《文献学概要》(讲义要录)

古文献学讲义古文献学讲义 0第一章文献与文献学 (5)第一节文献与文献学 (5)一、关于文献学 (5)二、古代文献与古文献学 (7)1、古人的文献概念 (7)2、古文献的种类 (7)（1）古籍 (7)（２）甲骨金文 (9)（3）简牍帛书 (10)（4）石刻 (10)（５）敦煌吐鲁番文书 (11)（６）明清档案 (11)三、古文献学 (12)第二节古文献学的历史发展 (13)一、先秦秦汉的文献学 (13)１、孔子“修六经” (13)2、刘向刘歆父子的文献整理 (13)3、郑玄整理群经 (14)二、三国至隋唐的文献学 (15)1、四部分类目录的产生与确立 (15)2、校勘之学的进步 (15)3、注释体裁的扩展 (16)4、文献辨伪的初兴 (16)三、宋元明的文献学 (17)1、私家目录的兴起与目录内容的拓展 (17)2、校勘之学的日趋成熟 (17)3、疑古精神的高涨与辨伪之学的精密 (18)4、文献范围的扩展 (18)5、文献辑佚与史料考异学的发展 (18)6、版本学的萌芽 (19)四、清代的文献学 (20)1、文献整理和传统图书分类目录的集大成——《四库全书》与《四库全书总目》203、版本之学的兴盛 (22)4、辨伪的成熟 (22)5、规模空前的辑佚 (23)6、清人在古文献学上的贡献 (24)五、百年来的文献学 (24)1、古文献学理论体系的创立与不断完善 (25)2、古文献领域的扩展 (25)3、辨伪学的的巨大成就 (27)4、校勘学理论的成熟 (29)5、古籍版本学研究的系统化 (29)6、文献注释的新格局 (30)7、古文献的标点和索引 (32)8、古文献的数字化 (33)（1）台湾中央研究院汉籍电子文献 (33)（2）《文渊阁四库全书》及《四部丛刊》电子版 (34)（3）中国基本古籍库 (35)（4）汉籍全文检索系统 (35)（5）国学宝典 (36)（6）一切传世文献电脑化资料库 (36)第三节古文献学与相关学科 (37)一、古文献学的分支学科 (37)1、目录学 (37)2、校勘学 (38)3、版本学 (38)4、辑佚与辨伪 (39)5、注释与索引 (39)二、古文献学的关联学科 (39)1、金石学、简帛（牍）学与敦煌吐鲁番学 (39)2、语言学、古代文学与历史学 (40)３、其他 (40)第二章文献目录 (40)第一节古籍目录 (40)一、《汉书艺文志》的六分法与《四库全书总目》的四分法 (40)2、《四库提要》的分类及其类目简析 (41)（１）经部 (41)（２）史部 (44)（３）子部 (49)（４）集部 (53)二、四部分类法与新分类法 (55)第二节文献目录类型和内容 (56)一、............................................................................................................... 目录类型561、公藏书目 (56)2、私家书目 (57)3、史志目录 (57)二、目录的内容 (58)1、篇目和书目 (58)2、书名 (58)3、卷（篇）数 (59)4、著（撰、作）者 (59)5、版本 (59)第三章文献校勘 (60)第一节古籍的错误 (60)一、古籍的致误 (60)二、古籍的错误类型 (61)１、误（讹） (61)（１）形近而误 (61)（２）字形的其他错误 (61)（３）音同音近而误 (62)（４）误改而误 (62)２、衍 (63)（１）形似而衍 (63)（２）因字义同而衍 (63)（３）因不明文义而衍 (63)（４）注文误入正文而衍 (64)（５）因误据他书而衍 (64)３、脱 (64)（１）因原书缺损而脱 (64)（２）因重文而脱 (64)（３）因上下文而脱 (64)（４）正文误入注文而脱 (64)（５）因误删文字而脱 (64)４、倒 (65)（1）因上下字句关联而倒 (65)（2）因错简错叶而倒 (65)（3）因不明词义文义乙正而倒 (65)（4）因误乙正而倒 (65)第二节校勘学的基本方法——校法四例 (66)一、前人的校勘方法与“校法四例”的产生 (66)二、底本与对校本 (66)三、校法四例 (67)1、对校 (67)2、本校 (67)3、他校 (68)4、理校 (70)四、从事校勘的基本要求 (70)第三节校勘记 (71)一、校记的体裁 (72)1、随文 (72)2、卷末 (72)3、篇末 (72)二、校记的撰写 (72)1、校记的内容 (72)2、校记的体例 (72)三、校记的作用 (72)第四章古籍版本 (73)第一节概念术语与工具书 (73)一、几个概念 (73)1、古籍与古籍版本 (73)２、古籍的版本与善本 (73)二、常用术语 (74)２、书册形式 (74)３、版式 (74)三、工具书 (75)第二节版本鉴别 (76)一、版本鉴别的依据 (76)二、唐五代刻本及其鉴别 (77)三、宋（辽、金）刻本及其鉴别 (78)1、宋浙本及其鉴别 (78)2、宋建本及其鉴别 (78)3、宋蜀本及其鉴别 (79)4、辽、金刻本及其鉴别 (80)四、元刻本及其鉴别 (80)1、元浙本及其鉴别 (81)2、元建本及其鉴别 (81)3、元平水本及其鉴别 (82)五、明刻本及其鉴别 (82)1、明前期刻本及其鉴别 (82)2、明中期刻本及其鉴别 (83)3、明后期刻本及其鉴别 (83)4、明建本及其鉴别 (84)六、清刻本及其鉴别 (84)1、清前期刻本及其鉴别 (84)2、清中期刻本及其鉴别 (85)3、清后期刻本及其鉴别 (85)七、活字本及其鉴别 (86)八、伪本及其鉴别 (86)第五章文献辨伪与辑佚 (87)第一节文献辨伪 (87)一、辨伪的必要 (87)二、伪书出现的原因 (89)1、托古传道 (89)2、邀赏牟利 (90)3、争胜嫁祸 (91)三、伪书集中产生的时期 (92)四、伪书的种类 (92)１、全部伪 (92)2、部分伪 (93)3、内容不伪而书名伪或作者伪 (93)4、版本伪 (93)五、辨伪方法 (93)1、前代无著录 (93)2、前代有著录但久佚 (94)3、今本来历不明 (94)4、题某人旧撰不确 (94)5、今本与前人引真书原本不符 (94)6、书中记事在著者身后 (94)7、有部分伪则全书须慎重对待 (95)8、书中记事与事实相反 (95)9、两书矛盾 (95)10、文体及文句 (95)11、社会发展 (96)12、思想渊源 (96)六、伪书的价值及利用 (96)第二节文献辑佚 (97)一、辑佚的意义 (97)二、辑佚方法和要求 (97)1、确定范围 (97)2、明确体例 (98)3、文字校勘 (98)第一章文献与文献学第一节文献与文献学一、关于文献学“文献”一词，今人的解释已相当宽泛，GB中定义为“文献是记录有知识的一切载体”。

《文献学概要新版》阅读记录目录一、文献学基本概念 (2)1.1 文献的定义与特点 (3)1.2 文献的分类与结构 (4)二、文献的起源与发展 (5)2.1 古代文献的起源与发展 (7)2.2 近现代文献的发展与变革 (8)三、文献的搜集与整理 (9)3.1 文献的搜集方法与技巧 (11)3.2 文献的整理与分类 (12)四、文献的鉴定与评价 (13)4.1 文献的鉴定方法与标准 (14)4.2 文献的评价标准与方法 (15)五、文献的传播与利用 (17)5.1 文献的传播方式与途径 (18)5.2 文献的利用价值与意义 (19)六、文献学研究方法 (20)6.1 文献计量学方法 (22)6.2 社会网络分析方法 (23)6.3 信息可视化方法 (24)七、文献学与相关学科 (25)7.1 文献学与历史学 (27)7.2 文献学与图书馆学 (28)7.3 文献学与情报学 (29)八、文献学的未来发展趋势 (31)8.1 数字化与信息化的发展趋势 (32)8.2 跨学科融合的发展趋势 (33)8.3 全球化与国际化的发展趋势 (35)一、文献学基本概念在开始阅读《文献学概要新版》我首先接触到了文献学的基本概念。

文献学是一门研究文献资源的科学，涉及文献的创造、传播、保存、利用以及研究等方面。

对于我这个初次接触文献学的人来说，这些概念既是新颖的，也是充满魅力的。

文献是记录人类知识和信息的载体，包括各种类型的书籍、报刊、会议论文、报告等。

详细介绍了文献的不同类型，如纸质文献、电子文献、网络文献等。

这些不同类型的文献都有其独特的特点和价值，对于学术研究和社会生活都有着重要的作用。

文献学的研究不仅有助于我们了解文献的创造和流传过程，还能帮助我们更好地利用文献资源。

在现代社会，信息爆炸式增长，如何有效地获取、保存和利用文献资源成为了一个重要的问题。

文献学的研究和实践为我们提供了解决这一问题的方法和途径。

对于学术研究者来说，文献学的重要性不言而喻。

目录第一章文献与文献学第一节文献与文献学一、关于文献学二、古代文献与古文献学第二节古文献学的历史发展一、先秦秦汉的文献学二、三国至隋唐的文献学三、宋元明的文献学四、清代的文献学五、百年来的文献学第三节古文献学与相关学科第二章文献目录第一节古籍目录一、《汉书艺文志》的六分法与《四库全书总目》的四分法二、四部分类法与新分类法第二节文献目录类型和内容一、目录类型二、目录的内容第三章文献校勘第一节古籍的错误一、古籍的致误二、古籍的错误类型第二节校勘学的基本方法——校法四例一、前人的校勘方法与“校法四例”的产生二、底本与对校本三、校法四例四、从事校勘的基本要求第三节校勘记一、校记的体裁二、校记的撰写三、校记的作用第四章古籍版本第一节概念术语与工具书一、几个概念二、常用术语三、工具书第二节版本鉴别一、版本鉴别的依据二、唐五代刻本及其鉴别三、宋（辽、金）刻本及其鉴别四、元刻本及其鉴别五、明刻本及其鉴别六、清刻本及其鉴别七、活字本及其鉴别八、伪本及其鉴别第五章文献辨伪与辑佚第一节文献辨伪一、辨伪的必要二、伪书出现的原因三、伪书集中产生的时期四、伪书的种类五、辨伪方法六、伪书的价值及利用第二节文献辑佚一、辑佚的意义二、辑佚方法和要求第六章文献收藏第一节古代的藏书体制及理论一、藏书体制二、藏书理论第二节先秦至唐五代的文献收藏一、国家收藏第三节清代的文献收藏一、清代的文化政策与藏书二、清代的官府藏书三、清代的私家藏书第一章文献与文献学第一节文献与文献学一、关于文献学“文献”一词，今人的解释已相当宽泛，GB中定义为“文献是记录有知识的一切载体”。

根据此定义，不仅传统的纸本载体，以及纸产生以前的竹木简牍、帛书这些习惯上归入文献范围内的记录文字内容的载体形式属于文献，而且历代书法绘画等艺术作品、西方工业革命以来以及近年来出现的摄影技术作品、影视胶片磁带录音磁带、电脑磁盘光盘等等，均属文献。

如果作为一门学问，不仅具有学科内容过于宽泛过于综合，而且有的内容与人们所理解的一般文献学相距也过远，跨度过大。

中医文献学讲稿P1 第一章中医文献学概说中国是世界历史上文明史最为久的古国之一，有着光辉灿烂的文化。

中医药学则是中华五千年文明史上一朵奇葩。

在悠久的历史中，祖先为我们留下了浩如烟海的古典文献。

这些文献记录着中华民族从事社会活动、生产实践的过程中不断积累起来的经验和知识、创造与发明，蕴藏着人类与自然界、与疾病作斗争的丰富智慧，是一份珍贵的文化遗产和巨大的精神财富。

几千年的历史发展，年移代革，沧海桑田，语言文字发生了巨大的变化。

古籍—古代文明成果的主要载体——文字的形、音、义都发生着变化，古籍中的名物典章制度也有了古今的差异，更遑论由于战火兵燹、自然灾害造成的破坏，简断编残，使得古文献的阅读和利用更加困难。

纵观世界自然科学发展的历史，人们知道，中医药学是几千年来一直保持了其完整的理论体系，并且在现代科学、西方医学的冲击之下，仍然保持了其生命力的学科之一。

而两千多年来中医药学的理论、经验与方法，主要依赖古代医药学文献而保存。

这些记录有中医药知识的载体，统称为“中医文献”。

中医文献学是关于中医中药历史文献的编纂、校勘、注释、整理与利用的一门学问，是中国医药学与中国古典文献学相互渗透的一门边缘交叉学科，属于专科文献学的一种。

该学科是以古典文献学理论为基本框架，以中医药文献的实际情况为具体内容构建起来的。

P2 第一章中医文献学概说“文献”一词，最早见于《论语·八佾》：孔子曰：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。

文献不足故也。

足，则吾能徵之矣。

”东汉郑玄注：“献，犹贤也。

我不能以其礼成之者，以此二国之君文章、贤才不足故也。

”宋·朱熹《四书章句集注》注：“文，典籍也；献，贤也。

”概而言之，“文”指文章典籍，“献”指能传述典章制度的贤士的言论。

古代学者所谓“徵文考献”，即是说要了解历史，了解一个时代的典章制度（礼），一是必须取证于典籍的记载，二是要采录宿贤耆旧的言论、评议。

言论的内容，自然包括了世代相承的许多传说和文人学士的一些评议在内。

►汇集、考释的著作:
1、《考古图》十卷,宋代吕大临撰。吕氏《考古图》体例谨严,分类与考证多有可取,保存了宋代存世的许多青铜器图形、铭文、收藏、出土等资料,因此深为金石考古界所重。
2、《金石索》十二卷,清代冯云鹏、冯云鹓兄弟撰。此书汇刻铜器、时刻及其他器物于一编,内容丰富,取材较为严格,在清代金石学者著述中成书较早,颇为世重。
2、文献的流传方式:
文献形成之后,就要流布。流布的方式主要有:讲唱、镌刻、抄写、印刷、摄影、微机输入及激光扫描等。
①讲唱,是最早也是至今仍很重要的文献流布方式。在文字产生前,人类文明已经存在,人类的历史只能靠口耳相传,其中神话和长篇史诗较为常见,进入阶级社会,又产生了长篇叙事诗。长篇史诗和长篇叙述诗都靠少数聪明人背诵下来并讲唱给别人听以达到流布和流传的目的。
甲骨文是1899年由金石收藏家王懿荣首先发现并开始收藏的。他去世后,他所收藏的1000多片甲骨为刘鹗所得,刘氏又继续收集,约得5000片,并选择其中部分自己完好者于1903年出版《铁云藏龟》,这是我国著录甲骨文的第一部书。此后,罗振玉、王国维等又继续搜访,编印了《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《殷墟书契前编》、《后编》、《续编》等书。从1928年到1937年,中央研究院历史语言研究所用现代考古学方法进行了十多次发掘,相继编印出版了《殷墟书契甲编》、《殷墟书契乙编》。1959年,中国科学院历史研究所综合各家之书,编了一部大型的甲骨文献图书《甲骨文合集》,为人们研究甲骨文提供了可靠的文献依据。除了殷商时的甲骨文外,周代的甲骨文在20世纪时也有发现。
②镌刻,就是把文献用文字刻在某种载体上。甲骨、金属、石头上都可镌刻文献。
③抄写,在印刷术发明以前,举凡帛书、简策、纸,以及国外的莎草纸、羊皮纸、贝叶,这些载体上的文献都是写上去的。即使在印刷术发明以后,很多文献仍靠抄写来达到流布的目的。许多古书仅有抄本传世,可见抄写即使在印刷术普及后仍是文献的重要流布方式。

（一）北师大郭英德推荐的中国古典文献学初学者的参考书目:张舜徽：《中国文献学》，郑州：中州书画社，1982；上海：上海古籍出版社，2005。

洪湛侯：《中国文献学新编》，杭州：杭州大学出版社，1994。

孙钦善：《中国古文献学史》，北京：中华书局，1994。

杜泽逊：《文献学概要》，北京：中华书局，2001。

黄永年：《古文献学四讲》，厦门：鹭江出版社，2003。

张三夕主编：《中国古典文献学》，武汉：华中师范大学出版社，2003。

孙钦善：《中国古文献学》，北京：北京大学，2006。

张舜徽：《文献学论著辑要》，西安：陕西人民出版社，1985。

余嘉锡：《古书通例》，上海：上海古籍出版社．1985。

邱陵：《书籍装帧艺术简史》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。

韩仲民：《中国书籍编纂史稿》，北京：中国书籍出版社，1988。

来新夏：《中国古代图书事业史》，上海：上海人民出版社，1990。

曹之：《中国古籍编撰史》，武汉：武汉大学出版社，1999。

魏隐儒：《古籍版本鉴定丛谈》，北京：印刷工业出版社，1984。

戴南海：《版本学概论》，成都：巴蜀书社，1989。

严佐之：《古籍版本学概论》，上海：华东师范大学出版社，1989。

李致忠：《古书版本学概论》，北京：书目文献出版社，1990。

曹之：《中国古籍版本学》，武汉：武汉大学出版社，1992，2002（重印）。

姚伯岳：《版本学》，北京：北京大学出版社，1993。

程千帆、徐有富：《校雠广义•版本编》，济南：齐鲁书社，1998。

黄永年：《古籍版本学》，南京：江苏教育出版社，2005。

戴南海：《校勘学概论》，西安：陕西人民出版社，1986。

倪其心：《校勘学大纲》，北京：北京大学出版社，1987。

管锡华：《校勘学》，合肥：安徽教育出版社，1991。

程千帆、徐有富：《校雠广义•校勘编》，济南：齐鲁书社，1998。

余嘉锡：《目录学发微》，北京：中华书局，1963；成都：巴蜀书社，1991。

中国文献学讲义第一讲文献学的范围和任务1、文献一词的含义。

《论语·八佾篇》：子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

”古，《说文解字》：“故也；从十口，识前言者也。

”2、以文献为名的著述：元代马端临《文献通考》《自叙》：凡叙事，则本之经史而参之以歴代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。

凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。

马氏说明他写这本书，所用材料的两个来源：一是书本记载，一是学士名流的议论。

我们也可以看这本书三百四十八卷的体例：凡是顶格写的，都是书本记载；凡是低一格写的都是名流贤者的议论。

二者相互为用，成为名副其实的《文献通考》。

其实，我国史学界，将史实和言论并重，作为撰述的两大内容并不始于马端临，司马迁《史记》，在记述之外还收了不少言辞、议论，如你们学过的李斯的《谏逐客书》，而东汉的班固则将有关学术、政治的重要论文，都一一载入传中，从此，历代诸史都沿用这一体例。

西汉以前，其实也是有这样的情况，《尚书》中的典，主要是叙述事实，《谟》则是记载言论。

《左传》则在叙述事实之外往往有“君子曰”的记述，这也是言词部分。

当然以文献命名著作的在马端临以前确实未曾有过，其后，则有《永乐大典》，这本书的初名为《文献大成》，其取义是包括各类图书的意思。

3、“文献”的函义与范围以上是最初的文献含义，也就是其使用的范围，现在人们使用这个词的时候是扩充了范围的，显得很随意，比如有人把历史上有价值的古迹、古物、模型、绘画、概称为历史文献，这样弄，文献就无所不包，其实是不对的。

因为学科分工是越来越细的，一门学科是应该有专门性的，也就是有具体确切的研究范围，不然逻辑混乱，没办法开展有意义的研究。

如地下发现的远古人类头盖骨等，这是古生物学研究的对象，也可以说是古人类学研究的对象；又如墓葬中出土的没有文字的陶器、铜器、漆器等实物，有必要考察其形制、时代、手工艺等情况，那是古器物学的研究范围，这些其实都是考古学家的职责范围，和文献学自然是不完全相同的。

• 文献整理知识 版本学 校勘学 目录学 文献整理方法 抄录 注释 翻译 辨伪 辑佚
• 文献形成 著述 编述 抄纂 • 流传过程（典籍聚散） 刊印 收藏
• 文献学研究 文献学理论研究 学科性质、范围、特征 学科历史与发展 文献学方法研究 传统文献整理方法研究 新载体时代文献方法研究 新载体及技术 数字化问题
——张舜徽《中国文献学》
“古籍数字化，是古籍整理发展的未来方向，顺应 这种变化，是时代向古籍整理工作提出的新要 求。 ”
——杨牧之《新中国古籍整理出版工作的回顾与展望》
第二节 记录古代文献的材料
一、甲骨
• 甲骨文 刻在龟甲、兽骨上的文字。早先曾称为契文，甲 骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，通称甲骨 文。甲骨文是现存中国古代最成熟的一种文字 。 • 甲骨文是主要为商代后期（前14～前11世纪）王 室占卜记事而刻（或写）。它是中国已发现的古 代文字中时代最早、体系较为完整的文字。 • 甲骨文发现于河南省安阳县小屯村一带，是商王 般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物（公元前14世 纪中期～前11世纪中期），距今已3000多年。
• 周王这样说：“父歆啊！伟大英明的文王和武王，皇天很满意他们的 德行，让我们周国匹配他，我们衷心地接受了皇天的伟大命令。循抚 怀柔了那些不来朝聘的方国，他们没有不在文王、武王的光辉润泽之 中的。这样，老天爷就收回了殷的命令而给了我们周国。这也是先辈 大臣们辅助他们的主君，勤恳奉天大命的结果。所以皇天不懈，监护 着我们周国，大大巩固了降给先王的匹配命令。但是严肃的上天突然 发出威怒，嗣后的我虽没来得及领略天威，却知道对国家是不吉利的。 扰扰四方，很不安宁。唉！我真害怕沉溺在艰难之中，永远给先王带 来忧惧。”
《文献学概论》
贾玉文 编

■ （其中一卷中华书局影印本已收, 有缺页, 此为全帙）。全计813卷。
■ 《永乐大典》的用途仍是辑佚与校勘。今存本尽管已是残卷, 且仅为全书的一小部分, 但其在法律 、方志、科技、医学、舆地、文学等方面的价值仍然是不可替代的。
《佩文韵府》四百四十四卷《韵府 拾遗》一百二十卷, 清张玉书奉康 熙帝之命编纂
■
方志, 又称地方志, 是记载某地自然和人文历史与再现状的综合性地方文献。同时可以具备查
找地方文献的工具书的性质。
■
据《中国地方志联合目录》统计, 我国旧地方志有8000多种, 明清两朝由于政府的提倡, 各地修
志的规模越来越大, 形成了国家、省、府、州、厅、县等多级修志机构。
■
地方志的种类很多。其中数量最多的是府志、州志和县志, 还有以全国为对象的, 如《元和郡
· 欲了解丛书概况，可参阅上海图书馆编《 中国丛书综录》、中华书局1983年出版的《
重要的丛书
■ 《儒学警悟》 南宋俞鼎孙等辑 ■ 《百川学海》 南宋左圭辑 ■ 《说郛》、《续说郛》 元陶宗仪编 ■ 《通志堂经解》 纳兰容若等编 ■ 《知不足斋丛书》 清鲍廷博父子刊 ■ 《春在堂全书》 清俞樾撰 ■ 《四部丛刊》 502种, 3100多册, 商务印书馆辑, 极具版本价值
■ 清人还补撰了《春秋会要》、《秦会要》、《三国会要》等。今均有中华书局排印本。 ■ 记载断代典章制度的工具书还有“会典体”, 是按照职官系列编排的。最早的有《大唐会典》, 其后
有《元典 章》, 清人编《大明会典》、《大清会典》。
地理、方志
■
我国历史悠久, 幅员辽阔, 地理环境复杂, 朝代变迁频繁, 行政区划变化显著, 造成古今地名差异
■ 是书以平水韵106韵编排, 以韵系字, 每字之下采词藻典故, 按词条末字入 韵。先排二字词藻, 再排三字、四字词藻。字数相同者则依经、史、子、 集顺序排列。每一词藻下列举出处。

复旦大学中国古代文学研究中心考博参考书目050104 中国古典文献学1《文献学讲义》王欣夫上海世纪出版集团2《余嘉锡说文献学》余嘉锡上海古籍出版社3《文献学概要》杜泽逊上海书店出版社4《古籍整理概论》黄永年上海书店出版社5《校勘学释例》陈垣上海书店出版社6《古籍印本鉴定概说》陈正宏等上海辞书出版社050105 中国古代文学1《中国文学史新著》章培恒等复旦大学出版社2《中国文学批评史新编》王运熙等复旦大学出版社3《中国历代文学作品选》朱东润上海古籍出版社4《中国文学批评史大纲》朱东润上海古籍出版社5《文学理论》［美］韦勒克等北京三联书店6《西方美学通史》蒋孔阳、朱立元上海文艺出版社050125 中国文学古今演变1《中国文学史新著》章培恒等复旦大学出版社2《中国文学批评史新编》王运熙等复旦大学出版社3《中国文学批评史大纲》朱东润上海古籍出版社4《中国历代文学作品选》朱东润上海古籍出版社5《文学理论》［美］韦勒克等北京三联书店6《西方美学通史》蒋孔阳、朱立元上海文艺出版社7《中国现代文学三十年》钱理群等北京大学出版社8《中国当代文学史教程》陈思和复旦大学出版社或《中国当代文学史》洪子诚北京大学出版社复旦大学中文系2014年考博真题（中国语言文学基础知识）名词解释1、唯美主义2、复调3、《大唐三藏取经诗话》4、冯至《十四行集》5、一代有一代之文学简答题1、简述亚里士多德在《诗学》中的模仿理论2、谈谈英国诗人艾略特对当代欧美文学的影响3，叶燮《原诗》言：此中也者，乃古今百代之中，而非有唐之所独，后此千百年，无不从是以为断。

你同意此观点吗？4、鲁迅在《破恶声论》中主要论述了什么，与中国近代西方思潮共同构成了什么关系。

5、谈谈路翎、穆旦、莫言的主要代表作，并围绕作品谈谈他们各自创作的特性。

回憶版1、结合作品试论述“魔幻现实主义”中“魔幻”与“现实”的关系。

2、宋代目录学的影响3、《文选》的影响及意义4、论“文革文学”向“新时期文学”的转变。

诸 子方面 的 内容普 遍存在 ， 而且视 作者情 况 ， 比 重 不 同。清代学 者 如 卢文 招《 抱 经 堂文 集 》 、 顾
千 里《 思适 斋集 》 等， 基本 上 以学 术 性 书跋 为 主
体 。可 见 ， 别集所 收 的作品 ， 实际上 只是形式 上 单 篇文 章和诗 、 词、 曲的汇集 ， 内容上 则涉及 经 、 史、 子、 集各个 方面 ， 越 往后 这种特 征越 明显 ， 绝 不 限 于文 学 作 品 。 ” 杜泽 逊 《 文 献 学 概要 （ 修 订 本） 》 仅仅将《 颜 氏家 训 ・ 勉 学篇 》 修 改为 《 颜 氏
见， 首先 ， 长孙 无 忌等 《 隋书 ・志第 三 十 ・ 经 籍
四》 所 载之《 董 仲舒 集 》 一 卷梁 二 卷所 收之 董 仲
舒 作 品必不 止《 士 不遇 赋 》 一 篇 文学 作 品 ， 必 还
之 集 也 自然 绝 非文 学 作 品 之汇 集 ， 即别 集 收 的
是文学 作 品之说 根本 不能成 立 。
集 加 以 辨析 ， 意 欲 与 读 者 共 同探 讨 它们 的 准 确 内涵 与 相 互 关 系。 关 键 词 杜 泽 逊 《 文献 学概 要 》 错 误
中 图分 类 号 Ｇ ２ ５ ６
１ 别 集 与 总 集 辨析
杜泽 逊《 文献学概要》 云： “ 别集 ， 是 四部 分 类法中 ‘ 集部 ’ 的 主干 部 分 ， 集部 与 经部 、 史部、 子 部 在 内容 上 有 着 明显 的 区别 ， 《 隋书 ・ 经 籍
集指多 位作 家诗 文词 曲之 汇集 不符 合 《 隋书 ・
经籍 志 》 集 部之 实 际情 况 ， 此 说 自然 是 片面 的 ， 也是不 正确 的 。《 隋书 ・ 经籍志 》 收录于集 部者 有 文学 之集 ， 也有 非文学 之集 ， 多 数则是其 中既

古典文献学基本概念一导入国学：其称起于近代，西学东渐，为了区别西方学术，于是称中国本有的学术为国学。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

”（晏殊《蝶恋花》）此第一种境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”（柳永《凤栖梧》）此第二境界也。

“众里寻他千百度，回头蓦见【蓦然回首】，那人正【却】在灯火阑珊处。

”（辛弃疾《青玉案》）此第三境界也。

目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方得其门而入（王鸣盛《十七史商榷》卷一）。

二几个概念目录是目和录的合称。

目是指篇名或书名。

篇名也称细名、小名或小题；书名也称总名、大名或大题。

录是对目的说明和编次，也称序录或书录。

它可以作为包括目在内的简称。

把一批篇名(或书名)与说明编次在一起就是目录。

目录一词最早见于《七略》所说: “《尚书》有青丝编目录。

”这是指《尚书》一书的目录而言；西汉刘向校书时“条其篇目”、“录而奏之”和“别集众录，谓之《别录》”。

这是指从编次一书目录到群书目录的全过程。

它所谓的录就是包括目在内的简称。

而在《汉书·叙传》中所说“爱著目录，略述洪烈，述艺文志第十”一语中的“目录”则是专指群书目录而言。

目录学：整理研究各种图书，概括它的内容和学术源流，确定类别，编制目录的学问。

我国传统目录学始于汉刘向、刘歆所撰的《别录》、《七略》，后来作者代不乏人。

校雠：一人独校为校，二人对校为雠。

谓考订书籍，纠正讹误。

汉刘向《＜管子＞序》：“所校雠中《管子》书三百八十九篇。

”校勘：指对同一书籍用不同的版本和有关资料加以比较核对，以考订其文字的异同和正误真伪。

欧阳修《书＜春秋繁露＞后》：“予在馆中校勘群书，见有八十余篇，然多错乱重复。

”版本：1.同一书籍因编辑、传抄、印刷、装订等不同而产生的不同本子。

《宋史·儒林传一·崔颐正》：“咸平初，又有学究刘可名言诸经版本多舛误，真宗命择官详正。

”缪荃孙《＜书林清话＞序》：“荃孙于版本之学，亦有同嗜。

中国古典文献学讲稿我们这门课程叫做古典文献学，它是一门讲如何对古典文献进行整理与研究的学问。

古典文献学是治中国文史之学最基本的学问，不掌握这门学问，你的文史之学就很有可能成为“无根之学”。

相反，如果学好这门学问，你就有可能比较深入而顺利地在其他学术领域取得成就。

既然这样，作为文史专业的大学本科生开设文献学课程自然就是理所应当的。

下面我们从以下几个方面来给大家介绍古典文献学：（1）“文献”一词的起源（2）“文献”的古典含义（3）“文献”的现代定义（4）文献学的定义（5）古典文献学研究的对象（6）古典文献学的知识范围（7）学习古典文献学的参考书籍及必备的相关知识导论第一节“文献”与“古典文献学”一、文献1.“文献”一词的起源：文献一词最早见于《论语·八佾》，《论语·八佾》记载：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

’”这里我们注意到孔子提到了两个朝代名和两个诸侯国名，就是夏和杞，殷和宋，夏和杞，殷和宋又是什么关系呢？杞，诸侯国名，夏禹后代所建，《史记》有《陈杞世家》，其中的“杞”说的就是这个杞国。

夏和杞是前后相承的关系。

另外这里的杞也就是大家所熟知的“杞人忧天”这个成语中的杞国。

宋，诸侯国名，《史记》有《宋微子世家》，宋微子，名启，是商王帝乙的长子，纣王的庶兄，为商汤的16世孙，宋国的始祖。

这里殷和宋也是前后相承的关系。

礼，指的是礼仪制度。

征，征验、证明之义。

孔子这句话是什么意思呢？我们把它翻译过来就是孔子说：“夏朝的礼仪制度，我能说出来，（但是它的后代）杞国不足以证明我的话；殷朝的礼仪制度，我能说出来，（但它的后代）宋国不足以证明我的话。

这都是由于这两国文献材料不足的缘故。

如果足够的话，我就可以得到证明了。

”这段话说明孔子对夏商二代的礼仪制度非常熟悉，但夏商的后裔杞宋不能行先王之礼，由此导致文献的不足，所以孔子对夏殷之礼的说法不能得到文献的证明。

《古（历史）文献学》全课程推荐参考书与论文
19.罗德运：《我国研究外国文献分类法的三次热潮及其思考》， 《高校图书馆工作》2002.6. 20.俞君立：《中国文献分类法百年发展研究的力作——〈中国文 献分类法百年发展与展望〉评介 》，《武汉大学学报》2003.5. 21.胡玉冰、孔令升：《近百年来汉文西夏文献整理与研究成果述 评》，《宁夏社会科学》2005.3. 22.黄和平、唐开：《文献信息组织工作研究的一部上乘之作—— 试评〈信息组织的分类法与主题法〉》，《大学图书馆学报》 2002.2. 23.俞欣:《近五年我国书店图书分类研究进展》，《图书馆论 坛》2006.2. 24.柳申林：《中国古代图书分类的理论与实践》，《华中师大学 报》2001.2. 25.刘新妍：《近五年我国图书馆信息资源建设研究综述》，《图 书馆论坛》2002.6.
《古（历史）文献学》全课程推荐参考书与论文
14.熊笃、许廷桂：《中国古典文献学》，重庆出版社2000年 版。 15.杜泽逊：《文献学概要》，中华书局2001年版。 16.张三夕：《中国古典文献学》，华中师范大学出版社2003年 版。 17.赵国璋、潘树广：《文献学辞典》，江西教育出版社1991年 版。 18.刘国钧：《中国书史简编》，书目文献出版社1982年版。 19.徐有富：《中国古典文学史料学》，南京大学出版社1992年 版。 20.潘树广：《中国文学史料学》，黄山书社1992年版。 21.朱天俊、李国新：《中文工具书基础》，北京图书馆出版社 1998年版。
《古（历史）文献学》全课程推荐参考书与论文 22.詹德优：《中文工具书使用法》，商务印 书馆1996年增订版。 23.余嘉锡：《目录学发微》，巴蜀书社1991 年版。 24.何新文：《中国文学目录学通论》，江苏 教育出版社2001年版。 25. 魏 隐 儒 、 王 金 雨 ： 《 古 籍 版 本 鉴 定 丛 谈》，印刷工业出版社1984年版。

第一讲一：文献的含义：文章贤才（现代含义：具有历史价值的文物资料）。

最早出现在于《论语·八佾》二：文献学（1）定义：文献学是研究文献和文献的产生、发展的历史，文献的性质、特点、种类、鉴别、功能、流传、整理及其利用的科学。

简而言之，文献学是以文献和文献的发展规律为研究对象的科学, 它的目的是为了更好的利用和保存文献资料。

版本、目录、校雠只是其中的一部分。

（2）研究对象：文献和文献的发展规律三，文献学的基本要求和任务：继承过去校雠学们的方法和经验，对那些保存下来的和已经发展了的图书、资料﹙包括甲骨、金石、竹简、帛书﹚进行整理、编纂、注释工作，使杂乱的资料条理化、系统化，古奥的文字通俗化、明朗化。

并且进一步的去粗取精，去伪存真，条别源流，甄论得失，替研究工作者们提供方便，节省时间，在研究、整理历史文献方面，作出有益的贡献，这是文献学的基本要求和任务第二讲一，文献载体的演变：甲骨、金石、简牍、缣帛和纸张二，纸质文献的装帧史（重点）：（一）卷子装（1）定义：内容较长的书，一张纸容纳不下，再用第二张纸继续抄写，一本用多张纸写完的书，按顺序结成一张长纸，然后模仿简帛，从尾端向前卷起，形成卷子形式（2）特点：为了保护纸卷折皱和损坏，在最后一张纸上粘接一根木棒，两端稍露，形如车轴，以手执轴，自左向右收卷（3)不足：卷子的开头部分，卷起来在外面，容易磨损（二）旋风装（1）定义：取卷子折造成册，加一书面，粘于册的首尾，使两端连缀起来。

这样，折叠时像一册，拉开时像一囊子，翻阅时如旋风（又龙鳞装的别称）（2）特点：每一页都是错落粘在上一页的底下，形成错落相积、上页压下页的体式。

（三）梵夹装：梵夹装不是中国典籍固有的装帧形制，而是古代中国代对从印度传进来的用梵文书写在贝多树叶上佛教经典装式的一种称呼。

（四）经折装（1）定义：将长幅按一定的尺寸来回往复折叠，折成一册，形同折子，首尾加上硬厚纸页﹙也有用薄木板﹚作为护封，由卷子式向经折式转变。

文献学概要第一章文献与文献学一、“文献”释义“文献”一词，现存的古书中，最早见于《论语·八佾》:“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。

殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

”文献，东汉郑玄注云:“献，犹贤也。

我不以礼成之者，以此二国之君，文章贤才不足故也。

”郑玄以“文章”、“贤才”解释“文献”其意义较为明确。

历史是发展的，孔子就是他的门生的“献”，而其言行被记录下来，成为《论语》，对后代的学者来说，又成了“文”。

因此，“文”和“献”又不是对立的，今天的文，未尝不是昔日的献，而今天的献又未尝不是将来的文。

因此“文献”可认为是古今一切社会史料的总称。

而作为孔子，最初对于文献的要求，是出于要了解已经发生了的过去的典章制度，远的是古代，近的是现代、当代，总之可认为是历史。

因此“文献”是我们认识历史、研究历史、验证历史的依据，它可以是书，也可以是人，统称则为“文献”。

今天提“文献”这个词，一般偏重于“文”，尤其偏重于古代的文。

我们可以认为是这个词向偏义词方向演化，但我们却不能不知道它本来的含义。

关于献，再举两例:（1）明代大学者焦竑有一部大书《国朝献征录》120卷，这个书名译成现代汉语，则是《当代人物传》。

这个“献”指当代重要人物，与历史关系重大的人物。

(2)清代有位学者李桓编了一部《国朝耆献类征》720卷。

耆，老也。

献，人物。

二、文献学研究的范围如上所说，文献包含着所有历史资料。

一那么文献学研究的范围也就涉及到各式各样包罗古今的文献。

文献学的范围是什么呢?文献学主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。

目的在于:全面认识文献，学会在浩如烟海的文献中，用较少的时间，找到尽可能全的自己所需要的文献资料，同时还要有能力对这些资料的不同版本进行鉴别，确定较早的、较全的、较可靠的版本。

而且有能力对原始文献作整理加工，自己使用以外，还可以供更多的人使用。

文獻學講義第一講文獻與文獻學一、文獻1、文獻釋義《論語·八佾》：“子曰：‘夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。

文獻不足故也。

足，則吾能征之矣。

’”鄭玄注：“獻，猶賢也。

我不以禮成之者，以此二國之君，文章賢才不足故也。

”《論語·子張》：“衛公孫朝問於子貢曰：‘仲尼焉學？’子貢曰：‘文武之道，未墜於地，在人。

賢者識其大者，不賢者識其小者。

莫不有文武之道焉。

夫子焉不學？而亦何常師之有？’”朱熹《論語集注》：“文武之道，謂文王、武王之謨訓功烈，與凡周之禮樂文章皆是也。

在人，言人有能記之者。

識，記也。

”《論語·八佾》：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。

”馬端臨《文獻通攷》：“凡敍事，則本之經史而參之以歷代會要，以及百家傳記之書，信而有征者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也。

凡論事，則取當時臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評論，以至名流之燕談，稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，正史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻也。

”焦竑《國朝獻征錄》李桓《國朝耆獻類征》周駿富《明代傳記叢刊》、《清代傳記叢刊》2、當代文獻的特殊形式訪談錄、回憶錄、口述史、文史資料查建英著《八十年代訪談錄》北島主編《七十年代》徐鑄成著《徐鑄成回憶錄》許姬傳著《許姬傳七十年見聞錄》唐德剛编《胡適口述自傳》劉小萌编《中國知青口述史》趙仁珪编《啓功口述歷史》崔永元编《電影傳奇》中國人民政治協商會議全國委員會文史和學習委員會編《文史資料選輯》，合訂本，全157冊雲南文史資料委員會編《雲南文史資料選輯》二、文獻學1、定義：研究古典文獻的源流、特點、處理原則和方法及其利用的一門學科。

2、範圍：文獻的形態；文獻的整理文法；文獻的鑒別；文獻的分類與編目；文獻的收藏；文獻形成發展的歷史；文獻的特點與用途；文獻的檢索3、內涵：目錄學、版本學、校勘學目錄，即按照一定次序編排的一批書名（或篇名）及其敘錄。

它是簡介圖書內容和形式，反映文獻出版和收藏情況，指導閱讀和檢索圖書等文獻的工具。