罗素与西方哲学史的优秀论文
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西方哲学史——(英)伯特兰·罗素前言:有这样的一群人,曾存在于久远的过去,并将一直存在于未来的世界当中,他们手持怀疑和批判的利剑,癖好寻根问底、并持理性、挑战权威,不懈地探索真理、揭示本质,他们只是极少数,然而他们却在为所有的人活着。
正是极少数的他们,影响着人类文明的脉络走向。
他们的人生总是历尽磨难,始终不能摆脱误解、诽谤和陷害。
但是他们宁可蒙受屈辱、宁可一无所有、甚至宁可抛弃生命,也不会亵渎自己的信念、不会改变自己的原则、不会放弃自由。
他们有着一个共同的名字:思想者。
希腊文明是一个已经失落的文明,正是这个失落的文明孕育了欧洲的绚丽灿烂。
它的消逝已离文明生活的时代两千余年。
但创造者以其独特的理性和智慧建构起来的巍峨宏阔的文化大厦,至今仍令世人惊叹不已!苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲学,虽然大多是唯心主义,但其中包含的理性主义因素,在以后西方的哲学和科学文化的发展中,起过重大的作用。
柏拉图是一位思想者,也是一位诗人,他的作品不仅公认为是哲学史上的里程碑式的著作,同时也是伟大的文学作品。
柏拉图是古代西方第一个留有大量著作于世的哲学家,这些作品使我们可以深入洞察两千多年前复杂又有见解的雅典社会的文化和信仰。
雅典城邦已沉淀为遥远的历史,经过宗教的改革、启蒙运动、法国大革命,思想自由、个人自由终成为不可剥夺的神圣权利。
十八、十九世纪,西方可谓人才荟萃,群星灿烂。
如孟德斯鸠、亚当·斯密、康德、黑格尔、叔本华、托克维尔、马克思、马歇尔、尼采、弗洛伊德、罗素等等,尽管这些思想者们的思想、经历、理论迥然不同,但他们却共同继承了西方人文精神的传统:他们那样热切地关注着人的现实,关注着人的命运与未来……思想者往往在压制和束缚中呼吸,但思想者的思想却永远是自由的。
即使思想家的生命结束了,但思想的种子却会留下来。
总有一天,这种子会生根、发芽、开花、结果,万古长青。
卷一古代哲学第一篇前苏格拉底哲学01——希腊文明的兴起02——米利都学派03——毕达哥拉斯04——赫拉克利特05——巴门尼德06——恩培多克勒07——雅典与文化的关系08——阿那克萨哥拉09——原子论者10——普罗泰戈拉第二篇苏格拉底、柏拉图、亚里士多德11——苏格拉底对于历史学家来说,研究苏格拉底是一个非常困难的题目。
从《西方哲学史》看罗素的哲学观和哲学史观曾志远(武汉纺织大学,湖北武汉 430000)摘要:在近代哲学发展过程中,罗素具有自身独特的哲学观和哲学史观,他创造性地将哲学定义于科学与神学之间的学科,并在他所著的《西方哲学史》一书中进行具体的阐述,并且首次提到哲学是一种生活态度和生活方式的论点,同时他将哲学作为一种宽松的学问,以一种浪漫主义情怀评述哲学史上的哲学家和哲学思想。
通读罗素的《西方哲学史》一书,可以看出身为哲学家的罗素在阐述哲学思想时的科学与严谨,也可以读出身为普通人的罗素在评述哲学家和哲学思想时丰沛的情感。
在现代社会探讨罗素的哲学观与哲学史观,可为人们研究西方哲学史的现代化嬗变找到明确的研究方向,为哲学家深入了解近代西方哲学的起源与发展提供良好借鉴。
关键词:罗素;哲学观;哲学史观;问题研究中图分类号:B14 文献标识码:A 文章编号:2096-4609(2018)29-0184-002一、引言从现代哲学发展角度来看,罗素是一位兼具数理理性与哲学思辨观念的哲学家,是站在历史角度评述近代西方哲学发展的哲学家,他们以一种创造性的哲学史学观念探讨西方哲学的起源与发展,对罗素的哲学观和哲学史观对深入研究与探讨在现代社会有着深刻意义。
《西方哲学史》是罗素一生最为重要的作品,集中表述了他的哲学观与哲学史观念,是学者研究他哲学观念的重要范本。
本文在立足《西方哲学史》详细解读与深入分析基础上,就罗素的哲学观和哲学史观进行深入研究,探讨罗素的哲学观与哲学史观。
二、哲学观与哲学史观的定义与内涵哲学观是指人们在生产生活过程中对各种哲学问题的认知和理解,是个体认知世界的方法论和世界观的总称,也是个体的思想认知集合。
哲学史观是指个体在劳动生产实践中对哲学发展史的认知和了解,包括个人对哲学发展历史的观点和认识。
从现代哲学的定义来看,哲学观是人类建立哲学史观的基础和前提,一个人对哲学史的认知和观点包括他的哲学观点,个体认知意识中哲学观与哲学史观相辅相成,共同组成了个体的哲学意识。
读罗素《西方哲学史》有感一直非常惊叹于西方辉煌的文明,当东方文明限于停滞不前的时候,西方文明却体现出强劲的生命力。
涌现出无数伟大的哲人,他们中的每一个,就如同历史银河中的一粒粒耀眼的恒星,他们也永远在历史的天空中留下自己的一席之地。
感谢罗素,用如此简单优美的语言,深入浅出的把每个哲学家介绍给我们每个读者。
其中虽然也参杂了不少作者自己的观点,但并没有超出应有的度。
作者所做的仅仅是用自己的观点引导读者去思考,而作者也很好的做到了这一点。
看这一部《西方哲学史》首先让我认识了很多历史上的伟大的哲学家,这些人或闻所未闻,或有所耳闻但未曾深究,但认识之后发自内心的为每个哲学家喝彩,为智慧喝彩。
令我最为惊叹的是莱布尼兹。
之前高等数学曾经学过牛顿-莱布尼兹公式,具体推导也没怎么看,知道较为全面的认识莱布尼兹之后,我又回来再看了一下莱布尼兹关于微积分的推导,实在是精妙到无以复加,心里不禁惊叹莱布尼兹的天才。
让我们再看一下罗素对这位天才的评价,其实罗素对哲学家的评价都是针对其地位而言,很少就其能力层面进行评价。
而唯独对莱布尼兹,罗素不吝赞美之词。
他评价莱布尼兹是一个“千古绝伦的大智者”,这个评价实在是高到不得了,很多人也许会心生质疑,因为历史上的智者实在太多太多,所罗门,牛顿,爱因斯坦。
但你看一下他所做的事迹,或许就不会有这样的质疑了。
莱布尼兹最大的贡献在哲学,还有他在数学,神学,法律,甚至连炼金等领域都作出杰出的贡献。
让我们看下他对人们对上帝的质疑的回应,他的天才由此可见一斑。
当时人们普遍怀疑的是:‘如果上帝存在,那他为什么不制止恶,如果他不能制止,他又怎么能称之为上帝呢’?针对这个疑问,莱布尼兹说道,善恶其实是共存的,就好像一个人要觉得很开心就必须先很难过一样,大善的社会必定蕴含着大恶。
所以,我们现在这个社会,虽然很多丑恶,却是所有可能的社会中最好的一个。
这个观点让人惊叹之处或许不在其所指,而在其本身,竟然能从如此角度去思考问题。
读《西方哲学史》有感范文篇一:《西方哲学史》是英国哲学家罗素享誉世界的一部学术巨著。
它以其精湛的思想,深邃、广博的学识在全世界产生了巨大影响。
罗素有一句名言:“一种哲学要有价值,应该建立在一个宽大坚实的知识基础上,这个知识基础不单是关乎哲学的。
”罗素本人就是这句名言的实践者。
他的哲学著作涉及学科之多,令人叹为观止。
评论家认为:“罗素的学识比他同时代的任何人都渊博……”怀特海形容罗素“是柏拉图的一个对话的化身”。
我想,学识渊博,视野开阔是大师之所以成为大师的一个重要原因吧。
在《西方哲学史》中,作者从人类的第一个哲学学派---米利都学派着笔,向读者描述了自公元前6世纪以来,直到近代哲学的发展轮廓;在长达数千年的历史中,几乎任何一个重要的哲学观点我们都可以在这部著作中找到清晰的评述。
在书中,作者对这些哲学观点的评述清晰而明智,表现了一个学术大家深邃,精湛的思想,令人深深叹服。
如评述柏拉图关于闲暇产生智慧的表示质疑,对此,作者作了详细而深刻的分析。
首先拿柏拉图的这种思想与近代思想作比较,推出柏拉图该种思想存在的明显问题;然后作了一系列的假设,假设柏拉图的思想或者说假想成立,经分析和推理,作者最后顺理成章地得出结论:找出一群“有智慧”的人来,把政府交托给他们,这仍然是一个不能解决的问题。
这就是为什么我们要拥护民主制度的根本原因。
认真阅读此书,我发现我收获的不仅是对西方哲学史的了解,还有对罗素慎密的逻辑和极强的推理能力的学习。
我觉得读一本好书,我们的目的不要只局限于了解书中所介绍的内容和情节,而是要吸收作者所表达出来的积极向上的思想、正确的世界观人生观和价值观等,以及要学习作者分析问题,解决问题的方法和能力,要懂得学习,精于学习,在阅读中至少能在思想上提高自己思考问题,处理问题的能力。
罗素认为,哲学就是介于神学和科学之间的东西,是带着理性的思维去思考科学所不能解答,而神学看似给出了完美答案的问题。
所以“哲学”的人生观与世界观,在罗素看来,乃是两种因素的产物:一种是传统的宗教和伦理观念,另一种是可以称之为“科学的”那种研究。
英国哲学家罗素作品《西方哲学史》读书心得简介《西方哲学史》是英国哲学家罗素的代表作之一,也是一部经典的哲学著作。
这本书以系统地梳理了西方哲学的发展历程,包括古希腊哲学、中世纪哲学、文艺复兴哲学和现代哲学等等。
通过阅读这本书,我们可以深入了解西方哲学的演变过程,探寻不同哲学流派的思想观点,并从中汲取一些宝贵的思考与启示。
阅读体会深入探究古希腊哲学的思想《西方哲学史》首先介绍了古希腊哲学的发展,对我来说,这部分内容最为引人入胜。
古希腊哲学涵盖了众多杰出的思想家,如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。
他们的思想对后来的哲学发展产生了深远的影响。
在阅读这部分时,我被苏格拉底的探索精神所震撼。
苏格拉底强调人的内心思想和灵魂的培养,他主张通过不断追问和探究来达到自我认识的目的。
这种质疑与反思的精神不仅在古希腊哲学中有所体现,也对后来的哲学思想产生了强烈的影响。
中世纪哲学的宗教色彩另一个令我着迷的部分是中世纪哲学的内容。
在中世纪,由于天主教会的主导地位,哲学受到了宗教的强烈影响。
这段时期的哲学主要围绕宗教信仰和神学展开。
在了解中世纪哲学时,我着重研究了圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那的思想。
圣奥古斯丁的著作《告白录》深刻地揭示了他对神的存在和人类自由意志的思考。
托马斯·阿奎那则试图通过神学与哲学的结合,建立起一个既包容宗教信仰又具备理性思辨的体系。
中世纪哲学的宗教色彩给我带来了深思,我开始思考人类信仰与理性思维之间的关系,这对于我个人的成长和思想观点的建立都有着重要的意义。
现代哲学的多元化《西方哲学史》的最后部分介绍了现代哲学的发展趋势。
在这个时期,哲学领域出现了多个流派和学派,如唯理主义、实用主义、实证主义等。
现代哲学给我留下了深刻的印象,我特别关注了康德、黑格尔和尼采等哲学家的思想。
康德的批判哲学强调人类理性的局限性,黑格尔则更加强调历史和社会的发展。
尼采的思想则更为激进,他提出了“上帝已死”的观点,对传统的道德观念进行了挑战。
读哲学家罗素的《西方哲学史》有感在藏北,狼深夜潜入一户居民家的牧场里,吃掉了二十几只羊,这些狼直接咬断羊的脖子,虽然存在侥幸的羊有的没被咬死,但是脖子上的伤痕会影响它们接下来的进食,一两天后也会死。
牧民们虽然很讨厌袭击羊群的狼,也采取报警的方式来解决问题(因为这样政府会有阅读罗素先生的《西方哲学史》,并结合文中部分文字内容进行思考。
其一,“他宣扬友爱,不仅仅是全人类之间的友爱,而且还有人与动物之间的友爱。
”这句话表现了犬儒主义者宣扬友爱,并特别提出要人与动物的和谐相处。
犬儒学派的主要教条是,人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。
这个“善”的表现方式之一就是人首先要与自然的和谐共处,这也是最单纯、最简单的“善”。
记得之前看的一部纪录片《第三极》,主要讲述的是青藏高原上人与自然和谐相处的故事。
印象最深的是,在藏北,狼深夜潜入一户居民家的牧场里,吃掉了二十几只羊,这些狼直接咬断羊的脖子,虽然存在侥幸的羊有的没被咬死,但是脖子上的伤痕会影响它们接下来的进食,一两天后也会死。
牧民们虽然很讨厌袭击羊群的狼,也采取报警的方式来解决问题(因为这样政府会有补贴)。
但即便是这样,这儿的居民还是会在一个风雪交加的夜晚救回几只走散的小狼崽,因为在这样恶劣的天气下,如果不救小狼崽,它们就会饥寒交迫直至冻死,这些居民虽然痛恨狼吃羊,但还是会把小狼崽带回来,并用那群袭击羊的狼吃剩的羊肉喂饱小狼崽。
在他们的心中,只要是生命,都应该被拯救。
这种人与动物的和谐相处,表现了人类对于生命的敬畏。
其二,“凡是能享受本能的幸福的人,就不是能创造出种种形而上学的乐观主义的人;形而上学的乐观主义有恃于对于超感世界的实在性的信仰。
在那些在世俗的意义上是不幸的,但却决心要在理论世界中寻求一种更高级的幸福的人们中间,普罗提诺占有着一个极高的地位。
”读到文中的这句话,总是隐约中感觉文中“享受本能的幸福的人”就像生活中不思进取的人,“形而上学的乐观主义的人”就像是生活中有追求且目标坚定的人。
西方哲学史—物质与精神(五篇模版)第一篇:西方哲学史—物质与精神古希腊哲学中的“物质与精神”****** | ***古希腊哲学中的“物质与精神”学院:******** 学号:******* 姓名:***从现代哲学观点看,人既是物质实体,又是精神实体。
人的物质性与精神性既互相排斥又互相补充。
人的世界也因此具有物质精神二象性。
自古希腊哲学文化开始繁荣之际,在大量众多的神学论中开始诞生如米利都学派和爱利亚学派等的自然哲学思想,与宗教不同,他们更加注重自然科学的研究,即人类对物质的客观存在具有初步认识,即便当时还不成熟。
而自苏格拉底起,他主张客观真理,认识事物的可能,并且首次提出了“美德即知识”这一观点,这就是现代精神文明的雏形。
古希腊哲学与现代哲学的渊源都是可以逐步去深究的。
物质精神二象性人的本质问题,就是哲学的本质问题。
人与物的关系实质上是精神与物质的关系,是从人的角度表述的哲学基本问题。
不少人对物的偏执崇拜是唯物主义,对精神的单纯追求则出现不完整的世界观。
道德冲突的实质就是人的物质性与精神性的冲突。
物的功能迅速提高,人的道德却徘徊不前,这是人类的智慧与道德的“精神分裂症”。
爱因斯坦写道:“物理学当前的局面可以概括如下:有一些现象可以用量子论来解释,但是不能利用波动理论来解释,如光电效应;有一些现象只能用波动理论而不能用量子论来解释,如光遇到障碍物会弯曲的现象;但是又有一些现象既可用量子论又可用波动论来解释,如光沿直线传播。
那么对于这么多对光的定义,到底哪一个才能确切说明其特性,最终证明,波粒二象性是一个最合适不过的结果。
波粒二象性是物质的辩证属性,从此也体现了现代物理学的新思维方式,更反映出,在辩证物质与精神的观点上,我们不得不承认物质与精神的在当代社会下的相互依存关系。
不得不说,物质有点像粒子,精神有点像波,物质与精神的关系也是互补的。
例如:物质是本原,精神是派生物;物质是实体,精神不是实体;物质无需载体,精神必须以物质为载体;物质受时空限制,精神不受时空限制;其次,哲学的出发点和归宿是人,人对于物质和精神的需求都是必须的,故从哲学的立足点出发,我们必须同意物质精神二象性这一说法。
罗素与西方哲学史的参考论文(2)罗素与西方哲学史论文篇四罗素的哲学观与《西方哲学史》作为一个哲学爱好者,面对诸如“哲学是什么”此类的问题,如果你能确切地给出答案,那么,我恐怕会不无遗憾地说:你眼中的哲学已经出现了式微的表征。
这表征正是由于思考的匮乏、关注度的降低造成的确定性。
但当我读了罗素的《西方哲学史》,我有了欣慰的理由。
它不像其他哲学史著作那样艰深晦涩,罗素的这本哲学史让哲学回到了它本真的状态,使哲学根源于人的心灵,紧扣生活,关注现实,激发思想,增加智慧,读起来鲜活生动,富有人情味,让人感觉可亲可爱。
伯特兰?罗素不仅作为一个哲学家有显著的贡献,而且他还在数学、逻辑学、历史学等领域均有所建树,甚而积极投入到和平主义的社会活动中去。
他于1950年获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断地追求人道主义理想和思想自由”。
在哲学上,罗素最大的贡献是和G.E.摩尔一起创立了分析哲学,此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。
他认为,哲学和数学一样,通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案,而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的理想的逻辑语言。
绝大多数分析哲学家缺乏历史感,忽视历史问题和历史研究,而罗素却对历史和历史理论终生嗜之不倦。
在政治上,罗素的思想注重经验性,因而他的政治见解具有经验性和现实性,随着实际情况的变化而变化。
他还是一个自由主义者,但他反对一切反抗行为所怀有的那种天生的激进态度和同志感情。
他对社会主义者反抗贫困的斗争深表同情,因而他的自由主义并不是古典自由主义,而是具有浓厚社会主义倾向的自由主义。
作为一位社会活动家和社会思想家,罗素数十年如一日地致力于教育、伦理、婚姻、社会改革、历史、政治的探讨以及女权主义运动与和平运动。
他的探讨和活动改变了人们对生活的态度,使无数人走进哲学,他的知识成果在全世界开花,郁郁葱葱。
1945年出版的《西方哲学史》是罗素应巴恩斯艺术基金会讲授西方哲学史所做的讲稿,这本书也获得了极大的成功。
【人物名片】罗素是二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家,无神论或者不可知论者,也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一,罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。
他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。
1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。
他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》、《数学原理》、《物的分析》等。
罗素:是谁影响了我的哲学之路英国哲学家罗素在回忆录里讲到他很早就抛弃了康德和黑格尔的思想,那么他的早期思想受益于谁呢?就是他的学生,奥地利哲学家维特根斯坦。
当时做学生的维特根斯坦跑来问罗素:“你能不能告诉我,我到底是不是一个大白痴?”罗素告诉他:“亲爱的同学,我真的不知道。
你干吗要问我?”维特根斯坦回答说:“因为如果我真的是个大白痴,就该当一名飞机驾驶员;但如果不是,就应该当一名哲学家。
”罗素让他回去写一篇论文,才能告诉他是不是个大白痴。
论文写完了,罗素看后说:“你绝不能成为一名飞机驾驶员。
”维特根斯坦从此走上了哲学之路。
但是罗素的苦恼也随即而来,因为维特根斯坦总是深更半夜找罗素探讨哲学问题,使罗素不得休息。
就是这样一个人,罗素坦言:“我自己也深受他早期的思想所影响。
”这就是罗素,一个大哲学家能这样坦诚地讲出自己是受学生思想的影响,极真诚地和盘托出自己的真实感受和思想来源,这是真正学者的虔诚和率真。
【名师解读】老师教授学生知识与成长,是天经地义的,而著名哲学家罗素却将自己的学术成就归因于学生的影响,这种坦然与真诚是少有的。
打肿脸充胖子者以及欺世盗名者,在罗素这样坦诚率真者面前,恐怕会脸红吧。
【适用话题】率真坦诚影响你的人。
罗素的西方哲学史论文(2)罗素的西方哲学史论文篇二西方哲学史中的平等思想摘要:古希腊人所确立的权利平等的原则及其光辉的实践是惠赠给近现代西方社会的一笔取之不尽、用之不竭的财富。
古代罗马吸取了古希腊的思想精华,所确立的自由平等理念是近代西方政治哲学的核心内容,其在西方政治哲学史上的地位以及它对现实社会的影响都是不可低估的。
关键词:古希腊时期古罗马时期平等思想中图分类号: B083 文献标识码:AOn Thought of Equality in History of Western PhilosophyMEI Jiang-qiao(Ningbo Dahongying College Zhejiang?Ningbo 315175)Abstract: The right of equality principle and its practices established by ancient Greek is an inexhaustible wealth to the recent and modern western society. Ancient Romans absorbed the essence of ancient Greek, whose freedom and equality concept are the core of the modern western political philosophy.These equality principles have a great influence on real life and its role in the western political philosophy history can not be underestimated.Key words: Ancient Greek; Ancient Rome; Thought of Equality一、古希腊时期的平等思想古代希腊一般被认为是欧洲文明的摇篮。
罗素与西方哲学史的论文(2)罗素与西方哲学史的论文篇二罗素的历史哲学思想述评[摘要]在历史哲学的发展脉络上,19世纪末20世纪初是十分重要的标界线,沃尔什把这之前称为思辨的历史哲学时期,这之后则是分析的历史哲学时期。
罗素和这一时期的其他历史哲学家一样,思想中都包含了两种历史哲学,并且都表现出倾向于分析的历史哲学的痕迹。
[关键词]罗素;历史哲学;分析的历史哲学;道德主义名扬四海的英国人伯特兰・罗素拥有众多的头衔,哲学家、数学家、逻辑学家、社会活动家、思想家、著名学者,他甚至因为获得诺贝尔文学奖而成为聒噪一时的文学家,他也写出了诸如《自由与组织》、《1902-1914年协约国的政策》的历史专著。
然而,他始终不是一位职业历史学家。
但是他的历史学思想被归之自由主义的史学理论当中,那也许可以把他称之为非专业的历史哲学家。
这是本文研究罗素历史哲学的前提。
一、反思的历史哲学罗素生于1872年,卒于1970年。
他人生的大半是在二十世纪度过的,并且跨越了两次世界大战,经历了三十年代的“大萧条”,见证了欧洲的衰弱和美苏争霸。
这些历史变迁对于他思想的形成产生了很大的影响,这表现在他的历史哲学思想中具有思辨和分析批判的双重性。
他虽然与其他分析的历史学家一样反对用外在于历史学的框框来图解历史,却仍然执迷于属于思辨的历史哲学的论题,如历史的进程是否具有规律性?历史发展的动力来自何处?等等。
罗素没有一个完整的历史哲学体系和一套严谨的方法,只是他的历史观带着浓厚的自由主义的色彩。
例如,他认为总的来说,人类历史是在不断前进的,由专制而民主、由愚昧而启蒙、由残暴而宽容、由迷信而科学。
这是一种来自反思的信念,而不是从某种思辨体系或逻辑分析推导出来的结论。
美国实用主义哲学家悉尼・胡克就把罗素的这种历史哲学称为“反思的历史哲学”。
二、历史是科学,还是艺术罗素倾向于认为,历史学既不是科学,也不是艺术;但就其社会功能而论,历史学既是科学、也是艺术。
哲学专业毕业设计论文:罗素的理性主义哲学及其价值评估毕业论文标题:罗素的理性主义哲学及其价值评估I. 研究背景伯特兰·罗素(Bertrand Russell)是20世纪英国著名的哲学家、数学家、逻辑学家,他的理性主义哲学思想对当代哲学产生了深远的影响。
本文将深入研究罗素的理性主义哲学,并对其价值进行评估。
II. 研究意义研究罗素的理性主义哲学具有重要价值。
首先,理性主义哲学对于人类认识世界和自身有着重要的指导作用,罗素的理性主义思想对于我们理解世界、认识自身有着重要的启示作用。
其次,罗素的理性主义哲学对于现代哲学的发展产生了重要影响,研究他的思想有助于我们理解现代哲学的历史和发展。
最后,通过对罗素理性主义哲学的深入研究,我们可以对其价值进行全面评估,为我们的哲学研究提供重要的参考。
III. 研究目的本文的研究目的在于深入探究罗素的理性主义哲学,包括其思想的形成、核心观点、方法等,并对其价值进行评估。
具体而言,本研究将通过对罗素的相关著作进行深入研究,系统阐述其理性主义哲学的核心观点、方法及其价值评估。
IV. 研究方法本研究将采用文献研究和逻辑分析相结合的方法。
首先,通过阅读罗素的相关著作,深入了解其理性主义哲学的形成、发展及核心观点。
其次,运用逻辑分析方法,对罗素的理性主义哲学进行逻辑上的分析和论证,探究其思想的合理性和局限性。
最后,通过对罗素理性主义哲学的价值进行全面评估,为本研究的目的提供支持。
V. 研究步骤本研究将分为以下几个步骤:1. 文献综述:收集和阅读罗素的相关著作,对其理性主义哲学进行深入研究。
2. 理论阐述:系统阐述罗素的理性主义哲学,包括其思想的形成、核心观点、方法等。
3. 逻辑分析:运用逻辑分析方法,对罗素的理性主义哲学进行逻辑上的分析和论证,探究其思想的合理性和局限性。
4. 价值评估:对罗素理性主义哲学的价值进行全面评估,包括其理论贡献、实践应用、历史地位等。
5. 结果呈现:整理和分析研究结果,以论文的形式呈现研究结果和结论。
罗素:《西方哲学史》从前英国有一个老头,祖上做过维多利亚女王时代的一品大官,家道富裕且承有爵位,到了父辈由于双亲早逝,他4岁哭着成为家族的第三代勋爵,并在严厉孤僻的祖母膝下成长,“不可随众行恶”是那个老太太给他的法条和箴言。
他的启蒙教育是关在祖父的书房里开始的,家庭教师陪伴他到17岁。
数学成为他孤寂中的唯一乐趣,因为“数学是可以怀疑的,数学没有伦理内容”。
他是在郁郁不乐中长大的。
1900年他考入剑桥的三一学院读数学和哲学。
31岁那年出版了《数学的原理》,40岁完成了《哲学问题》,这两本书奠定了他在数学基础研究和分析哲学领域的崇高地位。
他那棵树上的沉思之果多是在50岁之前结出的。
到了73岁,在多年流离和讲学的基础上整理发表了巨著《西方哲学史》,随后不久获得了诺贝尔文学奖。
这个老头就是总衔着一支大烟斗的伯特兰·罗素。
罗素的智慧和圆融一向为人称道。
其《西方哲学史》可作为雅学里面的畅销书来读。
有思想,开阔;有背景,客观;有见解,独到;有逻辑,且文采飞扬。
像读精彩的历史故事,让我们一览哲学家们2000多年的轨迹和过往。
罗素活了98岁,这本书写到20世纪初的杜威为止。
可我们仍在遗憾他活得不够久。
有些人我们希望他能永远活着,始终与哲学并列地存在,做一个见证,不断地写史给我们看,直至哲学的末日和世界的黄昏。
在这部书里,类似下面的句子比比皆是:“忌妒是民主的基础。
”“虱子被称为上帝的珍珠,周身布满虱子,是一位圣徒必不可少的特征。
”“他不是从自己的所有物中引出快乐,而是从别人的所有物中引出痛苦。
”“使她成为热情的民主分子的,是这么一种体验,那次她偶然去访问一座贵族别墅,结果被带到了仆人的房间。
”“他们通过奋斗获得的东西反而破坏着他们的理想,这似乎是理想主义者的命运。
”在诺贝尔家族的文学祠堂里,由史学著作获奖的唯一例外是大人物丘吉尔,由哲学著作获奖的则只有柏格森和罗素。
罗素的获奖理由是“多样且重要的作品,持续不断地追求人道主义理想和思想自由”。
《西方哲学史》之古希腊哲学作文500字
今天是开始学《西方哲学史》的第一天,虽然只翻了两小节,但却学到了很多,就这两小节就已是满纸乾坤,想想这罗素也是厉害,能写出这样系统的书。
我真的是很好奇看全本英文原著的感觉是会有多爽啊。
在第一小节中,我知道了,原来,公元前6世纪希腊崛起了,开始出现哲学,给周边的文明带来了不一样的生活。
知道了原来埃及的神学和巴比伦的神学是不一样的,埃及崇尚死亡,信奉轮回,而有金字塔;而后者的文明有黩武的血性,且其宗教更加关注幸福。
不仅于此,古巴比伦的科学成就也是巨大的,连我们今天一直延续的一天24小时,一周360度,都是他们提出来的,那时的哲学同科学是紧密联系的。
古希腊极盛一时的迈锡尼文明大约存在于公元前1600到前1000年伯罗奔尼撒半岛,属于青铜时代晚期,继承了来之爱琴海地区的来里特岛的米诺斯文明,时间大约为公元前25000到前1400年,属于青铜时代早期。
而公元前6世纪的希腊文明孕育出了第一个产儿,学成荷马史诗的盲人诗人荷马,而同时期的东方地区也诞生出孔子、佛陀琐罗亚斯特等。
世界的发展,不管哪个地区,基本上都是同步的,都是在同一个轴心线上发展的。
奥尔弗斯叫的诞生算得上是宗教史上的大事件,他的诞生,形象了人们生活,使得哲学观念深入生活当中。
读完到这些有趣的事件,让我对西方文明产生了浓烈的兴趣,真的为之倾倒。
罗素西方哲学史引言西方哲学历史悠久而复杂,涵盖着许多伟大哲学家的思想和观点。
其中,伯特兰·罗素(Bertrand Russell)被认为是20世纪最重要的哲学家之一,他对西方哲学史产生了深远影响。
本文将对罗素对西方哲学史的贡献进行探讨,包括他对知识论、伦理学和形而上学等领域的重要观点。
罗素的知识论观点罗素是逻辑实证主义的代表人物之一,他强调逻辑和经验在知识获取中的重要性。
罗素认为,真正的知识来源于经验和逻辑推理,而不是信仰或主观感受。
他提出了著名的“分析哲学”理论,强调通过逻辑分析来解决哲学问题。
对于罗素来说,知识应该是清晰、逻辑严密的,而非模糊和不确定的。
罗素的伦理学观点在伦理学领域,罗素强调人的道德责任和理性思考的重要性。
他反对宗教的道德观,认为道德应该建立在人类尊重和思考的基础上,而不是基于宗教信仰或权威。
罗素主张道德应该是客观的,而非主观的,应该遵循普遍适用的道德原则和价值观。
罗素的形而上学观点罗素在形而上学领域也有着重要观点,他质疑宗教和超自然现象的存在,并主张通过逻辑和经验来解释现象和事物。
他反对对超自然领域的干预和信仰,提倡理性和科学的方法来认识世界和宇宙。
罗素的形而上学观点对后世哲学家和科学家的思考产生了深远影响。
结语总的来说,伯特兰·罗素的西方哲学史观点在当时是颠覆性的,对现代哲学的发展产生了深远影响。
他的知识论观点强调逻辑和经验的重要性,伦理学观点强调理性思考和道德责任,形而上学观点质疑宗教和超自然现象的存在。
罗素的思想不仅在哲学领域有所贡献,也对现代科学和思维方式产生了深远影响,值得我们持续探讨和思考。
罗素西方哲学史英文原版(中英文版)英文文档:Title: Russell"s Western Philosophy HistoryBertrand Russell, a prominent British philosopher, mathematician, and logician, is renowned for his significant contributions to the development of analytic philosophy.His work, "A History of Western Philosophy," is a groundbreaking treatise that provides an in-depth examination of the evolution of Western philosophical thought.Russell"s comprehensive analysis covers various periods, including ancient philosophy, Catholic philosophy, and modern philosophy.The first volume of Russell"s "A History of Western Philosophy" delves into ancient philosophy, exploring the seminal ideas and contributions of influential ancient philosophers.Russell highlights the interconnectedness of philosophy with social and political aspects of the time, emphasizing that philosophical ideas are not isolated concepts but rather products of their respective societies.Russell"s unique approach to writing philosophical history is evident in his critical analysis of key philosophers and their theories.He weaves in his own insights and interpretations, offering a fresh perspective on the great minds that shaped Western philosophy.Furthermore, Russell"s work is characterized by its accessibility, making it possible for readers to graspcomplex philosophical ideas with ease.In summary, Russell"s "A History of Western Philosophy" is an invaluable resource for anyone seeking to understand the rich tapestry of Western philosophical tradition.His comprehensive analysis, combined with his engaging writing style, offers readers a compelling and enlightening journey through the history of ideas.中文文档:标题:罗素的西方哲学史伯特兰·罗素,一位杰出的英国哲学家、数学家和逻辑学家,以其对分析哲学的显著贡献而闻名。
《西方哲学史》
今天重拾起这本罗素的书来读,《西方哲学史》,那感觉真的很棒。
其实几年前虽然我有读过这本书,但是也没读完,可以说算是碰了碰而已,只是看了古希腊哲学的前几张而已,像米利都学派,苏格拉底等等,看起来那真的还是一本新书。
可惜在一年前,我不知道我什么我会把书弄丢了,知道他丢了那一刻是我有一次兴致起了想拿来看看,才发现找不到了,那一刻的感觉真的是有那么一点悲伤,我也不知道为什么,后来我也找了好几次,但一直找不到就放弃了。
在今年就趁着世界读书日某宝有活动就网购了好几本书,其中就包括了这本《西方哲学史》,但我一直到不到原来那版的了,就经过斟酌了好几版,就选定了今天看的这本白皮封面的,以前那本是左白右红的至上而下。
我对于哲学这类的东西我不喜欢经过上课得到,所以我很反感学校的思想课,我喜欢自己琢磨,看系统化一点的,即使我有的东西看不太懂,我依然会觉得很开心,有所获得,更客观的去看待这些哲学类的思想。
罗素与西方哲学史的优秀论文罗素认为哲学是一种生活方式,它介于宗教和科学之间,罗素在写作哲学史的时候注重从多元的角度进行阐释,关注权利、经济、欲望等基础性因素。
以下是店铺精心整理的罗素与西方哲学史的论文的相关资料,希望对你有帮助!罗素与西方哲学史的论文篇1浅析罗素的哲学史观摘要:罗素认为哲学是一种生活方式,它介于宗教和科学之间,罗素在写作哲学史的时候注重从多元的角度进行阐释,关注权利、经济、欲望等基础性因素。
在谈到中国文化时,他提到了历史决定论的害处。
他看到了西方哲学的两部分,一部分是“暗流”,一部分是“阳光”。
他告诉我们哲学使人宽容,使不同文化之间可以找到交流的平台。
关键词:生活方式宗教科学多元决定论宽容中图分类号:B223 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2013)03-0000-01罗素认为,我们不能忽视历史知识的价值和意义,其原因在于历史学能开阔我们的想象世界,是我们在思想上和情感上成为一个大的宇宙公民,而不仅仅是一个日常生活的公民而已。
它以这种方式,不仅有助于知识,而且有助于智慧。
哲学不仅追求知识,而且追求智慧。
历史在这个根本点上与哲学是相通的。
而罗素的哲学史观,便是在他的历史观和哲学观中展开的。
我们主要从六个方面论述罗素的哲学史观。
一、哲学是一种生活方式。
罗素认为,“一般人的眼中,哲学是高高在上、远离大众、远离社会生活的,这是不正常的。
造成这种不正常的原因有许多,既有人们的误解,认为哲学思想过于艰深;也有从事哲学工作的人把哲学本身哲学化了。
不错,在现代社会中,哲学像其他专业学科一样,也是一门学科,需要专门的人才去研究。
但是,哲学与其他专业学科又有所不同,它与我们每个人的人生密切相关,因为哲学乃是广义的人生哲学。
”①人生观或人生哲学看起来涉及的范围好像比较小,只与人有关,甚至仅仅与个人有关,但实际上我们每个人都与世界相关,我们对世界的看法归根结底会影响我们对人生的看法。
而且更进一步说,我们之所以要认识世界,其最终目的还是为了认识人生。
这也许可以说是哲学智慧关照人生,与人生关照自我具有内在同一性的又一证明。
因而对人生进行哲学思考,首先必须对自我的人生存在进行哲学思考,于是,我们把人生哲学的宗旨指向自我的生存与发展的现实境遇。
如果我们不满足于仅仅是生活着,那么,我们就必须学会思考人生。
正如世上没有两片相同的树叶那样,世界上也不存在两个完全相同的自我。
所以,每一个自我在展开自己人生历程的过程中无疑会显示其不同的个性风采。
这似乎是对哲学思考所要求的普遍性原则的一个否定。
但哲学的理性与智慧却可以舍弃这其中的个性而抽取其共性的东西进行思考,这其中一个基本的结论就是,我们可以从逻辑上把自我人生作“认识自我-实现自我-超越自我”这样一个三阶段的划分,而哲学对人生问题的思考则贯穿于其中。
二、哲学介于宗教和科学之间“哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考:但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是权威的”②罗素认为,一切确切的知识都属于科学,一切超乎确切之外的教条都属于神学。
但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,那就是哲学。
思辨的心灵所最感兴趣的问题,几乎都是科学所不能回答的,而神学家信心百倍的答案,也已不再像他们过去的世纪里那么令人信服了。
对于人们感兴趣但科学不能解答而神学的解答又不令人信服的情况下,哲学便开始了它的解答。
三、从多元化的角度阐释哲学罗素说,“我的目的是要揭示,哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分:它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考,而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”③这一目的就要求我们对于一般的历史的叙述,比通常的哲学家所做的要多。
他关心权利、经济、欲望等的基础性作用。
他说,“在人类无限的欲望中,居首位的是权力欲和荣誉欲”④他认为每个时代哲学思想的提出和演变是受当时的社会、经济、政治、文化、宗教等等各种因素的影响的,特别是当时科学发展进步的结果。
四、认为历史决定论是有害的作为非专业的历史哲学家,罗素对史学和人类历史提出了自己独特的见解。
他认为历史研究及其成果应当作为艺术活动及其产品而被赋予最高的价值;史学的特征应当是它的纯描述性、趣味性和历史学家的个人色彩。
罗素的历史观是一种非决定论。
他认为人类历史无章可循;杰出人物是历史进程中的主体,而制约他们行为的历史客观因素则是多元的。
他的史学观和历史观既包含了明显的错误,也包含一定的合理成份。
罗素的历史见解还不甚为人们所了解,而他的见解又有相当的代表性。
五、西方哲学分“暗流”和“阳光”两部分“暗流”指的是西方哲学从毕达哥拉斯开始的神秘主义倾向。
罗素说,“在柏拉图、圣.奥古斯丁、托马斯.阿奎那、笛卡尔、斯宾诺莎和康德的身上都有着一种宗教与推理的密切交织,一种道德的追求与对于不具时间性的事物指逻辑的崇拜的密切交织;这是从毕达哥拉斯而来的,并使得欧洲的理智化了的神学与亚洲的更为直截了当的神秘主义区别开来”⑤而“阳光”指的是从亚里士多德开始的注重观察、实验等的经验主义倾向,这种倾向被后来的贝克莱、分析哲学等不断的发扬光大。
之所以将神秘主义比作“暗流”是因为这种倾向具有很霸道的独断论倾向,企图解释一切,无所不包。
就像黑格尔认为的那样一切事物都是围绕着他所说“绝对精神”展开。
而注重观察、实验的经验主义与之比起来自然“阳光“许多,经验主义哲学家不妄下结论,他们注重对各个个体事物的研究,然后得出相对统一的结论,同时,他们不认为各个事物背后有一个普遍的模型,比如三角形,要得到关于三角形的知识,他们需要做的是通过对各个不同的三角形的观察、分析等,得出它的一些普遍性的结论,而绝不会断定它背后有一个是其他所有三角形的最初最完美的模型。
六、哲学使人宽容我们每个人都有人生,因而都有对人生的看法和态度,但是不一定都有理论化的人生观。
人生观是经过理论提炼和升华了的人生态度,而一般的人生态度是本能的、经验的,不成体系的。
与一般的人生态度相比,人生观具有全面、系统、高超、透彻、自觉等特点。
我们有时候说某人说的话富于“哲理”或“人生哲理”,意思就是说他们的话深刻、透彻并且具有概括性和启发性。
因为人生观不是从某个人的角度看人生,而是从古往今来的历史中(时间)和国家、社会、世界乃至宇宙(空间)中自觉地理解人生。
而理解人生是非常重要的,各个国家、文化、民族之间通过这种经过了哲学沉思之后的理解才能非常好的达到相互交流、对话、相互取长补短,更好的促进各个国家、民族等的稳定与发展。
罗素与西方哲学史的论文篇2罗素的历史哲学思想述评[摘要]在历史哲学的发展脉络上,19世纪末20世纪初是十分重要的标界线,沃尔什把这之前称为思辨的历史哲学时期,这之后则是分析的历史哲学时期。
罗素和这一时期的其他历史哲学家一样,思想中都包含了两种历史哲学,并且都表现出倾向于分析的历史哲学的痕迹。
[关键词]罗素;历史哲学;分析的历史哲学;道德主义名扬四海的英国人伯特兰・罗素拥有众多的头衔,哲学家、数学家、逻辑学家、社会活动家、思想家、著名学者,他甚至因为获得诺贝尔文学奖而成为聒噪一时的文学家,他也写出了诸如《自由与组织》、《1902-1914年协约国的政策》的历史专著。
然而,他始终不是一位职业历史学家。
但是他的历史学思想被归之自由主义的史学理论当中,那也许可以把他称之为非专业的历史哲学家。
这是本文研究罗素历史哲学的前提。
一、反思的历史哲学罗素生于1872年,卒于1970年。
他人生的大半是在二十世纪度过的,并且跨越了两次世界大战,经历了三十年代的“大萧条”,见证了欧洲的衰弱和美苏争霸。
这些历史变迁对于他思想的形成产生了很大的影响,这表现在他的历史哲学思想中具有思辨和分析批判的双重性。
他虽然与其他分析的历史学家一样反对用外在于历史学的框框来图解历史,却仍然执迷于属于思辨的历史哲学的论题,如历史的进程是否具有规律性?历史发展的动力来自何处?等等。
罗素没有一个完整的历史哲学体系和一套严谨的方法,只是他的历史观带着浓厚的自由主义的色彩。
例如,他认为总的来说,人类历史是在不断前进的,由专制而民主、由愚昧而启蒙、由残暴而宽容、由迷信而科学。
这是一种来自反思的信念,而不是从某种思辨体系或逻辑分析推导出来的结论。
美国实用主义哲学家悉尼・胡克就把罗素的这种历史哲学称为“反思的历史哲学”。
二、历史是科学,还是艺术罗素倾向于认为,历史学既不是科学,也不是艺术;但就其社会功能而论,历史学既是科学、也是艺术。
在这里,罗素像一个分析的历史哲学家一样探讨历史的性质问题。
但是他又不同于其他的历史哲学家,认为历史学要么是科学,要么是艺术,而是认为,它既是又是,既不是又不是。
这似乎像是折中主义和诡辩论的结合。
广泛去涉猎罗素的作品,就会发现,罗素对历史的这种态度其实源于他的常识论和道德主义倾向。
在道德主义的视角认识罗素,我们会发现这位智者是一位不折不扣的理想主义者,他讴歌善良、真诚、友爱,鄙夷丑恶和愚蠢。
他曾说:“对于一个有教养的心灵,历史学是必不可少的组成部分。
”在他看来,历史学有着净化人心、启发智慧,教会人们真善美的作用。
同时,这些作用也都是在常识中常常被提及的作用。
此外,罗素的这种观点体现着19世纪以来在西方很有代表性的社会思潮和学术思潮。
20世纪是一个聚变的世纪,阶级矛盾、环境破坏、战争在世纪之初纷至沓来,西方流行着悲观的思想基调,传统的观念和理论受到强烈的批判和冲击。
罗素正是在这样的背景下,对依旧具有强大生命力的实证主义发起挑战,认为历史学总免不了历史学家凭着个人的好恶而随心所欲地加以改动,这就否认历史学的科学性;同时又认为人们不能在历史学中发挥艺术想象,从而否认历史是艺术。
三、历史的动力问题罗素也像思辨的历史哲学家那样考虑历史的动力问题。
在他看来,社会发展的动因有三类:第一是经济技术;第二是政治理论;第三是天才人物,这三者都不能被忽视,而且三者之中也没有一类可以说是单一地影响着其他二类。
罗素所讲的经济技术既包括一般而言的诸如生产力和生产关系的经济因素,也包括科学技术的发明创造,而且罗素还往往更强调科学技术。
值得注意的是,罗素强调科学技术不代表他就不看好经济因素,他认为历史上大多数重大的运动都植根于经济原因的,他往往强调科技因素是出于别的目的。
罗素说的政治理论主要是指权威、权力。
权威和权力在他的思想中有时甚至占有支配地位。
他一贯强调:“社会动力的法则,惟有用各种形式的权力的用语可以表达出来。
”但是他的权力只是一个基本设定,是无从证明又不可或缺的。
但是罗素在1950年领取诺贝尔文学奖的时候指出过“权力和占有财富一样,乃是人类本能的欲望。
”所以对罗素而言,他的权力因为来自于人的欲望,来自于人性本身。