推动中华文化的走向世界的建议

以文化的力量推动中国白酒走　

袁仁国　

白酒是我国传统的民族产业，是中国第五大充满创造智慧与文化神　

韵的发明，是中华民族最重要的非物质文化遗产之一，是世界上最古老的　

加工业。作为我国经济发展的重要支柱产业之一，白酒业发展速度快、规　

模大、经济贡献率较高，为国家的经济建设做出了突出贡献。　

酒文化在中国有着几千年的历史，并在世界文明的进程中扮演着重　要角色，是产业发展、行业进步的动力支撑。当前，中国白酒行业面临重大　

的挑战和机遇，共同探讨白酒的现状与未来，对于促进白酒行业发展，引　

领中国白酒走向世界有着积极的意义。　

以中国文化为根。推动茅台企业文化建设　

文化是企业的血脉，是企业的核心竞争力，是员工的精神家园，是企　业凝聚力和创造力的重要源泉。白酒，尤其是名白酒，作为华夏儿女创造　

的一种物质文化，是整个民族传统文化的重要组成部分。每一种风格迥异　

的美酒背后，都镌刻着许多历史和文化的记忆。千百年来，多少文人骚客　

为酒吟出丽彩华章，流芳千古；多少书家画者借酒恣意泼墨，超尘脱俗：多　

少大师智者于酒中观古论今，顿悟玄机ｉ多少仁人志士因酒增添无穷胆　识，成就惊天伟业。如果没有酒，中华文明就会失去无数动人的色彩，人类　

生活就会缺少奇特美好的滋味！　

翻开茅台酒历史，就翻开了中国源远流长的酒文化史最华丽的一页，　

也翻开了中国白酒酿造史最精彩的一章，我们能真正从中感受到中华民　

族洒文化强大的生命力。茅台是中华民族在漫长历史长河中积淀下来的　智慧结晶，是源远流长的中华文化的一种液态符号。茅台既是中华优秀传　

统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国酒文化的积极倡导者和发展者。　

茅台酒是香飘五洲四海的国酒，是激发英雄气概的军酒，是充满神奇色彩　

的红酒，是表现中华智慧的政治酒，是体现社会和谐的友谊酒，是彰显悠　

久历史的文化酒，是显示胜利喜悦的庆功酒，是突出交际能力的外交酒，　

是凸显绿色有机的健康酒，是展现身份品位的高档酒，是中国一张飘香世　

摘要：要兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，使人民的基本文化权益得到更好的保障，使社会生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。因此，提高文化软实力在今天具有非常重要的战略意义。

关键词：中医药 武术 体育 传媒 与时俱进

中医药文化－传统文化的精髓

中医药学是一种具有丰富文化内涵的独特的文化现象。主要表现在：（1）历史文化，中医药学源远流长，迄今已有两千多年的发展历史，是中国五千年文明史的重要组成部分，它集中历史演进的脉络和人类文明进步的步伐，并构成了一门特殊的历史学科——中医药史。（2）哲学文化，中医是哲学化的学科。以中国传统哲学为背景的中医学是从整体的角度出发，着眼于事物之间的相互联系和相互作用。（3）学术文化。经过两千多年的发展和丰富，中医学科体系已成为门类齐全、内容庞博、特色鲜明的医药学学科体系，而且还在不断继续发展完善，显示出极其旺盛的生命力。

中医药要形成中国的软实力，必须始终保持在世界医学学科、世界医学文化中的先进性，为了保持和发展这种先进性就必须创新。首先，中医药文化创新必须是立足于中医药本质特征、保持其固有特色的创新。要不断扩展中医药文化的内涵，可以从文化与经济相结合的角度出发，开发与中医药相关的“养生文化”、“饮食文化”、“种养文化”、“旅游文化”、“图书文化”等。如在中医科硏机构或高等中医药院校开设药膳专业；其次，从传播入手，加大传播是提升中医药学的重要手段。中医药学要形成中国的软实力，就必须扩大自己在世界医学中的影响力。与世界科技文化的相互碰撞、相互影响中走国际化的发展道路，努力成为世界医学的重要组成部分。加强自身的传播和辐射能力应采用多种方式、方法，比如多开展国际中医药学术活动，促进中医文化与世界各地科技文化之间的相互开放、取长补短、共同繁荣；促进各国科学家的合作，共同研究攻克中医药重大科研课题，破译中医理论奥秘，促进中医药科技信息的全球化，加速世界对中医药学的吸收和融合；各国现代教育理论在中医药教育中的应用，现代科技知识在中医药学科中的体现；不同文化背景的科学家对中医的不同诠释和理解等等。只有坚持不懈地进行自我更新、自我完善，不断增添自身的吸引力和影响力，中医药文化才能更好更快地走向世界，惠泽全球。

如何将中国文化推向世界

毛利佳

谈中国文化走向世界的问题，首先要弄清楚什么是中国文化，我们要拿什么走向世界，如何走向世界。

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观。

对什么是中国文化这个概念，很多人存在误解，以为中国文化就是汉文化或者儒家思想。其实即便谈汉文化，也是多元性的。

对于什么是中国文化这个概念，很多人存在误解，以为中国文化就是汉族文化或者儒家思想。我所讲的中国文化，是空间和地域的概念，包括历史时期中国境内和部分藩属国的文化，例如韩国、朝鲜、琉球的部分文化遗存；包括今天中国所有民族的文化，其中有些少数民族文化的主体已经不在中国。

即便谈汉族或汉族文化，也是多元性的。我们常说中国人是“炎黄子孙”，指的也是一种文化认同。历史上有很多民族，包括匈奴、鲜卑、氐、羌、突厥、契丹、女真、蒙古、满、百越等，都渐渐融入了汉民族。 还有一种观念，认为中原汉族的文化要比边疆地区的少数民族文化更“先进”、更“文明”，其实两者各有所长，而且自古以来就是互相学习、共同演变的。我在这里举一个例子。

如邯郸的胡服骑射。本来汉人用马的方式就是拉车，孔子讲六艺，“礼、乐、射、御、书、数”，“御”就是指驾车。在战场上，汉人站在马拉的战车上用长矛投射攻击，射程有限，机动性不强，不像胡人骑马射箭，又灵活，射程又远，所以汉人打不过胡人；后来赵武灵王推行改革，让大家学胡人骑马，这项改革是成功了，但是改穿胡服难以推行，只有骑兵不得不改穿衣裤，其他汉人还是上衣下裳。

再譬如，我们高中学的历史关于茶马互市。马匹和骑马从游牧民族传播过来，茶叶和饮茶则从农业民族传播出去，这就是茶马互市。

中国文化具有独立发展、延续性等特点。历史上在军事上的征服者最终都成为文化上的被征服者，历史上的中国文化具有一些不同于其他文化的特点。

第 1 页 共 8 页 把中国文化更有力地推向世界

嘉宾：黄会林 主持人：闫玉清

主持人：当今世界文化交流越来越密切，随之产生的文化碰撞也越来越强烈。讲好中国故事，传播好中国声音，提升中华文化的国际影响力，我们比以往任何时候承载的期待都多，责任都大。本期讲坛邀请到了北京师范大学资深教授、博士生导师、中国文化国际传播研究院院长黄会林，她的思考和实践会给我们怎样的启示呢？

主持人：首先祝贺您刚刚度过80华诞。您在77岁高龄创办了北京师范大学中国文化国际传播研究院，咱们今天的讲座就从为什么创办中国文化国际传播研究院谈起吧。

黄会林：中国的文化现在面临着一个很重要的时刻，或者说是质的发展的关键点。在这个节骨眼儿上，却存在着一个很大的问题，就是传统文明的式微和当代人的精神缺钙。我觉得这个问题会阻碍我们国家文化的提升。2009年，党的十七届第一次把整个会议集中在一个点上，就是文化。这个集中点凝练成四个字就是文化强国，这是我国当今最重要的一个战略课题。目前，中国文化确实处在两个“大”的环境当中：大发展、大繁荣，这两个“大”确实有大量的数据可以证明。但是，同时也要注意还有两个“缺”字：传统文明的式微和当代人的精神缺钙。我想这是我们研究院创办的时代大背景吧。

主持人：您当初怎么想到中国文化的国际传播这个点呢？ 第 2 页 共 8 页 黄会林：中国文化的独特性非常明显，我们是有五千年文明历史的民族，创造了非常灿烂的文化。梳理一下历史的脉络，我们会发现，在世界文化当中，在人类文明当中，在社会进步当中，中华文化可以用四个字概括——无可比拟。

这种无可比拟的贡献，我可以简单举几个例子。第一个例子是：公元前四世纪，我们的汉字就相继传入了朝鲜、越南、日本等国，而且成为通行于这些国度的唯一公用文字以及国际间交往的通用文字。而随着汉字的流传，中国的典章制度，中国的哲学、宗教、科技、文学艺术也传播于我们周边国家，或者更远一些的地方，形成了具有共同文化要素的东亚文化圈。事实上，中国文化对于这些国家文化的影响至今依然可以看出来。