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二十四节气中国传统文化的瑰宝二十四节气是中国传统文化中独特的宝藏。
它们准确地描绘了中国的四季变化及气候特征，同时也对人们的生活、农耕等方面产生了深远的影响。
本文将介绍二十四节气的来历和意义，并分析其对中国传统文化的瑰宝性质。
一、二十四节气的来历二十四节气最早可追溯到中国古代农业社会。
为了适应不同季节的农耕需求，人们根据太阳运行轨迹和气候变化，将一年分为二十四个等长的时间段，每个时间段称为一个节气。
这些节气分别与太阳直射地面的位置、昼夜长度以及化肥、农作物种植等农耕活动相关。
二十四节气不仅是自然界变化的标志，也是人们日常生活的参照。
二、二十四节气的意义1. 提供农耕指导：二十四节气以太阳的活动为参照，为农耕活动提供了重要的指导。
例如，立春标志着春天的开始，人们可以及时准备春耕工作；谷雨时节，农民可以及时施肥，促进农作物的生长。
通过节气的精准把握，农民们能够更好地掌握农作物的生长周期，提高农业产量。
2. 调整生活作息：二十四节气的存在也影响着人们的日常生活。
根据不同的节气变化，人们可以调整生活作息和饮食习惯。
比如，冬至这天人们要吃饺子，以求福运；而小满节气则是吃新麦面的时候，寓意“满”饭碗。
这种习俗的形成为人们的生活增添了丰富的文化内涵。
3. 丰富文化内涵：二十四节气作为中国传统文化的重要组成部分，承载着深厚的历史文化内涵。
每个节气都有与之相关的民俗习惯和庆祝活动，例如清明时节，人们会扫墓祭祀祖先；而立秋过后，则是庆祝丰收的时刻。
这些节气传统已经流传了几千年，不仅是人们文化情感的纽带，也体现了中国人民对自然环境的敬畏和感恩之情。
三、二十四节气对中国传统文化的瑰宝性质二十四节气作为中国传统文化的瑰宝，体现在以下几个方面：1. 自然观念：二十四节气深刻地反映了中国古人对自然的敬畏和热爱。
通过对太阳活动的观察和总结，人们准确地描绘了四季的变化及其特征。
这种自然观念不仅帮助人们了解自然规律，也强化了人与自然的紧密联系。
二十四节气与中国古代农民信仰与宗教中国的农耕文化源远流长，农民对于时间的观察和把握在农事活动中有着重要的作用。
二十四节气作为中国独特的时间系统，不仅仅是农业生产的指导，更是与中国古代农民的信仰与宗教密切相关。
本文将探讨二十四节气在中国古代农民信仰与宗教中的重要性。
一、二十四节气的来源二十四节气起源于中国古代农耕社会，它是中国古代农民根据太阳的运行规律和自然界的现象，将一年的时间划分为二十四个等分的方法。
每个节气都与特定的天象和自然现象联系在一起，例如“立春”表示春天开始，根据阳历日期变化。
这种时间系统准确描述了四季交替的变化。
二、二十四节气的重要性1. 农业生产的指导二十四节气的划分为农民提供了重要的时间参考，帮助他们合理规划农业生产活动。
例如，在“立春”之后是“雨水”，农民知道这时正是播种的好时机；而“谷雨”之后则是春季收获的时候。
二十四节气将整个农业生产过程分为不同的阶段，有助于农民掌握最佳的农事时机，提高农业产量。
2. 自然神灵的崇拜在中国古代农民的信仰与宗教观念中，自然神灵被广泛崇拜和供奉。
二十四节气的划分不仅是时间的表示，也是农民对于自然界神灵的纪念和敬畏。
农民相信每个节气都有所属神灵的保护和祝福，通过举行祭祀仪式和庆祝活动，表达他们对神灵的崇敬之情。
3. 与农耕文化的结合农耕是中国古代农民最重要的生产活动，也是他们的生活方式和文化传统的体现。
二十四节气作为从农耕活动中产生的时间系统，与农耕文化紧密结合在一起。
农民通过节日仪式、庙会活动等方式，将节气与他们的生活相融合，传承和弘扬农耕文化。
三、二十四节气与中国古代宗教1. 先民崇拜古代中国宗教信仰中，崇拜先祖是重要的一部分。
二十四节气作为一种古老而庄重的时间系统，曾被视为先祖想象的日期，往往与先祖崇拜的仪式和祭祀活动紧密相连。
农民通过庆祝节气来纪念和祭拜先祖，传承宗族的血脉与文化。
2. 道教的影响道教在中国古代宗教中具有重要地位，与二十四节气之间有着紧密的关系。
二十四节气的起源与历史演变二十四节气，是中国古代人们根据太阳运行轨迹以及农事需要而提出的一套时间划分体系。
它由24个节气组成，每个节气相隔12-15天，共分为春、夏、秋、冬四季。
这些节气不仅是中华民族智慧的结晶，也见证了中国古代农耕文明的发展。
一、起源背景二十四节气的起源可以追溯到古代中国农耕文明的发展过程中。
在古代，人们生活在自然环境中，天文现象对于农业生产的影响直接而明显。
古代农民根据太阳在黄道上的运行轨迹，观察季节变化和气候特征，总结出了一套精确的划分时间的方法，即二十四节气。
二、演变过程二十四节气最早可以追溯到《周礼·月令》中所记载的“大余节气”一说。
事实上，古人对节气的划分是根据农作物生长的规律和阴阳五行理论而来。
比如，立春是春季的开始，也是“阳”气开始升发，正所谓“春风吹，生气发”。
而立夏则代表了夏季的正式开始，“万物华盛，阳气盛长”，这样的循环不断地在人们的实践中总结出来，形成了现在的二十四节气体系。
在演变的过程中，二十四节气的名称和含义都有所变化。
例如，在《仪礼·月令》中，二十四节气的名称仅仅用来指代季节的转变，与农业生产广泛相联的名称尚未出现。
直到唐代，郑德裕在《历胜》中首次提到二十四节气与农事生产之间的关系，指出每个节气都对应着具体的农业活动。
从此，二十四节气与农事生产形成了紧密的联系。
三、二十四节气的重要性二十四节气的划分为中国古代农民提供了重要的时间参考。
根据不同的节气，农民们合理安排农事活动，如播种、耕作、收割等，从而取得良好的农业收成。
另外，二十四节气也起到了激励农民生活的作用，中国古代农民的生活节奏以及传统文化习俗都与二十四节气密切相关。
四、二十四节气在现代的传承与应用尽管现代生活方式的改变和工业对农业生产的影响使得二十四节气的应用稍显不足，但它作为中国古代农业文化的瑰宝依然被人们所重视。
目前，二十四节气已成为我国非物质文化遗产的一部分，民间在传承和开展相应的活动中加以弘扬。
二十四节气的起源和演变二十四节气是中国传统农历对天文现象的划分，以反映自然界和农业生产的变化。
它起源于中国古代农业社会，经过漫长的历史变迁与发展，逐渐形成了独特而精确的时间系统。
本文将介绍二十四节气的起源和演变过程。
一、古代农历与二十四节气的初识古代农业社会为了确保农业生产的顺利进行，需掌握天文现象。
观测太阳、月亮等天体对农业活动具有重要意义。
古人根据太阳在黄道上的运行轨迹和月亮的盈亏变化，观察了一年中不同时期的天文现象，从而形成了农历。
随着时间的推移，人们发现太阳在黄道上的运行存在特定的规律，因此将一年分为二十四个节气。
二、二十四节气的名称和划分二十四节气的名称和划分具有深厚的文化背景。
我国古代农业社会反映了农业生产的特点、自然环境的变化和民俗习惯的传承。
每个节气都与农事、气象等方面有密切关系。
比如立春、谷雨等节气，与春季农耕和降雨密切相关；小满、大暑等节气，与夏季作物的生长和高温干旱有关。
这些名称和划分积累了丰富的农事经验和农耕文化。
三、二十四节气的演变过程二十四节气的划分并非一蹴而就，而是经历了一个漫长的发展过程。
最早的二十四节气始于战国时期，但名称和划分并不完全一致，存在较大的差异。
随着历代的变迁，节气的划分逐渐统一，名称也变得更加固定。
尤其是唐代以后，二十四节气的划分达到了相对稳定的状态。
四、二十四节气的现代应用二十四节气作为我国独特的时间系统，在现代社会依然发挥着重要的作用。
每个节气的到来，都为人们提供了参考和依据。
农民依据节气进行农事安排，科学家通过研究节气变化来预测气候和天象。
同时，二十四节气也成为人们日常生活的重要组成部分，逐渐融入了人们的思维和习惯。
结语通过对二十四节气的起源和演变的介绍，我们可以看到，二十四节气是中国农业社会智慧的结晶，反映了人们对自然界变化的敏锐观察和农耕生活的深刻认知。
这一独特的时间系统不仅丰富了我们的文化传承，还促进了天文和气象科学的发展。
二十四节气的起源和演变，是人类文明进步的见证，也是我们传统文化的重要组成部分。
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气来源篇一：中国二十四节气及由来中国二十四节气及由来编辑制作：温柔细雨二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。
由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。
二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
■■春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，每月两节不变更，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三。
■■中国古代利用土圭实测日晷，将每年日影最长定为“日至”（又称日长至、长至、冬至），日影最短为“日短至”（又称短至、夏至）。
在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。
在商朝时只有四个节气，到了周朝时发展到了八个，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。
公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
■■二十四节气名称首见于《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。
汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。
■■二十四节气每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置。
二十四节气又分为12个节气和12个中气，一一相间。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，二者前后不差1～2日。
■■二十四节气的命名反应了季节、气候现象、气候变化三种。
中国二十四节气划分由来科技名词定义春夏秋冬中国二十四节气是中国传统农历历法中对温度、降水、气候等变化进行划分的重要标志。
它们的起源和发展与我国农业生产和农耕文化息息相关。
同时，随着科技的发展，我们对于气象变化和自然季节的认知也愈加深入。
本文将详细介绍中国二十四节气的由来和发展，并结合现代科技名词来对春夏秋冬进行定义。
一、二十四节气的由来和发展中国二十四节气的划分历史悠久，最早可追溯到先秦时期。
《尚书》和《周礼》中就记载有关春秋二十四节气的内容。
随着历法的完善和发展，二十四节气的划分也逐渐趋于成熟。
二、现代科技名词定义二十四节气1. 春分（vernal equinox）春分是太阳直射地球赤道的节气，也是昼夜平分的时刻。
与春分相关的科技名词包括：日照、辐射、光合作用等。
春分的到来意味着阳光照射面积增加，气温逐渐升高，地面植被开始复苏，光合作用增强等。
2. 清明（Clear and Bright）清明是二十四节气中早春最重要的一个节气。
清明节是我国重要的传统节日之一。
与清明相关的科技名词包括：空气质量、环保、绿色出行等。
清明节正值旅游旺季，人们踏青祭祖之时，重视环保和绿色出行有助于减少对自然生态的影响。
3. 立夏（Start of Summer）立夏是表示夏季开始的一个节气。
与立夏相关的科技名词包括：气温、降水、太阳辐射等。
立夏标志着夏季的正式来临，气温逐渐升高，白天时间变长，太阳辐射增强，人们需要注意防暑降温等。
4. 芒种（Grain Buds）芒种是稻谷、麦类作物的籽粒开始鼓起，形成颗粒的时候。
与芒种相关的科技名词包括：农业技术、播种、灌溉等。
芒种时节，正是农民们进行农业生产的关键时期，农业技术的应用对于提高农作物产量至关重要。
5. 夏至（Summer Solstice）夏至是太阳直射地球北回归线的节气，也是一年中白天最长、夜晚最短的时刻。
与夏至相关的科技名词包括：日照时间、热力学等。
夏至时节，白天时间最长，气温逐渐升高，人们需要注意防暑降温、合理安排室内外活动等。
二十四节气的资料引言：二十四节气是中国古代人民观测自然现象和农事的重要方法之一。
这一传统在中国有着悠久的历史，并且至今仍然被人们广泛关注和使用。
本文将介绍一些关于二十四节气的资料，以展示这一传统的独特魅力和深厚底蕴。
一、历史渊源与发展1. 二十四节气的起源：二十四节气最早可以追溯到中国古代的农业历法，最初是为了预测农作物的生长和农事的安排而制定的。
2. 起名的来源：二十四节气的名称大多取自自然现象和社会生活中的特定情景，如冬至、夏至、小满等等。
这些名称不仅反映了气候变化，还蕴含了人们的生活智慧和文化传承。
3. 历史变迁：二十四节气在不同历代经历了变迁和调整。
随着气候变化、农作物的种植方式和农事技术的改进，二十四节气的意义和使用方式也发生了一些变化。
二、二十四节气的分类1. 阳历节气：春分、秋分等等。
这些节气是根据太阳在黄道上的位置来确定的，与太阳直射点和地球自转轨道有关。
2. 阴历节气：大寒、立春等等。
这些节气是根据农历日期来计算的，在中国农业社会中具有更大的实用性。
三、二十四节气的含义和象征1. 农事安排：二十四节气作为古代农业社会的重要参考，为农民提供了农事安排和管理农作物的指导。
每个节气都有着特定的农事意义，如立春是春耕的开始，小满则预示着农田的繁忙。
2. 自然现象：二十四节气通过精确观测自然现象来反映气候的变化和季节的更迭。
这些节气的名称与自然现象紧密相关，帮助人们更好地了解和适应自然环境。
3. 健康养生：二十四节气还和人体的健康养生息息相关。
根据不同的节气，人们可以合理调整饮食和生活习惯，以适应季节变化并保持身体健康。
四、二十四节气的文化传承1. 文学艺术：二十四节气是中国文学艺术中的重要题材之一。
许多古代文人雅士以二十四节气为创作灵感，创作了大量以节气为主题的诗词和绘画作品，形成了独特的文化传统。
2. 节日习俗：二十四节气也与许多民俗和节日紧密相连。
例如，立春时人们会吃春饼，端午时要吃粽子。
二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
秦朝的国号来自于地名。
据《史记》记载，秦之先祖为先贤皋陶、伯翳（伯益），本为古部落首领少昊后裔，为“嬴”姓。
至周穆王，宗主造父为周王御，千里平定徐国之乱，受封于赵城，其宗族乃为赵氏（先秦时代“姓”只是表示来源，多为祭祀所用，用于女子称谓，“氏”则表示家族分支，用于男子称谓），嬴姓又盛，故“赵”也是秦的代名词之一。
早期的秦人由于给周王室养马有功，被周孝王封在秦地，秦成了他们的正式族称。
周幽王时期犬戎攻入镐京，秦襄公因为保卫周王室有功，正式被封为诸侯国，秦成为国号。
而在秦始皇统一中国之前，秦只是一个诸侯国的称呼，统一以后由诸侯国名变为全中国的王朝称呼。
由于统治者姓赢，又有赢秦之称。
二十四节气的来源一、起源背景二十四节气起源于中国春秋战国时期，经过数千年的发展，已经成为了中国传统文化的重要组成部分。
它们是根据太阳在黄道上的位置，以太阳视运动推算出来的一种历法，用来指导农耕、气象、物候等方面的生产和生活。
二十四节气的制定，综合了天文、历法、气象等多方面的知识和经验，体现了中国古代科学的智慧和卓越的实践精神。
二、划分依据二十四节气按照太阳在黄道上的位置，将一年划分为24个节气，每个节气相隔约15天。
这种划分依据主要是根据太阳的视运动来确定的。
太阳在黄道上的运动是一个复杂的过程，涉及到地球的自转、公转以及地球本身的运动。
二十四节气的划分，不仅考虑了太阳的位置，还综合考虑了地球的自转、公转等运动规律，具有一定的科学性。
三、命名特点二十四节气的命名特点非常鲜明，每个节气都反映了中国传统文化中的思想观念和价值观。
例如，立春、立夏、立秋、立冬四个节气反映了春季、夏季、秋季、冬季的开始；春分、秋分、夏至、冬至则反映了昼夜平分、昼最长夜最短、昼最短夜最长的情况；小暑、大暑、小寒、大寒则反映了气温的高低变化；雨水、谷雨、霜降、小雪、大雪则反映了降水的情况。
二十四节气的命名，不仅反映了气象和天文现象，还蕴含了中国传统文化的深刻内涵。
四、指导意义二十四节气在中国农业生产、气象预测、生活等方面具有重要的指导意义。
在农业生产方面，农民可以根据节气的到来和天气变化来安排种植和收割等农事活动；在气象预测方面，人们可以通过观察节气的变化来预测天气和气候的变化；在生活中，人们可以根据节气的特点来安排日常生活和活动。
例如，在小寒和大寒期间，人们可以加强保暖和锻炼，保持身体健康；在春分和秋分期间，人们可以适当地调整饮食和生活习惯，以适应季节的变化。
五、现代意义随着时代的变迁，二十四节气的意义并没有因现代化而消失，反而逐渐显示出其深远的影响。
在现代社会，人们越来越重视自然与人类的和谐共处，二十四节气作为一种反映自然规律的时间划分方式，为人们提供了与自然相处的科学指导。
过年了，让我们过个传统的中国年吧中国二十四节气的来源早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。
随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。
并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。
这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。
这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。
后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。
节气的划分有人认为二十四节气从属农历，其实，它是根据阳历划定的。
即根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为２４个彼此相等的段落。
也就是把黄道分成２４个等份，每等份各占黄经１５℃。
由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等，二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在６日、２１日前后，下半年在８日、２３日前后。
并有两句口诀：上半年来六、二十一，下半年来八、二十三。
古时把节气称“气”，每月有两个气：前一个气叫“节气”，后一个气叫“中气”。
二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系。
在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气。
二十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。
所谓斗纲，就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。
如正月为寅，黄昏时杓是指寅，半夜衡指寅，白天魁是指寅；二月为卯，黄昏时杓是指卯，半夜衡是指卯，白天魁是指卯，其余的月份类推。
二十四节气物候立春斗指东北。
太阳黄经为３１５度。
是二十四个节气的头一个节气。
其含意是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。
雨水斗指壬。
太阳黄经为３３０度。
这时春风遍吹，冰雪溶化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。
人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。
惊蛰斗指丁。
太阳黄经为３４５度。
这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开妈震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。
这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。
我国部分地区过入了春耕季节。
谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。
”“惊蛰一犁土，春分地气通。
”“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。
”春分斗指壬。
太阳黄经为０度。
春分日太阳在赤道上方。
这是春季９０天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。
这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。
所以春分是北半球春季开始。
我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。
各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。
清明斗指丁。
太阳黄经为１５度。
此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种。
从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。
谷雨斗指癸。
太阳黄经为３０度。
就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。
谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。
立夏斗指东南。
太阳黄经为４５度。
是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。
习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
小满斗指甲。
太阳黄经为６０度。
从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。
芒种北斗指向已。
太阳黄经为７５度。
这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。
如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。
同时，“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子。
芒种即表明小麦等有芒作物成熟。
芒种前后我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区叫“黄梅天”。
夏至北斗指向乙。
太阳黄经为９０度。
太阳在黄经９０度“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，中午太阳最高这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。
所心以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运生到最北的一日。
过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。
小暑斗指辛。
太阳黄经为１０５度。
天气已经很热，但不到是热的时候，所以叫小暑。
此时，已是初伏前后。
大暑斗指丙。
太阳黄经为１２０度。
大暑是一年中最热的节气，正值勤二伏前后，长江流域的许多地方，经常出现４０℃高温天气。
要作好防暑降温工作。
这个节气雨水多，在“小暑、大暑，淹死老鼠”的谚语，要注意防汛防涝。
立秋北斗指向西南。
太阳黄经为１３５度。
秋、春华秋实，是植物快成熟的意思。
从这一天起秋天开始，秋高气爽，月明风清。
此后，气温由最热逐渐下降。
处暑斗指戊。
太阳黄经为１５０度。
这时夏季火热已经到头了。
暑气就要散了。
它是温度下降的一个转折点。
是气候变凉的象征表示暑天终止。
白露斗指癸。
太阳黄经为１６５度。
天气转凉，地面水汽结露最多。
秋分斗指已。
太阳黄经为１８０度。
秋分这一天同春人一样，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎相等。
从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。
依我国旧历的秋季论，这一天刚好是秋季九十天的一半，因而称秋分。
但在天文学上规定北半球的秋天是从秋分开始的。
寒露斗指甲。
太阳黄经为１９５度。
白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多，且气温更低了。
所以，有人说，寒是露之气，先白而后寒，是气候将逐渐转冷的意思。
而水气则凝成白色露珠。
霜降太阳黄经为２１０度。
天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜降。
立冬太阳黄经为２２５度。
习惯上，我国人民把这一天当作冬季的开始。
冬，作为终了之意，是指一年的田间操作结束了，作物收割之后要收藏起来的意思。
立冬一过，我国黄河中、下游地区即将结冰，我国各地农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。
小雪太阳黄经为２４０。
气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。
小雪前后，黄河流域开始降雪（南方降雪还要晚两个节气）；而北方，已进入封冻季节。
大雪太阳黄经为２５５度。
大雪前后，黄河流域一带渐有积雪；而北方，已是“千里冰封，万里雪飘荡”的严冬了。
冬至太阳黄经为２７０度。
冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，我们北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。
天文学上规定这一天是北半球冬季的开始。
而冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。
小寒太阳黄经为２８５度。
小寒以后，开始进入寒冷季节。
冷气积久而寒，小寒是天气寒冷但还没有到极点的意思。
大寒太阳黄经为３００度。
大寒就是天气寒冷到了极点的意思。
大寒前后是一年中最冷的季节。
大寒正值三九，谚云冷在三九。
大寒以后，立春接着到来，天气渐暖。
至此地球绕太阳公转一周，完在了一个循环。
从节气的含意可知，二十四节气又可分为四类，即：（1）表示寒来暑往变化的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至八个节气。
（2）象征气温变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气。
（3）反映降水量的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降小雪、大雪七个节气。
（4）反应物候现象或农事活动的有：惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。
我国民谚种田无定例，全靠看节气。
立春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。
清明忙种粟，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种大家乐，夏至不着棉。
小暑不算热，大暑在伏天。
立秋忙打垫，处暑动刀镰。
白露快割地，秋分无生田。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬先封地，小雪河封严。
大雪交冬月，冬至数九天。
小寒忙买办，大寒要过年。
节气谣谚诗歌民谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
每月两节日期定，最多相差一两天，上半年来六廿一，下半年是八廿三。
”或曰：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。
”民谚：“种田无定例，全靠看节气。
立春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分滴水干。
清明忙种粟，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种大家乐，夏至不着棉。
小暑不算热，大暑在伏天。
立秋忙打垫，处暑动刀镰。
白露快割地，秋分无生田。
寒露不算冷，霜降变了天。
立冬先封地，小雪河封严。
大雪交冬月，冬至数九天。
小寒忙买办，大寒要过年。
”在四川地区，还流传着一首《节气百子歌》：“说个子来道个子，正月过年耍狮子。
二月惊蛰抱蚕子，三月清明坟飘子。
四月立夏插秧子，五月端阳吃粽子。
六月天热买扇子，七月立秋烧袱子。
八月过节麻饼子，九月重阳捞糟子。
十月天寒穿袄子，冬月数九烘笼子。
腊月年关四处去躲帐主子。
”七言诗：“地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。
这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
”夏九九歌：“一九二九，扇子不离手。
三九二十七，冰水甜如蜜。
四九三十六，争向路头宿。
五九四十五，树头秋叶舞。
六九五十四，乘凉不入寺。
七九六十三，夜眠寻被单。
八九七十二，被单添夹被。
九九八十一，家家打炭壑。
”节气分类反映季节二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）和四立（立春、立夏、立秋、立冬）。
二分、二至是太阳高度变化和季节的转折点。
四立分别表示四季的开始。
反映气候特征冷热：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气，反映一年中最热、最冷时期来临以及寒暑变化。
降水：雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气，表明降水、降雪的时间和强度。
此外，白露、寒露、霜降三个节气表示低层大气中水汽凝结、凝华现象，也反映出温度逐渐下降的过程和每个节气温度下降的程度。
先是温度开始降低，水汽凝露较多；以后温度下降更甚，不仅露更多，而且凉起来，但还未结冰；最后温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。
从农业生产上看，这三个节气的热量意义大于它们的水分意义，具体而生动。
反映物候现象小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况。
惊蛰、清明反映自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上的初雷和地下蛰虫的复苏，向天地万物通报春回大地的信息。
节气的安排及含义立春2月3日～5日，太阳达黄经315度。
