传统文化面面观

简述对待中华民族传统文化的态度下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。

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传统文化的继承教案传统文化的继承教案中央民族大学附属中学昆明五华实验学校：杨瑷榕【教学目标】1、知识目标：理解传统文化的继承性；分析传统文化具有的相对稳定性和鲜明的民族性；解析中华传统文化在现实生活中的作用；阐述继承传统文化、对待传统文化的正确态度。

2、能力目标：感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活中的延续及其影响；培养探究传统文化在现代社会中作用的能力；培养分辨传统文化中精华和糟粕的能力，用全面的观点看问题。

3、情感、态度、价值观：通过赏析生活中的传统文化，分析中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中华传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化和爱国爱家乡的热情。

树立正确看待传统文化价值的态度。

【课型】新授课【课时】第一课时【教学重点难点】1、重点：传统文化的特点；?对待传统文化的态度。

2、难点：传统文化作用的双重性；对待传统文化的态度【教学方法】情景教学法、启发引导结合讲授法，学生自主合作探究法。

【教学手段】：多媒体【教学过程】导入：大家已经学习了第三课文化的多样性与文化传播。

这是从空间上、横向上来讲文化。

通过这部分的学习，我们知道世界文化由什么构成？是由不同民族不同国家的文化共同构成的。

由于不同民族和国家文化的内容和形式各有不同，也就是说文化具有多样性，所以需要文化传播，即文化横向交流的过程。

今天我们开始学习第四课文化的继承性与文化发展。

大家想想这应该从什么方面讲文化？生：是从时间上、纵向上讲文化。

对，这是从时间上、纵向上讲文化。

文化继承就是文化从古到今纵向积累的过程，文化发展是讲文化未来走向，是文化在继承传统基础上不断推出体现时代精神的新文化的过程。

这节课学习《传统文化的继承》。

新课讲授：第一目传统文化面面观探究一：1.汤姆从美国来昆明，你想介绍他一些什么昆明传统文化？生：略2.你知道它们的由来吗?生：略3.从以上例子中，我们可以找到它们有些什么共同的特点？在老师启发下，引导学生回答传统文化的历史性、时代性、继承性、稳定性、民族性。

传统文化教学设计15篇传统文化教学设计1教学目标：1、结合解析理解诗句的意思。

2、再诵读的根底上能够娴熟背诵《蝉》和《咏萤》这两首诗。

3、理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。

4、学会诵读观赏咏物诗的方法。

5、学会借助插图理解古诗里包含的意思。

6、学习诗人高洁清远的品德志趣。

教学重点：理解诗句的意思。

再诵读的根底上能够娴熟背诵《蝉》和《咏萤》。

教学难点：理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。

学会诵读观赏咏物诗的方法。

教学过程一、导入新课1、揭题《蝉》。

(板书诗题：蝉)。

2、师介绍：虞世南，初唐四大书法家之一。

本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《蝉》。

2、检查初读状况。

(1)指名读古诗，集体正音。

(2)学生尝试用简洁的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。

要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探究，弄懂诗意(1)观赏蝉的“近景图”和蝉鸣幽思图，借助工具书，自己理解诗句含义。

(2)逐句内沟通自己的理解，相互启发、补充。

5、集体沟通，了解《蝉》大意。

(指名说自己对诗句的理解)三、释义诗中难解词语。

1、垂緌：古人结在颔下的帽带下垂局部，蝉嘴上的吸管外形与其有些相像。

2、流响：传出的响声。

3、疏桐：高大的梧桐树。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗?书生试着沟通。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

1、师介绍：《咏萤》是虞世南的另一首咏物诗。

2、学生试读《咏萤》。

3、集体诵读《咏萤》。

4、引导学生理解难解词语及诗的含义。

传统文化教学设计2【教学目标】1.精确流畅地朗读经典选文，背诵经典章句。

2.借助解释和大意理解选文意思，专心体会儒家的仁爱思想。

3.生活中做到心存善念，理解他人，尊老爱幼，仁爱共济，立己达人。

【教学过程】一、导入新课导入一则故事《吴枯赠衣》。

关枯是东汉人，年轻时在家多的水边一边放猪，一边读书，生洁很贫困。

侗族数学文化面面观关键词：广西侗族、传统建筑、家具、文化研究、文化遗产保护与传承广西侗族传统建筑与家具作为中华民族优秀文化遗产的重要组成部分，具有独特的历史、文化和艺术价值。

本文将对广西侗族传统建筑与家具的文化内涵进行深入探究，以期引起更多人对这一濒临消失的文化宝藏的，进而为保护与传承中华民族优秀文化遗产贡献力量。

广西侗族主要分布在桂林、柳州、南宁等地区，有着悠久的历史和灿烂的文化。

他们信仰多神教，崇拜自然和祖先，注重传统文化的传承。

在民俗习惯方面，广西侗族注重团结互助、尊老爱幼，以歌会、舞蹈等形式传承本民族文化。

广西侗族还拥有自己独特的语言和音乐，如侗族大歌等，成为其文化特色之一。

宫殿：作为侗族村寨的政治、文化和经济中心，宫殿建筑具有较高的艺术价值和历史价值。

其特点是结构严谨、布局有序，多以木结构为主，如广西三江程阳风雨桥。

庙宇：侗族人信仰多神教，庙宇是他们祭祀祖先和神灵的地方。

庙宇建筑风格庄重古朴，多建在村寨附近的山上或水源处，如桂林龙胜县的庙宇群。

民居：广西侗族民居具有鲜明的民族特色，以木结构为主，注重装饰和色彩。

民居的布局和设计体现了侗族人民对自然和环境的尊重，如广西桂林市龙胜各族自治县的木楼群。

桥梁：广西侗族桥梁建筑以其独特的结构和优美的造型著称，如广西三江程阳风雨桥。

这些桥梁不仅是交通枢纽，也是侗族人民的骄傲和文化遗产。

广西侗族家具作为传统建筑的重要组成部分，具有独特的设计风格和工艺特点。

其家具材料以木材为主，特别是侗族的传统用材杉木和松木。

这些木材具有易加工、耐用、环保等特点，也符合侗族人民的审美趣味。

在样式方面，广西侗族家具以简洁大方、实用为主。

以桌椅为例，通常采用直线和几何形状作为主要设计元素，结构简单却又不失稳重。

侗族家具的装饰也很有特色，多采用雕刻、彩绘等工艺，图案丰富多样，寓意吉祥如意。

面对现代社会的发展和变迁，广西侗族传统建筑与家具文化的保护与传承显得尤为重要。

为此，本文提出以下几点建议：加强宣传教育：通过各种渠道和形式，如影视作品、文学作品、学术研究等，加强对广西侗族传统建筑与家具文化的宣传和教育，提高公众对这一文化的认识和了解。