浙江大学校歌歌词大意

部分高校校歌（歌词）汇集南京大学校歌：大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。

千圣会归兮，集成于孔。

下开万代旁万方兮，一趋兮同。

踵海西上兮，江东；巍巍北极兮，金城之中。

天开教泽兮，吾道无穷；吾愿无穷兮，如日方暾。

中山大学校歌：白云山高珠江水长吾校矗立蔚为国光中山手创遗泽余芳博学审问慎思不罔明辨笃行为国栋梁莘莘学子济济一堂学以致用不息自强发扬光大贯彻主张振兴中华永志勿忘广西大学校歌：保卫中华，发达广西，是我们立校本意。

为国牺牲，为民工作，是我们求学目的。

努力、努力、大家一齐努力，求得智识，炼好身体，更遵守严格纪律。

努力、努力，大家一起努力，对内团结，对外抵抗，为祖国奋斗到底。

暨南大学校歌：扬子滔滔连珠江，暨南教泽播八方。

百年沧桑千里路，一朝涅槃出凤凰。

言忠信，根在中华，行笃敬，走遍万邦。

四海关爱暖流荡漾，五洲学子汇济一堂。

剑锋砺就梅花凝香，德润寰宇辉映炎黄。

西北工业大学校歌：西岳轩昂北斗辉煌泽被万方化育先翔巍哉学府辈出栋梁重德厚生国乃盛强千仞之墙百炼之钢缕木铄金飞天巡洋公诚勇毅永矢勿忘中华灿烂工大无疆浙江大学校歌：大不自多海纳江河惟学无际际于天地形上谓道兮形下谓器礼主别异兮乐主和同知其不二兮尔听斯聪国有成均在浙之滨昔言求是实启尔求真习坎示教始见经纶无曰己是无曰遂真靡革匪因靡故匪新何以新之开物前民嗟尔髦士尚其有闻含哉典学思睿观通有文有质有农有工兼总条贯知至知终成履舜? 若金之在熔尚亨于野无吝于宗树我邦国天下来同西南联合大学校歌：万里长征，辞却了五朝宫阙。

暂驻足，衡山湘水，又成别离。

绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。

尽笳吹，弦诵在山城，情弥切！千秋耻，终当雪，中兴业，须人杰。

便一成三户，壮怀难折。

多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。

待驱除仇寇，复神京，还燕碣。

清华大学老校歌：（一）西山苍苍东海茫茫吾校庄严巍然中央东西文化荟萃一堂大同爰跻祖国以光莘莘学子来远方莘莘学子来远方春风化雨乐未央行健不息须自强自强自强行健不息须自强。

利辛中学办学理念、校风校训、教风、学风、校歌及其释义办学实践是校长办学理念产生的源泉，理性思考是办学理念丰富和提升的必然过程。

校长在提炼办学理念时进行理性思考的四个维度如下：(1)政策理论基础。

办学理念应以国家的教育方针、政策和法规为指导，在领会教育方针、政策和法规，学习理论的基础上，树立现代教育观，思考形成怎样的办学理念。

(2)继承传统与创新。

以学校的优良传统为基础，在继承传统的基础上求发展，这是办学的基本思路。

(3)借鉴外校经验。

各兄弟学校都有各自丰富的办学经验和鲜明的办学特色。

借鉴兄弟学校的经验，将会开拓校长的思路，丰富校长的思想，从而使校长的办学理念有更高的思想高度，并且更充实。

(4)体现时代精神。

在我国教育发展的不同历史阶段，受社会环境影响，不同阶段的教育理念体现着不同的时代精神。

校长在学校的某一发展阶段里的办学理念，要适应当前社会发展的需要，体现时代的精神。

兹根据近年来素质教育的推行理念及实践，以《教育中长期发展纲要》为指导，借鉴外校经验，结合我校实际，提出我校办学理念表述如下：利辛中学肇始于1958年，经过几代人的辛勤努力，形成了优良的办学传统，享有较高的办学声誉。

20XX年与利辛一中分离，以初中部为基础重设利辛中学以来，在王友东校长的带领下，利辛中学广大师生勤俭办学，风雨兼程，学校发展日新月异。

在办学规模不断壮大、社会声誉不断提高的过程中，也逐渐形成了利辛中学独特的办学理念：“全面育人，以德为先，规范和谐，追求卓越，创新发展”。

在这种理念引导下，我们实际践行了“以德立校，依法治校，科研兴校，质量强校，文化润校”的办学思路。

《辞海》是这样解释校训的：“学校为训育上之便利，选若干德目制成匾额，悬之校中公见之地，其目的在使个人随时注意而实践之”。

从现代教育文化学意义上讲，校训体现了一所学校的个性，在某种程度上发挥了“座右铭”的作用，对于造就和培养学生有不可估量的重要作用。

作为全校师生共同遵循的准则，校训是对学校的人文传统、治学精神、办学风格的高度概括，其表述比校风更凝练、抽象，内涵更丰富、深邃，能较好地体现学校的整体价值追求，反映学校的独特气质，展示学校的文化底蕴和治校风范。

从浙大校歌解析马一浮的抗战观大不自多,海纳江河。

惟学无际,际于天地。

形上谓道兮,形下谓器。

礼主别异兮,乐主和同。

知其不二兮,尔听斯聪。

国有成均,在浙之滨。

昔言求是,实启尔求真。

习坎示教,始见经纶。

无曰已是,无曰遂真。

靡革匪因,靡故匪新。

何以新之？开物前民。

嗟尔髦士,尚其有闻。

念哉典学,思睿观通。

有文有质,有农有工。

兼总条贯,知至知终。

成章乃达,若金之在熔。

尚亨于野,无吝于宗。

树我邦国,天下来同。

由国学大师马一浮先生作词的浙江大学校歌文辞古奥,含义深幽,带着浓重儒学文化色彩的歌词分章论述了国立大学的精神、国立浙江大学的精神、浙大的使命。

大学之胸襟,教育之根本,治学之真谛,求学之目的都在这一篇典雅之词中得到阐述。

然而作于1938年的这首校歌,通篇不曾提及当时已全面铺开的抗战形势,也只字未写浙大西迁时的筚路蓝缕与颠沛流离。

与绝大部分产生于这一时期的高校校歌相比,不忧国运、不抒悲愤的写法可谓特立独行,而抛开局势、目光深远的做法更是凤毛麟角。

1 同时期相关校歌综述任何事物都会受制于所处的环境,世间万物总与特定的背景息息相关。

但凡产生于抗战期间的校歌无不弥漫着爱国情怀和报国之心。

例如,抗战爆发后,北大、清华、南开三校南迁时成立的西南联合大学,其校歌既抒写了流亡的艰辛与悲愤,更表达了驱逐敌寇、从头收拾旧山河的决心和信念,表达了一代学人担当国运的精神,歌词如下：万里长征,辞却了五朝宫阙。

暂驻足衡山湘水,又成离别。

绝徼移栽桢干质,九州便洒黎元血。

尽笳吹弦诵在山城,情弥切。

千秋耻,终当雪；中兴业,须人杰。

便一城三户,壮怀难折。

多难殷忧新国运,动心忍性希前哲。

待驱逐仇寇复神京,还燕碣。

1940年,在抗战烽火中诞生了河南大学校歌：嵩岳苍苍,河水泱泱,中原文化悠且长。

济济多士,风雨一堂,继往开来扬辉光。

四郊多垒,国仇难忘,民主是式,科学允张,猗欤吾校永无疆。

于救亡语境中仍不忘民主与科学,有着救亡与启蒙的双重主题。

而广西大学校歌则分明是战火硝烟中一代学子报国的呐喊：保卫中华,发达广西,是我们立校本意。

中国高校十大经典校歌
中国高校的经典校歌有很多，以下是其中的十首代表性校歌：
1. 北京大学校歌《北大校歌》，这首校歌是中国高校校歌中最为著名的之一，歌词表达了对学府的热爱和对未来的憧憬。

2. 清华大学校歌《清华校歌》，清华大学的校歌是一首庄重而激昂的歌曲，歌颂了清华大学的优良传统和学子们的奋斗精神。

3. 复旦大学校歌《复旦校歌》，这首校歌以激励人心的旋律和激情四溢的歌词，展现了复旦大学学子们追求真理、追求卓越的精神风貌。

4. 上海交通大学校歌《交大校歌》，这首校歌以激情洋溢的旋律和豪迈的歌词，表达了上海交通大学学子们的自豪感和追求卓越的决心。

5. 武汉大学校歌《武大校歌》，这首校歌以欢快的曲调和深情的歌词，歌颂了武汉大学作为一所百年名校的光辉历程和学子们的奋斗精神。

6. 复旦大学医学院校歌《医学院校歌》，这首校歌以庄重而激昂的旋律，歌颂了复旦大学医学院的使命和学子们的医学精神。

7. 南京大学校歌《南大校歌》，这首校歌以激情四溢的旋律和豪迈的歌词，歌颂了南京大学的光辉历程和学子们的奋斗精神。

8. 浙江大学校歌《浙大校歌》，这首校歌以激昂的旋律和激励人心的歌词，表达了浙江大学学子们的自豪感和追求卓越的决心。

9. 北京师范大学校歌《师大校歌》，这首校歌以庄重而激昂的旋律，歌颂了北京师范大学的百年办学历史和学子们的奋斗精神。

10. 复旦大学附属中学校歌《附中校歌》，这首校歌以欢快的曲调和深情的歌词，歌颂了复旦大学附属中学的办学理念和学子们的成长历程。

以上是中国高校十大经典校歌的简要介绍，每首校歌都有其独特的魅力，激励着一代又一代的学子们。

浙大校歌歌词
大不自多海纳江河惟学无际际于天地
形上谓道兮形下谓器礼主别异兮乐主和同
知其不二兮尔听斯聪
国有成均在浙之滨昔言求是实启尔求真
习坎示教始见经纶无曰已是无曰遂真
靡革匪因靡故匪新何以新之开物前民
嗟尔髦士尚其有闻
念哉典学思睿观通有文有质有农有工
兼总条贯知至知终成章乃达若金之在熔
尚亨于野无吝于宗树我邦国天下来同
求是校歌
百草丰茂桃李芬芳，是我们亲亲求实校园
自主学习健康向上，活动丰富全面发展学会创造啊~求是学习的乐园，智慧在这里增长
啊~求是成长的家园，理想从这里，扬帆起航
个性坚毅自信勇敢，是我们深深求是学子
团结合作大气开放，四海交流奔向明天展翅飞翔啊~求是学习的乐园，智慧在这里增长
啊~求是成长的家园，理想从这里，扬帆起航
理想从这里，扬帆起航~
起航~ 起航~ 起~航~。

中国大学十大经典校歌清华大学校歌（其中一段）西山苍苍东海茫茫吾校庄严巍然中央东西文化荟萃一堂大同爰跻祖国以光莘莘学子来远方莘莘学子来远方春风化雨乐未央行健不息须自强自强自强行健不息须自强自强自强行健不息须自强清华大学的校歌该是中国高校里最长的吧？共有三段，文言作词，用典极多。

是由汪鸾翔先生撰词，张慧珍谱曲，作于1923年前后，气势宏伟，含义深刻。

北京大学校歌红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。

忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。

我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；我们走向海角天涯，指点着三山五岳。

我们今天东风桃李，用青春完成作业；我们明天巨木成林，让中华震惊世界。

燕园情，千千结，问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。

北大的此校歌作于1952年北大迁入燕园，每年的一二九大合唱，最经典热门的曲目莫过于《燕园情》，还是用美声唱法。

青年学子朝气蓬勃、指点江山的青春气息，满含一种“少年心事当拿云”的新锐之气。

南京大学校歌大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。

千圣会归兮，集成于孔。

下开万代旁万方兮，一趋兮同。

踵海西上兮，江东；巍巍北极兮，金城之中。

天开教泽兮，吾道无穷；吾愿无穷兮，如日方暾。

校歌创作于1916年前后，并且由现代中国音乐界一代宗师李叔同先生（即弘一法师）制谱。

歌词虽然只有73个字，但气势磅礴，意境极为深远，显示出南京大学深厚的文化积淀和历史底蕴。

复旦大学校歌学术独立思想自由政罗教网无羁绊无羁绊前程远向前向前向前进展复旦复旦旦复旦日月光华同灿烂复旦复旦旦复旦师生一德精神贯巩固学校维护国家先忧后乐交相勉交相勉前程远向前向前向前进展复旦复旦旦复旦日月光华同灿烂复旦复旦旦复旦沪滨屹立东南冠作育国士恢廓学风震欧铄美声名满声名满前程远向前向前向前进展复旦复旦旦复旦日月光华同灿烂复旦校歌是由刘大白作词，丰子恺作曲的，文采斐然，歌词压韵。

并且点明了复旦大学的“复旦”二字源出《尚书大传•虞夏传》中尧唱的卿云歌，其中的“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮”一句。

浙江大学校歌歌词大不自多，海纳江河，惟学无际，际于天地。

形上谓道兮，形下谓器。

礼主别异兮，乐主和同。

知其不二兮，尔听斯聪。

国有成均，在浙之滨。

昔言求是，实启尔求真。

习坎示教，始见经纶。

无曰已是，无曰遂真。

靡革匪因，靡故匪新。

何以新之？开物前民。

嗟乎吾校，永言勿谖。

钦定一游为学，毕生治之。

浣尽铅华，无问西东。

兴学在浙，往昔生民。

俱怀逸兴壮思飞。

校歌歌词的解析《浙江大学校歌》是一首富有哲理和韵律的诗歌，它以豪迈的气势和深刻的内涵，展现了浙江大学的办学理念和人文精神。

校歌的歌词由八句组成，每句都蕴含着丰富的文化内涵和教育意义。

第一句“大不自多，海纳江河，惟学无际，际于天地”，以“大不自多”开篇，表达了浙江大学的开放包容和追求卓越的精神。

海纳江河，比喻学校广纳贤才，汇聚智慧；惟学无际，际于天地，强调了学术研究的无限性和广阔性。

第二句“形上谓道兮，形下谓器”，引用了《易经》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，表达了浙江大学对学术研究的重视，既注重理论探索，也注重实践应用。

第三句“礼主别异兮，乐主和同”，强调了礼仪和音乐在教育中的重要作用，礼主别异，体现了学校对学生个性发展的尊重；乐主和同，强调了学校对学生和谐共处的培养。

第四句“知其不二兮，尔听斯聪”，引用了佛教的“不二法门”，表达了学校对学生全面发展的期望，只有全面发展，才能达到真正的智慧。

第五句“国有成均，在浙之滨”，表达了浙江大学的地位和影响力，成均是指古代的学府，浙之滨则指浙江大学的地理位置。

第六句“昔言求是，实启尔求真”，引用了浙江大学校训“求是”，强调了学校对学生求真务实的要求。

第七句“习坎示教，始见经纶”，引用了《易经》中的“习坎”，表达了学校对学生勤奋学习和实践能力的培养。

第八句“无曰已是，无曰遂真”，引用了《论语》中的“无适也，无莫也，义之与比”，强调了学校对学生追求真理和不断进步的要求。

一句“靡革匪因，靡故匪新，何以新之？开物前民”，引用了《易经》中的“革故鼎新”，表达了学校对创新精神和实践能力的重视。

博大兮,浙大校歌,浩荡兮,君子精神作者：启嘉春秋来源：《北方文学》2010年第01期4月20日,在浙江大学灵峰山庄,始见马一浮先生所作《浙大校歌》:大不自多,海纳江河。

惟学无际,际于天地。

形上谓道兮,形下谓器。

礼主别异兮,乐主和同。

知其不二兮,尔听斯聪。

国有成均,在浙之滨。

昔言求是,实启尔求真。

习坎示教,始见经纶。

无曰已是,无曰遂真。

靡革匪因,靡故匪新。

何以新之?开物前民。

嗟尔髦士,尚其有闻。

念哉典学,思睿观通。

有文有质,有农有工。

兼总条贯,知至知终。

成章乃达,若金之在熔。

尚亨于野,无吝于宗。

树我邦国,天下来同。

吟咏再三,不禁感至双眼发潮。

中华传统“道问学”之精神并集一歌之中,其内涵与道路明明白白如此表达,没有虚矫,没有假文,没有谀词,没有狂悖,宗于古德“诚意正心修身齐家”为本,天下大同为归之旨一脉灿然,这在我所见过的大学来论,恐怕还没有这么出色的校歌(个人以为现在的北大校歌失之太浅,清华校歌失之太浮,复旦校歌失之太空)。

世间有变者,古圣云:“穷则变、变则通、通则久”,所以圣者强调因时制宜,通变以达世。

世间变中有不变者,孔子说:“道不可须臾离,可离非道。

造次必于是,颠沛必于是。

”西方哲人康德说:“惟有头上的星空和心中的道德法则。

”所以东西方古代教育其实也都非常注重如何去探究那不变的“道”并谨守他。

“替天行道”更是圣者认为的人类对宇宙(造化自然)的责任。

所以,我们看到在古代社会,教育的形式上虽有变迁,内涵基本一脉相承,都讲崇天德而敬人事,主张先正私德,正己推爱,德慧双丰,内平外成。

自近现代以来,教育理论开始繁杂,到如今,各种各样的教育理论层出不穷,尤其被斩断传统文化根脉的中土,一个个理论的引进,令人目不暇接,纷然至于无措。

时至今日,当年清华梅贻琦校长曾说:“大学有大:大楼、大师、大学精神”。

到如今各大学中大楼还确建了不少,而真正称得起“大师”的恐就寥寥,大学精神常常也是“打蜡”防腐的僵化八股。

然而,统观个体生命的成才之道与群体意识的修养正途,不外由“内圣”而“外王”,由“内平”而“外成”这一不改之通途。