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一、被善意无限夸大了的交情――《高山流 水》
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高山流水
• 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟 子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“ 洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心 与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦 ,终身不操,故有高山流水之曲。然而,伯牙的 《高山流水》琴曲并没有传播于世,后人无从明 白伯牙所弹之曲的绝妙之处。以是,后人虽不停 赞美《高山流水》的故事,完全是“心向往之” ,对音乐并无切身体会。
第二十五节
西出阳关无故人
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• 1840年中国进入半封建半殖民地社会之前的音乐, 通称中国古代音乐。
• 包括原始社会的音乐、奴隶社会的音乐和封建社会 的音乐。
• 即:远古的音乐;夏、商、西周至春秋时期的音乐; 战国、秦、汉的音乐;三国、两晋、南北朝至隋、唐 的音乐;宋、元的音乐;明、清的音乐。
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高山流水
• 音乐赏析:全曲以清弹为主,由高山和流水两个 部门组成:前半部运用了相隔两个八度的带按滑 的“大撮”,浑厚而精致的音色,描画了高山之 雄伟苍劲;乐曲的后半部门则在按滑的同时大量 而一连的使用了上下行刮奏本领,风雅地刻划了 流水的差别形态,由细流涓涓低迴婉转直至汇流 成河的壮丽情形。
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平沙落雁
• 音乐赏析:河边的芦苇序次枯黄,沙洲水渚逐步变干,夕
慨,宛如是欣赏,也宛如是份清宁。雁翅降落了降落了, 忽而又在空中盘旋一下,沙洲的觉得是清静的,它早已准 备好了,从春天开始就已经在等待了。党羽收起来了,雁 戛然而止。琴声亦伏,瞬间,再次响起的即是雁舞平沙了 。看痴的人不愿惊动它们,缓身分别。琴声中的痴情却是 浸润到了即日。但是,看不到平沙落雁的我们又怎能有一 份痴与琴弦肌肤相亲?我们在语词影象的深处洄游,想象 着有一羽或一群雁或其他,翩然而至,然而它们的身影总 那么含糊,渐淡渐远。琴声克制了,雁影好像就落在了古 琴上。很快地隐没。