下载文档原格式
![[作文素材]春秋历史典故 孔子落难被困陈蔡](https://uimg.taocdn.com/bdb87d6ecc22bcd127ff0c36.webp)
[作文素材]春秋历史典故: 孔子落难被困陈蔡春秋历史典故: 孔子落难被困陈蔡孔子得不到卫国的重用，打算西游去见晋国的赵简子。
到了黄河边，听到窦鸣犊、舜华被杀的消息，就面对黄河感慨："壮美啊黄河水，浩浩荡荡多么盛大，我所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧!" 子贡问是什么意思。
孔子说："窦鸣犊、舜华两个人，都是晋国有才德的大夫。
当赵简子还没有得志的时候，是依靠这两个人才得以从政的;等到他得志了，却杀了他们来执掌政权。
我听说过，一个地方剖腹取胎杀害幼兽，麒麟就不到它的郊野，排干了池塘水抓鱼，那么龙就不调合阴阳来兴雨了，倾覆鸟巢毁坏鸟卵，凤凰就不愿来这里飞翔。
这是为什么呢?君子忌讳伤害他的同类。
那些鸟兽对于不义的行为尚且知道避开，何况是我孔丘呢!"于是便回到老家休息，创作了琴曲《陬zou操》来哀掉窦鸣犊、舜华两位贤人。
随后又回到卫国。
不久又去了陈国。
这一年夏天，鲁桓公、厘公的庙堂着火了。
孔子在陈国听到了这个消息，就说："火灾一定在桓公、厘公的庙堂吧?"不久证实，果然如他所言。
这年秋天，鲁国重臣季桓子病重乘着辇车望见鲁城，长叹一声说："从前这个国家几乎兴旺了，因为我得罪了孔子，所以没有兴旺起来。
"回头又对他的嗣子季康子说："我要是死了，你一定会接掌鲁国的政权佐国君;你佐国君之后，一定要召回孔子。
"过了几天，季桓子死了，季康子继承了他的职位。
丧事办完之后，想召回孔子。
大夫公之鱼说："从前我们的鲁定公曾经任用过他，没能有始有终，最后被诸侯耻笑。
现在你再任用他，如果也不能善终，这会再次招来诸侯的耻笑。
" 季康子就派人召回了孔子的徒弟冉求。
冉求离去之后，第二年，孔子从陈国移居蔡国。
次年，孔子又从蔡国前往叶地。
叶公问孔子为政的道理，孔子说："为政的道理在于招纳远方的贤能，使近处的人归服"。
孔子围于陈蔡之间【原文】孔子围于陈蔡之间，七日不火食(1)。
大公任往吊之曰(2)：“子几死乎？”曰：“然”。
“子恶死乎？”曰：“然。
”任曰：“子尝言不死之道。
东海有鸟焉，其名曰意怠。
其为鸟也，翂翂翐翐(3)，而似无能；引援而飞(4)，迫胁而栖(5)，进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪(6)。
是故其行列不斥(7)，而外人卒不得害，是以免于患。
直木先伐，甘井先竭。
子其意者饰知以惊愚(8)，修身以明污(9)，昭昭乎若揭日月而行(10)，故不免也。
昔吾闻之大成之人曰(11)：‘自伐者无功(12)；功成者堕(13)，名成者亏。
’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居(14)，得行而不名处(15)；纯纯常常(16)，乃比于狂(17)；削迹捐势(18)，不为功名。
是故无责于人(19)，人亦无责焉。
至人不闻(20)，子何喜哉？”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽；衣裘褐(21)，食杼栗(22)；入兽不乱群，入鸟不乱行。
鸟兽不恶，而况人乎！【注释】①孔子周游列国时，逃出宋国后来到陈国和蔡国之间，被围困了七天，粮尽病锇，困苦不堪，“不火食”即指不能生火做饭，没有吃的。
②大（da）公：古代对老年人的称呼。
③游鼢(Gn)製联(zhT):飞行舒缓的样子；一说飞不高的样子。
④引援：引领、带着。
⑤追胁:身子挨着身子。
⑥绪：余剩。
⑦不斥:不受排斥，是说它们的行列为众鸟所容。
⑧饰知s装扮成很有才智。
惊愚：使愚人惊，即惊吓众人。
⑨明污：使别人的污秽彰明显露。
⑩以上三句已见于《达生》篇最后一部分。
⑪大成之人：旧注指圣德宏博的老子。
⑬伐：夸耀。
⑬堕(hui):通作“隳”，毁败的意思。
⑭道流:大道彰明流传。
不明居：指韬光隐迹而居。
本句断句旧本在“居”字之前，为“道流而不明”，但句义难明，句式亦不能形成前后对偶，故未从。
⑮得:德，即行为之有所得。
不名处：不以其名而居，即藏誉匿耀而不处其名。
⑯纯纯常常：纯朴而又平常。
17比:比同，近似。
孔子厄于陈蔡文言文阅读答案孔子厄于陈蔡文言文阅读答案孔子厄于陈蔡，从者七日不食。
子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。
子贡自井望见之，不说，以为窃食也。
入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎?”孔子曰：“改节即何取于仁廉哉?”子贡曰：“若回也，其不改节乎?”子曰：“然。
”子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎?女止，吾将问之。
”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉?子炊而进饭，吾将进焉!”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，弃之则可惜，回即食之。
不可祭也。
”孔子曰：“然乎，吾亦食之。
”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也!”二三子由此口服之。
子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎?”子曰：“无也。
君子之修行也，其未得之也，则乐其意;既得之，又乐其治。
是以有终身之乐，无一日之忧。
小人则不然，其未得也，患弗得之;既得之，又恐失之。
是以有终身之忧，无一日之乐也。
”(选自《孔子家语》)【注】①蔡：“蔡”以及后文中的“吴”“陈”“楚”都娃中国周代诸侯国名。
②城父：地名。
③徒役：服劳役的人。
④II兕II虎，率彼旷野：不始犀牛也不是老虎，却在空旷的野外疲于奔命#⑤由：人名，即子路。
⑥伯夷、叔齐：伯夷、叔齐皆为古之爷贤，他们“奔义”“让国”，不慕荣华，视商贵如尘土，且能够在首阳山做流民，敢宵死阻止文王讨伐商纣王，叩马而谏，宁可饿死，不食周栗。
⑦王子比干：比干是历史上第一个以死谏君的忠臣，被称为“亘古忠臣”。
比干是商纣王的叔父，又是他的丞相，比干对纣王倒行逆施的婪政不满，多次向他谏阻，纣王不听，比干圾后只好以死相谏。
(1)对下列加点间的理解，不正确的一项是A. 军于城父军：驻扎B.所刺皆中诸侯之疾刺：桁责C.君穷固穷固：本来D.孔子知弟子有愠心愠：恼怒(2)为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是夫楚大国也来聘孔子孔子用于楚則陈蔡当权大夫危矣A.夫楚大闲/也来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡当权/大夫危矣B.夫楚/人国也来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡当/权大夫危矣C.夫楚/大国也/来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡当权人夫危矣D.夫楚大困也/来脾孔子/孔子川于楚/则陈蔡当权/大夫危矣(3)下列对文木内容的理解，不正确的一项是A.陈国、蔡国的大夫嫉贤妒能，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们怕孔子入楚对白己不利，就共同围堵孔子。
![[转帖]孔子厄于陈蔡之间](https://uimg.taocdn.com/88ffbbeb0342a8956bec0975f46527d3240ca6b4.webp)
[转帖]孔⼦厄于陈蔡之间孔⼦厄于陈蔡之间《荀⼦·宥坐篇第⼆⼗⼋》：孔⼦南适楚，厄于陈蔡之间，七⽇不⽕⾷，藜羹不糁，弟⼦皆有饥⾊。
⼦路进⽽问之⽈：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫⼦累德积义怀美，⾏之⽇久矣，奚居之隐也？”孔⼦⽈：“由不识，吾语⼥。
⼥以知者为必⽤邪？王⼦⽐⼲不见剖⼼乎！⼥以忠者为必⽤邪？关龙逢不见刑乎！⼥以谏者为必⽤邪？吴⼦胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君⼦博学深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且夫芷兰⽣于深林，⾮以⽆⼈⽽不芳。
君⼦之学，⾮为通也，为穷⽽不困，忧⽽意不衰也，知祸福终始⽽⼼不惑也。
夫贤不肖者，材也；为不为者，⼈也；遇不遇者，时也；死⽣者，命也。
今有其⼈，不遇其时，虽贤，其能⾏乎？苟遇其时，何难之有！故君⼦博学深谋，修⾝端⾏，以俟其时。
”孔⼦⽈：“由！居！吾语⼥。
昔晋公⼦重⽿霸⼼⽣于曹，越王句践霸⼼⽣于会稽，齐桓公⼩⽩霸⼼⽣于莒。
故居不隐者思不远，⾝不佚者志不⼴；⼥庸安知吾不得之桑落之下？”【译⽂】孔⼦向南到楚国去，困在陈国、蔡国之间，七天没吃熟⾷，野菜羹中不搀⼀点⽶，学⽣们都有挨饿的脸⾊。
⼦路前来问孔⼦说：“仲由我听说：‘⾏善的⼈，上天⽤幸福报答他；作恶的⼈，上天⽤灾祸报复他。
’现在先⽣积累功德、不断奉⾏道义、怀有美好的理想，⾏善的⽇⼦很久了，为什么处境这样窘迫呢？”孔⼦说：“仲由你不懂，我告诉你吧。
你认为有才智的⼈是⼀定会被任⽤的吗？王⼦⽐⼲不是被剖腹挖⼼了吗！你认为忠诚的⼈是⼀定会被任⽤的吗？关龙逢不是被杀了吗！你认为劝谏的⼈是⼀定会被任⽤的吗？伍⼦胥不是在姑苏城的东门之外被碎⼫了吗！是得到君主的赏识还是得不到君主的赏识，这要靠时机；有德才还是没有德才，这是各⼈的资质了；君⼦博学多识⽽能深谋远虑却碰不到时机的多着呢！由此看来，不被社会赏识的⼈是很多的了！哪⾥只是我孔丘呢？再说⽩芷兰草长在深⼭⽼林之中，并⾮因为没有⼈赏识就不⾹了。
孔子世家中记录,当孔子被困于蔡时作文
哎呀呀，今天可真热呀！我和小伙伴们在外面玩得满头大汗。
“咱玩啥呀？”一个小伙伴问。
“要不玩捉迷藏吧！”另一个小伙伴提议。
“好呀好呀！”大家都拍手赞同。
正玩着呢，突然我想到了孔子，想到了孔子被困于蔡的那段经历。
那时候孔子和他的弟子们该多艰难呀！
我仿佛看到了孔子站在那里，一脸坚定地说：“弟子们，我们虽被困于此，但不可丧失信念！”他的弟子们有的着急，有的担忧，但都围在孔子身边。
“老师，我们该怎么办呀？”子路着急地问。
孔子微微一笑，说：“莫急莫急，总会有办法的。
”
颜回在一旁默默地看着孔子，眼神里充满了敬佩和信任。
他们在困境中相互扶持，相互鼓励。
我不禁想，孔子他们遇到这么大的困难都能坚持下去，我们平时遇到点小挫折又算什么呢？我们也应该像孔子他们一样，有坚定的信念，不轻易放弃呀！
玩着玩着，太阳落山了，我们也都各自回家了。
但孔子被困于蔡的故事却深深地印在了我的脑海里，让我懂得了在困难面前要勇敢面对，不能退缩。
这就是我从孔子的经历中学到的呀，难道我们不应该向孔子学习吗？。
孔子与弟子被困陈蔡边境断粮数天照旧读书弦乐2565年前的今日，孔子诞生。
就在四天前，一场盛大的孔子诞辰纪念大会在北京进行，如何解决人类面临的难题，这位在两千多年前不停游走和奔波的夫子身上，储存了才智和力气。
站在当下回头，是孔子当年感叹的“逝者如斯夫”。
穿过两千多的岁月，没有几个人如这位夫子，古老而又年轻。
孔子何人？在许多年轻人眼中，他不过是教科书上那一张年老的画像——俯身、颔首，谦卑慈爱，而后是絮絮叨叨的教育。
学者李零在《丧家狗》中说，他少时不爱读《论语》，觉得它除了道德教训，还是道德教训。
读懂孔子，或许需要年长一些，经受点世故人情。
而后，方能懂得夫子与弟子之间那些嬉笑怒骂，毫不掩饰、又布满才智。
只是，在很长的一段时间内，孔子被描绘成一个拘执小节，少有情味，高高在上的圣人。
事实上，他最怕受人敬重，他善感多情，又有不少的怪癖。
比如，他避见不喜爱的来访者，又高声弹唱，使得那人听到;他还是个偏心眼的老师，到处表扬弟子颜回，却对“子路每下毒手”;他不吃这样又不吃那样，每一餐必定使孔太太伤透了脑筋。
这些，都是一般人的习性，而他又有一般人所没有的不屈。
孔子与弟子周游列国，被困陈蔡边疆，断粮数天，他照旧读书弦乐，饿着肚子招徕子路、子贡、颜回论道，而后对弟子的对答数落或赞扬。
再读《论语》，会在那些简短的句子之间，读出孔子的才智，他甚至不高深，只是谈论日常的生活和如何生活，借此，关注“人”的问题。
林语堂先生说，孔子对人性没有强人所难的要求。
他不专注于罪恶的问题，而只是留意缺乏教养的人的不良态度、不良出身，以及无知的自满。
弟子樊迟曾问什么是仁德，孔子说：“爱全部的人！”又问什么是才智，孔子说：“了解人。
”的确，孔子对人的洞察，细细想来真叫人叹服。
读读孔子那句招骂的——唯女子与小人犯难养也，近之则不逊，远之则怨。
尽管后人对女人和小人的释义有不少变化，却不能不慨叹于夫子对人的微小体察。
他其实从来就不是迂腐的男子，而懂得尺度进退，只是有点无奈而已。
《孔子世家》陈蔡之困展开全文孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡之闲，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
从者病，莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”孔子到蔡地三年，吴国出兵讨伐陈国。
楚国出兵救助陈国，在城父驻军，也就是今天安徽亳州地区。
楚君听说孔子在陈、蔡之间，派遣使者去招揽孔子。
孔子准备去楚国那边拜见回礼，陈和蔡两国的大夫知道后，就计划说：“孔子是一个贤德的人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。
如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。
如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国启用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了”。
于是陈蔡两国都派兵将孔子围在田野里。
孔子跟他的弟子们没有办法走出去，而且粮食都断绝，随从的人都病了，疲惫不堪，都没办法站起来了。
这时候，孔子依然讲诵弦歌不衰。
对此，子路很不高兴，去找孔子说：“难道君子也有困厄的时候吗？”孔子说了一句很经典的话：“君子固穷，小人穷斯滥矣”——只有君子才在穷困的时候才能够不胡作非为，才能够安于贫穷，小人如果贫穷就会不守正道，做一些违规犯法的事。
子贡色作。
孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。
非与？”孔子曰：“非也。
予一以贯之。
”子贡怒气发作。
孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。
难道不是吗？”孔子说：“不是啊。
我是用一个思想贯穿于全部学说。
”按照司马迁的记载，我们联系上下文，可以更好地理解“一以贯之”，是道？还是仁？或者是“中庸”？一种顺其自然的态度。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。
绝密★考试结束前浙江省金兰教育合作组织2024学年第一学期期中考试高二年级语文学科试题（答案在最后）命题学校：考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：历史发展到19世纪的中叶，由法国大革命引起的几十年反反复复的热流终于慢慢地冷却下来。
面对大革命所带来的令人沮丧的社会现实，人们开始了冷静的思考。
到了1848年革命以后，在冷静地考察社会现实的基础上，一个新的文学流派悄悄地整上了文学舞台，这就是直到现在依然有着强劲生命力的现实主义文学。
关于浪漫主义与现实主义的区别，可以用一句简单的话概括：浪漫主义文学认为“生活应该如此”，现实主义文学则是“生活就是如此”。
现实主义文学是对那种全然无视现实、任情感流露的浪漫主义文学的反拨。
在它们叙述的故事里，浪漫主义的幻想和温情常常是主人公不幸的主观根源，而金钱和权力是构成不幸的社会根源。
但如果把现实主义文学说成是“向社会举起的一面镜子”，那是不确切的。
文学不仅是对现实消极的反映，而且是对社会现实的反抗。
一个追逐各种时髦思潮和表层热点的作家，不过是浅薄的鹦鹉。
他们的学舌作品将随着潮流的东逝而消失得无影无踪，他们不是现实主义，而是伪现实主义。
真正的艺术家必然不屈服于社会的庸俗的流行观念和被权威保护的现实。
他们同这样的现实角力，而殚精竭虑地探索社会表层之下那些最隐蔽因而也是最强有力的因素。
这种力量是相对稳定、模糊不清的，它一旦被作家、艺术家揭示出来，就能在人的内心唤醒一股如雄狮般的力量，引起社会性的“轰动效应”。
这种力量，在人的内心深处、深不可测的渊底躁动着，当天才的闪电照亮深渊的时候，它就会欢腾起来，使读者感到一种淋漓酣畅、如瀑布宣泄般的快感。
【孔子的故事】“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子”阅读答案及考点分析“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子”阅读答案及考点分析孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役，围孔子于野。
不得行，绝粮，从者病，莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”子贡色作，孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。
非与？”孔子曰：“非也。
予一以贯之。
”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。
意者吾未知邪？人之不我行也。
”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，颜回入见。
孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。
夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
不容何病，不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。
”于是使子贡至楚。
楚昭王兴师迎孔子。
然后得免。
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（节选自《史记·孔子世家》）【小题1】对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（3分）A．子贡色作作：改变B．意者吾未仁也意：猜想C．夫子推而行之，不容何病病：痛苦D．景行行止景行：大路【小题2】下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（3分）A．①虽不能至，然心乡往之②余低回留之不能去云B．①于是乃相与发徒役②乃召子路而问C．①则陈、蔡用事大夫危矣②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（《陈情表》）D．①譬使仁者而必信②举世誉之而不加劝（《逍遥游》）【小题3】下列各句的句式特点不同类的一项是（3分）A．予一以贯之B．譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐C．吾何为于此D．人之不我信也【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（3分）A．孔子打算去楚国应聘，陈和蔡的执政大夫恐怕孔子被楚重用对自己不利，就发兵把孔子和他的随从学生包围在旷野上。
“孔子厄于蔡”《论语》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。
’”（《卫灵公》）第一个：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。
颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。
杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。
弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。
孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。
召而来，吾语之。
”子路、子贡入。
子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。
今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。
天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
陈蔡之隘，于丘其幸乎。
”孔子削然反琴而弦歌，子路忔然执干而舞。
子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。
”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。
道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。
（《让王》）第二个：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食。
左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角。
木声与人声，犁然有当于人之心。
颜回端拱还目而窥之。
仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。
无始而非卒也，人与天一也。
夫今之歌者其谁乎！”回曰：“敢问无受天损易。
”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。
为人臣者，不敢去之。
执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎？”“何谓无受人益难？”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷。
物之所利，乃非己也，吾命有在外者也。
君子不为盗，贤人不为窃，吾若取之何哉？故曰：鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处不给视，虽落其实，弃之而走。
其畏人也而袭诸人间。
社稷存焉尔！”“何谓无始而非卒？”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其所始？正而待之而已耳。
”“何谓人与天一邪？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。
孔子困于陈蔡（全本，第四稿）编剧：邓菡彬第一场引子老头：今天天气不错，人老了，睡不着，干脆起来，到未名湖边转一转。
（一群晨读的学生上，站好，开始齐诵《论语》）老头：同学，你们读的是什么？学生：《论语》。
老头：《论语》？现在还有人大清早起来读《论语》？某甲：（上）是啊。
到现在还有人读《论语》！打我爷爷那辈儿，就高喊打倒孔家店，批倒孔老二，打了一百年，批了几代人，如今都新世纪了，大家都喊着全球化信息化现代化后现代化，居然还有人贼心不死，死灰复燃，沉渣泛起，开历史的倒车，光天化日大庭广众之下，读什么《论语》读什么孔子。
中国人读了几千年，结果读成了东亚病夫！丫丑陋的中国人，病根就在读了这破书！（下）某乙：（上）这你就不懂了。
这叫时尚。
追什么意大利米兰法国巴黎西班牙马德里春秋两季最新时装，咱也花不起那钱！再说那多浅薄！如今是个文化人学了半桶水那还不来点文化大餐赶赶时髦装点门面？管它自由派保守派新左派新右派全盘西化汉服唐装，总之是人无我有，人有我新，人新我异，人异我奇！如今有唱歌秀跳舞秀跳楼秀外衣秀内衣秀脱衣秀，就不兴人家来个晨读秀，论语秀，孔子秀！（下）某丙：（上）这孔子嘛，也是个蛮可爱的老教书匠。
这论语嘛，读读也无妨。
但这大好天光良辰美景，该读点有用的东西。
如今市场经济啦，管它英语法语日本语，雅思托福GRE，总之什么有用读什么，什么好卖读什么。
就孔子到了今天，那也得移风易俗与时俱进，办个新东方新南方新北方新西方，卖个红宝书蓝宝书绿宝书白宝书葵花宝典十全大补！孔子那么大的学问，还不是为了卖给帝王家。
可惜呀，孔子就像一个死脑筋的推销员，一辈子就卖一样东西，还愣是没卖出去！他死了，还让他的学生继续卖，卖了几千年，也是滞销产品，如今，就更过时啦！（下）正甲：（上）孔子的理想，决不仅仅是个人的名利。
孔子曾在鲁国官至司寇，代理相国的权力，整顿内政，平易市价，振作军力，打通外交，短短四年时间，对外使得齐国这样的强国不敢欺负鲁国，对内使原本不可一世的三家贵族势力得以削弱，国家平治，四方则之。
孔子被困陈蔡《孔子家语*在厄》一时，楚昭王慕夫子道德精深，欲聘夫子为政，夫子就去拜会他。
路经陈蔡，陈蔡的大夫们相与谋议：孔子当世圣贤，深晓你我之弊，一朝得用于楚，我们的地位就危险了，于是出兵拒孔子过境。
夫子滞留不前，绝粮七日，大家都病倒了。
夫子更加慷慨讲诵诗书，弦歌不衰。
大伙儿觉得很奇怪。
夫子召来子路问道：“诗云‘不是恶熊，也不是猛虎，却游荡在旷野上’。
是我的路错了吗，为什么到这般田地?”子路一听就恼了，气冲冲的说：“君子是不该被困住的！是夫子未得仁道吗？是人家不信我们那！不肯走那正确的道路。
我过去常听老师讲，为善者天报之以福，为恶者天报之以祸。
我真的搞不懂：现在夫子积德怀义，一意前行，为什么会困在这里呢?! 夫子说：“子路那，子路！你不明白的，我告诉你。
你以为仁者一定会得到大家的信任，才人一定会得以任用；忠诚会得到回报，直谏会被纳听，你错了！如果真是这样，就不会有那么多的仁人志士含冤而死。
有才德的人不被接纳的多了，又何止我一个呢？况芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。
仁德道义，做不做在人，有无回报在天啊。
”子路就出去了。
夫子召来子贡问道：“诗云‘不是恶熊，也不是猛虎，却游荡在旷野上’。
是我的路错了吗，为什么到这般田地?”子贡回答说：“夫子之道天下至大，故无人能容纳您。
您为什么不略作贬抑，混世同俗呢？”夫子说：“子贡啊，子贡。
真正的农民可以培育饱满的果实，而不必合乎食客的口味；高明的工匠能够制造巧夺天工的器物，却不去迎合看客的观感。
如今你不能修养有成，反求世俗之容纳，你的志向不远啊！”子贡也出去了。
颜回来了，夫子问他：“诗云‘不是恶熊，也不是猛虎，游荡在旷野上’。
是我的路错了吗，为什么到这般田地? 颜回回答道：夫子之道天下至大，故无人能够理解。
虽然这样，坚持自己的道路，有什么不对的呢？这是世人的污点啊！不被容纳，才显现君子的本色！夫子高兴地说：是啊，是啊，颜氏之子。
假使你是有钱人，就让我做你的管家好吗？于是夫子派子贡出使楚国。
孔子厄陈蔡而作春秋作文《孔子厄陈蔡而作春秋》嘿，大家知道吗，孔子那可是个超级厉害的人物啊！他曾经在陈国和蔡国之间遭遇了困境，可就是在这种艰难的时候，他写出了伟大的《春秋》。
咱先来说说孔子在陈蔡的遭遇哈。
那时候啊，孔子和他的弟子们就像一群流浪的旅人，在陈国和蔡国之间晃悠。
这地方可不咋太平，他们经常会遇到各种各样的麻烦。
没吃的，没喝的，那日子过得真是苦哈哈的呀。
我记得有一次，我自己也遇到过类似的情况。
那是我出去旅行的时候，本来计划得好好的，结果到了一个小地方，居然找不到住的地方。
那可把我急坏了呀，就跟热锅上的蚂蚁似的。
我到处找，到处问，累得气喘吁吁的。
最后好不容易才找到一个小破旅馆，条件差得要命，但也没办法呀，总不能睡大街吧。
想想孔子他们，那可比我惨多了呀。
他们不仅要面对找不到吃住的问题，还要面对别人的质疑和嘲笑。
但是孔子就是孔子呀，他可没有被这些困难打倒。
他在这种困境中，反而更加坚定了自己的信念，更加努力地去思考人生的意义。
就在这样的艰难时刻，孔子开始创作《春秋》啦。
他把自己对历史、对社会、对人性的理解都写进了这本书里。
他用文字来表达自己的观点，来批判那些不合理的现象，来呼唤正义和善良。
我就想啊，如果我是孔子，在那种情况下，我可能早就放弃了。
但是孔子没有，他真的太了不起了。
他的这种精神一直激励着我，让我在遇到困难的时候也不要轻易放弃。
后来，孔子的《春秋》成为了经典之作，影响了无数的人。
它就像一盏明灯，照亮了人们前行的道路。
咱再回过头来看看自己的生活，有时候我们会因为一点小挫折就垂头丧气，就觉得世界末日到了。
但是和孔子比起来，我们的这些困难又算得了什么呢？所以呀，每当我遇到困难的时候，我就会想起孔子厄陈蔡而作春秋的故事。
我会告诉自己，要像孔子一样坚强，一样有信念。
不要害怕困难，要勇敢地去面对，去挑战。
孔子厄陈蔡而作春秋，这不仅仅是一个历史故事，更是一种精神的象征。
它告诉我们，无论在什么情况下，只要我们有坚定的信念，有不屈不挠的精神，我们就一定能够克服困难，创造出属于自己的辉煌。
孔子被困在陈国与蔡国之间的故事
在春秋时期，孔子曾经被困在陈国和蔡国之间的一段时间。
当时，他正在游历各国，宣扬自己的思想和教义。
然而，在经过陈国时，孔子遇到了一些麻烦。
陈国的国君不喜欢孔子的思想，认为他是个危险人物，便下令将他关押在一处囚室中。
孔子十分不安，但却丝毫不失信心。
他开始和囚室里的守卫官兵交流，发现他们对自己的思想和教义十分感兴趣。
他便开始和他们展开思想上的交流和讨论，不时还会诵读一些经典的诗篇给他们听。
时间慢慢过去，孔子的声望在囚室内逐渐提高。
最终，陈国国君得知孔子在囚室内所受到的待遇，并认为这位思想家并非如此危险，于是放了他出来。
然而，孔子并没有直接离开陈国，而是决定在这里停留一段时间，继续与当地的人民交流和探讨。
他还在陈国建立了一所学堂，传授教诲，因此得到了越来越多的追随者。
后来，孔子离开陈国前往蔡国，但在途中又遭遇了一次困境。
蔡国国君同样对孔子的思想持怀疑态度，并下令将他囚禁在一座城墙之内。
然而，这次孔子并没有受到如此良好的待遇，他被关押在一个漏风漏雨的小屋里，生活条件极其恶劣。
孔子的追随者得知他被囚禁，便纷纷前来探望，送食物和衣物给他。
孔子却拒绝了这些礼物，因为他认为这样会让他的追随者也受到牵连。
他只希望追随者能够遵守自己的思想和教义，成为真正的君子。
最终，孔子在蔡国的囚禁之中度过了数月，直到蔡国国君认为他
并非如此危险，才将他释放。
孔子在蔡国的经历，让他更加坚定了自己的信仰和思想，也让他的追随者更加信任他。
孔子围于陈蔡之间原文：孔子围于陈蔡之间，七日不火食。
大公任往吊①之曰：“子几死乎？”曰：“然”。
“子恶②死乎？”曰：“然。
”任曰：“予尝言不死之道。
东海有鸟焉，其名曰意怠。
其为鸟也，翂翂翐翐③，而似无能；引援而飞，迫胁而栖，进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪④。
是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
“直木先伐，甘井先竭。
子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭⑤日月而行，故不免也。
“昔吾闻之大成⑥之人曰：‘自伐⑦者无功；功成者堕，名成者亏。
’孰能去功与名而还与众人！“道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常⑧，乃比于狂；削迹⑨捐势，不为功名。
是故无责于人，人亦无责焉。
至人不闻，子何喜哉？”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽；衣裘褐⑩，食杼栗⑪；入兽不乱群，入鸟不乱行。
鸟兽不恶，而况人乎！（选自《庄子·山木》）注释：①吊——慰问。
②恶——害怕。
③翂翂翐翐——飞行缓慢迟钝的样子。
④绪——剩余。
⑤揭——举。
⑥大成——庄子称老子为大成之人。
后泛称大有成就的人。
⑦伐——夸耀。
⑧纯纯常常——唐·成玄英疏：“纯纯者材素，常常者混物。
”⑨削迹——指削除车迹或消踪匿迹。
⑩裘褐——粗陋衣服。
⑪杼栗——栎属的子实。
译文：孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。
太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧？”孔子说：“是的。
”太公任又问：“你怕死吗？”孔子回答：“怕呀。
”太公任说：“我来谈谈不死的方法。
东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。
意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。
“长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先枯竭。
你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己，就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。
“孔子迁于蔡三岁”阅读附答案孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
从者病，莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”子贡色作。
孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与?”曰：“然。
非与?”孔子曰：“非也。
予一以贯之。
”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕①匪虎，率②彼旷野’。
吾道非邪?吾何为于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。
意者吾未知邪?人之不我行也。
”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安有王子比干?”子路出，子贡入见。
孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉?”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
今尔不修尔道而求为容。
赐，而志不远矣!”子贡出，颜回入见。
孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。
吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之，不容何病?不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。
夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
不容何病?不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。
”于是使子贡至楚。
楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
(选自《史记·孔子世家》)【注释】①兕：犀牛;②率：循，沿着。
【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。
楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。
听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。
孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫们谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。
孔子困于陈蔡（全本，第四稿）编剧：邓菡彬第一场引子老头：今天天气不错，人老了，睡不着，干脆起来，到未名湖边转一转。
（一群晨读的学生上，站好，开始齐诵《论语》）老头：同学，你们读的是什么？学生：《论语》。
老头：《论语》？现在还有人大清早起来读《论语》？某甲：（上）是啊。
到现在还有人读《论语》！打我爷爷那辈儿，就高喊打倒孔家店，批倒孔老二，打了一百年，批了几代人，如今都新世纪了，大家都喊着全球化信息化现代化后现代化，居然还有人贼心不死，死灰复燃，沉渣泛起，开历史的倒车，光天化日大庭广众之下，读什么《论语》读什么孔子。
中国人读了几千年，结果读成了东亚病夫！丫丑陋的中国人，病根就在读了这破书！（下）某乙：（上）这你就不懂了。
这叫时尚。
追什么意大利米兰法国巴黎西班牙马德里春秋两季最新时装，咱也花不起那钱！再说那多浅薄！如今是个文化人学了半桶水那还不来点文化大餐赶赶时髦装点门面？管它自由派保守派新左派新右派全盘西化汉服唐装，总之是人无我有，人有我新，人新我异，人异我奇！如今有唱歌秀跳舞秀跳楼秀外衣秀内衣秀脱衣秀，就不兴人家来个晨读秀，论语秀，孔子秀！（下）某丙：（上）这孔子嘛，也是个蛮可爱的老教书匠。
这论语嘛，读读也无妨。
但这大好天光良辰美景，该读点有用的东西。
如今市场经济啦，管它英语法语日本语，雅思托福GRE，总之什么有用读什么，什么好卖读什么。
就孔子到了今天，那也得移风易俗与时俱进，办个新东方新南方新北方新西方，卖个红宝书蓝宝书绿宝书白宝书葵花宝典十全大补！孔子那么大的学问，还不是为了卖给帝王家。
可惜呀，孔子就像一个死脑筋的推销员，一辈子就卖一样东西，还愣是没卖出去！他死了，还让他的学生继续卖，卖了几千年，也是滞销产品，如今，就更过时啦！（下）正甲：（上）孔子的理想，决不仅仅是个人的名利。
孔子曾在鲁国官至司寇，代理相国的权力，整顿内政，平易市价，振作军力，打通外交，短短四年时间，对外使得齐国这样的强国不敢欺负鲁国，对内使原本不可一世的三家贵族势力得以削弱，国家平治，四方则之。
孔子是想以一个国家为依托，将礼乐仁政广施于天下，使天下人不再生活在残暴的统治之中。
但是鲁定公和季桓子，目光短浅，他们只看到国内安定，外患稍歇，就沉溺于酒色，根本没有雄心大志。
孔子对他们彻底失望了，所以他放弃高官厚禄，带领弟子周游列国，去寻找能实现他理想的地方。
（屹立不动）正乙：（上）只有自己整天戴着面具生活，永远在作秀的人，才会觉得什么都是作秀。
只有无知无畏或者浅尝辄止的人，才会觉得任何伟大的思想不过是装点门面，任何伟大的灵魂都不过跟自己一样渺小！是，我们有幸生活在当代，我们可以站在一代又一代巨人的肩上，但站在巨人肩上，并不能改变作为侏儒的本质！是，我们有幸生活在当代，我们可以有琳琅满目眼花缭乱的东西可以选择，但可以选择并不意味着就拥有自由——有形的枷锁打碎了，无形的镣铐，却让人不知不觉做了井底的青蛙！与其说你们是在嘲笑孔子，倒不如说你们是在嘲笑自己，嘲笑自己心中那点微薄的见识！（屹立不动）正丙：东亚病夫难道是孔子的错？孔子教学生六艺，礼乐书数射御，孔子本人就擅长射箭和驾驶兵车，文武双全，孔子可以做一个侠客，但他不愿意浪迹江湖独善其身。
孔子治理国家，讲究“文事必以武备”，孔子是一个政治家也是一个军事家，但他从不迷信武力，炫耀谋略。
丑陋的中国人，难道也是孔子的错？孔子教人温良恭俭让，教人言而有信群而不党，教人己所不欲勿施于人舍生取义杀身成仁平生之言久约不忘，后人读歪了书，会错了意，难道也要把责任推在孔子身上？是的，孔子的理想似乎从来没有实现过，但他理想的光芒，却激励着一代又一代人。
（屹立不动）正甲：（向前一步）从苏武持节北海牧羊，到力挽狂澜诸葛亮。
正乙：（向前一步）从辛弃疾挑灯看剑夜夜梦沙场，到零丁洋宁死不屈文天祥。
正丙：（向前一步）从驱除倭寇戚继光，到甲武海战邓世昌。
正甲：速食罐头快餐面会过期，正乙：但是阳光雨露，齐声：从来不会过时！（屹立不动）（晨读的学生继续齐诵《论语》）领读人：好，刚才我们读了孔子在陈绝粮，下面我们讲一讲孔子困于陈蔡的故事。
（熄灯）第二场旁白：（在黑暗中，领读人的声音，古琴声渐入）孔子周游列国，推行其主张，至陈、蔡两国交界之处，适逢吴楚两大强国在此交战，兵荒马乱之中，孔子和他的弟子们被一群土人围困。
（灯光渐亮）（破屋内，孔子坐于中间，抚琴，众人环坐）子路：（匆忙跑入）老师，土人的队伍，已经把村子完全包围了。
子：仲由，坐下来说。
（子路坐下）颜回：仲由，老师说的，你都布置下去了吗？子路：已经布置下去了，南北两边的房顶，都虚插旗帜，东西两个入口，摆满了我们的车辆，车辆后面，埋伏着我们的射手，箭在弦上，引而待发。
只是，只是……宰我：只是什么？子路：只是敌众我寡，而且我们已经没有粮食了。
子贡他们去找粮食，到现在还没有回来。
颜回：你是不是害怕了？子路：（腾地站起来）我不害怕。
我们有五十多人，皆能射御，奋力一战，就凭这伙土人，哼，也未必能奈何得了我们。
颜回：是啊。
那你为何神色如此凄惶？子路：但，但我没想到，我们这次周游列国，到现在为止，不仅一无所获，而且还灰头土脸，落到这般田地。
老师啊，我们所要追寻的理想到底在何处？难道我们学习礼乐、修养德行，就是为了跟这些土人厮杀，就是为了把一腔热血，洒在这个不知名的村子吗？子：仲由，坐下吧。
（子路坐下）君子处在困顿之中，也能安之若素，坚定不移，而普通人，一旦陷入困顿，就会担忧烦躁，心思浮动。
仲由，你虽然能够临危不惧，但还更应该临危不乱啊。
颜回：安之若素，临危不乱。
老师说得太好了！宰我：临危不乱，临危不乱。
唉！我现在正是心乱如麻呀！颜回：啊？为了什么？宰我：唉，别问了。
（痛苦得边摇头边摆手）（颜回、子路皆急问）子：宰予啊，有什么不快，就说出来吧。
宰我：自古皆有死。
我不怕死，但是我心里有件事，着实搁不下。
子路：到底什么事？宰我：在鲁国上学的时候，和季孙家的一个女子相爱，每当天晴的下午，我们常在北门外的树林里相会。
唉，林有朴樕，野有死鹿，白茅纯束，有女如玉。
这样的日子不再有了。
颜回：难怪那时候下午的讨论你常常会缺席。
老师还骂过你，说你朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。
宰我：从鲁国启程、跟随老师周游列国的前一天晚上，在河边，她哭了好久，好久……第三场（大灯暗，二聚光灯亮，一照宰我，另一照季氏女）季氏女：宰予，不要离开我，好不好？宰我：我不想离开你，但我要跟随老师去周游列国啊。
季氏女：为什么一定要去周游列国呢？孔子是你的老师，你跟他着学习诗书礼乐、骑马射箭，不就可以了吗？为什么还要随他四处乱跑？如今天下大乱，世道不平，就呆在鲁国不好吗？宰我：我知道你是担心我，但正是因为天下大乱，世道不平，所以老师才要出游，推行他的主张啊。
季氏女：我不管。
你看孔子最得意的弟子，好多人都留下了。
比如有若、曾点。
宰我：但是我和他们不同啊。
我觉得我还没有学好。
我觉得我的思想还很不清晰。
我想，跟随着老师游走四方，我会学到更多东西，我会找到我想要寻求的真理。
老师曾经说过，朝闻道，夕死可矣。
每次听到这句话，我都禁不住鼻子发酸，热泪盈眶。
我想，我若是找到我的真理，我这一生也就没有白过了。
季氏女：真理，真理，总是真理！那么我是什么？那么我算什么？宰我：但是我爱你呀。
（搂住她）女：（挣脱）你爱我，就应该为我留下来。
我们家里的人，祖父、父亲、叔父、兄长，所有的人，他们早就反对我跟你这个整天无所事事的人来往了。
（宰我欲语）诶，你别不服气。
你说一千，道一万，说得再美好，再远大，可是在一般人看来，你就是无所事事。
（沉默片刻）我爱你，但我也只是一个普普通通的女人，我也想要一份安安宁宁的生活，大家都有的，我也要有。
（稍停，宰我叹息）我想要你停止这些没头没脑的活动，找一份差事，或者当个小官，或者做点生意，承担起一个男人应该承担的责任。
宰我：（闷声）是吗？女：（转喜色）我去跟季孙大人说说，你会找到一份很好的差事，那样我们就可以赚一点钱，安一个家——难道你想让我一辈子跟你在树林子里过活吗——对，一个家，不必很大，我会为你收拾得停停当当的，我会为你生好多好多小孩子，让他们排成队，从高到矮，到时候我们的头发也都花白了，坐在床沿上，让他们一个一个来给我们请安。
你说好不好？宰我：你要是愿意，可以跟我们一起走，我想老师会同意的。
我们可以一起周游列国，一起……女：（厉声）不！我不想让我的孩子出生在马背上、泥坑里，在尘土和泥巴里面长大！居无定所，食无可安，惶惶如丧家之犬！即便不是锦衣玉食，起码也要小屋足食，能蔽风雨。
宰我：唉。
你要我去做官，其实以我现在的才学和在孔门的名声，要找一份事来做并不难。
但是我将不知道我为了什么而做事。
老师曾经说过，君子不器，在我明白我想要追寻的目的之前，我即使去做事，也是像工具一样地被使用。
人而降低为工具，这是多么可怕呀。
女：（幽怨地）好，好，你有你的理想，我现在只问你，如果我对你说，除非你留在鲁国，我就跟你一刀两断、恩断义绝，你要怎么决定？你会顾及我吗？宰我：（惊）这，这，我……第四场（女子转身下，大灯开，重新照亮坐着的孔子等人）宰我：后来，她还是说，等我三年，三年之后，无论我找到我的真理与否，我都回到鲁国，找一份差事，赚钱，置房，和她成家，过一份一般人都会过的、都会羡慕的生活。
（长叹）然而现在三年早就过了，诗云，昔我往矣，杨柳依依，今我来思……（哽咽）唉，说不定她已经在做嫁衣，打算出阁嫁给别人了，如果我们全都死在此地，那更是连找个人带个死讯给她都找不到了。
（悲）子：（对子路）仲由。
子路：在。
子：你去把我们那匹乌骓马备上。
子路：是。
（下）子：宰予，现在正下雨，马上就天黑了。
趁着风雨如晦，你骑上乌骓马，赶快离开这里，回鲁国去吧。
宰我：不，不，不，不不，我一个人走，那怎么行呢？子：在去鲁国的路上，你会先经过陈国国都，请你帮我向陈国大夫司城贞子大人求救，请他派50辆兵车来帮助我们驱走土人。
宰我：这，这，我，我……（子路上）子路：老师，马已经备好了。
子：别犹豫了，快走吧。
宰我：老师！（三叩首，下）子路：（欲言又止，等宰我下，急言）老师，您不该放宰我走啊。
这是临阵脱逃，他这一走，我担心，我们的士气会瓦解。
本来就敌众我寡，若是如此，我们更是不堪一击了。
子：（站起身，稍背对子路踱步）我们面对的，是一次战斗，但又不是一次战斗。
只有愿意担当的人，才可以担当。
仲由啊，你明白吗？子路：我，我好像有点明白了。
颜回：我们不是为了厮杀而厮杀，不然，我们跟那些土人又有什么分别呢？同样是杀戮，他们是想得到财物，我们是想得到仁，得到正义。
所谓求仁得仁，倘若我们强迫不愿意的人为我们而战，我们恐怕就不能得到仁了。
即便我们打赢了，也是不仁之人啊。
子：仲由。
子路：在。
子：你去告诉大家，但凡愿意走的，都可以走。
趁着今夜风雨如晦，赶快走吧。
