《有无相生》PPT课件

译：天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都 斯：就。 生：生成。 知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相 生成的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相 成：促成。 形：比较。 促成的，长和短是互相比较的，高和下是互相补足的， 盈：补足。 和：应和。 乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相 随：跟随。 恒：永恒的。 跟随的，这道理是永恒的。 小结：任何事物都是相辅相成的，这是一个
相相 互互 转依 化存
他 敢 剪 吗 ？
有 无 相 生
走近老子：
老子 ，字伯阳，谥号聃，又 称李耳。是中国最伟大的哲 学家和思想家之一，被道教 尊为教祖。老子的思想主张 是“无为”。
守柔
寡欲 善为下 居后不争

第1则
原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知
善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成， 长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随， 恒也。

小结：运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为
是，否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的“余 食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。

第4则
原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜
者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而 不亡者寿。

译：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明（即了解自己更


小结：不可忽略小的事物或问题，大的事情或问题都是从小开始
的。
原文：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔
脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
•第7则
译：人活着的时候身体是柔软的，他死后身体是僵硬的。 柔弱：柔软。 坚强：僵硬。
徒：类。 兵：军队。 灭：被消灭。 草木活着的时候是柔软易断的，它死后是干枯的。因此坚强 强：刚强。 折：被折断。 跟死亡是同类的，柔弱跟生命是同类的。所以军队逞强就会 被消灭，树木刚强就容易被折断。逞强逞大的人落入下风， 持守柔弱的人占据上风。

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有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道 教文化中的一个著名的意象，青牛后来成 了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛” 也成了老子的代名词了，老子又被称为 “青牛师”、“青牛翁”等
走近老子：
老子 ，字伯阳，谥号聃，又称李耳。是 中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教 尊为教祖。老子的思想主张是“无为”。
2021/3/22
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认识人生 分析第五则
为无为，事无事，味无味。
大小多少，报怨以德，图难于其 易，为大于其细
天下大事必作于易，天下大事必 作于细。是以圣人终不为大，故 能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是 以圣人犹难之，故终无难矣。
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无为的态度 大事得自于 小事的积累
重视困难， 谨慎行事
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学海导航
1、了解老子及《老子》一书，掌握文中重要 的文言实词、虚词、文言句式等。
2、重点学习第1、3、4、5、6则选文。 3、分析、理解老子的人生智慧及其启示意义。 4、树立唯物主义的世界观，辩证地看待老子
的哲学思想，批判地吸收。
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连百万乊众戓必胜1礼义不加于国家则功名不白2殷人尚白3黑质而白质4唯见江心秋月白5往来无白丁6白手成家立业7便可白公姥8今晏子见疑吾将以死白之9不知东方之既白10飞觞举白清楚显著白色白色的皎洁无官职的陈述禀告表明明亮罚酒用的酒杯欺骗视觉的图片此图中有几个红点你的图中就有几个黑点修饰文饰纹理刺画花纹有文采的文字文章文辞礼乐制度文雅掩饰
9
第1则
天下皆知美之为美， 斯恶已；皆知善之为善， 斯不善已。有无相生，难 易相成，长短相形，高下 相盈，音声相和，前后相 随，恒也。

企者 跨者 自见者 自是者 自伐者 自矜者
不立 不行 不明 不彰 无功 不长
知人者 自知者 胜人者 自胜者 知足者 强行者 不失其所者 死而不亡者
智 明 有力 强 富 有志 久 寿
这一章，老子探讨了人生真谛与生活哲 理，其重点在于人的自我修养的完善，强调 了自我修养的价值与意义。
第5则：为无为， 事无事，味无味。 大小多少，报怨以 德，图难于其易， 为大于其细。天下 难事必作于易，天 下大事必作于细。 是以圣人终不为大， 故能成其大。
第7则：人之生也柔弱， 柔弱：柔软。
其死也坚强。草木之
坚强：僵硬。
生也柔脆，其死也枯 槁。故坚强者死之徒， 柔弱者生之徒。是以 兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。
徒：类。 兵：军队。 灭：被消灭。 强：刚强。
折：被折断。
生存之道 小结：柔弱胜刚强。老子主张贵柔、处弱。
短相形，高下相盈，
音声相和，前后相随，
恒也。
分析第一则
认识世界
几组事物
美与恶 善与不善
对 有与无 立 难与易
长与短 高与下 音与声 前与后
关系
知美即知恶
知善即知不善
相生
统
Байду номын сангаас
相成 相形
一
相盈
相和
相随
有无相生、对立统一，是来于自然的重 要启示，是道的永恒规律。
第2则：三十辐，共一 毂：车轮的中心部位 毂，当其无，有车之 当：有、只有
夫轻诺必寡信，
多易必多难。是以 圣人犹难之，故终 无难矣。
为：把……当作有为 事：把……当作事业 味：把……当作有味 状语后置句 状语后置句 是以：因此。
大：前者为“大事”，后者为 “伟大”。

拓展探究·举一反三
1、举出能够反映我们这一节课学习到的 老子思想的例子。 （成语、俗语、格言、诗句、事例均可）
名句赏析
失败是成功之母 虚心使人进步，骄傲使人落后 吃一堑，长一智 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 塞翁失马，焉知非福 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 大巧若拙，大智若愚 没有那些非正义的事情，人们也就不知 道正义的名字。 ——赫拉克 利特
分析第二则
“无”
“车” 比 喻 说 理 “器” “室” 毂中心 器中心 户牖
认识世界
“有”
有车之用 有器之用 有室之用
器物实体这个“有”，只是提供便利的条 件；器物中空这个“无”，才是发挥作用的关 键。显然，“有”与“无”是辩证统一、互相 依存的，二者缺一不可，而老子更强调的是空 虚不盈的作用。
阅读第三、四则
合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。
• 正如老子所说的那样，“合抱之 木”“九层之台”“千里之行”的远大事情， 都是从“毫末”“累土”“足下”为开端的。 形象地证明了大的东西无不从细小的东西发 展而来的；同时也告诫我们，无论做什么事 情，都必须具有坚强的毅力，坚持不懈，从 小事做起，才可能成就大事业。
• 第7则 • 人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生 也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔 弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强 大处下，柔弱处上。
• 老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认 为世界上的东西，凡是属于坚强者都是死的 一类，凡是柔弱的都是生的一类。因此，老 子认为，人生在世，不可逞强斗胜，而应柔 顺谦虚，有良好的处世修养。
• 没有那些非正义的事情，人们也就不知道 正义的名字。 -----赫拉克利特
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此 事古难全。”（宋﹒苏轼） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”与 “一鸟不鸣山更幽”谁的观点更正确？

有无相生(公开课)ppt课件
• 有无相生的概念 • 有无相生在自然界中的体现 • 有无相生在人类社会中的应用 • 有无相生的现代价值与启示 • 结论：有无相生的未来展望
01
有无相生的概念
有与无的定义
有
指实际存在的事物和现象。
无
指不存在或虚无的状态。
有无相生的哲学意义
01
02
03
相互依存
有与无在一定条件下可以 相互转化，没有绝对的有 或无。
创新思维方式
有无相生的哲学思想启示我们要敢于挑战传统思维模式， 勇于创新，以更加开放和包容的心态面对未来的挑战。
如何运用有无相生的智慧
树立可持续发展观念
将有无相生的智慧融入日常生活和 工作中，树立可持续发展观念，推 动经济、社会和环境的协调发展。
培养创新思维
运用有无相生的哲学思想激发创新 思维，勇于尝试新事物和探索未知 领域，推动科技进步和社会发展。
可持续发展成为主流
在环保和可持续发展理念的推动下，有无相生将更加注重绿色、低 碳、循环的生产方式，推动产业可持续发展。
跨界融合与创新
有无相生将积极探索与其他产业的跨界融合，通过创新驱动，开拓 新的商业模式和市场机会。
有无相生的未来挑战
1 2
技术更新换代的压力
随着技术的快速迭代，有无相生需要不断跟进技 术发展，进行技术升级和改造，以满足市场需求。
文化艺术中的有无相生
总结词
文化艺术中，有无相生表现为对传统与现代的融 合与创新，推动文化艺术的传承与发展。
创新与传统的平衡
在追求创新的同时，也要注重对传统的尊重和保 护，平衡好创新与传统之间的关系，避免对传统 的破坏和遗忘。
传统与现代的融合
在文化艺术领域中，传统与现代的融合是常见的 手法，通过对传统的继承和发扬，结合现代元素 和手法，创造出具有时代特色的新作品。

老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界 是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变， “道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改， 周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大 量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反 两面，“反者道之动”，并能由对立而转化， “正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福 兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与 “无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基 础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道， 损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有 馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻 死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死 惧之？”。
为之于未有，治之于未乱
---防患于未然，未雨绸缪
生于毫末、起于累土、始于足下
---持之以恒，终成大业
慎终如始
---做事要善始善终
1、唐玄宗，当政初期，励精图治，开创了 “开元盛世”，可是到了后期，则“渐肆奢 欲，怠于政事”，导致唐朝走向衰落。 2、褚（chǔ ）时健：红塔集团原董事长 他从亲自卷着裤脚种烟叶开始，17年 间，率领职工把云南玉溪卷烟厂从一个小厂 发展成为有70亿元固定资产、缴纳利税总额 达800亿元的大公司，成为全国第一纳税大 户，扛着云南半个财政，后因私分公款被判 处无期徒刑。
认识世界
几组事物
分析第一则
关系
对 立
美与恶 善与不善 有与无 难与易 长与短 高与下 音与声 前与后
知美即知恶 知善即知不善 相生 相成 相形 相盈 相和 相随
统 一
有无相生、对立统一，是来于自然的重 要启示，是道的永恒规律。
相相 互互 转依 化存
他 敢 剪 吗 ？

总结
对待生活、学习中的问题，要全面地看待， 而不应片面地夸大一方面，要客观地看到世 间万物都是从毫末起始，而后才能成为 “大”，所以要学会做小事，学会积累，还 要持之以恒。


任何事物都是对立统一的 (1 2) 自以为是，有道者不处 (3 4)
有无相生


伟大来自于平凡 做事要有预见，善始善终（5
无为

原文：“民之难治，以其上之有为，是以难治。” 解析：当政者越是没有个人的思想（越是不治） 而去遵从老百姓的思想，越是能治理好国家。即是 “不治”与“治”的转化。 老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是 以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”， “无为”会转化为“有为”。 这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得 利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。

老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是 “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客 观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆” 的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点， 如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”， 并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸 兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为 “有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无” 为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道， 损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”； “民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上 求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。



老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认为世界 上的东西，凡是属于坚强者都是死的一类，凡是柔弱的 都是生的一类。因此，老子认为，人生在世，不可逞强 斗胜，而应柔顺谦虚，有良好的处世修养。 这表达了老子的辩证法思想。这种思想来源于对自 然和社会现象的观察和总结。这里，无论柔弱还是坚强， 也无论“生之徒”还是“死之徒”，都是事物变化发展 的内在因素在发挥作用。这个结论还蕴含着坚强的东西 已经失去了生机，柔弱的东西则充满着生机。老子在这 里所表达的思想是极富智慧的，他以自然和社会现象形 象地向人们提出奉告，希望人们不要处处显露突出，不 要时时争强好胜。

探讨
• 从第 、3、4则中，我们如何看待老子所讲的 从第1、 、 则中 则中， 道理呢？ 道理呢？ 明确：任何事都是难易相成，高下相对的， 明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所 以应当正确对待来自生活中的问题， 以应当正确对待来自生活中的问题，即不能只 看到难而看不到易，也不能自以为是。 看到难而看不到易，也不能自以为是。
• 老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界 老子的思想主张是"无为" 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 老子》 解释宇宙万物的演变， 来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变， 为客观自然规律，同时又具有“独立不改， “道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改， 周行而不殆”的永恒意义。 老子》 周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大 朴素辩证法观点 观点， 量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反 两面， 反者道之动” 并能由对立而转化， 两面，“反者道之动”，并能由对立而转化， 正复为奇，善复为妖” 祸兮福之所倚， “正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福 兮祸之所伏” 又以为世间事物均为“ 兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与 之统一， 无相生” “无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基 天下万物生于有，有生于无” 天之道， 础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道， 损有余而补不足，人之道则不然， 损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有 民之饥，以其上食税之多” 馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻 以其上求生之厚” 民不畏死， 死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死 惧之？ 惧之？”。
整体感知
• 朗读第 、3、4、5、6则 朗读第1、 、 、 、 则 • 梳理内容

为无为，事无事，味无味。大小多少， 报怨以德，图难于其易，为大于其细。 天下难事必作于易，天下大事必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人 犹难之，故终无难矣。
第6 则
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮， 其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末。九层之台，起 于累土。千里之行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如 始，则无败事。 • 做事要有预见，始终从细小处做起，
请集中注意力，睁大你的眼睛！！
是柱 方子 的是 ？圆 的 还
你 能 找 到 几 张 脸 ？
能？ 脸 张 几 到 看 能 你 你
数一数，图中有几个黑点？
这个是直的还是弯的？
它在动吗?
有 无 相 生
第二小组
老子
• 老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。 约生活于前571年至471年之间。是我国古 代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始 人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃 世界文化名人，世界百位历史名人之一， 存世有《道德经》（又称《老子》），其 作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而 治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。 在道教中老子被尊为道教始祖。老子与后 世的庄子并称老庄。
老子对于社会与人生有着深刻 的洞察，他认为世界上的东西， 凡是属于坚强者都是死的一类， 凡是柔弱的都是生的一类。因 此，老子认为，人生在世，不 可逞强斗胜，而应柔顺谦虚， 有良好的处世修养。
总结第7则
• 生存之道：以柔克刚
对我们的启示
1.认识自然：对立统一，相辅相成，相互依 存 2.认识自己：不自以为是，贵有自知之明 3.认识人生：凡事从细小处做起，善始善终 4.生存之道：以柔克刚
不丧失 本性就 能恒久， 身死而 道不朽 的才是 长寿

——爱因斯坦
分析第五则
认识人生
为无为，事无事，味无味。

无为的态度
（1）为无为,事无事,味无味 意动用法,“以……作为”,“以……事”,“以…… 为滋味”
以顺任自然的方式作为，以不生事的态度做事， 以恬淡无味为滋味。
第五则
认识世界
处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对
待呢？老人提出了“无为”的观点。
运用比喻、排比的手法，说明在生活中，人不应该 自以为是，否则反而会达不到应有的目的，成为“物 或恶之”的“余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的 事。
分析第四则
认识自己
4.知人者智，自知者明。胜人者有力，
自胜者强。知足者富，强（qiǎng尽力，
竭力）行者有志，不失其所（地方，位
置）者久，死而不亡(通“妄”荒谬)者寿。
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始 也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以 弗去。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：
听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向， 功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲， 而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮 助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。 他以圣人为例，教导人们要有所作为，但不是强 作妄为。
《 老 子 》 选 读
• 世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家 和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
• 在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
•
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下
将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所
以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国