2015-2016学年高一上学期12月月考语文试卷
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2015-2016学年高一上学期12月月考语文试卷
2015-2016 学年高一语文上学期 12 月月考试题
第 I 卷（18分）
一、现代文阅读（ 9 分，毎小题 3 分）阅读下边的文字，达成 1~3 题。
苏轼的故土观
综览苏轼对于故土、他乡的众多文字表达 , 能够看出苏轼是一个有浓重怀乡情结的人。
故土第一是地理意义的出生之所。对此苏轼有明确交代 , 多次说他的家在剑外之地、岷峨之
间、蜀江之上。“吾家蜀江上 , 江水绿如蓝。”他虽总在他乡流浪 , 但总忘不了其“蜀士”
身份。其次 , 故土是宗族意义的聚会地。在异地他乡 , 碰到两类人最易牵起怀思故土的心肠。
一是来自故土的村夫。 “我家峨眉阴 , 与子同一邦。 相望六十里 , 共饮玻璃江。 ”那种共饮一
江水的同里感觉让身在他乡的他难忘。 二是到故土去当官的人。 苏轼总会夸故土的山川、 风光等 :
“胶西高处望西川 , 应在孤云落照边。 ”最后 , 故土是文化心理的生活区。 在他乡 , 苏轼常用故土的山川、 风光、典故来对比 , 在黄州见到漂亮的海棠 , 他不由发出能否来自故土的疑
问: “陋邦哪处得此花，无乃好事移西蜀 ? ”不单这样 , 他还将故土的文化移植到他乡 , 让他乡充满故土的气味。 他在湖州写的 《何满子》 词中的岷峨、 江汉、当垆人等都是故土的符号。
不断故土的苏轼 , 事实上倒是于三十三岁时第三次出川后 , 就再也没有回过老家。 苏轼的后半生在贬谪流放中度过 , 长久处于“无家”的状态， “逐客如僧岂有家” , 不得不忘掉
地理、家族和文化心理意义上的故土 , 认他乡为故土。
但要认他乡为故土， 又要经历几个必需的思想阶段。 第一将故土具化 , 与他乡对峙。 苏
轼常以比眉州更大的地名或山川、云月来代表故土 , 如成都、青城、峨眉、岷江等。故土的
具化必定程度上就是迁徙人对他乡的排挤， 这既可发生在迁徙早期的凤翔， 又可发生在饱经
迁徙之苦的惠州。 其次是将故土泛化。 不具述与眉山有关的地名 , 而只说“故园”、 “故山”、
“归路”、“回去”等泛化字眼 , 以表现对宦途世味的梦幻感觉。此时的故土是烦忧人生的
虚化寄望 , 是对现实流浪处境的抗衡工具 , 不再是地理意义上的眉山。而后是将故土意念化。
所谓意念化 , 就是不执泥于出生地的故土 , 全部随缘，适意 , 将足之所履和心之所安处都视为
故土，“试问岭南应不好 , 却道 , 此心安处是吾乡”，此时的故土不过一种意念 , 一种理想的
旷达人生态度 , 不再与他乡对峙。 最后是， 实现故土的他乡化 , 甚至是他乡的故土化。 对苏轼
而言又有两种状况。 一种是与他乡的和平共处， 把他乡变为要回去的“家”之所在地。 假如
他乡的景色足够好 , 苏轼甚至会“贬斥”故土 : “我本无家更安往 , 故土无此好湖山。”对异
乡的山川、人情等的好感至极 , 苏轼就会用佛教思想 , 将他乡“前生”化为故土 : “前生我已 2015-2016学年高一上学期12月月考语文试卷
到杭州 , 各处长如到旧游。 ”另一种是授命运驱使打击 , 颠沛他乡 , 与魂牵梦萦的故土隔断时 ,
扩大气度 , 寓寄于物 , 发现他乡的各种长处。 先将他乡寄望甚至实体化为身体和心灵栖息的故
乡, 最后实现对故土和他乡隔断的超越 , 以一种到处吾乡到处家的心态来对待每一次实质非
常难过的贬谪经历。 （选自《苏轼的故土观》，有修改）
1. 以下对于“苏轼故土观”的理解，不正确的一项为哪一项（ ）
A. 故土的内涵之一是地理意义的出生之所，苏轼多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上就是这种看法的表现。
B. 故土是苏轼文化心理的生活区， 在他乡见到漂亮的海棠苏轼也要发出能否来自故土的疑问，充足表现了他对故土的迷恋。
C. 故土是苏轼烦忧人生的虚化寄望， 是苏轼对现实流浪处境相抗衡的工具， 此时的故土不不过是地理意义上的眉山。
D. 当故土是个意念化的看法时， 苏轼把足之所履和心之所安处都看作故土，此时的故土
代表的是一种理想的旷达人生态度。
2. 以下理解和剖析，不切合原文意思的一项为哪一项（ ）
A. 来自故土的村夫和到故土去当官的人常常会勾起苏轼对故土的想念之情， 这在其诗歌
中都有所表现。
B. 苏轼固然有浓重的怀乡情结，但他在被贬谪远离故土以后就对故土的感情日趋淡漠，以致把他乡认作故土。
C. 为了表现对宦途世味的梦幻感觉， 苏轼将故土泛化，只说“故园”、 “故山”、 “归
路”、“回去”等泛化字眼。
D.“故土的他乡化”是指苏轼把他乡变为要回去的“家”之所在地以及身体和心灵栖
息的故土。
3. 依据原文内容，以下理解和剖析正确的一项为哪一项（ ）
A. “吾家蜀江上 , 江水绿如蓝”中的“蜀江”是苏轼地理意义的故土， “此心安处是吾
乡”中的“吾乡”是意念化的故土。
B. 苏轼对故土的具化就是他对他乡的排挤， 这既可发生在迁徙早期的凤翔， 又可发生在
苏轼饱经迁徙之苦的惠州。
C. 苏轼长久过着贬谪流放的生活， 处于“无家”状态， 所以他有时贬斥自己的故土： “我
本无家更安往 , 故土无此好湖山。”
D. 泛化了的故土让苏轼实现了对故土和他乡隔断的超越 , 使他能够以旷达的心态来对待 2015-2016学年高一上学期12月月考语文试卷
每一次实质特别难过的贬谪经历。
二、古代诗文阅读（ 36 分）
（一）文言文阅读（ 19 分）
阅读下边的文言文，达成
4~7 题。
六国论 李 桢
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知固守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐
韩、魏以摈秦：认为必如是， 尔后秦患可纾 。
夫后代之所以恶秦者， 莫非以其暴耶？以余观之， 彼六国者皆欲为秦所为， 未可专以罪
秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉
者，视秦无异也。 兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不
复增一秦也。唯其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用
秦，而教之吞天下矣，诚知其易也。使秦过用之，彼其所认为秦谋者，一忧夫张仪也。唯其
不用，而转而说六国以纵亲， 彼岂不逆知天纵约之不行保哉？其心特苟 以弋一时之荣华 ，幸
终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也。洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师
已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父亲母亲，另有争钱财，
而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆
弟骨血之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄， 张喙而恐喝之， 即贤智如
燕昭者，犹且俯首帖耳，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者， 何也？则以误于欲为秦之所为也。 六国皆欲为秦之所为，而秦独为之， 而遂
焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍
言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，
以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不可以灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未
盈，亦不可以以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而
必为之图存也哉！
曰：“假如，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。 焉独存，虽王可也 。孟子尝
以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
4．以下句子中的加点词，解说错误的一项为哪一项 ( )
A．尔后秦患可纾． 纾：排除
B．视 秦无异也
．
视：对待
C．其心特苟以弋．一时之荣华 弋：取 2015-2016学年高一上学期12月月考语文试卷
D．焉独存，虽王．可也 王：称王
5．以下各组句子中，加点词的意义和用法完好相同的一项为哪一项 ( )
当苏秦之 始出也 尔后秦患可纾
A. ． B. ． 所以状衰世人之 情 而又得天助焉
． ．
莫非以 其暴耶 彼其所认为秦谋者
C. ． D. ． 其心特苟以 弋一时之荣华 其激怒张仪而入之于秦
． ．
6．以下对文章的归纳与剖析，不正确的一项为哪一项 ( )
A．李桢的《六国论》也是商讨六国败亡原由的专论，在认可二苏看法的基础上提出了
自己的看法。
B．李桢认为，六国消亡是因为未据有有益地势，又未得天助，不然，此中的任何一个
国家也能够像秦国相同一致天下。
C．李桢认为，六国在“溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉”等方面与秦国是没有什么
区其余。
D．本文第一清除对六国败亡的不正确解说，而后再说明自己的看法，直到文章结尾，
才点明论点。
第 II 卷 （132 分）
7. 把以下句子翻译成现代汉语。 （ 10 分）
(1) 以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。
(2) 假如，则六国无术以自存乎？
（二）古代诗歌阅读（ 11 分）
阅读下边一首宋词，达成后边的题目。
浣溪沙① 苏轼
旋抹红妆看使君②，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。
老幼扶携收麦社③，乌鸢翔舞赛神④村。道逢醉叟卧傍晚。
注 ①公元 1078 年 ( 元丰元年 ) 徐州发生严重春旱，作者作为徐州太守，曾往石潭求
雨，果真求得甘霖。 初夏， 又往石潭谢雨， 沿路过过乡村。 这组《浣溪沙》 词即纪途中观感，共五首，这是第二首。②使君：苏轼。③收麦社：夏季麦收后的祭祀谢恩仪式。④赛神：用仪仗、箫鼓、杂戏迎神的活动，又称“赛会”。
8. 上片写了一种如何的情况？“旋抹红妆”写得极为出色，请加以赏析。
9. 下片用什么描绘方式表现诗人的感情？请联合词的最后两句加以剖析。
( 三）名篇名句默写（ 6 分）
