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题目：鲁迅答案：鲁迅（1881-1936），本名周樟寿，改名周树人，浙江绍兴人。
伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
其代表作《狂人日记》《阿Q正传》《祝福》在新文学史上都有极大的影响。
题目：《再别康桥》答案：再别康桥作者: 徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
?题目：《哀郢》答案：《哀郢》选自《九章》。
《哀郢》写于公元前?278?年秦破郢都、楚襄东迁、崐百姓离难的日里。
此时，屈原年过半百，已被逐?9载。
诗人将欲返不能、思君难见崐的悲切与百姓罹难、国是日非的哀伤融为一体，凝成这首血泪悲歌。
题目：辛弃疾答案：辛弃疾(1140～1207)号稼轩，山东历城（今济南）人，南宋杰出的爱国词人。
21岁参加抗金义军，不久即归南宋，坚决抗金，恢复中原，遭到主和派打击，所提崐建议，均未被采纳，历任闲职多年。
4?2?岁后闲居农村，达?2?0?年之久，抑郁成崐疾而终。
其词作慷慨悲壮，无论是收复失地的爱国呼号，还是壮志难酬的悲愤以及崐对偏安王朝投降政策的揭露、批判，都能扣动人心。
风格多样，而以豪放为主，其崐作品收于《稼轩长短句》中。
辛弃疾空有报国之心，惜无救世之门。
叹岁月蹉跎，崐恐壮志难酬，故借此词《摸鱼儿》以抒悲愤。
题目：莎士比亚答案：莎士比亚（1564-1616），英国文艺复兴时期的戏剧家，人文主义文学杰出代表，他有37部剧作流传下来，其中以《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《亨利四世》以及被誉为四大名著的《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》最为著名，这些作品都以情节的丰富性、语言的生动性而"超越时代”，成为不可企及的戏剧典范。
大学语文第十一版课后习题答案第六单元五代史伶官传序（宋·欧阳修）070[思考与练习]一、本文意在以史为鉴，你认为为政者从后唐庄宗李存勖的成败中可以获得何种历史借鉴，应当记取哪些历史教训?作者从后唐庄宗李存勖艰苦创业、统一中原，又骄纵享乐、身死国灭的典型事例中,推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，提炼出这样一个重要史学观点:“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!”意思是一个国家政权的兴盛和衰败，主要取决于人事的因素，而不是天命。
这些结论和观点就是为政者应当记取的历史教训。
二、这是欧阳修散文中历代最广为传诵的议论名篇，试就本篇的议论特色与论证方法略作阐析。
论证方法:对比论证采用了对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。
议论特色:夹叙夹议，史论结合全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，如文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入“晋上三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，融叙事、议论、抒情为一体，叙事生动晓畅，论证层层深入，感情深沉浓烈，，语调顿挫多姿，感染力很强。
三、前人认为欧文擅于运骈入散或以散破骈，请你在本文中找出用骈入散、用散破骈的语句，说说作者是如何把两者有机地结合起来的。
用骈入散的语句：“虽曰天命，岂非人事”，“系燕父子以组，函梁君臣之首”，“一夫夜呼，乱者四应”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等等都是骈句，用在叙事议论的散句中。
用散破骈的语句：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”“誓天断发，泣下沾襟”是骈句，“何其衰也”是感叹句，连同后面的疑问句都是散句。
又如：“《书》曰‘满招损，谦得益。
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， “《哀郢》教案一、楚辞介绍1、楚辞“楚辞”在汉代一般被称作“赋” 在文学史上被称作“屈赋”“骚赋”，“楚赋”，“骚 体诗”等名称，是诗人屈原在楚文化的基础上创造出“楚辞”这种诗歌体式，按其名称本义来说，是指楚地歌辞的意思，具有浓厚的地方色彩。
它形式自由，句式散文化，在语言风格以及声调节拍上都有着浓厚的楚国地方色彩，如语言风格上喜用“兮”字，是屈原在吸收民间语言和南方歌谣的形式与韵律的基础上发展和创造出来的一种新诗体。
实际上，汉人把以屈原为代表的楚辞体作品称为“赋” 把楚辞和汉赋混淆起来是不恰当的。
“楚辞”是战国时代产生于楚国地区的一种新诗体，而“汉赋”却是适应汉代宫廷需 要而发展起来的一种半诗半文或带韵散文之类的作品。
2、“楚辞”与《诗经》“楚辞”也受到《诗经》的影响，但与《诗经》相比，“楚辞”所表现出来的进步也是 很明显的：（1）《诗经》是我国历史早期的作品，主要属群众性集体创作，有浓厚民歌色彩。
楚辞由屈原创造，是诗人吸取民间文学的营养并加以创造性提高的结果。
（2）《诗经》多以四字句为定格，篇章比较短，风格比较朴素。
楚辞的篇幅扩大了，句式参差错落，更富于变化。
（3）《诗经》产生于北方，代表了当时的中原文化。
楚辞则是南方楚地的文学，是我国当时南方文化高度发展的产物。
二、屈原及其作品1、屈原生平屈原（约前 339——约前 278）姓芈（音米），氏屈，名平，字原；又自名正则，字 灵均，战国时期楚国丹阳（今湖北宜昌秭归）人，诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表 者，20 世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
屈原一生在外交上主张联齐抗秦； 政治上主张修明法度，举贤授能，追求圣君贤相的“美政” 力主改革以富国强兵。
屈原的生平详见于《史记·屈原贾生列传》、《史记·楚世家》、刘向《新序·节士》。
屈原少年时代受过良好的教育，有远大的政治理想和高尚的人格。
哀郢-人教版八年级音乐下册教案一、教学目标1.了解和掌握中国古代音乐文化的发展历程，能够辨析不同时期的音乐曲风和演奏方式；2.理解并领会古代诗词与音乐的紧密关系，懂得用音乐表现文字情感；3.掌握哀郢乐曲的演奏技巧，能够正确演奏哀郢乐曲；4.锻炼乐器演奏能力，并加强团队协作和表演能力。
二、教学重点难点1.理解古代诗词与音乐的关系；2.掌握哀郢乐曲的演奏技巧；3.提高乐器演奏技能和表演能力。
三、教学方法1.讲授法：通过讲解历史资料和乐曲情况，让学生了解哀郢的发展背景和特点；2.演奏法：通过演奏哀郢乐曲，帮助学生掌握演奏技巧和表现音乐情感的能力；3.听评法：播放不同时期的音乐，让学生听并评价其特点和相似之处；4.讨论法：通过小组讨论和交流，促进学生的思辨和合作能力。
四、教学过程1. 引入介绍哀郢的发展背景，告诉学生哀郢作为一种悲凉、忧愤的乐曲在中国古代音乐中占有一席之地，这种乐曲中蕴含着诗词的情感和歌曲的旋律。
2. 学习课文让学生阅读《哀郢》课文，可以通过朗读或集体诵读的形式来进行，让学生了解诗词和音乐相结合的特点和哀郢之间的联系。
3. 学习哀郢的演奏技巧通过视频或演奏指南的形式，让学生了解哀郢的乐器、演奏方式和表达情感的技巧，并请专业老师进行演奏指导。
4. 练习哀郢乐曲在掌握演奏技巧之后，让学生以小组为单位进行哀郢乐曲的演奏练习，鼓励学生互相帮助和配合，提高团队协作能力。
5. 其他相关活动1.通过音乐欣赏和现场观摩的形式，让学生了解中国古代音乐文化的历史和发展；2.通过文学作品和艺术形式的赏析，让学生了解文学、音乐和艺术之间的相互影响和交流；3.开展音乐比赛或音乐会等活动，让学生在实践中加强演奏技能和表演能力。
五、教学评价1.观察演奏情况，评价学生的演奏技巧和表演能力；2.通过课堂小测试和讨论等形式，评价学生对古代音乐文化的理解和掌握；3.组织学生开展评价活动，让学生相互评价和提出改进意见。
六、教学资源1.《人教版音乐八年级下册教材》；2.响乐、吹乐等乐器；3.演奏指南和演奏视频；4.点播系统和多媒体设备；5.欣赏音乐的选集、乐谱和诗词作品。
《哀郢》研究综述摘要：《哀郢》是《楚辞·九章》里的重要作品，历代以来有关《哀郢》的释读众说纷纭，尤其是写作时间、创作背景、屈原流放行走的路线等问题的说法众多。
关键词：《哀郢》；写作时间；屈原；放流路线一、作者有关《哀郢》作者问题，司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说道“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
适长沙、观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
”①王逸认为《哀郢》的作者是屈原，洪兴祖、蒋骥都从此说。
清末经学家廖季平提出历史上无屈原这个人的存在并且否认《史记·屈原贾生列传》的真实性②，依廖氏言《哀郢》一文就自然不是屈原的作品了。
他的这种观点引起了学界的极大讨论，廖氏以经学家的眼光看待楚辞，没有严密的论证，这种观点没有任何史料依据。
廖氏忽略了汉代的人有关屈原的证据存在，除了司马迁的记载外，西汉前期有贾谊的《吊屈原赋》、刘向《新序·节士》篇记载有“屈原者，名平，楚之同姓大夫也”③，班固《汉书·艺文志》载“屈原赋二十五篇”④。
大量史料都可以证明历史上是有屈原这个人存在的近代学者朱东润先生没有否定屈原的存在，而是认为《楚辞》的作者另有其人。
朱先生认为《哀郢》篇是西汉淮南王刘安或者他的臣下所作，《哀郢》一篇的主题不是郢都的可哀，而是别离郢都的可哀，郢是淮南国都寿春。
⑤朱东润先生的这一说法虽然具有创新性，但是根据阜阳县双古堆一号出土的汉墓和文献资料的记载，可证明这一观点不可靠。
1977年阜阳县夏侯灶的墓中出土两片汉简《楚辞》，据考证该汉简的时间应在汉文帝十五年前即公元前165年之前。
⑥据《汉书》记载孝文帝八年，淮南王刘长的儿子年皆七、八岁，到文帝十五年时刘安约十四、五岁。
刘安当时他还没有作乱，他和他的门下是不会有有别离淮南国都的可哀的；而且他并没有那么丰富的人生经历，不可能写出有“至今九年而不复”流放经历的《哀郢》，而且刘安入朝所作的《离骚传》是在汉武帝初年，师古曰“传为解说之” ⑦，而不是作《离骚》等篇，所以朱东润的这一说是不正确的。
