《有的人》同步练习

《人皆有不忍人之心》同步练习（含答案）

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．不足以事父母 事：侍奉

B．有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：做盗贼

C．苟能充之，足以保四海 保：安定

D．无辞让之心，非人也 辞让：谦逊推让

2．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。

B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。

C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。

D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间其为气也配义与道无是馁也是集义所生者非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”

《人皆有不忍人之心》同步练习

课内知识巩固（选择题+简答题）

1．下列对文中句子的断句，正确的一项是( )

A．人之有是/四端也犹其有四体也/有是四端而自谓/不能者自贼者也/谓其君不能者/贼其君者也/

B．人之有是四端也/犹其有四体也/有是四端而自谓不能者/自贼者也/谓其君不能者/贼其君者也/

C．人之有是/四端也/犹其有四体也/有是四端而自谓不能者自/贼者也/谓其君不能者贼/其君者也/

D．人之有是四端也/犹其有四体也有/是四端而自谓不能者/自贼者也/谓其君不能者贼/其君者也/

2．下列对文中文化知识的相关内容的解说，不正确的一项是( )

A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王。

B．孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子。”

C．乡党：这里指同乡的人。周制，一万二千五百家为乡，五百家为党。

D．四海：中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。

B．从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。

C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。

D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁义礼智”这四种道德范畴的发端。

4．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。

（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

《人皆有不忍人之心》同步练习

一、论述类文本阅读

阅读下面甲乙两文，完成下面小题。

甲

怜悯是人的天性（节选）

【法国】卢梭

①我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人：因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了：其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生才使法律成为必需的东西。既然布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他；如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的；如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知。

②此外霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。认为这是人类唯一具有的天然的美德。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。且不说母兽对幼兽的温情和在危险时刻不惜牺性命保护它们，我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的。走进屠宰场的动物发出的哀鸣，表明它们对所看到的恐怖情景是感同身受的。我们看到《蜜蜂的寓言》不得不承认人是一个有感情和同情心的生物。书中描述了一个动人的事例：一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊：目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗？

7.《谁是最可爱的人》同步练习（后附答案）

一、基础积累

1.根据语境和拼音，请用楷体字书写出下面横线处的词语。

(1)敌人为了逃命，用了32架飞机、10 多辆坦克发起集团冲锋，向这个连的阵地 xiōng yǒng 卷来，整个山顶的土都被打翻了，汽油弹的

huǒ yán 把这个阵地烧红了。

(2)读魏巍的《谁是最可爱的人》，我们感受到志愿军战士 chún pǔ 和 qiān xùn 的气质，jiān rèn 和刚强的意志。

2.下列句中加点词语使用有误的一项是（ ）

A.他们可以坐在挺豁亮．．的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点儿什么就做点儿什么。

B.他说:“离敌人越近，越觉着打得过瘾．．，越觉着打得解恨!”

C.在演讲比赛中，王磊夸夸其谈．．．．，最终以优异的表现获得了“最佳风采奖”。

D.一批黑恶势力在“扫黑除恶”专项斗争中被铲除，群众对此无不拍手称快．．．．。

3.下列语句中没有语病的一项是（ ）

A.为了防止疫情不反弹，市防控中心要求全市各单位制定更加严格的防控措施。

B.能否把爱国主义教育作为永恒主题，是培养青年爱国情怀的重要途径。

C.广大医护人员为疫情防控阻击战提供了专业支撑，是新时代最可爱的人。

D.家里的客厅常常回荡着爸爸爽朗的笑声和妈妈深情的眼神。

4.下列文学、文化常识的表述有误的一项是（ ）

A.《谁是最可爱的人》是当代作家魏巍创作的一篇通讯，这是一篇以抗美援朝为题材的优秀作品。

B.魏巍，本名魏鸿杰，笔名魏巍，作家、诗人，代表作有《黎明的风景》、长篇小说《东方》。

C.写作中常用的表现手法是记叙、说明、议论、描写、抒情。

D.通讯具有内容真实详细具体、形式自由灵活、表达方式多样、语言生动形象等特点。

5.指出下列句子所运用的修辞手法。

(1)你不觉得我们的战士是最可爱的人吗?的人。 ( ） (2)谁是我们最可爱的人呢?我们的战士，我感到他们是最可爱。( )