如何理解科学发展观的核心立场是以人为本

科学发展观的主要内容_学习科学发展观心得体会：科学发展，以人为本富民强民

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党的十七大报告提出：科学发展观核心是以人为本。以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。它之所以是科学发展观的核心，主要有以下三方面原因。

第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。以人为本，作为一种社会思潮和价值观念，古已有之。我国古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学，反对专制、崇尚自由，反对神性、张扬人性，对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用。但人本主义离开具体的历史条件，离开人的社会性

以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史，在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的。马克思主义在科学阐明人类社会发展规律的同时，也指明了人民群众创造历史的规律，强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量；人民群众是生产力中最活跃、最革命的因素，创造了社会的物质财富和精神财富，从而第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上，成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。

第二，以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。科学发展观强调的以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的。胡锦涛同志指出，相信科学发展观的主要内容_学习科学发展观心得体会：科学发展，以人为本富民强民

谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。对于马克思主义执政党来说，坚持立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，充分发挥全体人民的积极性来发展先进生产力和先进文化，始终是最紧要的。中国共产党始终坚持人民的利益高于一切，党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益；党的全部任务和责任，就是带领广大人民实现自己的根本利益。无论是战争年代浴血奋战推翻“三座大山”，无论是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设，还是进行改革开放和社会主义现代化建设，归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。以人为本的人，指的是最广大人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的广大人民群众。以人为本的本，就是根本，就是一切工作的出发点和落脚点。坚持以人为本，就要牢记党的根本宗旨，始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，始终把最广大人民的根本利益作为我们一切工作的最高标准，坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗和为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作和实现人民利益的一致性，切实把立党为公、执政为民的要求具体地、深入地落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去。

以人为本是科学发展观的

“以人为本”是一种基于人类发展需求和价值观的思想理念，是科学发展观的核心。以人为本是体现公正、人道主义和民主的科学发展观的基础。

科学发展观的核心理念清晰明了，科技进步、经济发展与社会和谐不可分割，它们是人们的基本需求之一，并且要在保障人权、尊重人尊人和提升民众生活水平等方面还应做出积极推进和改善的努力。这种“以人为本”的思想体现了贯穿整个创新、开放和文明的发展的主旨，强调人民作为发展的旺盛力量的主体地位。此外，这个理念还强调了实施改革的目的是以满足人们生活需求为基础。因此，必须以人为中心来评估和指导发展模式。

以人为本的科学发展观，不仅仅关注经济发展的数字数据，更注重人的全面发展和社会的整体进步，因此不论是经济、科技、文化、生态、政治等方面的发展，都要以人为本。例如，当发展快速的时候，不能只着眼于经济增长，而要更加注重社会的平稳、公正和人民的健康，使得每个人都能够分享社会成果，提高生活质量，实现全体人民的全面发展。

以人为本的科学发展观强调社会主义核心价值观的引领作用，这也是我们推动整个社会向着更加文明，更加开放和文明的发展方向发展的基础。这种价值观包括爱国主义、集体主义、人道主义和科学精神，是我们实现全面发展的必要条件。 以人为本的科学发展观在经济、科技、文化、生态、政治等不同领域提出了很多切实可行的措施。例如，在商品经济体制下，我们应该更加注重质量而不是数量，注重节约和环保，注重社会安定和公正，注重依法治国。在教育领域下，我们应该全面推进素质教育，以培养人的全面发展能力。在文化领域下，我们要发现、弘扬中国文化精髓，同时学习先进的文化知识，建设更加自信、开放、多元的文化体系。在科技领域，我们应该加强创新，深入推进科学技术和现代化管理发展，在绿色、低碳的方式下推动经济发展。

总之，以人为本是科学发展观的核心理念，是我们实现全面发展、创造美好社会的基石和动力源泉。让我们共同推动这个理念在实践中得到更加全面、深入、持久的展开。让我们推动科技进步、经济发展和社会和谐三者有机融合，进而实现社会可持续发展与全体人民的幸福。

以人为本是科学发展观的核心Ξ

□罗文章

坚持以人为本,是科学发展观的本质和核心。以人为本,就是:“要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展”

。具体地说,“就是在经济发展的基础上,不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平;就是要尊重和保障人权,包括公民的政治、经济、文化权利;就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质;就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境”。以人为本,是我们党和政府对发展本质和核心问题认识的根本转变,也是解决当前经济社会发展中诸多矛盾的基本原则。全面理解和认真把握它,对于进一步提高我国经济社会发展的质量和水平,对于全面建设小康社会,从而真正实现立党为公、执政为民,都具有重要意义。 一、深刻认识“以人为本”是科学发展观的本质和核心 十六届三中全会《决定》提出的“全面、协调、可持续发展观”强调在坚持“五个统筹”基础上,全面推进经济、政治、文化、生态、环境建设,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代永续发展。这是一种科学的发展观,其本质和核心是坚持以人为本,即一切依靠人、一切为了人。11以人为本,是马克思主义关于未来社会的本质规定以人为本,是马克思主义的基本观点,是马克思主义关于未来社会的本质规定。首先,马克思、恩格斯依据唯物史观的伟大发现,从活生生的人、历史行动中的人出发,深刻揭示了人类存在的真实本质:“人就是人的世界,就是国家、社会”、“共产主义并不是人类发展的目标”,人类发展的目标在于“通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”,是“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面本质”。在此基础上,马克思进一步设想未来新社会是“以每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式”,是“自由人联合体”,在未来社会的自由人联合体中,每个人都能得到自由而全面的发展。马克思关于人的创造本质和关于未来社会发展的这些经典论述,实质上是从最一般意义上对以人为本思想作了最根本的规定和最有力的说明,这不仅明确回答了人在人的世界和社会中的地位和作用,也直截了当地表明人的世界和社会是要以人为本的。由此可见,马克思主义关于未来社会的发展最终是为了人的自由而全面发展的人本观,与我们所说的“以人为本”思想,实质上是一脉相承的。21以人为本,是发展的出发点和归宿以人为本,说到底就是以人为基础,以人为前提,以人为动力,以人为目的,即一切以人为中心,一切为了人。以人为本,是一切发展的出发点和归宿:一方面,以人为本重视的是对人的主体地位的确认,展示的是人格主体的自我意识和独立人格的自觉理念。这不仅充分体现了人作为经济社会发展的依靠手段和基础地位,也体现了人本原则对经济社会发展的真实意义,

如何理解科学发展观的核心是“以人为本”

党的十七大的文件，把科学发展观作中国特色社会主义理论体系一个有机组成部分，把它作为党的指导思想，是十分正确的，有重大现实意义与长远历史意义。

科学发展观突出强调，“以人为本”是它的核心，无论从理论的或实践的层面上都富有创新性，是对马克思主义关于社会发展理论、对科学社会主义学说的重要创新。肯定“以人为本”

的根本原则，不仅突破了我国的某种“理论禁区”，并且大大补充了在社会发展理论中的重大缺陷。在“左”倾路线占上峰、“教条主义”盛行时，理论界大有谈“人”色变之势，似乎一提到“人”，不用“民”，就混淆了阶级界线。这些人自己把“人”与“民”截然对立起来。实际上，在马克思主义唯物史观中 “人”与“民”是一致的。只是在不同的语境中，所表达的涵义有些不同。

例如马克思谈到历史是人的有目的的活动时，这里的“人”，着重指人们、人类，而每个个人是它们的构成因素。当马克思谈到历史活动是群众的事业时，这里突出了人的群体性以及其不同的阶级和阶层。当马克思谈到“人性”，谈到“人的自由全面发展”时，突出的是个体的“人”，“每个个人”。只有马克思才科学地解决了个体与群体，个人与集体，个人与人类，个人与社会等等的区别与联系及其辨证统一的问题。

党的十六大以后，新一届中央领导同志的讲话，特别是胡锦涛同志的多次重要讲话，十七大的文件，把“人”与“民”辨证统一起来的。如“立党为公，执政为民”中的“民”与“以人 为本”中的“人”，是互相包容的，是一致的。在新世纪新阶段提出的科学发展观中，突出“人”是富有新颖性的。例如，在社会主义初级阶段，在阶级基本上消灭以后（尽管在政治上要区分人民与敌人），发展经济、政治、文化与社会事业，应强调“逐步满足人的全面发展的需要”，即覆盖社会上的一切人。从而，我们中国特色社会主义社会发展的最高目标是“人的全面的自由的发展”( 这正是马克思恩格斯所提出的共产主义事业的最高目的，也是他们所制定的《共产党宣言》的核心理念)