六爻 山水蒙卦详解完整版,周易64卦第04卦山水蒙卦解卦 – 易师汇六爻网

周易第4卦：山水蒙（蒙卦）艮上坎下【蒙卦-综合详解】蒙蔽，幼稚不懂事，昏昧无知。

蒙原义为菟丝子，是一种寄生性的草本植物，假借为冡字。

冡为覆盖、冡骗的意思，字从从豕。

艮为养为门阙象，坎为豕，所以蒙卦就是养猪之象，亦为覆豕之象，也就是冡字的形构。

蒙现今作为蒙蔽、启蒙的蒙用，继屯卦而来，表示天地初开之后的蒙昧状态，在人则指小孩幼稚而不懂事的阶段。

《序卦》：“物生必蒙，故受之以蒙，蒙者物之稚也。

”再加上卦辞讲“童蒙”，蒙的意思很清楚，即是蒙昧的意思，引申为幼稚而无知。

启蒙，就是启发蒙昧的人让他明白事理。

楚简卦名作尨，音忙，古音通蒙。

清华简做，通尨。

尨为毛发多而乱的长毛犬，引申为杂乱的意思。

卦象内水险、外艮止，险而后止。

处蒙卦之时，能力不足以应付危险，面对危险而停下，若能求教于有智慧、有经验的长者则是最好的策略。

相反的，蹇卦为止于险前，在危险未到之前就已知有危险而停止，一智一愚，形成对比。

得蒙卦，应知自己处事能力有限，不足以担大任，应求教于有能力智慧之人。

但求问于人则应当诚心，避免繁琐而乱问，所以卦辞说“初筮告，再三渎，渎则不告”。

王弼曰：“此一卦，阴爻亦先求阳。

夫阴昧而阳明，阴困童蒙，阳能发之。

凡不识者求问识者，识者不求所告;暗者求明，明者不谘于暗。

故童蒙求我，匪我求童蒙也。

故六三先唱，则犯于为女。

四远于阳，则困蒙吝;初比于阳，则发蒙也。

”阴为蒙昧者，阳为能启蒙昧者，因此爻的吉凶应当以有没有得到阳爻的救济做为判断。

【蒙卦-卦辞详解】蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。

蒙，亨，以亨行，时中也。

匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。

初筮告，以刚中也。

再三渎，渎则不告，渎蒙也。

蒙以养正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。

蒙昧不懂事，亨通。

不是我去求童蒙之人，而是童蒙不懂事的人来求我。

第一次的筮问会告诉答案，同一件事再有第二次、第三次的筮问，那么就是亵渎，亵渎则不会告诉答案。

蒙卦第四（下坎水上艮山－山水蒙卦）蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告；利贞。

1 . 蒙卦在揭示启发蒙稚之道。

事物蒙稚之时，若予以合理启发，必至亨通。

卦象中六五下应九二，正合童蒙求我之象。

施于人事，则说明启蒙之事，是学子有求于师，非师求于学子。

◎我，谓启蒙之师，指九二。

◎童蒙，指六五。

2 . 李士鉁曰：屯，君道；蒙，师道。

作之君，作之师，圣人所以继天地而起也。

孔子曰，不愤不启，不悱不发。

孟子曰，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

先儒曰，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，此蒙之所以亨也。

3 . 李士鉁又曰：艮为少男，五阴爻暗昧，故为童蒙，二阳爻开明，故能开五之蒙。

二五正应，匪二求五，乃五求二，所谓礼闻来学，不闻往教也。

师严然后道尊，渎则不告，恐亵道也。

4 . 治蒙有其规律：蒙稚之学子，能身敬而心诚、循序以求教，则蒙师将乐于传道、解惑，若再三滥问，则渎乱教学，则不再给于教导。

故治蒙之道，利在循序渐进，谨守正道。

◎筮，音事，以蓍草演卦占问也，引申有问疑求决之意。

◎渎，音独，乱也。

5 . 王弼曰：筮者决疑之物也。

童蒙之来求我，欲决所惑也，决之不一，不知所从，则复惑也。

故初筮则告，再三则渎，渎蒙也。

6 . 马振彪曰：贞有正义，有渐义，教蒙以正，而又当需之以渐，其利大矣。

7 . 序卦传：物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稺也。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。

蒙，亨，以亨行时中也。

匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。

初筮告，以刚中也。

再三渎，渎则不告，渎蒙也。

蒙以养正，圣功也。

1 . 彖传曰：蒙卦上艮山、下坎为险，故称山下有险。

又下坎亦为止，险为山所止而未通，故有蒙昧之象也。

治蒙而能得其适当之时机，是其亨通之道。

如九二处下卦之中，行事合宜，故能亨通。

卦中九二、六五阴阳相应，犹如蒙师、学子志趣相投，学子能尊师重道而有求于师，则启蒙之事可亨通无阻。

2 . 程颐曰：卦才时中，致亨之道，得中则得时也。

易经智慧⼤讲堂——⼭⽔蒙卦⼭⽔蒙卦亨，匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。

象⽈：⼭下出泉，蒙。

君⼦以果⾏育德。

朱⼦⽈：蒙，昧也，⽽有亨道也。

筮者明则⼈尚求我，暗则我当求，⼈⼜皆利，⼲以正也。

⼭⽔蒙卦⼋⽉卦春凶，夏平，秋不利，冬⼝⾆。

⼈藏禄宝之课，万物发⽣之象。

此卦王莽篡社稷，⼘得之，乃知汉家必有中兴主也。

注⼭⽔蒙卦分类占断⼤全1⼗⼲诗断甲丙戊庚壬：隔江惊⼩不成危，⽊尽烟消⽵作灰。

阳⽓复来先报喜，雪寒欢笑赏江梅。

⼄丁⼰⾟癸：进退喜沉吟，⼼疑事未成。

欲逢名与利，直待⼀阳⽣。

2六旬断⼦旬：世空求谋反复。

戌旬：本宫墓，病未安。

申旬：本宫空，不利讼。

午旬：⼦孙空，病出旬安。

⾠旬：⽗母空，宅神不安。

寅旬：⿁空，内卦空，⼈⼝灾。

3六神断四⽘戌⼟⼦孙持世。

甲⼄：螣蛇持世，⼈⼝惊恐，怪梦。

丙丁：⽩虎持世，财合⾝。

戊⼰：⽞武持世，远信⾄。

庚⾟：朱雀持世，退财或⼝⾆。

壬癸：勾陈持世，福德临⾝，⽥⼟之争。

⼭⽔蒙卦⽘辞解析初初六：发蒙，利⽤刑⼈，⽤说桎梏，以往吝。

象⽈：利⽤刑⼈，以正法也。

解析：发蒙之道，当痛惩⽽暂舍之，以观其后，若遂往⽽不舍则致羞吝矣。

占断：婚姻求难成，讼失理，失物难寻。

⼆九⼆：包蒙吉，纳妇吉，⼦克家。

象⽈：⼦克家，刚柔接也。

解析：德刚⽽有包容之象，以阳受纳，纳妇之象，下能在上，⼦克家，如是则吉也。

占断：讼病难安，失物难寻，婚不成，求财⽆。

三六三：勿⽤取⼥，见⾦夫，不有躬，⽆攸利。

象⽈：勿⽤取⼥，⾏不顺也。

解析：阴柔不正，见⾦夫⽽不能有其⾝，⽆所利矣，⾦夫以⾦昭⽽挑之，若秋胡之为者。

占断：求财遂，失物可寻，⾏⼈未⾄，病可治，讼得理，孕⽣男，婚不成。

四六四：困蒙，吝。

象⽈：困蒙之吝，独远实也。

解析：既远⼦阳，⼜⽆正应，为困⼦蒙之象，占者如是可羞吝也。

占断：诸事不利。

五六五：童蒙，吉。

象⽈：童蒙之吉，顺以巽也。

解析：居尊下往，以所⽰⼈，故其象为童蒙，其占则吉也。

占断：讼不利，病难治，失物不见，诸事不利。

《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下（一）山水蒙《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下艮为山，坎为泉，山下出泉。

泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。

事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以教育是当务之急，培养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。

《蒙》：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

蒙卦，山水蒙卦，原文《蒙》：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。

《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。

“蒙亨”，以亨行，时中也。

“匪我求童蒙，童蒙求我”。

志应也。

“初筮告”，以刚中也。

“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。

蒙以养正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙。

君子以果行育德。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

《象》曰：“利用刑人”，以正法也。

九二，包蒙，吉。

纳妇，吉。

子克家。

《象》曰：“子克家”，刚柔节也。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。

无攸利。

《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。

六四，困蒙，吝。

《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。

六五，童蒙，吉。

《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

《象》曰：“利”用“御寇”，上下顺也。

蒙卦，（白话详解）：蒙卦卦象，山水蒙卦的象征意义蒙卦是易经六十四卦中的第四卦：蒙，山水蒙卦有怎样的象征意义呢?蒙卦是教育启蒙的智慧，艮为山，坎为泉，山下出泉。

泉水始流出山，则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。

事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以教育是当务之急，养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。

山水蒙卦蒙卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为艮。

艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。

卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。

但因把握时机，行动切合时宜;因此，具有启蒙和通达的卦象。

《蒙》卦是《屯》卦这个始生卦之后的第二卦。

《序卦》中说：“物生必蒙，故受之以蒙。

蒙者，蒙也，特之稚也。

”物之幼稚阶段，有如蒙昧未开的状态，在人则是指童蒙。

六十四卦7-6【4山水蒙】7-6【4山水蒙】离宫第五卦【昧也】（八月）丙父母--------寅木中丙官鬼-- --子水吉丙子孙-- --戌土世凶戊兄弟-- --午火凶戊子孙--------辰土吉戊父母-- --寅木应凶【本卦缺妻财】以离卦第四爻酉金妻财伏于本卦第四爻子孙戌土之下，戌土是飞神，酉金是伏神，土生金，谓之飞来生伏。

【万物始生，蒙昧不明，不可再三，量力而行。

欲进欲退，疑惑不前，诸事不顺，外实内虚。

求财无财，求官无官，安定自己，辨明方向。

婚姻不吉，妻子不利，小人作梗，女人心离。

】【不吉下卦，万物始生之象，蒙昧不明之兆。

】【此卦含义：】有利之占问，不可再三。

【万物始生有艰难，蒙昧不明不宜前，诸事不顺宜等待，运如猛虎落平原。

】【卦辞：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。

】1迷闷反复、病患相连、欲进欲退、疑惑不前。

蒙昧、启蒙、教育、繁杂、启发教育别人的艺术。

量力而行，不可自欺欺人。

切合实际，不可好高骛远。

看清楚方向，把自己慌乱的心安定下来。

2量力而行，不可自欺欺人。

切合实际，不可好高骛远。

弄清方向。

3不要被表面现象蒙住双眼。

·如果你是农民，只要你辛勤的劳动就会有丰收的景象；如果你是商人，只要诚信经营就会有利益回报；如果你是当官的，只要廉政不贪就能官运亨通。

不干违法之事，不要想入非非，女人不要红杏出墙。

4任何事，做的适度才会亨通，再一再二，不可再三再四。

再三就是冒犯，是不虔诚。

5学习知识必须由浅入深，用循序渐进的方法。

每个人通过学习以提高生存能力的欲望，人的这种天性需要通过教师的启发才能得到发展。

教育应当严厉，也应适度。

应当包容，坚定信念。

6不可见异思迁，应切合实际，不可好高骛远。

·不论教与学，均应谦虚。

应相互切磋，彼此受益。

人类走出蒙昧是靠占卜实现的，是极其神圣的，只能占一次，多次不灵。

7蒙昧、迷茫、启蒙、启发教育别人的艺术。

任何事情做的适度才会亨通，再一再二，不可再三再四。

易经直解：蒙卦第四卦名：山水蒙（艮上坎下），卦象：山下有水，宜开垦种植，有开蒙启蒙之意。

卦辞：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。

辞解：诸事亨通。

不是我求年少无知的人，是他来求我。

占筮吉凶第一次占卦就可以获得结果，如果再三的占筮这个问题，就是对这个方法的亵渎，就不会得出正确的结论。

总之，对于疑惑的事物进行占筮，还是很吉祥的。

解读：年少无知的阶段，对于未来充满了种种疑惑，想要确定一个目标，就得首先充满自信，并能够持之以恒，才能获得成功。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

辞解：启发人的开蒙，就像是给奴隶解脱了刑具，让他的身心获得自由；开蒙后，回忆起往事会觉得很懊悔。

解读：这个水土混杂的组合卦，就是人的智慧被蒙蔽了。

但是，人一旦开窍就会觉得身心无比的自由，回忆往事时还会发现，有那么多的错误和不足，懊悔就是成长的阶梯。

九二，包蒙，吉。

纳妇，吉。

子克家。

辞解：包容那些迷蒙的人，大吉。

容纳女士，大吉。

这样的人才能够建立起一个幸福的家庭。

解读：智慧的开窍有早晚、有快慢、有顿渐，包容就是给别人一个成长的机会。

包容团队，可以获得队友的支持；包容家人，就可以获得一个和睦的家庭。

这就是“海纳百川，有容乃大。

”六三，勿用取女，见金夫，不有躬。

无攸利。

辞解：不要娶这样的女子，见到有钱的男人，就不顾贞操的去追求。

最终是不会获得任何利益的。

解读：女性的珍贵是贞操，家庭的基础是情感。

金钱至上的女性，最终是不会获得幸福的。

六四，困蒙，吝。

辞解：一直困顿蒙昧的人，做任何事情都是无比艰辛的。

解读：确实见过不少顽冥不化的人，什么道理也听不进去，终日过着我行我素的生活。

除了悲悯，还能说些什么呢？六五，童蒙，吉。

辞解：能够像少年一样，逐步的明白事理，觉悟起来，大吉。

解读：一旦开蒙了，能够痛改前非，必定是大吉大利，一路光明。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

辞解：破除迷蒙，不去充当强盗，还会成为一个能够防范强盗的好人。

《易經》．第四卦【蒙】山水蒙艮上坎下蒙：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初噬告，再三瀆，瀆則不告。

利貞。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。

蒙亨，以亨行時中也。

匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。

初噬告，以剛中也。

再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。

蒙以養正，聖功也。

象曰：山下出泉，蒙﹔君子以果行育德。

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉﹔納婦吉﹔子克家。

象曰：子克家，剛柔接也。

六三：勿用娶女﹔見金夫，不有躬，無攸利。

象曰：勿用娶女，行不順也。

六四：困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

六五：童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，順以巽也。

上九：擊蒙﹔不利為寇，利御寇。

象曰：利用御寇，上下順也。

第四卦山水蒙講議篇占到呢一卦問前程，開始的時候唔會咁理想，好似在迷霧中摸索，但係漸漸會好轉。

問婚姻就要慢慢來，唔好急，因為對方的意圖未清淅，唔知係想玩耐呢還是長久，結婚或者離婚就唔會即刻決定。

問事業，響事業的層面，就唔主張創業，因為卦象幽暗不明，但並不表示無希望，只不過係付出與收入唔相稱，打工就主張轉工，因為既然係蒙昧不明，不如早走早著。

初六：占到呢一爻問前程，暫時未有發展的機會，都係要等下先。

問婚姻，呢段婚姻會身不由主，起碼唔係自願的。

問結婚就好，離婚就唔合爻義。

問事業，創業就要經過一段好長的時間，打工就唔好跳槽。

九二：占到呢一爻問前程，就係話個責任好沉重，但係就好得長輩的信任，可以放心去做。

問婚姻就自己可以 晒主意，問結婚就好，離婚就唔符合個爻義，因為呢一爻係講承擔責任的，如果離婚就係唔再負責，所以唔贊成。

問事業可以合作，但係會有好多爭拗，打工唔贊成跳槽。

六三：占到呢一爻問前程，話做事唔好掛住眼前的利益，要將眼界放長遠。

問婚姻，呢段婚姻有錢就會成功，無錢機會就微細，問離婚就好，因為行為不端，唔正當。

問事業唔主張合作，因為行為唔正當，思想不正確。

六四：占到呢一爻問前程，唔好見到小小利益就滿足，呢一爻表示重有更大的利益等緊你。

山水蒙是《易经》的第一卦，也是八卦中的乾卦所化。

山水蒙卦象包含了“创造、启蒙、积极、进取”的含义，具有以下几个方面的详解：
代表“启蒙、创造”。

山水蒙卦象是最早的卦象，也是一切卦象的启蒙，象征着启蒙的初志和创造的冲动。

代表“积极、进取”。

山水蒙卦象中的“山”代表静止、稳定，“水”代表流动、变化，二者结合，寓意积极进取，不断拓展自己。

代表“蒙昧、未定”。

山水蒙卦象中的“蒙”意为未定、未来，正如启蒙初学时的迷茫和不确定，需要不断地努力和摸索。

代表“盲目、糊涂”。

山水蒙卦象中的“糊”意为糊涂、迷惑，寓意创造之初需要摆脱盲目和糊涂，找到正确的方向。

代表“难易变化”。

山水蒙卦象中的“难易”象征着卦象的难易变化，暗示着事物的复杂性和不确定性。

总之，山水蒙卦象是启蒙和创造之初的象征，蕴含着积极进取、摆脱盲目和不确定的含义。

山水蒙卦六爻详解
《山水蒙卦》是《易经》中的一卦，代表着初动的动力和发展的趋势。

它由六个爻组成，每个爻有阳（——）和阴（—）两种状态，共有64种可能的组合。

在解释《山水蒙卦》时，需要从整体和各个爻的变化来理解。

首先，我们来看《山水蒙卦》的卦象：
第一爻：阳爻，变为阴爻，代表着开始时的动力。

第二爻：阳爻，代表着持续的发展。

第三爻：阳爻，代表着逐渐增长的动力。

第四爻：阳爻，代表着发展逐渐靠近顶峰。

第五爻：阳爻，代表着发展达到顶峰。

第六爻：阴爻，代表着发展达到顶峰后开始衰退。

在《山水蒙卦》中，阳爻代表着积极向上的力量，阴爻代表着消极的力量。

整体来看，《山水蒙卦》代表着一种积极向上的发展趋势，但也提醒人们要时刻警惕发展到顶峰后可能出现的衰退。

当然，具体的卦辞和爻辞也需要结合提问者的具体问题来进行解释，这样才能更具体地指导行动。

希望这个解释对你有所帮助。

第四卦蒙山水蒙艮上坎下蒙：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三渎，渎则不告。

利贞。

象曰：山下出泉，蒙。

君子以果行育德。

蒙卦以水（坎）为内在之体，以止（艮）为外在之用。

在天候上象征着迷雾。

迷雾本质是水，雾为凝滞之象，雾也将使得一切运动物体速度减慢，有停止的趋势。

还有一种理解就是云雾一般在高山上多见。

山下有云，这也是雾的象。

但雾的迷蒙，只是暂时的，太阳一出雾就散了，所以这种迷蒙也是暂时的。

对于人事来说，蒙主要指懵懂的孩童，所以小孩子的第一个老师一般都叫做“启蒙”老师。

对于蒙童来说，需要君子及时施之以教化，这是该卦给人的启示。

教书育人，以尊师重道为先。

老师是传道、授业、解惑的人，所以老师的地位是崇高的，学生是求学于老师，而不应该是老师去求学生学。

尊师重道，是学子们求学所应该具有的基本态度。

对于易经的研学，在早期往往是用易经里的道理来为自己指导方向的。

易占是“用以决疑”的。

筮，就是占卜。

就是陷于“蒙”状态的人向易道请教的行为。

只要心诚，就能够从易占中得到启示。

但是只限于第一次。

如果有的人对易占的结果不满意，才会一而再，再而三地重复占测，这是蔑视老师的行为，是对易占的亵渎，所以，易占就不会再有正确的指示。

“蒙”最终的结果一般都能“亨”，因为知道自己“蒙”就能逐渐去通过求学去摆脱“蒙”，所以这是有利的征兆。

初六：发蒙，利用刑人，用脱桎梏，以往吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

初六，失位，不得中，上比，无应。

初是萌芽位。

初六是“蒙”的初级阶段，除了上比于九二，实在乏善可陈。

象征着新人：小孩、新兵、一年级学生、新员工。

九二就是领导他们的那个人。

新人一般都是处于“蒙”的状态，所以需要有人来让他们尽快摆脱这种状态，对于人来说，早期的惩戒往往有利于他纠正不符合环境的行为。

“刑人”——惩戒不是目的，而是为了让新人尽快适应新环境的手段。

所以“刑人”是为了“正法”。

国有国法，家有家规。

没有规矩，不成方圆。

古代老师给学生上第一堂课的时候，就应该出示戒尺。