下载文档原格式
绝密★启用前辽宁省沈阳市城郊市重点高中联合体2020届高三年级上学期期中质量监测联考语文试题1、命题范围：高考范围2、考试时间：150分钟；分数：150分3、第I卷阅读题（共70分），第Ⅱ卷表达题（共80分）第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1～3题。
李杜诗歌创作与从政关系之初论①李白杜甫一生从政时间并不长,但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次,断断续续分布于他们一生好几个时期。
两人生活经历受此左右,成为一个起伏不定的过程。
考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响,有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。
②中国诗歌的传统是“言志”。
魏晋以后有“缘情”说出现,但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。
因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充,即所言之志必须是情感的真实流露。
情志合一,它的最高层次必然与政治相通。
这样,对中国诗歌而言,政治之渗入与否,跟诗歌是否达到高层次常相联系。
就诗人而言,古代诗人注定是在封建政治格局下生活,因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情,构成他们与时代与社会现实生活的密切联系,诗歌所呈现的气象、风貌,也都与他们的政治介入有关。
当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候,他的精神往往也相应地崇高起来。
中国古代诗人可以不是政治家,但对政治必须有一种向心力,必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。
③政治本身当然应该有它的积极内容。
诗人当然也应该有良好的主观条件,鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动,也不可能有伟大的创作。
但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化,即使是有高尚志趣的人,也不免会有松懈的时候。
同样是杜甫,他可以高唱“盖棺事则已,此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒,深凭送此生”。
在不同时期,心情和志趣显然是有变化的。
李杜一生追求,经历了漫长的历程。
在长途中就像一辆运行的机车,需要有动力补充。
如何使李杜的用世之心,在关键时刻得到维系和加强,始终不倦地追求,执着地面对现实,仍然需要靠政治的强大摄动力,这在李杜的后期生活中表现得很明显。
辽宁省六校协作体【最新】高三上学期期中考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题央视新闻频道近期推出“新春唱响《我和我的祖国》”系列快闪节目之后,一场场爱国歌曲快闪活动在祖国的大江南北流行开来,各行各业的青年,利用新兴的媒体与艺术形态歌唱祖国、祝福祖国,优美的旋律在各地飘荡,爱国的激情在人们心中沸腾。
快闪类型多样,先后出现过离散型、游戏型、政治型、商业型等不同种类。
其内容或是一种娱乐狂欢,或是表达对日常生活的批判,抑或是宣传某种新观念、新产品。
学者们对其评价也是态度各异。
批评者认为它肤浅幼稚,只是纯粹的社交性游戏而缺乏严肃理性的实践目标；指责它干扰城市正常秩序,增加城市治理成本；甚至担心快闪族被未知组织者利用，从而引发社会混乱。
赞赏者则认为,快闪降低了社会参与的门槛,创造了一种平等民主的社交形式；它以戏剧化的方式重塑了人们的城市空间体验,并拓展了公共表达的形式。
爱国歌曲快闪活动合理借鉴了快闪亚文化“情境创设”的理念和充满活力的形式,并通过有效的策划和组织为其注入了深沉的内容和情感,提升了审美品格,展现了亚文化参与构建主流话语的无限可能。
注入意义,内容主流化。
有别于快闪亚文化的无意义传统,爱国歌曲快闪活动以新中国成立70周年为背景,是一份献给祖国的特别礼赞。
所唱曲目虽多为老歌,但因其爱国情感浓烈、社会普及度高,且经过全新编排,更能直达人心、引发共鸣。
活动在娱乐性、可近性上获得了青年的认同,同时也突破了理论界对其肤浅性、破坏性的指责,以轻盈的姿态为爱国主旋律注入了一丝清新的活力。
精心策划,形式审美化。
各地的快闪都非常注意天气、场所、布景、道具、领唱人物的选择和设计,以彰显其地域特色、历史风韵、建设成就和时代精神。
活动多在人流如织的公共场合惊奇发生,以知名人士、行业精英、青年学子富有个人魅力的独唱或互动演唱启幕。
绝密★启用前辽宁省沈阳市五校协作体2020届高三年级上学期期中联考语文试题答案详解1.（3分）C（A偷换概念，“诗教”观是指孔子对《诗经》评论中所包含的文艺观，而非评论本身。
B错把论据当论点,孔子文艺观的鲜明特色是“在重‘教’的同时并不忽视‘诗’”,“兴观群怨”只是说明这个特色的例证。
D言过其实,并非“自古以来的文艺理论都是孔子文艺思想影响的产物”。
）2.（3分）D（“孔子‘诗教’观对传统文艺有重大影响”是结论,不是前提,逻辑倒置。
）3.（3分）D（文章结尾虽然强调了“诗”的重要性,但纵观全文,重“教”重“诗”、以“教”为本才是文章论述的中心。
）4.B; 解析：4.原文是“从美国媒体报道看,这一事件可能与优步自动驾驶系统中负责决定如何对传感器检测到的物体做出反应的软件有关。
还有一个原因导致优步做出系统调整,优步试图让自动驾驶车坐起来更舒服,或许正是因为这样的理念,导致了优步事故”,这表明至少有两个原因,且用的都是表揣测的“可能”“或许”一词,选项B则是肯定无疑,把可能变成现实,太绝对了。
5.D; 按原文“算法错误”及“人未尽责任”都是事故造成的原因,选项D把二者视为因果关系,误解了原文。
且优步事故是算法错误,还是人未尽责,还未查实。
6.①从制度上看,自动驾驶测试要遵循一定的规章制度,并按照相应的程序申请。
②从理念上看,要树立正确的伦理观,树立安全第一的设计理念。
③从技术上讲,要进一步完善自动驾驶技术及各项功能。
④从法律上讲,要尽快制定自动驾驶汽车方面的法律,保障驾驶者和行人的权益。
⑤从驾驶员上讲,加强对驾驶员的各项培训,确保其随时接管自动驾驶车辆。
答案解析7、C 本题考查分析文章内容的能力。
C项根本目的是以他为人格参照体系,对众多1。
2020-2021学年沈阳市第四中学高三语文上学期期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：2012年“六一”前夕，一部顶着“1200万元”巨制名头的动画《戚继光英雄传》的预告片在网上播出后，遭到网民们的一致差评。
不仅如此，13位动画产业的业内人士也质疑该投资的真实性，要求制片方还中国动画尊严。
更让人惊讶的是，由6位刚毕业的大学生制作的和该片一样的预告片，3D画质明显提高，但仅仅耗时三天，制作成本则是：泡面一箱，咖啡若干袋，AD钙奶4支，A4纸半包。
这无疑给了劣质动画一记响亮的耳光。
许多动漫企业制作动漫时从不关注观众的欣赏趣味和市场诉求，只是为了获取政府补贴。
这类动漫企业制作动漫的流程一般是，先批量制作出一部分动漫，然后在电视台和各院线进行公关，最后到政府领取补贴……如此畸形化的产业链，自然是功利当前，有量无质。
动漫产业的灵魂是创新和创意，这固然需要金钱的投入和支持，但若陷入钱眼中不可自拔，创新和创意就会为铜臭所污染，这样的产业发展，注定会成为泡沫。
（华西都市报《从<戚继光>看动漫产业的“气泡”》，有删改）材料二：2005年，广州市对青少年展开了一项调查——“迪士尼意味着什么？”答案不只是“米老鼠”，更包括衣服、文具、电脑游戏、皮包等。
将近70％的孩子也知道把迪士尼定义为“商品、文化附属产业”。
事实上，由迪士尼等公司主导的动漫产业，包括动画卡通、网络游戏、手机游戏等内容，正成为继IT 产业之后的又一个全球经济热点。
美国网络游戏业连续4年超过好菜坞电产业，成为全美最大的娱乐产业。
而二十世纪六七十年代曾以《大闹天宫》写下辉煌的中国，如今却沦为动漫产品的最大输入国。
有统计数字称，米老鼠、史努比，Hello Kitty、皮卡丘和机器猫，仅这“五位”每年就从中国卡通市场“掠走”6亿元人民币。
巨大的市场和薄弱的原创力量，使中国动漫市场80％以上的盈利被源源不断地输送到日本、美国。
辽宁省沈阳市五校协作体2020届高三上学期期中联考语文试题第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。
一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。
从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。
从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。
从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。
同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。
孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。
一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。
正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。
“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。
“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。
其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。
2020-2021学年辽宁省实验中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
桥边的老人海明威一个戴着钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。
河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。
骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵帮着推动轮辐。
卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。
但那个老人却坐在那里，一动也不动。
他太累，走不动了。
我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。
完成任务后，我又从桥上回到原处。
这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。
“你从哪儿来？”我问他。
“从圣卡洛斯来，”他说着，露出笑容。
那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。
“那时我在照看动物。
”他对我解释。
“噢。
”我说，并没有完全听懂。
“唔，”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。
我是最后一个离开圣卡洛斯的。
”他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。
我瞧着他满是灰尘的黑衣服，尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？”“各种各样，”他摇着头说，“唉，只得把它们撇下了。
’’我凝视着浮桥，眺望着充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思着究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？”我又问道。
“一共三种，”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。
”“你只得撇下它们了？”我问。
“是啊。
怕那些大炮呀。
那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。
”“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车在匆忙地驶下河边的斜坡。
“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。
猫，当然不要紧。
猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。
”“你的政治态度怎样？”我问。
“政治跟我不相干，”他说，“我76岁了。
辽宁省重点高中沈阳市郊联体2024—2025学年度上学期期中考试高三年级试题语文第I卷阅读题(共70分)一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：94岁的艺术大师黄永玉上台给比自己小整整30岁的故宫博物院院长单霁翔颁奖。
“故宫很具体，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿着宫墙走一圈，踩破20双布鞋。
”这是2018年12月15日“影响中国”2018年度人物荣誉盛典上的一幕。
故宫博物院院长单霁翔荣获年度文化人物。
2012年年初，故宫正处于低潮。
深陷失窃、会所、错字、拍卖、封口、瞒报、逃税等“十重门”。
58岁的单霁翔临危受命，被任命为故宫博物院新院长。
大家都很关心新官上任会有哪三把火，单霁翔却笑言：我一把火都没有，因为故宫古建筑群最怕火。
上任伊始，单霁翔穿着一双老布鞋，带着助理，绕着故宫走了一圈儿。
故宫的1200多座建筑，9371间房屋，凡是门都要推开看一看。
从位于神武门西边的院长办公室出门向西，沿故宫红墙逆时针行走一圈大约4公里。
自2012年年初担任故宫博物院院长至今的每个工作日，这样的例行巡查已经让单霁翔走坏了20多双布鞋。
大夏天，助理脖子上挎着相机，吭哧吭哧跟着跑，偷偷抱怨：“跟着我们院长，费鞋。
”故宫收藏着众多文物，鲜有人能够将其数得一清二楚，但单霁翔做到了。
他可以将文物数量精确到个位数：1862690件（套），这是2016年年底的数据。
（摘编自《故宫，你怎么变成这样了？》）材料二：对于几个世纪前的外国人来说，进入古老的东方帝国——中国的宫廷甚至面见皇帝，是一件相当不易的事情。
意大利传教士利玛窦一到中国，就将此作为自己最大的目标。
在中国生活了接近二十年后，他才终于得到机会，一睹紫禁城真容。
利玛窦在札记中记录，他们被召入一间大殿，“看上去足可容纳三万人，是一座壮丽的皇家建筑，大殿的另一端，有一个顶部高拱的房间，有五扇大门，通向皇帝的起居室。
辽宁省沈阳市城郊市重点联合体2021届高三语文上学期期中试题（含解析）1、命题范围：高考范围2、考试时间：150分钟；分数：150分3、第I卷阅读题（共70分），第Ⅱ卷表达题（共80分）第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
李杜诗歌创作与从政关系之初论①李白杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。
两人生活经历受此左右，成为一个起伏不定的过程。
考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。
②中国诗歌的传统是“言志”。
魏晋以后有“缘情”说出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。
因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。
情志合一，它的最高层次必然与政治相通。
这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。
就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。
当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。
中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。
③政治本身当然应该有它的积极内容。
诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。
但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人，也不免会有松懈的时候。
同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。
在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。
李杜一生追求，经历了漫长的历程。
在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。
如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。
2020-2021学年沈阳市第二中学高三语文上学期期中考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读材料，完成各题。
我们目前最大的问题是对文化本质缺乏认识，没有一个应对政策，这是文化所面临的冲击，文化遗产一定会被这种高速的现代化、城市化、旅游化所破坏。
本来中国文化是多样的，不论汉唐，还是从春秋战国以来的楚文化、齐文化、吴越文化、巴楚文化，就是近百年的北京、上海、天津这三个直辖市的文化也完全不一样。
北京是政治精英文化；上海是商业文化为主，当然也有精英；天津是市井文化。
世界上哪个国家也没有中华民族的文化这么缤纷灿烂，中国从春秋战国以来的所有文化板块，直到现在还是活着的。
中国虽然城市破坏很严重，但地域性格还是人文气质的。
可是世界上也没有一个国家像中国现在这样，600 多个城市基本上千篇一律，残余的历史街区已经支离破碎，有的甚至一点踪迹都没有留下。
15 年以来，“造城运动”已经将中国大大小小的城市全部卷土重来一次，抹去历史记忆，彼此克隆，使中国城市像蚂蚁一样彼此相像。
同时，堆满了罗马花园、意大利广场、美国小镇、英国郡。
世界上只有像杜塞尔多夫(“二战”时候被炸平的城市)、华沙或者唐山大地震后城市才会重建。
但是塘沽滨海新区的一次建筑师的高峰论坛曾打出一个主题词——“有多少城市可以重来?”后来我专门做了一个演讲，我说城市不能重来，每个城市里有大量的文化遗产，有物质的、非物质的，有地上的、地下的，连街道的名字都是文化遗产。
造成这种现状的原因很多，其中与建筑师的无能、急功近利、趋炎附势有很大关系。
开发商想要建几个好卖的房子，他们就在网上找几个个别的城市热销的房子加以改头换面。
作家们、艺术家们会打著作权的官司，但是没有一个建筑师打著作权官司，因为天下建筑一大抄，这样建设出来的城市怎么可能不一样?此外，中国的城市不是线性发展，而是突然变化的，进行的是一场世界城市史上绝无仅有的全国性的“造城运动”，建筑师不可能在短时间里有那么快的速度设计出各式各样的建筑。
2020-2021学年度上学期沈阳市郊联体期中考试高三试题语文考试时间: 150 分钟试题总分: 150分注意事项:本试卷由第I卷和第II卷两部分组成。
第I卷和第II卷选择题部分，一律用2B铅笔按题号依次填涂在答题卡上:第I卷和第II卷非选择题部分，按要求答在答题卡相应位置上。
第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一：方言对于人类文明来说具有长远意义,如同物种意义上的不可再生性。
我们今天仅用短视的眼光看待方言,可能看不到它实在的价值,但如果因此忽略它,任其消失,则是不可还原的。
方言的价值,体现在多个方面:第一,方言是地方优秀传统文化的重要载体,比如湖南花鼓戏,以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二,我们用传统方式做训诂研究,解释古代文献词义、句字,需要借助方言；第三,语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。
联合国教科文组织认为:只有用自己最熟悉的母语,才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。
没有乡音,无以慰藉乡愁。
任何一种方言都是一种知识体系,都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。
一个多元的社会,应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大增强同一社区的凝聚力和向心力,这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。
在现有的交通通讯、信息化的背景下,方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程,我们要正确认识这个现实。
考虑到方言的价值,我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活,希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。
据统计,世界上大部分人口,都使用不止一种语言。
因此,我国在大力推广普通话的同时,没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来,双语双言、多语多言应是社会之常态。
社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态,并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时,完全可以用不同的语言来进行。
辽宁省沈阳四校2021届高三上学期期中联考语文试题试卷说明：高三语文试卷本试卷由第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分组成其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题总分150分时间150分钟第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做：打造文化。
?常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。
这文化并非化为乌有，多指本地有特色的文化。
这自然叫人奇怪了，已经有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”。
听了一惊，口气大得没边儿。
人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？毋庸讳言，这些标语多是一些政府部门喊出来的。
这种打造是政府行为。
其本意往往还是好的，为了弘扬和振兴本地的文化。
应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。
但这种“打造”还是造不出文化来。
打造这个词儿的本意是制造。
优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。
文化却不能，因为文化从来不是报酬地打造出来的。
文质彬彬的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子明媚的服饰文化是打造出来的吗？文化是时间和心灵酿造出来的是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。
你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化。
正像我们说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化哪怕是有点文化气质可就难了。
换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西是不能用打造这个词儿的。
难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？坦率地说，得这么响，其中有一个明显的经济目的——发展旅游。
因为，人们已经愈来愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游资源。
一切文化都是个性化的。
文化的独特性愈强，旅游价值就愈高。
文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。
2020——2021学年度上学期沈阳市郊联体期末考试高三年级试题语文答案1.B（B项，“人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中”错。
材料一第二段说的是“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感”，选项曲解文意。
）2. C（C项，联想的内容，仍处在一首清新的咏柳诗的情境中，是按诗所提供的独特情感，定向地进行联想的。
其它A、B、D三项则纯属随意的、无定向的、不受控制的联想。
）3. D（D项，“主体的情感是移置在青山中，只属于青山的”错。
材料一第二段说“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身”，第三段也有明确说明，此时应是物我合一，物中有我，我中有物，移情过程中，主体的情感不可能只属于客体青山。
）4. 引出论题方式：采用对比方法，列举两种对联想与审美体验之间关系的态度引出论题。
（2分）效果：采用对比引发人们对联想与审美体验之间关系的疑问，便于后文对此进行针对性分析。
（2分）5.①走进自然，观察自然，发现自然之美，与自然交流，与自然景物沟通融合。
②发现自然的逻辑美，从自然中悟出哲理。
③根据审美对象的不同特性，合理选用审美联想和艺术直觉来欣赏。
（每点2分，意思相似即可）6. D（D项，“从而揭示出人们对人生无常的哀痛”分析错误。
司机只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“对人生无常的哀痛”语意过重。
）7. A（A项，“‘我’隐身其后，处于次要地位”分析有误。
从文章来看，“我”与文中所写人物及大多数的事件都有联系；而在叙述时，“我”同时也在参与其中，和其他人物共同为表现文章主题服务，因此，并没有隐身其后，也不是处于次要地位。
辽宁省沈阳市城郊市重点联合体2020届高三上学期期中考试试题语文第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
李杜诗歌创作与从政关系之初论①李白杜甫一生从政时间并不长，但被朝廷和地方藩府征聘任用却不止一次，断断续续分布于他们一生好几个时期。
两人生活经历受此左右，成为一个起伏不定的过程。
考察政治对于两位大诗人思想创作的正面推动和影响，有助于认识中国古代诗歌创作与政治的关系。
②中国诗歌的传统是“言志”。
魏晋以后有“缘情”说出现，但士大夫仍一致认为情必须是高尚的情。
因而缘情在很大程度上只能看作言志的补充，即所言之志必须是情感的真实流露。
情志合一，它的最高层次必然与政治相通。
这样，对中国诗歌而言，政治之渗入与否，跟诗歌是否达到高层次常相联系。
就诗人而言，古代诗人注定是在封建政治格局下生活，因而经常由封建政治赋予他们以理想与热情，构成他们与时代与社会现实生活的密切联系，诗歌所呈现的气象、风貌，也都与他们的政治介入有关。
当士大夫自觉地承担起某种社会责任的时候，他的精神往往也相应地崇高起来。
中国古代诗人可以不是政治家，但对政治必须有一种向心力，必须在政治方面有必要的体验和适度的介入。
③政治本身当然应该有它的积极内容。
诗人当然也应该有良好的主观条件，鄙吝的人无论政治给他以怎样的拨动，也不可能有伟大的创作。
但问题在于人的情志不可能恒定在一种状态下没有变化，即使是有高尚志趣的人，也不免会有松懈的时候。
同样是杜甫，他可以高唱“盖棺事则已，此志常觊豁”；也可以低吟“浅把涓涓酒，深凭送此生”。
在不同时期，心情和志趣显然是有变化的。
李杜一生追求，经历了漫长的历程。
在长途中就像一辆运行的机车，需要有动力补充。
如何使李杜的用世之心，在关键时刻得到维系和加强，始终不倦地追求，执着地面对现实，仍然需要靠政治的强大摄动力，这在李杜的后期生活中表现得很明显。
④从诗人与社会的横向联系看，封建社会毕竟与资本主义社会不同。
2020届沈阳市高三上学期五校协作体期中联考语文试卷★祝考试顺利★试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题，1---16题，共70分）和第Ⅱ卷（表达题，17---22题，共80分）。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
作答时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。
考试时间：150分钟考试分数：150分第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。
一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。
从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。
从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。
从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。
同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。
孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。
一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。
正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。
“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。
辽宁省沈阳市郊联体2020-2021高三上学期期中语文试题(wd无答案)一、现代文阅读(★★★) 1. 阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一：方言对于人类文明来说具有长远意义,如同物种意义上的不可再生性。
我们今天仅用短视的眼光看待方言,可能看不到它实在的价值,但如果因此忽略它,任其消失,则是不可还原的。
方言的价值,体现在多个方面:第一,方言是地方优秀传统文化的重要载体,比如湖南花鼓戏,以其特色与影响带给人们独有的艺术享受；第二,我们用传统方式做训诂研究,解释古代文献词义、句字,需要借助方言；第三,语言的多样性是丰富人类社会与文化生活的一个重要方面。
联合国教科文组织认为:只有用自己最熟悉的母语,才能精确表达人们心灵最深处、最复杂的情感。
没有乡音,无以慰藉乡愁。
任何一种方言都是一种知识体系,都是特定的族群在特定的地域生活多年之后文化风貌的呈现。
一个多元的社会,应该允许人们用方言来表达情感。
方言能极大增强同一社区的凝聚力和向心力,这对社区营造和谐宜居的优良环境有很好的助推力。
在现有的交通通讯、信息化的背景下,方言差异性减少、普通话影响扩大是一个必然的过程,我们要正确认识这个现实。
考虑到方言的价值,我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活,希望方言在更长的时间里能以一定形式得到传承。
据统计,世界上大部分人口,都使用不止一种语言。
因此,我国在大力推广普通话的同时,没必要将方言保存保护与普通话推广对立起来,双语双言、多语多言应是社会之常态。
社会要逐步养成双语双言、多语多言的状态,并习以为常——我们在完成不同的社会交际功能、适应不同交际场合时,完全可以用不同的语言来进行。
在促进社会和谐方面,多言多语应是比较理想的状态,这实际也是世界大部分地区的常态。
中国南方地区多言环境情况较多,尤其像广西这样的地方,一个人往往会说几种方言,比如西南官话、粤语、客家话,有的还会说壮语。
这是百姓自然而然掌握的,并不存在学得多就学不好的情况。
因此,在目前环境之下,城市的家长不用担心孩子以后普通话说不好,要让孩子从小有机会说方言,与普通话同时接触。
研究表明,实际从小处在多语状态的人,脑部神经系统的发育能够得到更多的锻炼,双语多语环境下的孩子在智力发展过程中,并不会吃亏,反而还更有优势。
不过,方言毕竟是触动人们敏感认同神经的因素,因此在多语多言的社会里,使用不同方言的人,要有语言使用文明的意识。
这种文明意识,其实就是要兼顾对方的心理,并成为一种习惯。
在交际的现场,方言的使用要掌握好度,要设身处地为他人考虑。
这种文明意识不是短时间能形成的,但我们在进行方言传承和保护时,也要把这种意识传播出去。
我们并不鼓吹方言独大,而是主张构建一种和谐的语言生活环境。
（摘自《保护方言与推广普通话并不对立》，人民网）材料二：苏州历来重视对苏州话的保护和传承。
2008年，苏州市区、昆山市、常熟市成为中国语言资源有声数据库建设首批试点地区，选出了具有代表性的发音人，采录了昆曲、苏州评弹、苏剧等地方口头文化语料。
2012年，苏州市语委办启动苏州话保护工程。
截至目前，苏州市语委办已连续举办了十届中小学生普通话、苏州话、英语口语比赛；苏州市语委办已举办了五期苏州话辅导师培训班，培育了四百多名苏州话辅导师；苏州市教育局、市语委办、市广电总台已举办了三届苏州童谣比赛。
另外，本地新闻媒体推出了一批关于苏州话的节目；二十多条公交线路同时使用普通话、苏州话报站；《苏州国家历史文化名城保护条例》的相关条款也对苏州话保护做出了相关规定。
从2017年开始，网师巷社区把苏州话辅导师请到社区，通过童谣、情景短剧等形式在孩子中推广苏州话。
苏州大学海外教育学院推出“说苏哉”微信公众号，成立“说苏哉”协会，通过微信公众号和沙龙活动推广苏州话和地方传统文化。
（摘自《保护传承吴侬软语，方言文化能不能“嗨”起来？》苏州新闻网2019.5.30）材料三：早在2012年，科大讯飞就以粤语为突破口开展方言识别技术攻关。
2017年科大讯飞又发起“方言保护计划”，3年来已收集方言语音超过86万条，支持23种方言语音输入，实现包括粤语、四川话、湖南话等11种方言的语音合成；微信小程序“我AI说方言”方便公众随时随地上传方言，建设中国方言库。
“方言保护计划”发起人之一李强军介绍，方言语料的采集、记录和归纳是方言识别的基础。
以前，这项工作很大程度依赖于调查者主观感知，而归纳完整的语音变化、进行句法和语义分析等工作难以单靠人力完成，所以有必要建立分属不同方言的数据库，利用人工智能系统对方言文字、发音等进行整理。
其实，外语语音识别与方言识别的人工智能训练方法是相通的。
随着技术进步，可用统一的语音识别模型，导入各地方言等不同语料进行无监督训练。
我国语言学界将现代汉语方言分为十大方言区，方言识别难度有所不同，落实到输入法产品中，识别准确率也略有差异。
适配不同的方言识别，对整体语音识别技术会是一种促进和优化，还有助于设计出更贴合消费者需求的智能语音交互产品。
美国“风险投资节奏”网站数据显示，中国已超过美国成为全球最大的智能语音市场，2019年第一季度智能音箱出货量占全球总出货量一半以上。
国外智能语音产品厂商也在努力开发能识别各种英语口音的版本。
独具中国特色的“方言版”语音识别产品有助于中国企业开展差异化竞争。
（摘自《人工智能助力保护“多彩乡音”》，新华网2019.8.29）【小题1】下列对材料一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．方言之于人类文明，如同物种之于自然，具有长远的意义，不能让它轻易消失。
B．方言既是地方优秀传统文化的重要载体，也是一个地方特定族群表达情感的载体。
C．方言是为进行不同的社会交际、适应不同交际场合而存在的，现代社会不可或缺。
D．使用方言要有文明使用语言的意识，说话时要分场合、看对象，不能随心所欲。
【小题2】根据相关材料内容，下列说法正确的一项是A．材料一：多言多语是世界大部分地区的常态，所以我国的家长不用担心孩子的普通话，要鼓励孩子从小大胆说方言。
B．材料一：构建和谐的语言生活环境，就是需要每一个人既能说普通话，也能说方言，普通话与方言能够和谐相处。
C．材料二：在保护和传承方言方面，苏州采取了多种有效举措，他们的经验无疑是最有效的，值得其他地方借鉴和推广。
D．材料三：借助人工智能技术建立中国方言数据库，可以帮助企业开发各种方言版语音识别产品，利于企业差异化竞争。
【小题3】材料一、二强调方言保护，下列说法中“有利于方言保护和推广”的一项是A．流动人口普遍渴望获得身份的转变与认同，为了能够尽快地适应流入地的社会文化生活，他们会积极主动地熟悉、学习流入地的方言。
B．到2030年，我国城镇化率将达到70%，而伴随这一趋势，中国农村的地方文化将更加支离破碎，方言的文化自信也渐趋于无。
C．很多家长认为说方言会影响普通话发音，别的小朋友都说“高大上”的普通话，自家孩子如果突然冒出一句方言，会被嘲笑，甚至孤立。
D．民革苏州市委的调查显示，近四分之三的学生在与同学交流中使用普通话，70%的人会羡慕别人能讲苏州话，却没有学习苏州话的愿望。
【小题4】材料一侧重论述的内容是什么？主要运用了哪两种论证方法？请简要说明。
【小题5】可以从哪些方面进行方言保护？请结合材料简要分析。
(★★★) 2. 阅读下面的文章，完成下面小题。
那一片幸存的原始林梁衡①像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。
在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。
2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。
②虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。
③正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。
踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。
忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。
眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。
仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。
④我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。
⑤人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。
这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。
判断一个地方是不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。
从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种种干扰和玷污。
所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。
没有人来过，无路;奇景第一次示人，无名;前人没有留下诗词，无文。
今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。
⑥虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。
国内很有名的一处石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。
还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。
而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。
石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。
⑦现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。
这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床。
它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白。
最让人感动的是它的慈祥，它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木。
那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。
绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。
⑧老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。
有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头?现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，霸气十足。
它的须根向四周摸索，拳握住一点点沙尘，然后蛰伏在石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量。
松树的根能分泌一种酸液，一点一点地润湿和软化石块。
成语“相濡以沫”是说两条鱼，以沫相濡，求生命的延续。
而这棵红松种子却是以它生命的的汁液，去濡润一块没有生命的石头，终于感动了顽石，让出了一个小小的空间。
它赶紧扎下一条须根，然后继续濡石、挖洞、找缝，周而复始，终于在顽石上树起了一面生命的大纛。
⑨如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美。
它生在一根窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身，全树就成了一个丁字形，一个标准的体操“一字马”。
那两条主根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，挺胸拔背，平视前方。
这是我第一次看到一棵树的根与身子长得一般的粗细，一样的匀称，一样的美丽。
好一个“幽谷美人”！⑩我们就这样在绿色的时间隧道里穿行，见证了大自然怎样在一片顽石上诞生了生命。
