秋诗还需要曹雪芹补上。
这里的“缺”是没写呢，还是传抄中丢失了呢？很难判断。
还有一些章节没有完全修改整理好，如第十七、十八回没有分开。
由此推断，八十回的情节不一定都完全修改好了。
由此我们推定曹雪芹写完了《红楼梦》，但写了一百一十回，还是一百零八回，或者是一百二十回，很难确定。
多数学者认为，应该是写了一百一十回。
但为什么现在看到的早期抄本只有八十回呢？据说，丢了。
曹雪芹为什么会写红楼梦曹雪芹历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留《红楼梦》前80回稿子。
曹雪芹为什么会写红楼梦?下面是精心为你整理的曹雪芹写红楼梦的原因，一起来看看。
曹雪芹写红楼梦的原因《红楼梦》作者曹雪芹是位石头谜，他画过石头画，写过石头诗。
《红楼梦》又名《石头记》，《石头记》中的主人翁贾宝玉是“神瑛侍者”幻化成的，“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”的“通灵宝玉”，据考证就是雨花石。
雨花石在南京产于“聚宝山”，在六合产于“灵岩山”，所以，曹雪芹把它神化为“通灵宝玉”。
在乾隆年间，曹雪芹住在正白旗写《石头记》。
香山的老人爱说“《石头记》记石头”。
曹雪芹写的这本书，从一开始说女娲补天剩下的一块顽石，被丢弃在青埂峰下，后来随着下界的神瑛侍者身入红尘，经历了悲欢离合，炎凉世态，一直到顽石归天，全书结束，就是写的一块顽石的故事。
曹雪芹祖上明末前居住在今辽宁铁岭西南郊腰堡大汛河村一带。
在努尔哈赤的后金兵掠地时，曹雪芹的远祖曹锡远被后金的军队俘虏，给多尔衮当家奴，属正白旗包衣(“包衣”即满语“家奴”一词译音“包衣阿哈”的简称)。
清朝建立以后，设立“内务府”，负责为皇帝管理财产、饮食、器用等各种生活琐事和宫廷杂物，曹家成为“内务府”的成员。
曹锡远的儿子曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。
从曹振彦的儿子曹玺和曹玺的长子曹寅，曹寅的长子曹颙和侄儿曹頫，三代四人相继担任江宁织造一职。
织造的职务，主要为皇帝管理制造和采办宫廷用品，但除此之外，还同时担任替皇帝搜集情报的工作，曹寅就经常向康熙密奏南方各方面的情况，包括政治、经济、文化、思想、治安、民情等等。
曹家几代人担任这一职务，表明他们跟皇帝有一种特殊亲密的关系。
曹玺的妻子孙氏做过康熙的保姆，康熙南巡时还在江宁织造府内接见过孙氏，称她为“吾家老人”。
曹雪芹的祖父曹寅小时候曾做过康熙的伴读，以后又担任御前侍卫。
曹寅在给康熙的奏折中自称“臣系包衣下贱”，说明曹家具有一种特殊的地位：对于皇帝来说是奴才，但对一般人来说，则是一个极为显赫的大官僚，是属于最高统治层中的成员。
曹雪芹写红楼梦的原因曹雪芹是清代著名小说家，他所写的《红楼梦》是中国古代文学史上的一部重要著作，被誉为中国古代小说四大名著之一。
那么曹雪芹为什么要写《红楼梦》呢？下面就为大家一一列举：动机一：通过写作表达自己曹雪芹在写作《红楼梦》时，正值自己的中年期，为了排解内心的郁闷和沉闷，他决定借一部小说来表达自己的情感和审美意识。
在《红楼梦》中，他塑造了一批鲜活、真实的人物，借以表达自己对生命、爱情、人性等问题的深刻思考。
动机二：对社会变革的反思《红楼梦》的创作背景是清朝乾隆年间，这个时期是中国封建社会向半封建、半殖民地社会转型的关键时期。
曹雪芹目睹了这个时期的诸多社会问题，包括官员贪腐、民生困苦、文人消极等。
《红楼梦》中塑造的许多人物形象正是围绕这些社会问题展开的，反映了作者对这一时期中国社会变革的深刻思考。
动机三：表达自己的文化观念和审美意识曹雪芹执著于诗词歌赋、绘画、音乐等文化艺术，对这些艺术的精髓与内涵有着深入的认识和理解。
《红楼梦》中，他通过对古代文学艺术的借鉴和吸收，成功地创造出了以自身审美理念为基础的文学艺术风格。
《红楼梦》中大量如诗如画的描写，不仅生动而美丽，同时也具有深邃的文化内涵，是曹雪芹尝试表达自己文化观念和审美意识的重要方式。
动机四：反映个人遭遇和境况曹雪芹在写作《红楼梦》之前，曾经历了一系列的人生挫折和苦难，其中包括父亲的离世、进士梦的破灭以及家中的财产丧失等。
这些遭遇和境况无疑对他的写作产生了重要的影响。
在《红楼梦》中，曹雪芹成功地将自己的遭遇融入到小说的情节与人物中，经过艺术加工之后，呈现出独具魅力的小说形态。
动机五：思考人性与命运之谜在《红楼梦》中，曹雪芹塑造了多位富有人性和情感表达力的人物，他们的命运多彩多姿，充满了希望与可能。
通过对这些人物的生命历程和命运轨迹的描绘，曹雪芹探究了人性与命运之间的微妙关系，表达出自己对人生、命运、爱情等诸多命题的深刻思考。
综上所述，曹雪芹写作《红楼梦》是出于多种动机和心理原因。
关于《红楼梦》的一些问题
《红楼梦》是中国古典文学的经典之作，也是中国文学史上最著名的小说之一。
它由曹雪芹所著，讲述了一个贵族家庭的悲剧故事，描绘了18世纪中国社会的繁
华和沧桑。
《红楼梦》中有许多有趣的问题，其中最著名的一个是：为什么曹雪芹写了这
部小说？据说，曹雪芹写《红楼梦》的初衷是为了抒发自己的悲伤，因为他的家庭也曾经经历过类似的悲剧。
此外，曹雪芹还希望通过这部小说来反映当时中国社会的种种矛盾，揭露当时的贵族家庭的腐败和贪污。
另外，《红楼梦》中的人物也是一个值得探讨的问题。
比如，林黛玉是一个典
型的古典女性形象，她的精神品质和道德观念受到了极大的赞扬。
此外，贾宝玉也是一个非常有趣的人物，他的性格复杂，既有贵族的傲慢，又有普通人的温柔。
最后，《红楼梦》中的文字也是一个值得探讨的问题。
曹雪芹的文字极具艺术性，他用精美的文字描绘了一个精美的世界，令人叹为观止。
总之，《红楼梦》是一部伟大的作品，它深刻地反映了18世纪中国社会的繁
华和沧桑，也提出了许多有趣的问题，值得我们深入探讨。
曹雪芹写「红楼梦」和他的身世有什么关系曹雪芹本人身世经历的特殊性，首先在于我们对他的身世经历知道得太少。
1921年以前，很多人并不知道或者说还不能确定《》的作者是曹雪芹。
书中第一回列书名一段文字，有“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”的记载，只说“披阅”和“增删”，没有指明就是曹雪芹所作。
乾隆五十六年(1791年)《红楼梦》首次排版印行时，程伟元在卷首写道：“《红楼梦》本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。
”参见《红楼梦卷》第一册，第31页。
采取的是阙疑的态度。
嘉庆刊本《绮楼重梦》的作者兰皋居士则说：“《红楼梦》一书，不知谁氏所作。
”②分别见《红楼梦卷》第一册，第45页、第53页。
讷山人于嘉庆二十五年(1820年)为《增补红楼梦》写序，也认为“《红楼梦》一书，不知作自何人，或曰曹雪芹之手笔也，姑弗深考”②。
即使有的记载对曹雪芹是《红楼梦》的作者持比较肯定的态度，也是辗转相传，没有真凭实据。
而且曹雪芹为谁，大都“不尽知也”西清，《桦叶述闻》，《红楼梦卷》第一册，第13页。
有的说雪芹是曹寅的孙子，有的记载又说是曹寅的儿子。
袁枚在《随园诗话》中说：康熙间，曹亭为江宁织造，每出，拥八，必携书一本，观玩不辍。
人问：“公何好学?”曰：“非也。
我非地方官，而百姓见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。
”素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈，人以此重之。
其子雪芹《红楼梦》一部，备记风月华之盛。
袁枚：《随园诗话》(上)卷二，第42页，人民出版社1960年坎校点本。
袁枚生于康熙五十五年(1716年)，卒于嘉庆三年(1798年)，和曹雪芹同时略晚，曾任江宁知县，他辞官后卜居的小仓山也在江宁，照说记载应该是可靠的。
然而却大成问题。
把雪芹说成是曹寅的儿子固属弄错辈分，《随园诗话》的另一版本称大观园就是他们家的随园道光四年(1824年)刊本《随园诗话》，在“其子雪芹《红楼梦》一部，备记风月华之盛”后面，有“中有所谓大观园者，即余之随园也”一段文字，参见一粟编《红楼梦卷》第一册，第13页。
曹雪芹写《红楼梦》，他真正的⽬的是想告诉世⼈什么？《红楼梦》作为中国古典⼩说的巅峰之作，完全可以被奉为世界⽂学史上举世⽆双的瑰宝。
欣赏《红楼梦》，热爱《红楼梦》，惊叹其⽂学造诣的学者们不计其数。
学术界甚⾄为研究《红楼梦》⼀书，独⽴开创了⼀门红学，⽤以研究这本奇书。
只因《红楼梦》⼀书的知识维度相当开阔。
书中的知识内容包罗万象，覆盖⽂学、哲学、史学、经济学、⼼理学、医学等各个学科领域，被称为中国封建社会的“百科全书”。
《红楼梦》是以宝黛钗的爱情婚姻悲剧为主线展开的⼀部章回⼩说，但是事实上这⼜不是⼀部情爱⼩说。
它看似在讲述⼩⼉⼥之间的情爱，宏观上⼜真实地还原了⼀个古代封建⼤家族由盛转衰的全过程。
那么，这样⼀部鸿篇巨著想要传达的是什么？作者其实在开篇就已经表明了⾃⼰的⽴场。
作者⾃云：因曾历过⼀番梦幻之后故将真事隐去，⽽借“通灵”之说，撰此《⽯头记》⼀书也，故⽈“甄⼠隐”云云。
”今风尘碌碌，⼀事⽆成，忽念及当⽇所有之⼥⼦，⼀⼀细考较去，觉其⾏⽌见识，皆出于我之上。
我堂堂须眉诚不若彼裙钗，我实愧则有馀，悔⼜⽆益，⼤⽆可如何之⽇也。
当此⽇，欲将已往所赖天恩祖德，锦⾐纨之时，饫⽢餍肥之⽇，背⽗兄教育之恩，负师友规训之德，以致今⽇⼀技⽆成、半⽣潦倒之罪，编述⼀集，以告天下；知我之负罪固多，然闺阁中历历有⼈，万不可因我之不肖，⾃护⼰短，⼀并使其泯灭也。
作者在⾃序中介绍了⾃⼰潦倒半⽣，已然⼀事⽆成。
然⽽回⾸往事时，他发现⾃⼰的⽣命中竟曾出现了不少出⾊璀璨的⼥性。
⾃⼰作为堂堂男⼉，却只是仰仗祖德，举⽌见识与天下纨绔膏粱⼦弟⽆异，这⼀切都与⾃⼰⽣命中那些出众的⼥性相去甚远，作者念此愧怍惶恐。
故编成此书，⽤以告诫世⼈，纵然⾃⼰的罪恶已经⽆可赦免，但他不愿为护⼰之短⽽湮没了这些⼥⼦的风华于是作者选择将真事隐去，借“通灵宝⽟“之⼝创作了《红楼梦》⼀书，⽤来悼念和记录⾃⼰⽣命中那些精彩的⼥性们。
因此，《红楼梦》的性质事实上是⼀部回忆录，记录了作者的⼀⽣从繁华到幻灭及⾄勘破和领悟的过程。
简说《红楼梦》作者、写作背景及成书过程（上）刘一心在2007-3-13 下午8:55 发表于学术研究提要《简说》与近百年来红学研究的主流结论不同。
《红楼梦》是一部藉言情演绎政治的小说，是康熙时代的著名文人、皇上密臣曹寅（号雪樵、雪芹）以当朝戏剧大师洪升的《石头记》为题，创作的《金陵十二钗》。
只因当时的政治原因，未敢问世。
后经其子曹頫、其孙曹天佑（即被误认为'曹雪芹'者）整理，及赵执信的协助运筹。
在乾隆时期，先以《脂砚斋评批石头记》之名，将前八十回抄本问世；最终以《红楼梦》之名，由程伟元、高鹗全本百廿回刊印，流传至今。
从洪升构思《石头记传奇》起，前前后后历时百余年，故曰"百年红楼"。
题外话笔者只是一位对《红楼梦》感兴趣的工程技术人员，只因对当今'红学考据'的主流'结论'有所怀疑，对《红楼梦》作者及写作背景、成书过程，另外做过各种'猜想'；二○○三年，一场大病之后，无所事事，于是就将从前关于《红楼梦》的一些想法，翻腾一遍，觉得《红楼梦》有可能是当今所说的'曹雪芹'其人，抄袭了他的爷爷－－康熙朝曹寅的家藏旧作'；而将这一'猜想'，深究一番。
无奈由于笔者的'底子'太薄，古文、历史知识贫乏。
托福今天的网络技术，以及前人的大量考据资料，尚可勉强'经营'。
从第一篇《曹雪芹真假辨》，到如今，已是的第四个年头，写了长长短短不足百篇。
自以为这个'猜想'至少在逻辑上也算通顺。
但是，由于对一个问题的认识需要有一个逐层发见的过程，往往后面的文章又否定了前面的看法，也比较凌乱。
本打算用《百年沧桑红楼一梦》的逻辑框图作为结语。
一些科技界的朋友不愿去读那些如同嚼腊的数十万字的考据长文；建议将猜想的结果，简述一番。
想来合情合理，也本应如此。
于是就再补上本篇。
作为《框图》的文字说明。
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红楼梦写的是哪个朝代红楼梦写的是哪个朝代《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》那么红楼梦写的是哪个朝代的呢？下面和小编一起了解一下吧！红楼梦写的是哪个朝代最有可能是清朝，但书中并未明确是哪个朝代。
推测朝代背景:清朝、明朝等。
①原因及分析：当时正是大兴文字狱的时期。
有人就猜想，为了保护生命安全，曹雪芹就把一些容易被他人视为敏感内容的人和事，都选用隐晦的方式来表达。
这或许是《红楼梦》没有点明时代背景的原因之一。
②“清朝”说：《红楼梦》一书所反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓乾隆盛世，其实在王朝鼎盛的背后存在着种种的矛盾，也隐藏着重重的危机。
书里很多地方都带有鲜明的时代色彩,比如自鸣钟、玻璃、汪洽烟,这些西洋五品都是清朝中期大量涌入中国的。
故背景极有可能是清朝。
③“明朝”说：表面上的背景是明朝,这可以从冷子兴演说荣国府这一章节看出来。
而且若是清朝，其中的.汉人却都未留长辫，显然与史实不符。
解析一、书中晚辈频频给长辈“打千”、“请安”，打千、请安即是清朝尤其是清朝满族人特有的一种行礼礼节。
二、第四回介绍李纨的身世时是这样介绍的：“故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女罢了。
”上述介绍李纨身世时说让李纨读这些“前朝”的书籍，前朝为明，今朝岂不为“清”了。
三、第十七回至第十八回写贾元妃巡视大观园，太监点戏，点的第一出是《豪宴》，第二出是《乞巧》，第三出是《仙缘》，第四出是《离魂》。
其中《豪宴》是清初李玉《一捧雪》传奇中的一出，《乞巧》是清初洪升《长升殿》传奇中的一出，都是清朝人编写的戏。
四、第九十三回写临安伯邀请贾赦、宝玉去听戏，书中写道：看了一会儿，贾赦要告辞，临安伯过来留道：“天色尚早，听见说蒋玉菡还有一出《占花魁》，他们顶好的首戏。
”《占花魁》是明末清初人李玉根据话本《卖油郎独占花魁》改编的传奇。
曹雪芹为什么写红楼梦，曹雪芹写红楼梦的背景分析曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能单把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。
《红楼梦》总的主题思想是反封建主义，在这个总主题下，作者通过贾宝玉、林黛玉两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对，因而这两个典型就成为封建社会的叛逆形象。
在曹雪芹的笔下，象征着封建社会的荣国府和宁国府，就是腐败不堪的两个封建贵族大家庭，作者借用柳湘莲的话说：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。
”这是作者对这个封建大家庭的总抹一笔，是最尖锐深刻的揭露和批判。
读者可以看到，这两个封建官僚家庭里的大大小小的主子们，除了享乐，除了做那些见不得人的肮脏事外，没有一件正经的事干，而且他们勾结官府，草菅人命。
在曹雪芹的笔下，连当时的封建朝廷都不过是“见不得人的去处”。
贾妃回府，只是“满眼垂泪”，“呜咽对泣”，其他的人也都是“垂泪无言”。
作者笔下的这幅省亲图，除了虚有其表的空排场外，动到真情实感的就是这一副哭泣的场面。
作者通过贾宝玉，反对“文死谏、武死战”，说“有昏君方有死谏之臣”。
骂那些官僚是“国贼禄鬼”。
说孔孟的经典之作，也不过是“杜撰”的。
作者还通过探春之口，说：“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。
”说理学大师朱熹的话，也不过是“虚比浮词，哪里都真有的?”大家知道孔孟之道和程朱理学，在清代是封建法规的准绳，是治国之大纲，人人违反不得的，而曹雪芹却用这些亦庄亦谐的话，来加以轻蔑和否定。
贾宝玉特别反对“仕途经济”，即让他走读书做官的道路。
这“仕途经济”，是历来封建政权得以世世延续的根本制度，也即是众所周知的科举制度。
曹雪芹通过贾宝玉反对“仕途经济”，无异是将批判的矛头指向封建政权的基础。
《红楼梦》里作者着力描写的是贾宝玉与林黛玉的爱情及其悲剧。
这个爱情故事具有深刻的内涵，与以往所有的爱情故事都有所不同。
首先，贾宝玉、林黛玉的爱情不是一见倾心式的爱情而是在长期相处共同生活中产生的爱情。
这样，这种爱情也就有了生活和思想的基础。
其次，他们的爱情是以共同的生活理想和社会理想为基础的，这就是共同的反封建的思想。
这是他们爱情牢固的基础。
薛宝钗就是因为缺少这一点，贾宝玉终于选择了林黛玉。
第三是他们的个性气质相投，贾宝玉崇尚自然天真，喜欢自由，摆脱封建思想和封建礼法的束缚，摆脱世间一切俗套，追求个性的自由和解放，这恰好符合林黛玉的个性和脾气。
而这正好说明他俩所共同追求的是个性解放!在中国的婚姻史上，以以上三个原则作为婚姻选择标准，这在古代是绝无可能的。
实际上曹雪芹在这里已经提出了一个现代婚姻的原则。
而这一原则到今天在全世界也还没有真正能实现。
因为这一原则是具有超前性的，是人类自身的文明和发展的一个进步。
以往我们研究《红楼梦》，较多地注重《红楼梦》对封建社会的批判和揭露，很少注意它新的社会理想和生活理想，现在看来这未免有点片面。
曹雪芹对封建社会的批判无疑是深刻的，但他同时又提出了新的生活的理想。
在曹雪芹笔下贾宝玉、林黛玉的爱情描写，实际上就是曹雪芹新的社会理想和生活理想的反映和追求。
曹雪芹的批判是属于他自己的现实社会的，而他的理想却是属于未来社会的。
曹雪芹通过贾宝玉还提出了反对封建的等级制度，主张自由和平等的要求。
特别是曹雪芹通过贾宝玉提出了重女轻男的主张，甚至说“男人是泥做的骨肉”，见了男人“浊臭逼人”。
孤立地看这句话，似乎不可理解，但从历史的角度看，中国的封建社会，一直是男权社会，男尊女卑是天经地义。
贾宝玉的这句话，无疑是对男权社会的一个否定，是对男女平等的一种矫枉过正的呼吁。
贾宝玉的这种反封建思想，究竟是什么性质呢?有人认为是封建的民主思想，这是不符合事实的。
封建的民主思想是对封建统治有利的思想，贾宝玉的思想是对封建社会的叛逆，是与贾政所代表的思想对立的，所以贾政说贾宝玉弄到后来要“弑君杀父”，因而要趁早打死他。
这一情节，把贾宝玉和贾政所代表的两种思想的对抗性交代得十分明确。
何况在乾隆时代，中国从明代开始发展起来的资本主义萌芽性质的经济，已经有较大的进展了，自觉或不自觉地反映这种新的生产关系的思想家在明代后期已经出现，这就是激进的初期民主主义思想家李卓吾。
而《红楼梦》的思想显然是受他的影响的。
所以从《红楼梦》所反映的反封建的内容来看；从贾宝玉、林黛玉的爱情内涵来看；从贾宝玉与贾政的思想冲突的实质来看；再从《红楼梦》的思想渊源来看，我认为《红楼梦》的民主思想，已是具有资本主义萌芽性质的民主思想。
这种思想是与封建正统思想对立的，是具有历史的进步性的。
只不过，它是借用一个特殊的典型形象并用特殊的语言方式来表现的，与哲学语言的直观性不同罢了。
毛主席说过，曹雪芹到底还是想补天，补封建社会的天。
这是红楼梦的核心，很多人不懂，曹雪芹首先是一个思想家，是诸子百家类型的。
包括三国演义水浒传的作者都是为了表达自己的思想。
当然这个思想都偏重于军政治国理念等！书中全面书写的贾宝玉是个人的经历，构成了全书的载体。
总体来看，曹雪芹是要介绍自己，两个自己。
一个是以前的自己，一个是破败后的自己。
而破败后的自己更重要。
因为他从自己家族的败落中看到了封建王朝必然灭亡的同样不利因素。
所以他由小及大，用自己案例为朝廷进言，希望朝廷不要重蹈覆辙。
这就是红楼梦的核心思想——补天。
至于书中的故事，就是作者的经历见闻，全面的介绍给世人。
而另一部分就是根据这些故事经历引发的对人生的思考议论，这是相当深刻的部分。
所以，真正看懂红楼梦的并不多。
当代人说什么曹雪芹如何进步，要革命，要民主，那简直是一派胡言，任何事物的发展都是循序渐进的。
他的总结和前瞻只能来自于封建社会史和自己家族的经历。
不会直接跳跃到革命民主的，他的政治思想整体上改良的，不废君权，但希望由精英的士阶层组成内阁共同商议。
所以曹雪芹的谁解其中味包含了以下几点：关于对朝廷的进言，自己家族的衰败惨痛经历回忆，个人不肖种种的行径，未能及时为家族做贡献的悔恨，周围女子的进步的赞美，个人爱情的传奇叙述。
以及整体性的对人生的思考！其实红楼梦真实的作者是明朝遗民吴伟业，原明朝廷大臣，红楼梦是一部隐写的明亡史，红楼梦即朱楼梦，贾王薛史即家亡血史，贾家这种气派和规格明显只有皇家才有，林黛玉影射崇祯，贾宝玉影射的是玉玺，即皇权，宝钗即指满清，所以林黛玉和薛宝钗争夺宝玉即争夺天下，作者把明亡清兴这段痛苦的历史通过三人的爱情故事表现出来，因为满清血腥屠杀汉人，修改汉人史书，大兴文字狱，抺黑明朝，销毁大量不利已的书籍，掩盖历史，所以作者只能隐写。
后四十回因为写得太露骨，所以被删除。
不过最近民间好像找到了，红楼梦之所以成为四大名著之首，完全在讲述写国破家亡这一宏大主题，在于对国家和民族深刻的反思和担忧，要后人记住这段黑暗，血腥的历史，不要重蹈覆折，这大概就是"谁解其中味"的意思。
其实，真正用心读过红楼梦的人，就会读懂作者的用意！一个生活在富贵温柔乡里的富家少爷，即使他内心有多么纯洁正直善良，也会在不知不觉中沾染上纨绔子弟的不良习气！即使他内心深爱着的是与他志同道合的林妹妹，可身体还是会背叛她，因为他可以和袭人有夫妻之实，他痛恨仕途经济，但却在享受他的父母爷爷辈用仕途经济带来的财富，而自己却不求上进！很多人说宝玉是反封建的典范，事实上，他真的反封建吗？作者为什么写说宝玉是神瑛侍者转世可又说是无缘补天的顽石化身？作者的意思就是，宝玉的内心世界是反封建的，内心是渴望真正的爱情的，内心是纯洁正直善良的，但他生在那个贾府大染缸里，身体却背叛了内心，行动做事也背叛了内心，也就是说神瑛侍者代表内心纯良的他，无缘补天的顽石，代表现实中的他，林黛玉代表他的内心渴望的美好，薛宝钗代表他现实的无奈选择！在《红楼梦》对贾府从兴盛到败落的讲述，对大观园所发生的一切人和事，在他笔下最终以对人生消极悲观态度告诉世人：“人生如梦、红楼风尘、浮华散尽、聚得多来眼闭了”的人生悲桑和世事无常的万般无奈！曹雪芹写《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，呕心沥血，辛苦备至。
满腹才情，一腔血泪，全部倾注于一本书中。
《红楼梦》中对于贾府日常生活的描写，极细致到位，从府内建筑、器具、园林、屋宇、陈设，到人物服饰、言谈、饮食、礼仪，无不刻画细腻，描摹精致。
只有亲身经历过，并且特别留意于每个细节，才有可能描述得如此详尽而生动。
从某种程度上说，《红楼梦》是曹雪芹的自述，但《红楼梦》的意义远不止于此；正所谓“来源于生活，而高于生活”，曹雪芹看到了隐藏于繁华景象之下的衰败迹象，以及造成这种衰败局面的原因和结果：它始于人性的堕落，又终于对人性的摧残。
贾府这样的钟鸣鼎食之家，从殿宇楼阁，到亭榭回廊，无不在气势恢弘、精雕细琢之中透出一种凛然不可侵犯的威严之态；俯仰之间，进退当中，都有法度可依，规矩可循。
奴仆下人在主子面前常常是屏气敛声，噤若寒蝉；而那些乖巧的，一旦熟习了这种生态，摸透了主子脾气，却也能在其中如鱼得水，游韧有余，过上锦衣玉食、使奴唤婢的生活。
贾府的这种庄严之象，正是专制王权统治的缩影－－它越来越变态地通过森严的等级差别和冷酷愚昧的道德体系，来维护自己的威严和特权。
贾政对宝玉的严厉到不近人情的管教就体现了这一点;而金钏、晴雯、尤二姐的悲惨结局，虽然有其自身性格原因，但冷酷无情的权威和道德体系，是难辞其咎的。
曹雪芹正是看到了在铁幕笼罩之下的社会的种种异常现象，才把它在书中表现出来。
有敏锐感觉的人首先被压迫得透不过气来，他会发现，人的创造力的退化、责任心的丧失，正是这种压制的结果－－贾府的下人们一次又一次地因为失职或腐败而遭受惩罚，就反应了这一点；只是在王熙凤的威势或贾探春的明察秋毫的管理之下，才偶见好转。
从《红楼梦》中，我们可以感受到，作者对隐藏在富贵之家的华丽而丰盛的物质生活表象之下的种种衰败征兆的揭示，以及对于开放的、包容的、人性化、充满活力的世界的向往。
但衰亡是必然的，而复兴，却遥遥无期，正所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
”好了歌是红楼梦的精髓。
个人认为红楼梦的主旨就是人情冷暖世态炎凉。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方，一堆荒冢草没了；世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？（注）：陋室空堂，当年笏满床。
枯草衰杨，曾是歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在篷窗上；说什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成霜。
昨日黄土垄头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤，正叹他人命不长，哪知自己归来丧，训有方，保不定日后做强梁，择膏梁，谁承望流落在烟花巷。
