2015高中历史(广东专用)学业水平真题汇编 专题17 中国传统文化主流思想的演变

专题十六中国传统文化主流思想的演变学业水平过关(十六)一、单项选择题Ⅰ1．(2018·广州学考模拟)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。

这一做法( )A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要解析：孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，从而打破了“学在官府”的局面，使得学术下移，故A 项正确。

答案：A2．(2018·潮州学考模拟)“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是( )A．儒家B．法家C．道家D．墨家解析：“无为而治”是道家代表人物老子提出的主张。

答案：C3．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下同归而殊途，一致而百虑”。

诸子百家关注的共同点是( )A．人与自然的和谐B．社会现实C．人与社会的和谐D．人的生命解析：春秋战国时期，各学派从不同阶层、群体出发，针对当时的社会问题提出自己的见解和主张，因此答案选择B项。

答案：B4．春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础，其中儒家思想( ) A．提供了积极进取和改革精神B．提供了无为的哲学思想C．提供了政治理想和道德准则D．提供了兼爱思想解析：春秋战国时期的儒家思想主张“仁”、“仁政”，提供了政治理想和道德准则，故C项正确。

A项是法家的思想主张；B项是道家的思想主张；D项是墨家的思想主张。

答案：C5．(2018·佛山学考模拟)西汉时期，儒学逐渐发展为封建正统思想的主要原因是( ) A．儒学汲取了佛、道的有益内容B．适应了专制主义中央集权的需要C．“四书”“五经”被定为教科书D．影响远及东亚、东南亚和欧洲解析：A、C两项不符合史实，D项是影响。

儒学之所以发展为正统思想，是因为其适应了加强中央集权的需要，故选B项。

答案：B6．对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系的确切表述是( )A．政治上的统一确保思想统一B．董仲舒的学说适应专制统治需要C．思想统一为政治统一服务D．汉武帝的政策使儒家思想成为正统解析：“大一统”主要强调的是政治上的统一，“罢黜百家，独尊儒术”强调的则是思想上的统一。

第17课时中国传统文化主流思想的演变1．(2015年新疆学业)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者实行“仁政”的是()A．孔子B．孟子C．荀子D．韩非子1．解析：孔子是“仁”的思想；孟子是“仁政”思想。

故选B。

答案：B2．(2014年福建学业)春秋战国时期，各种思想流派异彩纷呈。

其中主张加强君主集权的学派是() A．道家B．法家C．儒家D．墨家2．解析：春秋战国时期，百家争鸣。

其中法家要求结束分裂割据，加强中央集权、君主集权；儒家强调尊卑等级，主张建立有序的社会，后成为中国传统文化的主流；道家主张无为而治，幻想回到小国寡民的社会；墨家主张兼爱、非攻等。

这些学派为我国古代文化的发展奠定了基础。

故选B。

答案：B考点2汉代儒学成为正统思想(2015年陕西学业)某校高二3班在历史研究性学习的中期报告中，提到了如下关键词：克己复礼、仁政、罢黜百家、朱熹、黄宗羲。

据此判断他们研究的主题最有可能是()A．儒学的形成及发展B．中央集权体制的演变C．法家思想的形成与发展D．科举制度的发展完善解析：“克己复礼”是孔子的思想；“仁政”是孟子的思想；“罢黜百家”使儒学为正统思想；朱熹使儒学发展到理学阶段；黄宗羲对儒学所维护的君主专制进行了猛烈的抨击。

故选A。

答案：A考点3宋明理学1．朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是()A．他是宋明理学的开创者B．他是宋明理学的集大成者C．他将理学发展到“心学”阶段D．他反对君主专制倡导言论自由1．解析：朱熹是宋明理学的集大成者；程颐、程颢是宋明理学的开创者；陆九渊提出“心即理也”，把理学发展到“心学”阶段；黄宗羲提出限制君主的理论和设想，包括倡导言论自由。

答案：B2．(2015年北京学业)“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。

”这一主张来自于()A．道家学派B．佛教禅宗C．朱熹理学D．陆九渊心学2．解析：据题干之意是“心”即宇宙万物的本原。

必修三专题十七中国传统文化主流思想的演变演练一一、单项选择题Ⅰ1．清康熙帝为北京孔庙题写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代() A．政治思想的贡献B．伦理道德的贡献C．哲学思想的贡献D．教育实践和理论的贡献2．强调舍生取义，先义后利的思想家是()A．孟子B．荀子C．韩非子D．庄子3．儒学在中国古代被确立为正统思想，开始于()A．周朝B．秦朝C．汉朝D．宋朝4．汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的()A．“己所不欲，勿施于人”B．“君轻民贵”C．“大一统”D．“人道有为”5．宋代程朱理学的核心思想是()A．理是万物的本原B．“仁”与万物俱生C．“理气论”“心性论”D．封建的伦理道德6．(2014年江苏学业)“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。

……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。

”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是() A．朱熹B．程颐C．王阳明D．黄宗羲7．明末清初的进步思想家中，对君主专制批判最为激烈的是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之8．我们都熟知的名言“天下兴亡，匹夫有责”，源自()A．黄宗羲B．王夫之C．顾炎武D．李贽二、单项选择题Ⅱ9．孔子看到鲁国季氏用了周天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍也，孰不可忍也！”材料反映了孔子的思想主张是()A．仁者爱人B．忠恕之道C．“克己复礼”D．中庸之道10．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。

”为此，他向汉武帝提出()A．“天人感应”学说B．“君权神授”学说C．“独尊儒术”的建议D．崇尚法治的主张11．朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是()A．他是宋明理学的开创者B．他是宋代理学的集大成者C．他将理学发展到心学阶段D．他反对君主专制，倡导言论自由12．(2014年1月浙江学业)下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是() A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D．“为天下之大害者，君而已矣”三、双项选择题13．战国时期诸子百家争鸣，思想活跃，原因是当时()A．中央集权加强B．旧制度日趋衰落C．出现新的经济因素D．中西文化交流频繁14．儒家思想能够成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于()A．其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善B．封建统治者的大力提倡C．宗教思想始终没有得到广泛传播D．其他学说的衰落演练二一、单项选择题Ⅰ1．下列不属于孔子教育思想的是()A．有教无类B．择类而教C．因材施教D．知之为知之，不知为不知2．战国时期，已经具有“可持续发展”观点的思想家是()A．庄子B．荀子C．孙膑D．韩非子3．春秋战国时期，诸子百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是()A．贵贱有序B．兼爱非攻C．中央集权D．无为而治4．最早提出“三纲五常”的是()A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．陆九渊5．“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是()A．“存天理，灭人欲”B．“格物致知”C．“致良知”D．“发明本心”6．下列对宋明理学的叙述，不正确的是()A．注重人的自然欲求，张扬个性B．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格C．注重气节、品德D．强调人的社会责任感7．明代晚期，对传统程朱理学大加鞭挞，被称为“异端”的思想家是()A．顾炎武B．李贽C．王夫之D．黄宗羲8．(2014年1月浙江学业)有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。

O单元中国传统文化主流思想的演变目录O单元中国传统文化主流思想的演变 1O1 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术” 1O2宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 1O1 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”历史卷·2015届黑龙江省双鸭山一中高三上学期期中考试（201411）】23．孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。

”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的【知识点】O1中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”【答案】C 解析：孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。

三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，B、D项反映的是其中一个方面。

上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A项错误。

故选： C【思路点拨】解答本题的关键在于对材料关键信息的准确解读，并对儒家、道家、法家的思想共性的准确分析。

历史卷·2015届贵州省遵义航天高级中学高三上学期第三次模拟考试（201411）】28、《管子明法解》说：“贫者非不欲夺富者财也。

然而不敢者，法不使也。

”据此推理，法家思想中的“法”：A、利于保护有产者利益B、成为君主专制的工具C、有利稳定社会秩序D、捍卫臣民的合法权益【知识点】O1 中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”【答案】A 解析：材料的意思是“贫者并非不愿意夺取富者的财物，然而他不敢，是法度不让他夺”，说明当时的法律有利于保护有产者利益。

自主练习十四__中国传统文化主流思想的演变和近代中国的思想解放潮流_一、选择题1. 孔子思想中主张以爱人之心调节和谐社会人际关系的是()①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A. ①②B. ①③C. ①④D. ②④2. 蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。

这位思想家是()A. 孔子B. 孟子C. 董仲舒D. 朱熹3. (2012·扬州期末)中央电视台“开心辞典”栏目出了这样一道题，“□□道：‘天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？’”问□□应该是哪位思想家()A. 孔子B. 墨子C. 老子D. 韩非子4. 下列对孟子与荀子的分析，正确的是()A. 都继承和发展了孔子“仁”的学说B. 都主张礼法并用C. 都主张“性本善”D. 都主张“性恶论”5. (2012·徐州模拟)孟子曾恰当地打个比方：小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。

路过井边的人见此情景都会毫不犹豫地救助这个小孩。

这是一种与生俱来的“恻隐之心”。

这反映了孟子()A. 仁政学说B. 人性善说C. “民贵君轻”说D. 崇礼重法说6. 儒家思想逐渐成为正统思想的原因有()①汉武帝的政治改革②汉武帝的教育改革③董仲舒对儒学进行改造，形成新儒学④王国问题的解决A. ①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②③④7. (2012·扬州模拟)斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。

”这里“儒家学说的道德准则”主要是指()A. 三纲五常B. 民贵君轻C. 天人感应D. 罢黜百家8. (2012·苏州期末)宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考社会的伦理纲常。

这个新的角度是()A. 从矛盾对立出发B. 从天人感应出发C. 从万物本原出发D. 从民主观念出发9. 下列对程朱理学和陆王心学的认识不正确的是()A. 陆王心学是对程朱理学的全盘否定B. 两者对“理”的认识有巨大差别C. 对维护封建统治起了重要作用D. 都使儒学发展到一个新阶段10. “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽()A. 赞扬商鞅、吴起的改革精神B. 肯定封建社会揭竿起义的农民C. 尖锐批判封建道学家的虚伪性D. 否定孔子和儒学的权威性11. (2012·宿迁模拟)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：“在这个(明清)时期……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。

一、选择题（每题4分，共12题，48分）12．有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书。

”据此推断，该字体是（）A．小篆B．隶书C．行书D．草书【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

由材料描述可知因为篆体难写故让胥吏修改，结合所学知识隶书是由小篆演化而来的，故本题选B项。

A是该字体形成的背景，C和D都与材料无关，故不选。

【考点定位】古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变·隶书学科网【名师点睛】本题主要以材料解读的角度考查了古代中国的书法这一知识点，“篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书”是本题解题的题眼，然后运用所学知识作答就相当简单了。

书法的书写形式分为篆、隶、草、行、楷五大类书体，这些书体都是根据时代的需要形成和发展的。

小篆是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、笔划圆转流畅，字体较籀文容易书写。

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

行书是介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。

笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。

草书的特点是结构简省、笔画连绵。

复习中要加强对基础知识的落实。

13．针对皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“事不出中书，是为乱政。

”由此可知，该朝臣（）A．反对中央集权B．主张建立内阁C．主张加强相权D．反对三省六部制【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

材料中该朝臣认为皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令是乱政，由此可知他是希望用中书省来牵制皇帝的，故该朝臣主张加强相权，故本题选C项。

材料体现的是君相矛盾，不是中央和地方矛盾，故A不符合题意；B项材料中没有体现；D项与材料“事不出中书，是为乱政。

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考点17 中国传统文化主流思想的演变1.(2015·山东文综·T13)《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。

”这句话体现的思想是( )A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然【解题指南】本题考查古代中国的民本思想。

解答关键:注意提取材料的有效信息,如“当于民监”。

【解析】选C。

西周时制礼作乐的周公在《尚书·酒诰》中第一次提出了“人无于水监,当于民监”的理念。

古代的镜子称为“监”,周公要求为政者不要用水做镜子,而是要把人民当作镜子,时时对照、检查自己,反省为政的得失,这说明在西周时期已经产生了“民本”思想。

2.(2015·山东文综·T38)(16分)宋代理学是传统儒学的新发展。

阅读材料,回答问题。

材料一城市与生活材料二生活与观念近岁士庶之家侈靡相尚,居第服玩,僭拟公侯……——《宋会要辑稿》刑法二自淳祐(南宋理宗年号)年来,衣冠更易。

有一等晚年后生,不体旧规,裹奇巾异服,三五为群,斗美夸丽,殊令人厌见,非复旧时淳朴矣。

——《梦粱录》卷十八(1)分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。

(10分)(2)若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因,你认为还需要补充什么材料?举一例说明。

(6分)【解题指南】本题考查宋代理学兴起和发展的原因。

解答关键:从图片和文字材料中找出相关信息,并与宋代理学兴起和发展建立起联系。

【解析】第(1)题,材料一反映了宋代城市商品经济的发展,材料二反映了宋代人们生活观念的变化,从商业的发展和生活观念的变化等角度,结合理学的内容,说明材料反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的关系。

第(2)题,结合宋代理学产生的背景,回答探究宋代理学兴起和发展原因需要补充的材料。

答案:(1)城市坊市界限被打破,瓦子等娱乐场所出现,商品经济发展到新水平;社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。

中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家思想的形成“罢黜百家，独尊儒术”宋明理学明清之际活跃的儒家思想一．“百家争鸣”和儒家思想的形成（一）百家争鸣局面出现的原因根本原因：社会转型期，社会大动荡、大分裂、大发展、大变革。

经济原因：铁器牛耕的推广和使用，井田制走向瓦解，封建经济迅速发展。

政治原因：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解文化原因：私学出现，学在官府局面被打破。

认识：一定时期的思想文化是一定时期政治和经济发展的产物（二）主要流派及代表人物儒家孔子：创始人。

“至圣”（春秋时期）①核心思想“仁”②强调统治者“以德治民”，反对苛政和任意杀戮③主张“克己复礼”④教育：有教无类、因材施教孟子：亚圣（战国时期）①主张“仁政”②“民贵君轻”的民本思想③性善论荀子（战国时期）主张①统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人。

②“君舟民水论”③性恶论道家老子：创始人（春秋晚期）①认为世界万物的本原是“道”②政治主张：“无为而治”③认为世界万物和人类社会总在不停的运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。

——朴素的辩证法思想庄子（战国）：继承和发展了老子的学说①把生死看成是相对的②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由法家韩非子：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，提出了系统的法制理论。

（法家把君主权力提高到了极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势）墨家墨子：主张:兼爱、尚贤、非攻、节俭（代表了平民百姓的愿望，在当时影响很大）（三）百家争鸣局面出现的影响①形成了中国的传统文化体系②是中国历史上第一次思想解放运动③是中国学术文化、思想道德发展史上的一个重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

二．“罢黜百家，独尊儒术”（一）背景1.汉初，吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策使得经济实力获得恢复和发展。

2.汉武帝时期诸侯国势力膨胀，汉初“无为而治”不再适应时代需求。

春秋战国时期的百家争鸣1．（2015·广东惠州二模·12）六虱指的是危害国家的六事。

《商君书·靳令》指出，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。

这反映了秦国当时() A．儒家思想没有市场B．法家思想倍受冷落C．道家思想成为主流D．墨家思想渐趋没落【考点】春秋战国时期的百家争鸣；商鞅变法【解析】“礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战”都是儒家思想的主张，在商鞅变法中被称为“六虱”，可以判断出儒家思想在当时不受欢迎，故A项正确；商鞅是法家的代表人物，在秦国推行变法，推崇法家思想，故B项错误；道家思想并没有成为主流，故C项错误；“非兵羞战”和墨家思想的“非攻”相似，但不能因为这点就片面的认为墨家思想渐趋没落，故D项错误。

【答案】A2．（2015·广东茂名一模·12）黄宗羲在《孟子师说》中评论：“周之制度，当以《孟子》为主，以正周礼之失”；“乃知孟子性善之说，终是稳当”；“故国之所以治，天下之所以平，舍仁义更无他道”。

由此可知，黄宗羲推崇孟子的()①以礼治国主张②性善论③仁政学说④兼爱思想A．①④B．②③C．①②③D．②③④【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孟子思想主张【解析】第一句古文干扰比较大，意思是周朝的制度，以《孟子》为主，来修正周礼的缺失，说明孟子的主张不是“礼”，故①错误；第二句古文“乃知孟子性善之说，终是稳当”可知②正确；最后一句古文“舍仁义更无他道”可见③正确；兼爱是墨子的思想，故④错误，选项B项符合题意。

【答案】B3．（2015·广东江门一模·12）《史记·太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。

该治国策略反映了一下哪一学派的政治思想()A．道家B．儒家C．墨家D．法家【考点】春秋战国时期的百家争鸣——道家思想（无为而治）【解析】“旨约而易操，事少而功多”意为主旨简约而容易掌握事情少而成就大，故该治国策略反映的是道家的无为而治思想，选择A项符合题意。