王羲之《闲者帖》、王献之《吴兴帖》等

天下十大行书排行榜，有你喜欢的吗？练习书法的朋友有很多人喜欢学习行书，因为行书书风飘逸，俊秀，灵动感十足，艺术可观赏性极强。

所以，小编今天特别为大家整理了天下十大行书作品及相关介绍，并加以深度剖析鉴赏，因为有历代诸家的称赏赞誉，世人将王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《寒食帖》、王珣《伯远帖》、杨凝式《韭花帖》、柳公权《蒙诏帖》、欧阳询《张翰帖》、米芾《蜀素帖》、黄庭坚《松风阁诗贴》和李建中《土母帖》依次排为称为天下十大行书。

它们各自独具艺术魅力，称得上是中国书法史上行书的里程碑。

《兰亭序》《兰亭序》是王羲之的书作，被称为天下第一行书，其书法风格从容娴和，气盛神凝。

据传为冯承素所摹。

《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。

宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。

后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。

《兰亭序》的书法笔法是让后世习书者望而生叹，出神入化的书法技巧之巅峰。

《祭侄文稿》《祭侄文稿》又称《祭侄季明文》或《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的书法草稿。

书于公元758年（唐乾元元年）。

《祭侄文稿》追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁，英烈彪炳之事。

祭悼其侄颜季明更见疾痛惨怛，哀思郁勃。

《祭侄文稿》通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，也流露于字里行间。

被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。

《寒食帖》《寒食帖》又名是苏轼撰诗并书，是苏轼行书的代表作。

这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的感悟人生之作。

诗作苍凉多情，表达了苏轼惆怅孤独的心情。

书法作品也正是在这种境况下，有感而书。

作品通篇起伏跌宕，气势奔放，而无荒率之笔。

《寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘之作。

康有为碑学背景下的行草观及其问题作者：贾乾初来源：《艺术广角》2020年第02期细细玩味和寻绎康有为建构其碑学体系的著作《广艺舟双楫》，可以很容易得出康有为对帖学并未真正否定的结论[1]。

只不过，康有为将观察帖学的视角和立场放置在碑学的背景之下，他对于帖学问题的考察与评价都无法从他的碑学体系中剥离出来。

这无疑使得康有为的行草书观念具有鲜明的个性特征，这些个性特征固然有着很多精辟、尖锐之论，但也存在着诸多问题。

站在创作实践的立场，梳理他碑学背景下的行草书观念，同时厘清其行草书观念之中存在的问题，具有很现实的价值和意义。

此外，有研究者指出，当前康有为艺术思想（特别是书法思想）的研究与其他方面学术思想的研究，基本属于一种不同领域之间相关研究者自说自话的割裂状态，并未很好地贯通起来。

[2]这一问题的指出，对于我们剖析康有为行草书法观念的问题，显然具有极大的启示作用。

一、康有为行草观论要1.二王书法代表着时代高度与艺术高度以二王为代表的书法，具有时代高度和艺术高度。

康有为对其不断地予以高度评价，并从很多方面表达出他的激赏之情。

对二王书法尤其是其行草书之高度，康有为至少阐述了三个方面的看法。

其一，二王书法笔法雄奇，“章法秩理”，充满奇变之趣。

康有为认为二王书法代表着时代高度——“书以晋人为最工”[3]，而在艺术上，二王书法则笔法雄奇，并且认为，“右军所得，其奇变可想。

即如《兰亭》《圣教》，今习之烂熟、致诮院体者，然其字字不同，点画各异，后人学《兰亭》者，平直如算子，不知其结胎得力之由。

”[4]唐僧怀仁集王羲之书《圣教序》则“位置天然，章法秩理，可谓异才。

”[5]至于王羲之的代表作《兰亭序》，其妙在“神理奇变”[6]，王献之的行草书整体艺术风格则是“沉酣矫变”[7]。

其二，二王书法取得极高艺术成就的原因在于取法高古。

康有为说：“自唐以后，尊二王者至矣。

然二王之不可及，非徒其笔法之雄奇也，盖所资取皆汉魏间瑰奇伟丽之书，故体质古朴，意态奇变。

中国东晋时期书法大师王献之五十幅传世经典书法作品赏析东晋时期书法大师王献之五十幅传世经典书法作品赏析琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。

东晋王献之书法中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记东晋是中国书法史的第一个辉煌时代。

汉代造纸术技术的普及为书写提供了可行的物质基础，汉魏末年中国书体完成了从隶书到楷书的转变，东晋时代，便于流畅书写的楷体、行书得到大力推广，书体已完全成熟，书法进入高速发展阶段，书法作品成果丰硕，书法家群体各呈风采。

东晋各种艺术门类中，书法方面取得的成就可以说最为瞩目。

在这名家云集的书法盛世，以琅琊王氏家族为首的书法成就又可谓其巅峰的代表。

琅琊王氏的书法作品以王羲之的《兰亭序》为最，可惜不止《兰亭序》真迹未能流传下来，传世的其他王氏作品也多为双钩摹本。

下面我们一起分享中国古代著名书法大师王献之书法作品。

王献之（公元344年－386年），字子敬，小名官奴，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。

东晋官员、书法家、画家、诗人，右军将军王羲之第七子、晋简文帝司马昱女婿、晋安帝司马德宗的岳父。

王献之少负盛名，才华过人。

得到宰相谢安赏识，历任本州主簿、秘书郎、司徒左长史、吴兴太守，累迁中书令等职，与族弟王珉区分，人称“大令”。

他先后迎娶郗道茂及新安公主司马道福为妻，嫁女于太子司马德宗（晋安帝）。

太元十一年（386年），病逝，时年四十三岁 [1] 。

安帝时获赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪”。

王献之精习书法，以行书及草书闻名，在楷书和隶书上有深厚功底。

在书法史上与王羲之并称“二王”，有“小圣”之称。

又与张芝、钟繇、王羲之并称“书中四贤”。

唐人张怀瓘《书估》评其书为“第一等”。

王羲之所有字帖王羲之字帖⼀帖尽览（收藏）个⼈图书馆⼆〇⼆⼀年五⽉王羲之所有字帖，⼀帖尽览（收藏）名家天地说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，⼏乎是家喻户晓，说不定还能说出⼏个有关他的故事。

这也算是中国独特的书法⽂化现象。

王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。

原籍琅琊⼈(今属⼭东临沂)，居会稽⼭阴（浙江绍兴）。

官⾄右军将军，会稽内史，⼈称“王右军”。

他出⾝于两晋的名门望族。

王羲之⼗⼆岁时经⽗亲传授笔法论，“语以⼤纲，即有所悟”。

他⼩时候就从当时著名的⼥书法家卫夫⼈学习书法。

以后他渡江北游名⼭，博采众长，草书师法张芝，正书得⼒于钟繇。

观摩学习“兼撮众法，备成⼀家”，达到了“贵越群品，古今莫⼆”的⾼度。

与两汉、西晋相⽐，王羲之书风最明显特征是⽤笔细腻，结构多变。

王羲之最⼤的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。

草书浓纤折中，正书势巧形密，⾏书遒劲⾃然，总之，把汉字书写从实⽤引⼊⼀种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，⽽且能表现书法美。

后来的书家⼏乎没有不临摹过王羲之法帖的，因⽽有“书圣”美誉。

他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东⽅朔画赞》等“在南朝即脍炙⼈⼝”，曾留下形形⾊⾊的传说，有的甚⾄成为绘画的题材。

他的⾏草书⼜被世⼈尊为“草之圣”。

没有原迹存世，法书刻本甚多，有《⼗七帖》、⼩楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、⾏穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。

王羲之的书法影响到他的后代⼦孙。

其⼦⽞之，善草书；凝之，⼯草⾪；徽之，善正草书；操之，善正⾏书；焕之，善⾏草书；献之，则称“⼩圣”。

黄伯思《东观徐论》云：“王⽒凝、操、徽、涣之四⼦书，与⼦敬书俱传，皆得家范，⽽体各不同。

凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。

明代文征明的个人简介文征明，明代画家、书法家、文学家。

诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。

在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。

在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

下面是小编给大家带来的明代文征明的个人简介，欢迎大家阅读!个人介绍文征明(1470-1559)，原名壁，字征明。

四十二岁起以字行，更字征仲。

因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。

汉族，长州(今江苏苏州)人。

生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。

诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。

在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。

在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

人物生平早年时光明宪宗成化六年(1470年11月28日)，文征明生于一个武官家庭。

成化八年壬辰(1472年)，父林举进士，担任温州永嘉县令。

携家赴任。

母祁氏相继携文征明兄弟前往文林赴任地。

成化十二年丙申(1476年)，文征明小时候生性迟钝但是为人忠厚。

同年五月廿七日，母祁氏卒。

于是被抚养于里中外祖母家。

成化十三年丁酉(1477年)，7岁的文征明还不能说话，但父亲文林认为他会大器晚成。

成化十六年庚子(1480年)，11岁开始能说话，于是就读外塾。

成化十八年壬寅(1482年)，父文林起复知博平县。

征明随侍。

成化二十一年乙巳(1485年)，文林因为政绩考核要前往京城，征明随侍。

不久提拔为南京太仆寺丞，请假回归故里。

返吴后，文征明与唐寅、都穆结为朋友;并且跟从都穆学诗。

唐寅也经常来到文征明家，向文林请教。

成化二十三年丁未(1487年)，随父在安徽，读书并且认真体会古人之德，能自会有所得。

后其父担任太仆寺少卿，文征明作为官属，陪侍父亲文林左右。

明孝宗弘治元年戊申(1488年)，从安徽归还故乡，成为乡里的秀才。

岁试时，宗师批评文征明其字不佳，评价为三等。

王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本帝王名臣像册之王羲之王羲之，303—361，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。

出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。

他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。

评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。

对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。

所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。

传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。

兰亭序（五种版本）东晋永和九年（353年）三月三日，山阴名士四十一人集于兰亭，修禊祭，宴曲水。

即席赋诗，汇为一卷，由王羲之当场作序。

这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。

其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。

唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。

兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。

这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”最为接近原作；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。

兰亭序（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。

北京故宫博物院藏此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。

此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。

因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。

王羲之传世墨迹⼆⼗种（全部⾼清）《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以⾏书写成，纸本墨迹。

纵23厘⽶，横14.8厘⽶，4⾏，28字。

《快雪时晴帖》是⼀封书札，其内容是作者写他在⼤雪初晴时的愉快⼼情及对亲朋的问候。

收藏于台北故宫博物院。

释⽂：羲之顿⾸。

快雪时晴，佳想安善。

未果为结。

⼒不次。

王羲之顿⾸。

⼭阴张侯。

原⽂释义： 王羲之拜上：刚才下了⼀阵雪，现在天⼜转晴了，想必你那⾥⼀切都好吧！那件事情没能帮上忙，⼼⾥纠结⾄今。

世上很多事情就是这么⽆奈。

王羲之拜上，⼭阴张侯亲启《⾏穰帖》为唐代双钩廓填王羲之草书作品，2⾏，15字。

《⾏穰帖》笔画厚实，不显锋棱，有篆籀意味。

字势⼀泻⽽下，体格开张，姿态多变。

　释⽂: ⾜下⾏穰九⼈还⽰，应决不?⼤都当任《频有哀祸帖》纵24.8厘⽶，3⾏，20字。

⾏草书。

为东晋王羲之所书尺牍摹本，原作久佚。

存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于⽇本前⽥育德会，为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。

作品⾏轴线时曲时直、书体时草时⾏、点画时⽅时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之⾼超的书写技巧和驾驭能⼒。

释⽂：频有哀祸，悲摧切割，不能⾃胜，奈何奈何!省慰增感。

《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进⾏的双钩廓填⽽形成的勾摹本。

⾏草书，3⾏，25字。

《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容；“中和”之美，“多⼒丰筋”于此帖尽显。

作品墨迹收藏于⽇本前⽥育德会。

释⽂:九⽉⼗七⽇羲之报：且因孔侍中信书，想必⾄。

不知领军疾后问。

忧悬不能须臾忘⼼，故旨遣取消息。

羲之报。

今存墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本。

纵24.7厘⽶，4⾏27字。

收藏于台北故宫博物院。

另有绢本墨迹草书《平安帖》，为宋临摹本。

纵24.5厘⽶，横13.8厘⽶，共4⾏，41字。

释⽂：此粗平安修载来⼗余⼝⼝⼈近集存想明⽇归复悉⼝⼝由同增慨。

《奉橘帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。

⾏书，2⾏，12字。

书风坦然清纯，字字挺⽴，体态舒朗。

王献之书法名帖集王献之是古代第一书法家王羲之的最小的儿子（第七子）。

这个儿子既正派又潇洒，是被夸着长大的。

王献之六七岁时就跟着父亲习字。

有次，父亲趁其不备，从后面猛地抓起他的笔往上一提，但笔被他抓得很牢，提不动。

这表示他小时候写字就遒劲有力。

王羲之预言说：“我这小儿以后会成为书法名家（此儿后当复有大名）。

”王献之日后果然成为与父亲齐名的书法家。

不过，他为人高迈，家里又阔，不靠卖字赚钱。

所以求他一字很难，全要看他高兴。

有一次，他到寺院逛，看见新刷的白墙，有了创作欲，就取来一把大扫帚，沾着泥汁写了一个大大的字。

寺院的住持欢喜得要命，赶紧请人镌刻下来。

后来有很多人来参观这个字，连王羲之也不得不佩服。

还有一次，王献之到朋友家玩，这朋友穿了一件新的白袍子，正在午睡。

王献之看他的白衣服鲜洁可爱，就蘸墨在衣服上写满了诗文。

这朋友醒来后，如获至宝，把衣服珍藏了起来。

王献之<适奉帖>王献之<适奉帖>愿余帖拓本。

3行，46字。

草书。

入刻《淳化阁帖》。

释文愿余上下安和。

知婢日夕疏，慰意。

育故羸，悬心。

倪比健也。

适奉永嘉去月十一日动静，故常患不宁。

诸女无复消息。

献之(白)。

王献之十二月帖（《宝晋斋法帖》本）王献之外甥帖冠军帖王献之前告帖王献之薄冷帖先夜帖拓本先夜帖拓本。

5行，43字。

草书。

入刻《淳化阁帖》。

释文得书为慰。

吾先夜遂大得服汤酒，诸治渐折，故顿，极难劳。

知足下便去，不得面别，怅恨深。

保爱。

临书增怀。

王献之(白)。

《思恋帖》承姑帖拓本承姑帖拓本。

6行，48字。

行草书。

入刻《淳化阁帖》。

释文献之白：承白，姑比日复小进退，其尔不得一极和，忧悚犹深。

不审以服散未?NFDC7书也。

舍内帖舍内帖3行，19字。

行草书。

释文白：承舍内分连近豫遂就，难以喻痛济理。

献之白。

静息帖拓本静息帖拓本。

9行，91字。

行书。

入刻《淳化阁帖》。

释文献之白：兄静息应佳，何以复小恶耶?伏想比消息理，尽转胜耳。

十大传世名帖书法，中华民族独有的文字艺术，古老悠久而生机勃勃。

只有含蓄隽永、机敏睿智的炎黄子孙，才能将这独具特色的方块字演绎的如此风姿俊秀。

中国传世法书名帖，千百年来几经沧桑流转有序。

通过那些各具特色的名字题跋和历代印记，使我们真切的感受到它们极富传奇的身世与经历。

这些历史的收藏家、鉴赏家留下的迹痕，经过岁月的洗礼，已经和作品本身融为一体。

1.《三希宝帖》（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》）公元1746年，乾隆帝得到《伯远帖》后，将其与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并藏于养心殿，合称为“三希宝帖”，并御书“三希堂”匾额。

《三希宝帖》是现存最早的晋人法书真迹，被历代学书之人奉为圭臬。

《三希宝帖》现分藏于两岸故宫博物院内，且分别为“两院”“十大国宝”之首。

2.王羲之《兰亭序》（天下第一行书）兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。

为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。

古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

3.颜真卿《祭侄文稿》（天下第二行书）颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。

颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。

初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

4.苏轼《黄州寒食帖》（天下第三行书）《黄州寒食诗帖》苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字。

无款及年月，实际上写于宋神宗元丰五年（公元1082年），那时苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，在被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗。

现藏台北故宫博物院。

5.欧阳询《仲尼梦奠帖》（中华第一楷书）欧阳询传世的书法作品，以楷书碑刻为主，其行书墨迹却极为希少，不易见到。