中国哲学的特点和精神

中国哲学与中国文化精神-文档资料中国哲学与中国文化精神一、中国哲学宗教因畏惧生，科学因适用而生，哲学因探求万物存在之因而存在。

中国哲学产生于距今3000多年前的殷商时代，最初是为了为政治国、治水平土，即最早的政治哲学。

中国哲学鲜明的民族性，它反映了中华民族特有的民族性格、价值观念、社会心理、认知结构、思维方式、风俗习惯等等。

简言之，它反映了中华民族的自然观、伦理观、认识论、方法论和历史观。

在《周易》中蕴涵着了中国诸家哲学思想。

儒家以孔子、孟子为代表，其哲学基本倾向是“祖述尧舜，宪章文武”。

注重伦理道德，崇尚礼乐仁义，主张德治仁政，充满实践性伦理和政治哲学。

道家是以老子和庄子为代表的，它的哲学倾向是崇尚自然为主的天道观，强调人们的思想行为应该符合“生而不有，为而不恃，长而不宰”。

在政治上主张无为而治，认识上主张“绝圣弃智”，在人生上追求超脱和逍遥。

法家以商鞅、韩非子为代表，其哲学倾向主张法制、重农抑商、以战求强，建立中央集权的官僚制度。

佛家则是印度佛教哲学的中国化，即印度佛教与中国儒家，特别是与中国道家的结合，其主要代表是禅宗。

中国哲学的特点是文简而义丰，一语而多义。

中国哲学研究的主要是如何做人，如何做圣人，探究人生的价值，人生的意义，是一种现实哲学，是一种现世哲学，是一种实践哲学。

中国哲学强调天地人物我的通感，整体和谐和动态圆融，就是所谓的天人和一思想和和合精神。

中国哲学注重现世性的道德修为和建功立业，强调学以致用。

二、中国文化精神所谓中国文化就是中华文明在历史长河中的文化积淀。

它包括自然和人文学科的各个门类，内容丰富多彩。

中国文化绵延流传，通古贯今，表现出了顽强的生命力。

从思维方式、价值取向方面来说，中国文化既有儒家文化、道家文化、佛家文化，还有儒释道的结合以及少数民族的文化。

在中国传统文化中，天、地、人三才，人居于中心地位。

天人之间，人为主导。

在儒家学派中，一贯反对以神为本，坚持以人为本的人文主义思想。

从中国哲学的精神追求看中国哲学之特点清华大学新闻与传播学院丁灵平当我们研究中国哲学的时候，不难发现，有三个关系始终贯穿中国哲学的始末，即天人关系，身心关系，人我关系。

这三个关系式中国哲学研究的重要问题，也正是基于对这三个关系的研究，中国哲学有着其独特的精神追求，简要归结为“天人合一”，“知行合一”和“中和之道”。

下面我们就从中国哲学的这些精神追求来对中国哲学的特点作简要的分析归纳。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子“究天人之际”是中国的思想家一以贯之的追求，对于天道或曰天理的探讨是中国传统哲学重要的组成部分。

按冯友兰之观点，中国哲学中研究天道之部分，约略相当于西洋哲学中之宇宙论。

而天人合一的思维方式又使得中国哲学未显著地将个人与宇宙分而为二，不强调本体与现象的二分，而提倡本体与现象的统一。

在这种思维主导下的中国哲学在宇宙论方面具有以下特征：中国哲学的主流是自然生机主义的，没有造物主或上帝。

是气的哲学而不是西方所谓原子论的哲学，气的哲学认为宇宙变动不居，永恒运动，大化流行，是创进不息，常生常化的。

如《周易》中所言之“天行健，君子以自强不息”。

认为宇宙是无限的宇宙，创进的宇宙，普遍联系的宇宙。

世界自身的永恒运动，创新，变化，发展，自我更新，自我否定，日生日成，日新其德，革故鼎新，除旧布新是中国哲学的主调。

中国传统哲学中道、易、诚、仁、太极等本体是超越的本体又是内在的本体，强调天地人物我之间的相互感通，整体和谐，动态圆融。

以上宇宙观与身心关系、人我关系的探讨相联系的表现便是中国哲学中宽容、平和的心态，有弹性的动态统一式的中庸平衡的方法论；以及与人交往中的相互妥协彼此理解与沟通而求人我和洽。

因着这种天人合一的精神追求，中国的思想家们把自然宇宙，道德世界与艺术天地整合起来，把充实的生命与空灵的意境结合起来，形成独具特色的中华思想文化体系。

金岳霖说，中国哲学家与他的哲学是一致的，哲学家的生活就是在实践他自己的哲学，甚至可以说，哲学家本人就是实行他的哲学的工具。

中国哲学简史摘抄及感悟《中国哲学简史》是钱穆先生的著作，对中国哲学的发展历史进行了概述。

摘录如下：1. “哲学是思考一切问题的学问，它是一种理论的、学术的总结。

”这句话表达了哲学的本质和作用，哲学是一种思维方式，通过思考问题来寻求答案和探索事物的规律。

2. “中国哲学是中国文化的精华，是中国人民的智慧。

”这句话强调了中国哲学与中国文化的紧密联系，中国哲学凝聚着中国人民的智慧和思想传统。

3. “中国哲学的特点是太虚无物，太虚爱惜，太实而反实。

”这句话描述了中国哲学的特点，即注重超越物质世界的虚无，强调心灵的修养和内在的道德追求，同时又对实际生活有着实用的关注。

4. “中国古代的哲学家思考的问题主要有四个，即物质与精神、天人合一、道德和政治。

”这句话总结了中国古代哲学家关注的重点问题，包括对物质世界和精神世界的关系、人与自然的关系、道德价值观的建立和政治体制的理想构建等。

个人感悟：通过阅读《中国哲学简史》，我深感中国哲学丰富而深邃，具有独特的思维方式和价值观。

中国哲学注重人的修养和道德追求，关注人与自然、人与社会的和谐发展，体现了一种全面、综合的人生观和价值观。

与西方哲学相比，中国哲学更注重内在的思考和精神成长，对个体的心灵世界有着深刻的关注。

同时，中国哲学也融合了实用主义的元素，重视实际生活的应用和社会实践的指导。

通过学习中国哲学，我增加了对中国文化及其智慧的认识，也对自己的生活和人生有了新的思考。

我认为，继承和发扬中国哲学的精神，可以让我们更好地理解自己、理解世界，提升自己的修养和思维能力，为实现个人的全面发展和社会的和谐进步做出贡献。

中国传统哲学的基本精神2009年03月24日 08:23:15 来源：人民日报中国传统哲学是相对于中国近代哲学和现代哲学而言的。

学术界一般把公元前11世纪的殷周时期，也就是传说周文王推演《周易》的时期到1840年鸦片战争以前的中国哲学称为传统哲学。

中国传统哲学在整个中国文化体系中起着主导作用。

黑格尔把中国传统哲学、西方哲学、印度哲学并称为世界三大哲学。

今天，人们关注中国传统哲学，是期望能从中得到新的启示。

发展脉络现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段，即先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学。

先秦子学。

先秦时期诸子并起、百家争鸣，思想异常活跃，涌现出一大批思想家，如孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子等，形成了众多思想流派，其中最有影响的当属儒家、道家、墨家和法家。

先秦哲学探讨的重点侧重于政治、伦理、道德、人生等问题。

可以说，先秦子学奠定了中国哲学的基础，掀起了中国哲学发展的第一次高潮。

两汉经学。

汉代统治者经过长时间的思考后，终于在汉武帝时期采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。

从此，儒家思想始定于一尊，成为官方意识形态和主流思想。

从孔子创立儒家学派到儒家思想成为中国封建社会的指导思想，用了大约近400年时间。

此外，在汉代，佛教开始传入中国，这是外来文化第一次与中国本土文化接触。

汉代的主要哲学家有董仲舒、王充等。

魏晋玄学。

魏晋时期，一反两汉时期繁琐的经学及神学目的论，尊崇老子、庄子及《周易》，号称“三玄”。

这一时期，在思想上和思维方式上出现了一次大的解放。

魏晋玄学讨论的核心问题主要有：一是名教与自然的关系；二是本与末、有与无、动与静、一与多的关系；三是语言和思想的关系；四是肉体和精神的关系。

魏晋玄学的主要代表人物有王弼、裴（危页）、欧阳建、郭象、范缜等。

魏晋时期，道教、佛教思想也在兴起，儒释道三教首次处于三足鼎立、势均力敌阶段。

隋唐佛学。

佛教自汉代传入中国后，经魏晋南北朝数百年的碰撞与融合，至隋唐时期出现了繁盛的局面，形成了众多的佛教流派。

中国古代哲学的重要特点咱就说中国古代哲学啊，那可真是有点东西。

它有个挺重要的特点，就是特别注重人与自然的和谐相处。

就拿我小时候在农村老家的经历来说吧。

那时候，一到夏天，我就喜欢满村子跑。

村子后面有个小池塘，池塘边有几棵大柳树。

我经常和小伙伴们在那柳树下乘凉、玩耍。

有一次，我盯着那池塘里的荷叶和荷花看了好久。

荷叶挨挨挤挤的，像一个个大圆盘，上面还滚动着晶莹的水珠。

荷花呢，有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬，有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

我当时就想，这荷叶和荷花在这池塘里，长得可真好啊。

它们不会去争什么，就按照自己的节奏生长。

该开花的时候开花，该结果的时候结果。

这不就有点像中国古代哲学里说的“顺其自然” 嘛。

大自然有它自己的规律，我们人类也应该顺应自然，不要过分地去干涉。

再比如说，我们村子里的人种地。

他们不会一股脑儿地使劲儿施肥、浇水，而是会根据季节、天气等情况来安排。

春天播种的时候，就选个合适的日子，把种子撒下去，然后耐心地等着它发芽。

到了夏天，该除草就除草，该浇水就浇水，但也不会过量。

秋天呢，庄稼成熟了，就开开心心地去收割。

他们好像很明白，一切都要顺应自然的节奏，不能着急。

中国古代哲学里的这种思想，其实在我们生活中到处都能体现。

我们做人也应该像大自然中的万物一样，保持一种平和、自然的心态。

不要总是急功近利，要学会顺应时势，按照规律来做事。

所以啊，中国古代哲学的这些特点，真的是很有智慧的。

它不仅仅是书本上的一些理论，更是能实实在在地影响我们生活的东西。

我们应该好好去理解它，把它运用到我们的日常生活中，让我们的生活变得更加美好。

就像我小时候在农村，从那池塘的荷叶荷花、村民们种地的方式中，隐隐约约感受到的那种和谐与自然，其实就是中国古代哲学的一种体现呀。

这就是我对中国古代哲学重要特点的一点小看法啦，哈哈。

中西方哲学的特点中西方哲学作为人类思想史的重要组成部分，各自有着独特的魅力和特点。

在这篇文章中，我们将深入探讨中西方哲学的特点，通过对比分析来揭示它们的异同之处。

首先，让我们来看看中国哲学的特点。

中国哲学以其深厚的历史底蕴和人文精神而著称。

它注重天人合一，强调人与自然的和谐相处。

在中国哲学中，道德伦理占据着极为重要的地位，许多哲学家都把道德修养作为人生的最高追求。

此外，中国哲学还具有强烈的整体性思维，善于从宏观角度把握事物的内在联系。

这种思维方式在处理复杂问题时具有独特的优势，能够帮助人们全面地认识问题，从而找到最佳的解决方案。

西方哲学则以理性思维和逻辑分析为其显著特点。

古希腊哲学家们最早开启了西方哲学的先河，他们热衷于探索宇宙的本质和人类的真理。

理性思维在西方哲学中得到了广泛应用，哲学家们通过逻辑推理和演绎方法来探究世界的奥秘。

这种思维方式重视证据和推理，强调以事实为依据，具有很强的科学性和客观性。

正是由于这种理性精神，西方哲学在科学、政治、经济等领域都取得了卓越的成就。

然而，中西方哲学并非孤立存在，它们在相互交流和融合中逐渐形成了许多共同点。

例如，中西方哲学都关注人类存在的意义和价值，探究生命的意义和目的。

此外，随着全球化的深入发展，中西方哲学家们也开始关注跨文化交流与对话，试图从不同文明中汲取智慧，共同推动人类文明的发展。

综上所述，中西方哲学各有其独特的特点和魅力。

中国哲学注重人文精神和整体性思维，强调天人合一和道德伦理；而西方哲学则以理性思维和逻辑分析为核心，重视科学性和客观性。

尽管两者在思维方式、价值观念等方面存在显著差异，但它们都致力于探究人类存在的本质和意义，为人类文明的发展做出了重要贡献。

在全球化时代背景下，中西方哲学更应加强交流与对话，共同推动人类思想的进步与繁荣。

中国哲学的特点与中华民族精神作者：陈晖来源：《文存阅刊》2019年第23期摘要：哲学或宗教属于民族文化核心。

在中国文化中，哲学和宗教相比，哲学通常更占据主导地位。

因此，中国的哲学特点主要就是表现了中华民族主流的价值取向，其通常和民族精神具有密切關系。

关键词：中国哲学;特点;中华民族精神中国哲学既涵养着人们的生命，又养育着民族精神，中国传统的宇宙观、自然观、本体论、人生观通常都有着一致性。

根据中国哲学具有的特点，其更注重中华民族的和谐、至善、仁爱、至诚、生生不息等精神品格;中国强调的“天”“道”与“德”属于本体哲学，其主要就是对中华民族提倡的“自然道义”的理想境界与精神信仰进行培养，并促使中国人更加有效的把握世界的思维模式，化为中国人对世界进行认识的智慧形态，虽然其不具备西方式的概念思维，但会用一种超越概念思维的方式对人类对世界的认识进行指引，因此，中国的传统哲学是处于人类文明发展进程上的。

一、中国哲学的特点（一）本体论与宇宙论的合一中国哲学家对“本原”、“质料”等观点不仅有着本体论意义，而且本源也属于古代人对生命价值论进行理解的义理。

中国传统中“道”的本体主要是在生命道本的立场对生命进行理解，对精神进行显现，也就形成精神的“道”理念，其不仅是对人具备的整体智慧的反映，而且还是民族精神的凝聚，且还可以为人生发展所用。

也就是说，将“道”的内涵作为真理整体的过程，其不仅属于智慧真理的起点，而且还是人们追求的理想境界，以及真理的最终目标，还是民族精神构建中的原始模型。

根据中国传统中的哲学，对人们的生命精神实施理解，即宇宙本体就属于生命本体。

对于宇宙本体而言，其对民族精神具备的价值通常为民族精神景观契合的宇宙之“理”，以此对人生的情蕴进行抒发，民族精神不仅需要纳入天地之理，而且融合宇宙之“道”[1]。

对于一个民族而言，其不仅需根据宇宙之理对民族心向的归依进行引导，对人生价值的实现进行追求，而且还要根据宇宙真谛对人间的真情进行抒发，以此使人间真情与自然之性实现有效融合。

中国传统哲学的七个思想特点中国传统哲学作为中国传统文化的核心内容，不论从其思想内容还是从其思想形式方面都有自己鲜明的特点。

这些特点在宇宙观、辩证法、认识论、方法论、人生观、伦理观、价值观、审美观等各方面都有所表现。

一、关注现实政治伦理而忽略自然宗教美国的德克·布德（Derk Bodde）在1944年出版的《美国东方学会杂志》第62卷4号发表一篇题为“中国文化形成中的主导观念”的论文，文中说：“中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分，……中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理），不是宗教（至少不是正规的、有组织的那一类宗教）。

”这确实揭示了中国文化也是中国哲学的一个主要特点。

中国历史上的诸子百家，大多数人都关心现实的政治伦理，都渴望从政做官，目的就是治理社会和教化人心。

内圣外王之道始终是中国文化的理想目标，修身齐家治国平天下始终是中国知识分子努力奋斗的目的。

中国哲学中，政治哲学和伦理哲学最为发达，内容也最为丰富。

中国的教育史上，也始终都以这种政治伦理为最主要的教育内容。

相比之下，中国哲学中的自然哲学内容就显得贫乏，诸子百家中很少有人把治学的重点放在自然研究上。

正因为如此，中国传统文化中才科学成分不足。

虽然在实用技术上中国古代有非常丰富的发明创造，但是这些技术背后的科学原理却很少被清晰揭示出来。

同样地，中国哲学也不关心宗教，对远离现实的宗教没有热情。

中国人对宗教的信仰不虔诚，一个人可以同时敬奉很多宗教的神灵，但是不论敬奉什么神灵，都是为了让神灵保佑自己的现实利益。

因此中国人没有基督徒和伊斯兰教徒以及印度教徒那样虔诚狂热的宗教感情，宗教生活是可有可无的。

正是这种文化精神，中国历史上才既没有发生西方式的科学革命，也没有陷入西方中世纪的黑暗时期，而一直以道德礼仪之邦的形象立于世界民族之林。

二、主张天人合一而反对天人对立在人与自然的关系方面，中国哲学的主流思想是天人合一。

中国哲学认为，人类与自然本就是一个整体，自然界是人类赖以生存的条件，人类生存的一切需要都是自然界提供的，因此人必然无法脱离自然界，必然要依赖自然界，必须与自然界保持和谐一致。

中国哲学十九讲读后感摘要：一、引言二、中国哲学的基本特点三、对中国哲学的理解四、中国哲学在现代社会的意义五、读《中国哲学十九讲》的感悟六、结论正文：一、引言作为一名热衷于探索中国哲学的学者，我有幸阅读了《中国哲学十九讲》这本书。

这是一本汇集了我国古代哲学家的智慧的书，通过对这些哲学家的思想进行分析，让读者更深入地了解中国哲学的内涵。

在这里，我想分享一下我的读后感。

二、中国哲学的基本特点中国哲学有着悠久的历史，其基本特点包括：以人为本、注重道德修养、强调中庸之道、追求和谐共生等。

这些特点在《中国哲学十九讲》中得到了充分的体现。

三、对中国哲学的理解中国哲学的核心思想是“道”，它既包括了宇宙观的探讨，也包括了人生哲学的思考。

在中国哲学家中，有道家的老子、儒家的孔子和孟子、墨家的墨子等。

他们的思想各具特色，但都旨在引导人们追求内心的平和与外在的和谐。

四、中国哲学在现代社会的意义在现代社会，面对快节奏的生活和竞争压力，人们更加需要从中国哲学中汲取智慧。

例如，道家思想中的“无为而治”可以指导我们在工作中保持平和与耐心；儒家的“仁爱”理念有助于构建和谐人际关系；墨家的“兼爱”思想则可以引导我们关爱他人，提升社会道德水平。

五、读《中国哲学十九讲》的感悟通过阅读这本书，我对我国古代哲学家们的智慧有了更深刻的认识。

我明白了，中国哲学不仅仅是学术研究，更是我们每个人在生活中都可以运用的人生智慧。

这本书让我更加坚定了传承和弘扬中国哲学的决心。

六、结论总之，《中国哲学十九讲》是一本值得一读的好书。

它让读者深入了解了中国哲学的魅力，也让我们明白了如何在现代社会中去践行这些古老的智慧。

中国哲学的基本精神述评
中国哲学的基本精神是以人为本、天人合一、刚健有为、贵和尚中。

以人为本强调了人在宇宙中的中心地位，将人的生命、价值和意义置于至高无上的地位。

这种思想贯穿于中国哲学的各个领域，对于中国文化的发展产生了深远的影响。

天人合一则主张人与自然的和谐统一，将天、地、人视为一个有机整体。

这一理念反映了中国哲学对于宇宙、自然和生命的独特认识，强调人与自然的相互依存和相互影响。

刚健有为强调了人应该具备坚韧不拔、积极进取的精神品质，不断追求自我完善和社会进步。

这种精神在中国历史上激发了无数仁人志士为国家和民族的繁荣而不懈奋斗。

贵和尚中则体现了中国哲学对于和谐、平衡和中庸之道的崇尚。

它强调了人与人之间、人与社会之间以及人与自然之间的和谐关系，提倡在各种矛盾和冲突中寻求平衡与协调。

总之，中国哲学的基本精神涵盖了以人为本、天人合一、刚健有为和贵和尚中等重要理念，这些理念不仅在中国历史上发挥了重要作用，而且对于当今世界的发展仍具有重要的启示意义。

中国传统哲学的特点李存山一谈中国传统哲学的特点，其前提是承认在中国古代有“哲学”（的思想），这个哲学与西方哲学有“相似点”，或者说中西哲学有它们的普遍性，但中国哲学又有其不同于西方哲学的特殊性。

“哲学”是个译名，它出自日本近代思想家西周对philosophy的翻译。

西周先把philosophy 翻译为“希贤学”或“希哲学”，取宋儒周敦颐所谓“圣希天，贤希圣，士希贤”之意，即把philosophy理解为“希求贤哲之智之学”。

在1874年出版的《百一新论》中，西周始把philosophy 译为“哲学”，他说：“将论明天道人道，兼立教法的philosophy译名为哲学。

”应该说，“哲学”这个译名的成立一开始就具有了“会通中西”的特点。

如果没有中西的会通，那么就只有philosophy，而没有“哲学”。

中国古代没有“哲学”这个名词，但是很早就有“知人则哲”和“哲人”的表述，“哲”的意思就是“智”或“大智”（《尚书正义·皋陶谟》），而“哲人”乃指“贤智”之人（《尚书正义·伊训》）。

孔子在临终时曾慨叹而歌：“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”（《史记·孔子世家》）可见哲学的“哲”字在中国文化中有其深远的根源。

中国古代的学术分类或图书分类中也没有“哲学”这个“学科”，因没有这个“学科”，所以中国哲学缺少“系统的记载”。

这样，我们若要对中国哲学作“系统的研究”，就如蔡元培在为胡适《中国哲学史大纲》（卷上）写的序中所说，“古人的著作没有可依傍的，不能不依傍西洋人的哲学史”。

冯友兰先生在1931年出版《中国哲学史》（上册），他指出中国哲学虽然没有“形式上的系统”，但有“实质上的系统”，“讲哲学史之一要义，即是要在形式上无系统之哲学中，找出其实质的系统”。

此所谓“找出”，仍不免要“依傍西洋人的哲学史”，即找出“中国之某种学问或某种学问之某部分之可以西洋所谓哲学名之者也”。

他又认为中国古代所讲“性与天道”及其“为学之方”的那部分内容“约略相当于”西方哲学所讲的宇宙论、人生论和方法论。

中国古代哲学的主要特征
1、重人生，中国古代的哲学家，常常从生活实践出发，研究各种哲学问题，因此特别注重人生的研究，儒家哲学中所讲的心、性、情、气、意、良知等都表示对人生、人性以及人的生命的一种认识，道家从另外一个角度给予人生以极大的关注，理想的人生境界、精神的逍遥与解脱，是道家矢志不渝的追求。

2、重践履，知行关系是中国古代哲学家特别关注的问题之一，它所涵盖的是理论理性和实践理性的统一，中国古代哲学家偏重于践行尽性，履行实践。

3、重道德，中国古代哲学从本质上讲可以说是一种道德哲学，无论是儒家的三纲领、八条目，还是道家的修道积德，无不以道德实践为第一要义。

4、重和谐，重和谐是中国古代哲学一贯传统。

5、重直觉，中国古代哲学不重视形式上的精密论证，也没有形式上的条理系统，而注重生活的实证或主体的直觉体验，体验久久，所得所悟的记录就是现在还可以看到的哲学著作。

中国古代哲学的基本特点
中国古代哲学的特点，学术界大致有如下观点：
1）与政治伦理紧密联系，重视现实的人生，着眼人际关系的处理；2）以人为思考中心，现实生活与道德思想相统一，具有鲜明的主体性意识；
3）具有悠久的朴素唯物主义和朴素辨证法传统，强调对立统一，阴阳五行和宇宙生成论是古代辩证思维理论的骨架；
4）哲学与自然科学相结合，有以气一元论为基础的辩证自然观，宇宙生成论与宇宙本体论相统一；
5）具有博大的系统观，把世界既看作整体又看作过程，有求统一的思维方式；
6）儒家思想长期占统治地位，哲学成为入学的奴婢，经学态度，述而不作；
7）天人合一思想是发展的主线；
8）具有悠久的无神论传统；
9）哲学与宗教浑然同体；
10）形式逻辑和认识论不发达，思维以直觉为主；
11）轻视生产和自然科学；
12）重和合，主张向内凝聚，强调对里面的同一性，忽视斗争性；13）具有强烈的排他性、保守性和封闭性；
14）有始终如一的先王观念。

1。

描写中国哲学之特色中国哲学在根本态度上很不同于西洋哲学或印度哲学;我们必须了解中国哲学的特色，然后方不至于以西洋或印度的观点来误会中国哲学。

所以在讲中国哲学的理论系统之前，应先对于中国哲学之特色有所探讨。

下面是小编为大家精心整理的文章，希望能够帮助到大家。

合知行中国哲学在本质上是知行合一的。

思想学说与生活实践，融成一片。

中国哲人研究宇宙人生的大问题，常从生活实践出发，以反省自己的身心实践为入手处;最后又归于实践，将理论在实践上加以验证。

即是，先在身心经验上切己体察，而得到一种了悟;了悟所至，又验之以实践。

要之，学说乃以生活行动为依归。

中国哲人探求真理，目的乃在于生活之迁善，而务要表见之于生活中。

孔子说：“ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”( 论语雍也)所谓“ 乐之”，即依其所知以实践，而获得一种乐趣。

孟子说：“ 君子深造之以道，欲其自得之也，自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自( 孟子离娄)深研学得之也。

” 问之鹄的，在于自得于道，到自得于道的境界，便能有最大的精神自由。

荀子说：“ 君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，……君子之学也以美一可以为法则。

其身。

”( 荀子劝学)学之目的乃在于行为之改进，道德之提高。

不仅儒家有如此见解，即“ 散于万物而不厌”的惠施，其理论也以“ 泛爱万物，天地一体也”为归结。

后儒如周子说：“ 圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

”( 通书)研讨真知，必表见为德行事业。

要之，理论是生活的解说，生活是理论的表见。

所谓“ 广大高明不离乎日用”，乃“ 为学”之理想境界。

在日常行动上表见真理，要作到著衣吃饭都是“ 至理之流行”。

中国哲人在方法上更极注重道德的修养，以涵养为致知之道。

庄子说：“ 且有真人而后有真知。

”( 庄子大宗师)所谓真人即是无好恶爱憎之情感，忘生死善恶之区别的人。

必有真人的修养，才能有真知。

高级公寓房屋买卖合同6篇篇1甲方（卖方）：____________________身份证号码：____________________联系方式：____________________乙方（买方）：____________________身份证号码：____________________联系方式：____________________鉴于甲、乙双方就甲方拥有并合法持有的高级公寓房屋（以下简称“本物业”）的买卖事宜，根据《中华人民共和国合同法》及相关法律法规的规定，甲、乙双方在平等、自愿的基础上，经友好协商，达成如下协议：一、物业基本情况物业地址：____________________建筑面积：_______平方米产权情况：甲方拥有本物业的合法所有权，无产权纠纷。

其他附属设施：_______。

二、买卖条件1. 交易价格：甲、乙双方经协商一致，确定本物业的转让价格为人民币______元（大写：____________________元整）。

2. 付款方式：乙方应按照以下约定支付房款：（1）签约时支付定金人民币______元；（2）房屋过户完成后，支付剩余房款人民币______元。

3. 税费承担：甲、乙双方按照国家法律法规的规定承担各自应当缴纳的税费。

4. 交付日期：甲方应当在乙方支付完房款后的______日内，将本物业交付给乙方。

三、物业权利与义务1. 甲方应保证本物业的合法性，确保产权无纠纷。

如因甲方原因造成乙方经济损失的，甲方应负责赔偿。

2. 甲方交付本物业前，应结清本物业的所有费用，包括但不限于物业管理费、供暖费、水费、电费等。

3. 乙方应按时支付房款，并按照相关规定办理房屋过户手续。

4. 乙方在取得本物业所有权后，应遵守国家法律法规以及物业管理的相关规定，合理使用本物业。

四、违约责任1. 若甲方未能按照约定时间交付本物业，应支付乙方违约金，违约金按照每日未交房款的万分之______计算。

中国哲学的基本特性岭南大讲坛宋志明核心提示：中国哲学浓缩地反映出中华民族特有的民族性格、社会心理、风俗习惯、价值观念、思维方式、认知结构等等，简言之，浓缩地反映出中华民族的特有传统。

中国哲学的民族性也就是中国哲学区别于其他民族哲学的特质，这种特质构成中国哲学独特的精神风貌。

中国哲学的基本精神大体上可以概括为自强不息、实事求是、辩证逻辑、以人为本、内在超越、有容乃大等六点。

1自强不息中国哲学有着悠久的历史，早在两千多年以前，我们先哲就创立了独特的哲学思维模式，创立了一个个独具特色的哲学理论体系，标志着中华民族很早就进入了高度抽象的哲学思维阶段。

与古希腊哲学相比，中国哲学不但毫不逊色，并且保持着更旺盛的生命力。

中国哲学源远流长，绵延数千年而从未中断过。

这在世界历史上是绝无仅有的。

中国哲学浓缩地反映出中华民族特有的民族性格、社会心理、风俗习惯、价值观念、思维方式、认知结构等等，简言之，浓缩地反映出中华民族的特有传统。

中国哲学的民族性也就是中国哲学区别于其他民族哲学的特质，这种特质构成中国哲学独特的精神风貌。

我认为，中国哲学的基本精神大体上可以概括为下面六点。

《周易·乾卦·象传》上说：“天行健，君子以自强不息。

”这句话最能体现中国哲学的积极进取意识。

中国古代哲人崇尚健动，以动态的眼光看待世界、看待人生。

在他们看来，宇宙是生生不息、流迁不止的运动过程，不存在任何一成不变的东西。

《易传·系辞》上说：“天地之大德曰生。

”一个“生”字最能体现中国哲学的特有风格。

古希腊哲学家从“有”(存在)开始他们的哲学思考，中国哲学家从“生”(形成)开始自己的哲学思考。

由于彼此的思路不同，古希腊哲学的理论思维成果是原子论；而中国哲学的理论思维成果是元气论。

“气”与原子的不同之处在于，它既是宇宙万物的质料因，又是宇宙万物的动力因。

这种动态的、有机的宇宙观是中国哲学的独到之处。

中国哲学家立足于动态的宇宙观，也以“生”作为人类社会的最根本原则，他们鼓励人们积极进取，奋发向上，高扬乐观主义精神。