近二十年_1990_2011年_宋教仁研究综述_毛兰

宋教仁在民国时期的贡献张辰飞摘要：宋教仁是辛亥革命时期著名的资产阶级革命领袖。

他在鼓吹资产阶级革命思想、领导推翻帝制的武装斗争、草拟资本主义宪政纲领、以议会方式反对袁世凯专制等方面的业绩，是常为世人道及的，他积极的倡导责任内阁制。

而他在25岁之龄，即为中国领土的完整做出过杰出贡献。

为国民党的组建，国民党成为当时中国第一大党作出了杰出贡献。

宋教仁的帝国主义论与民族解放思想也为中国的思想界提供了借鉴。

关键词：宋教仁；民国时期；贡献一、宋教仁对于政治体制建立的及对国民党成立的贡献（一）宋教仁在政治体制方面的贡献——宋教仁的责任内阁制在武昌起义之前，宋教仁的基本政治观点已经成形，那就是：首先要坚决推翻满清贵族的专制统治，以民主宪政代替君主专制；其次要实现民主宪政，必须完善议会制度，对行政权形成有力的制约。

在这里我们可以看到他责任内阁制思想的萌芽。

在宋教仁政治理念中，无疑是溶入了这种议会至上和内阁负责的精神。

用他自己的话说就是：“吾人则主张内阁制，以期造成议院政治者也。

盖内阁不善可以更迭之，总统不善则无术变易之。

如必欲更易之，必致摇动国本。

此吾人所以不取总统制，而取内阁制也。

”【１】“国势之盛衰强弱，全视其运用国家权力机关组织为准，而内阁则尤众机关之总汇，行政之首脑也。

”他认为立法机关对行政机关形成有效的制约，才算是理想的政体模式。

内阁制在总统和总理之间的职责权限上进行了制度化的规范制约，而不是指向当总统的某个人和当总理的某个人。

他坚信责任内阁制必将导致良好的议会政治和政党政治。

宋教仁坚持责任内阁制的一个重要的现实目的就是要限制大总统的权力。

武昌起义爆发后，宋教仁由于轻信胡瑛对湖北形势的错误估计，迟赴武汉，致使武昌革命党人在群龙无首的情况下，推举原清军协统黎元洪为湖北军政府都督。

当宋教仁到汉后马上意识到黎元洪控制领导权的危险性，提出要推举黄兴为湖南湖北大都督，或为南方民军总司令，以便将领导权掌握在革命党人手中，但由于首义各员刘公、孙武、吴兆麟等人的反对，没有实现，最后举黄为战时总司令。

伟大的民主革命先行者----宋教仁摘要宋教仁虽然生于平凡之家，却积极投身于革命事业，成为了一名中国近代民主革命家，抒写着他不平凡的革命历程。

然而，没有人会预料到，他的革命历程在这一天终止了：民国二年3月20日，他在上海火车站遭枪击，次日不治身亡，终年31岁。

虽然身死，但他的革命精神是永存的。

关键词宋教仁、思想、革命、捐躯、挽联正文引文——辛亥革命先烈是一大批在封建主义和帝国主义压迫下首先觉醒的先辈爱国志士。

在民族危亡的关键时刻，他们决然抛家离乡、义无反顾地投入革命活动。

在清朝政府的捉拿及镇压下，先烈们不畏生死、百折不挠，四方奔走组织各种起义与反抗活动。

他们追求的革命理想，正如孙中山先生提出的口号“复兴中华”一样，要使我们民族统一强大，民众安享幸福生活。

许多辛亥先烈革命一生，牺牲后默默无闻，甚至连一抔黄土尚不可寻觅。

他们伟大的精神和人格，是中华后代学习的典范。

1913年3月21日，上海《民立报》在新闻栏重要位置，一则以《可骇之暗杀案》为题的新闻震惊全国：年轻的国民党领袖宋教仁在上海火车站遭到狙击！次日，年仅31岁的宋教仁为民主共和国捐躯，举国恸悼，这更勾起了我们对革命辛亥先烈的缅怀。

平凡出身宋教仁生于中国湖南省桃源县上坊村湘冲一户的书香之家，6岁入私塾，17岁入桃源漳江书院，受县教谕黄寿彝和书院山长瞿方梅等人影响，淡薄科举功名，关心天下大事，萌生反清思想。

1902，他以优异成绩考取武昌文普通中学堂。

翌年入学，“九省通衢”的武汉给他展现了一片新天地，由吴禄贞等人组织的革命团体武昌花园山聚会吸引了他，决心走反清革命的道路。

当年，黄兴到武昌，两人相识并从此成为至死不渝的挚友。

不久，黄兴因激烈的反清言论，被驱逐出武昌，回到长沙。

随后，宋教仁也回到湖南，为成立革命团体到长沙、常德一带做联络工作。

不平凡的革命历程1904年宋教仁到日本求学,他就重新开始革命活动。

当年8月，在孙中山倡导下，在日本东京成立同盟会，并将他筹办的《二十世纪之支那》改为同盟会机关报《民报》。

宋教仁简介
宋教仁
中文名称: 宋教仁
又名: 号渔父字钝初链
性别: 男
所属年代: 清代
民族: 汉族
生卒年: 1882～1913
生平简介
宋教仁（1882～1913）：名链，字钝初，号渔父，湖南桃源人。

1903年入武昌文普通学堂，1904年3月与黄兴等在长沙创立华兴会，8月与刘静庵等在武昌组织补习所。

11月华兴会密商起义，事泄出走日本，入东京法政大学。

1905年5月与黄兴等创办《二十世纪之支那》杂志，鼓吹革命。

8月参加中国同盟会，任庶务干事兼撰述员。

1910年与谭人凤等欲将革命重心转向长江中游一带，建议筹组中部同盟会，任《民立报》主笔。

1911年7月在沪成立同盟会中部总会，当选总务部干事，武昌起义后与黄兴偕赴鄂领导，南京临时政府成立，任法制局长。

嗣任北京政府农林总长。

同盟会改组为国民党后，推为理事，并由委代理理事长，力倡内阁制。

1913年2月大选结果，国民党大胜，行将出任内阁总理，致招杀身之祸，3月20日袁世凯派人刺杀于上海，年仅三十二岁。

近二十年来辛亥革命研究综述辛亥革命距今已经有九十个春秋，辛亥革命的研究也即将走过一个世纪的历程，学术界开展深入细致的研究工作，取得了丰硕成果。

特别是改革开放近二十年来，经过新时期史学工作者的努力，对辛亥革命的研究又提出了一些新看法、新观点，研究程度进一步深化，研究领域进一步拓宽。

本文拟就对辛亥革命研究作一分类概述，并以拙文纪念伟大的辛亥革命。

一、辛亥革命的阶级基础与革命性质1、辛亥革命的阶级基础关于辛亥革命的阶级基础，这个问题的争议性比较大。

有学者认为，辛亥革命的阶级基础是整个民族资产阶级而不仅仅是它的中下层。

[1]林增平则认为，辛亥革命的阶级基础，就是民族资产阶级的中下层。

[2]朱英将这两种观点进行了综合，认为，如果对“资产阶级”一词作相对广义的理解，整个资产阶级是辛亥革命的阶级基础。

如果对“资产阶级”一词作相对狭义的理解，只包括商业资本家和产业资本家即资本家阶级，那么相对于同时期的立宪运动来说，辛亥革命在较大程度上还缺乏这样的阶级基础。

[3]2、辛亥革命的性质与实质辛亥革命的性质与实质，是辛亥革命研究中的一个重点问题。

由于对“资产阶级”一词的理解和运用不同，国内外学者在这个问题上颇有争议。

台湾学者认为辛亥革命是全民革命或者国民革命。

内地学者对此大都持反对意见，认为，辛亥革命是名副其实的资产阶级性质的革命，[4]辛亥革命没能将农民群众发动起来，不能称之为国民革命。

[5]有学者从文化、政治制研究探讨了辛亥革命的性质与实质。

龚书铎认为，辛亥革命不仅是一次政治革命，同时也是一次文化革命，一次资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的革命。

[6]刘慧宇认为，辛亥革命是经受了西方文化的猛烈撞击与传统文化的剧烈震荡而产生的，是中西文化冲突给中国社会带来的必然出现的一次激复。

[7]朱榕在分析清末官制改革、立宪运动的基础上，指出辛亥革命实质上是由国内被排挤的汉民族统治阶级和在其领导下的广大人民所进行的以推翻居统治地位的满民族统治阶级为主要目标的一次国民民族革命运动。

宋教仁政治思想研究综述摘要：宋教仁是我国著名的资产阶级革命家、政治家、民主宪政的积极倡导者。

研究宋教仁，不仅对研究辛亥革命有典型意义，而且对我国当代民主宪政思想资源的丰富、民主宪政的建设具有积极意义。

关键词：宋教仁；民主宪政；政党政治；责任内阁宋教仁（1882-1913年），字遁初，号渔父，湖南桃源县人。

他是近代中国杰出的资产阶级革命家和政治家，是辛亥革命的领导者和中华民国的创立者之一，是民初政党政治最主要的倡导者和先行者之一。

他为在中国实现民主宪政大业呕心沥血，堪称中国为宪政流血的"第一人"。

宋教仁是一位颇有争议的政治人物。

一直以来，学术界对他的关注不高。

近年，对他的研究取得一定进展，发表的论文逐渐增多。

研究者关注的问题主要集中于以下几方面：一、宋教仁民主宪政思想的主要内容汪志国、江立新认为，宋教仁民主宪政思想的内容主要体现在"破"与"立"两方面。

民主共和与君主专制是两种对立的政治制度，要建立资产阶级民主共和制，就必须先批判并推翻封建君主制，宋教仁从投身革命起，就向封建专制展开猛烈抨击。

他们对宋教仁民主宪政思想的论述，正是首先论述了宋教仁对清朝"预备立宪"实质的批判。

该文章认为，宋教仁对于资产阶级民主共和制造诣颇深的是议会政治和政党内阁。

刘洪英则认为，宋教仁民主宪政思想的理论特色集中体现在法制思想上。

宋教仁把制定宪法、加强民主法制建设视为建立共和制度的根本。

他指出，宋教仁的民主宪政主张正打中了袁世凯的要害。

辛亥革命后，革命党人若以武力反抗，无异于自杀。

袁可倚军事优势，对革命党人以"违反法律"罪名予以镇压，革命党人反将处于孤立无援和造反作乱的被动地位。

他认为，宋教仁的民主宪政思想符合当时中国的革命实际，这避免了小资产阶级的狂热性和不必要的牺牲。

姚琦也基本同意刘洪英的观点，但他对宋教仁政治思想概括的更为全面，分三方面：第一，主张健全法制，建立一部资产阶级宪法，这是宋教仁民主宪政思想的起点。

宋教仁简介翻开近代历史，最令人敬佩的是无数为中国救亡图存独立富强而奋斗不息的先烈们，其中宋教仁以其民主革命先行者的光荣身份令人格外瞩目。

没有人会忘记这个倔强瘦弱留着八字胡的湖南桃源人严肃的面孔，没有人会忘记1913年上海沪宁车站枪声大作中轰然倒下的身影。

那一刻，无数人在在震惊中愤怒呼喊将凶手绳之以法，那一刻，无数人簇拥而至表达出自己最真挚的关怀，让历史重新回到百年之前那个动荡多难的时代。

1882年，宋教仁生于湖南桃源一个破落的地主家庭。

他6岁入私塾，10岁丧父，家境更入困境，但其母“志励柏操”，在她主持下，宋教仁继续读书。

十八岁时，进入桃源漳江书院，次年，考取秀才，母亲得知，却劝他要心怀天下，不要以此为限。

1903年，宋教仁进入武昌文普通中学堂读书，当时国内外学界中拒俄运动如火如荼，宋教仁受其感染，爱国思想急剧膨胀。

后遇黄兴在两湖书院宣传革命排满学说，宋教仁对其十分钦佩，两人遂成莫逆之交。

1904年，宋教仁与黄兴、吕大森等人先后成立了华兴会和科学补习所，进行革命的宣传和发动活动。

是年乃慈禧七十大寿，华兴会决定年底在湖南长沙、岳阳等地发动起义，宋教仁负责常德一路的组织发动工作，后因长沙事泄，宋教仁逃亡日本。

在日本，宋教仁先后入政法大学、早稻田大学学习法政。

东京是当时中国爱国志士和革命党人荟萃之地，在那里，宋教仁眼界大开，他积极的参加集会结社，潜心研究国家政体和民主政治理论，翻译了许多国家有关宪法、官制、财政制度等方面的书籍，并公开发表了《汉族侵略史》、《清太后之宪政说》等许多宣传革命排满、民主宪政的文章，正是这一时期的学习和研究奠定了宋教仁民主宪政的理论基础。

1905年1月，宋教仁发起创立了《二十世纪之支那》月刊宣扬爱国主义。

8月，参与创立中国同盟会，任司法部检事长，成为同盟会的创始人和章程起草人之一。

同盟会将《二十世纪之支那》改名为《民报》作为其机关报，宋教仁为主要撰稿人之一。

1907年，受同盟会派遣，宋教仁和白逾桓前往东北创立同盟会辽东支部，策动东北“马侠”武装起义失败后回国。

宋教仁简介篇一：个人简介辛亥革命时期资产阶级革命派的重要领袖，中华民国的缔造者之一，当时人们把他和孙中山并称，号为“孙黄”。

黄兴字克强，原名轸，字廑午，1874年生于湖南善化（今长沙）。

他自幼接受了“夷夏之辨”的传统思想，特别是受明末湖南大儒王船山民族主义思想的影响很深。

1898年，黄兴入武昌两湖书院读书时，同情维新运动，赞成变法主张。

两湖书院毕业后，于1902年春被派赴日本留学，入东京弘文学院师范科学习。

他到日本后不久，即和杨笃生等创办了《游学译编》，并组织“湖南编辑社”，介绍西方资产阶级文化科学。

11月4日，黄兴30岁生日，刘揆一、章士钊、宋教仁、周震鳞、胡瑛、张继等友人，办了两桌酒席为他祝寿。

在这次宴会上，他们发起组织反清革命团体华兴会，黄兴被推举为会长。

黄兴等认为会党是武装起义的重要力量，决定从联络会党入手，准备起义。

因此，在华兴会外，另立一“同仇会”，专门联络会党。

1904年春初，黄兴由刘揆一陪同，与当时湖南著名的哥老会首领马福益会晤。

三人互倾肝胆，共商起义大计，决定于该年夏历十月十日西太后70岁生日时，在长沙武装起义；常德、衡山等五路同时举事，黄兴被推为主帅，刘揆一、马福益任正副总指挥。

接着，他为长沙起义进行了多方面的准备，派杨笃生、宋教仁、陈天华等分赴上海、武昌、江西，联络革命党人和新军、巡防营策应起义，黄兴在长沙总持一切。

为筹集起义经费，他出卖了在长沙东乡凉塘的祖遗田产三百石。

10月下旬，起义事机不慎泄漏，华兴会机关多处被破坏，长沙府县衙门搜捕革命党，并悬赏缉捕黄兴和刘揆一、宋教仁等人。

黄兴化装离开长沙，经汉口转至上海，后到日本。

1905年，兴中会、华兴会、光复会以及留日学生中其他团体的一些成员，在东京召开了中国同盟会成立大会，孙中山被推举为总理，黄兴被总理指定为执行部庶务（相当于协理）。

这样，黄兴就成为同盟会内仅次于孙中山的重要领袖。

生平；孙中山(1866—1925年)，翠亨村人，诞生于1866年11月12日，是我国伟大的民主革命先行者，深受全国各族人民乃至全世界人民的尊崇和景仰。