应该如何理解鬼谷子的捭阖之术

鬼谷子捭阖术：读懂纵横捭阖这四字，做个会办事会做人的中国人鬼谷子是战国时期人，他是纵横家的始祖，他通晓纵横捭阖之术，独具通天大智，天下大事尽在股掌之间。

他的徒弟张仪、苏秦几乎决定了时代的走向，鬼谷子的核心思想就是纵横捭阖。

纵横捭阖阴阳之间，放之四海强国治家，运筹帷幄锁乾坤，纵横捭阖定大事。

今天就给大家解释一下这四个字的含义和运用的典型故事。

第一个字——纵纵有三层意思，第一层人和事应该用纵向的思维去思考，分为过去、现在、将来，然后做出判断和决定。

第二层弱者不怕强者，所谓众人拾柴火焰高，只要人们团结起来就能战胜强者。

第三层当我们强大时不要以强凌弱，真所谓墙倒众人推。

纵也称合纵，最早把合纵这门艺术达到举世无双的人，就是鬼谷子的徒弟苏秦，鬼谷子的徒弟苏秦被称为合纵之父。

苏秦当时作为六个国家的相位，苏秦联合六国对秦国形成势均力敌之势，致使秦国没敢越过函谷关，十五年没敢轻举妄动，创造了当时200年间平静安宁的岁月。

第二个字——横横又称连横的意思，与合纵正好相反。

连横是六国分别与秦国联盟，以求苟安。

秦国的连横活动，目的是为了破坏六国间的合纵，以便孤立各国，各个击破。

秦国连横活动的创造者正是鬼谷子的徒弟张仪。

第三个字——捭捭就是开放、发言的意思，捭就是动但不是盲动，是有方法有技巧的动，就是动之有法、动之有节。

下面举一个捭的典型例子。

上个世纪，青岛海尔还是青岛电冰箱厂的时候，厂长张瑞敏发现了76台有质量问题的劣质冰箱。

于是开会研究怎么处理，大家的意见就是打折、贱卖，但是大家都不向往质量上提意见。

张瑞敏深知不搞好质量企业以后无法生存，后来他想了一个方法，让厂里的领导去车间里看看这些劣质冰箱怎么处理，大家还是老方法。

于是张瑞敏果断行动，用大铁锤把劣质冰箱全部砸的粉身碎骨，张瑞敏知道如果不砸碎，以后会砸烂我们的饭碗，这就是惊天动地的动。

第四个字——阖阖是封闭、隐匿的意思，阖就是静，有思考准备。

阖是捭的基础，静是动的准备，只有科学的静静的思考才能有效的去动，才能达到真正动的目的。

鬼谷子的方法与应用
鬼谷子是中国古代著名的谋略家和兵法家，他的思想和智慧不仅在军事和政治领域有着广泛的应用，而且在商业、管理、人际关系等领域也有着重要的启示。

以下是一些鬼谷子的方法和应用：
1.捭阖术：鬼谷子认为，事物都有阴阳两面，阴阳相互依存、相互转化。

捭阖
术就是要根据阴阳变化，采取相应的行动。

在商业中，捭阖术可以应用于市场调研、产品开发、营销策略等方面，根据市场需求和竞争态势，制定相应的策略。

2.反应术：反应术是一种通过观察和了解对方的反应，来探测对方真实意图的
方法。

在商业谈判中，反应术可以帮助我们了解对方的真实需求和想法，从而更好地进行沟通协商。

3.飞钳术：飞钳术是一种通过赞美、夸奖、表扬等方式，来诱导对方产生好感、
信任和合作意向的方法。

在商业中，飞钳术可以应用于客户关系的建立和维护，以及合作伙伴的沟通和协调等方面。

4.揣摩术：揣摩术是一种通过观察和分析对方的语言、表情、动作等，来推测
对方的心理状态和意图的方法。

在商业中，揣摩术可以应用于销售、管理、谈判等领域，帮助我们更好地了解客户需求、管理团队、达成协议等。

5.内楗术：内楗术是一种通过建立内部信任和忠诚度，来影响和控制对方的方
法。

在商业中，内楗术可以应用于企业管理、团队建设、客户关系等方面，帮助企业建立良好的内部文化和外部形象。

鬼谷子的方法和智慧在很多领域都有着广泛的应用价值，掌握这些方法和智慧可以帮助我们更好地应对各种复杂情况，取得更好的成果。

捭阖之术篇解释一、捭阖之术的含义捭阖之术呢，简单来说就是一种说话、处事的策略啦。

“捭”就有点像打开、分开的意思，比如说在人际交往或者谈判的时候，你要主动去开启话题，去探索对方的想法，这就像是打开一扇门，去看看门后面到底有啥。

而“阖”呢，就是关闭、合拢的意思，当你发现情况不对，或者你想隐藏自己的某些想法的时候，你就把这扇门关上，不让对方窥探到你的内心。

这捭阖之术就像是一把神奇的钥匙，可以帮助我们在很多场合中应对自如。

二、捭阖之术在历史中的体现1. 在战国时期，那些纵横家们可都是捭阖之术的高手呢。

就拿苏秦来说吧，他在各国之间游说，他到一个国家的时候，会先观察这个国家的形势，然后用捭的策略，把自己的想法、主张滔滔不绝地说出来，告诉这个国家的君主如果按照他说的做会有多少好处。

比如说他会说联合其他国家一起对抗秦国，能让自己的国家扩大领土，增强实力之类的。

而当他面对一些他不想透露的情况或者不想得罪的势力时，他就会用阖的策略，把话收回去，或者含糊其辞。

2. 张仪也是这样的人，他在秦国为相的时候，在外交场合也是运用捭阖之术。

他对那些他想要拉拢的国家，就用捭的手段，抛出秦国的好处，像土地啊、财富啊之类的诱惑。

对那些他想要打压的国家，他就用阖的手段，比如在其他国家君主面前说这个国家的坏话，或者让这个国家内部产生矛盾。

三、捭阖之术在现代生活中的运用1. 在商业谈判中，捭阖之术超有用的。

比如说你去和客户谈生意，你首先得用捭的方式，热情地介绍你的产品或者服务的优点，把你的优势都展现出来，像你的产品质量有多好，价格有多实惠，售后服务有多棒之类的。

然后呢，你要观察客户的反应，如果客户对某个方面有疑虑，你可能就得用阖的方式，暂时避开这个话题，或者把这个话题换个角度去说，不让客户一直纠结在这个问题上。

2. 在社交场合也是这样。

你刚认识一个新朋友的时候，你用捭的方式去主动聊天，了解他的兴趣爱好、工作之类的。

但是如果涉及到一些比较私人或者敏感的话题，比如对方的感情状况或者家庭矛盾之类的，你要是感觉对方不太愿意说，那你就得用阖的方式，不再追问，保持一种舒适的社交距离。

鬼谷子捭阖篇读后感这篇文章一开头就把捭阖这俩字儿摆出来，感觉就像武林秘籍里的两大绝招。

“捭”就像是一把利剑，把东西分开，在人际交往里就像是主动出击，去探索别人的想法，打开别人的心扉。

比如说吧，在谈判桌上，你得主动去问、去了解对方的底线和期望，这就是“捭”的功夫。

而“阖”呢，就像是一个盾牌，把东西合起来，自己把内心的想法先隐藏起来，保持低调，默默地观察局势。

就好比打牌的时候，不能一开始就把自己的牌全亮出来，得先观察对手的表情、出牌风格，这就是“阖”的巧妙之处。

我觉得其中最有趣的是关于阴阳变化的说法。

它说万事万物都有阴阳两面，而且这阴阳还能相互转化。

这就像是生活中的白天和黑夜，白天热闹、充满活力，是阳；夜晚安静、神秘，是阴。

但是白天总会结束变成黑夜，黑夜也会过去迎来白天。

这在为人处世上就很有启示。

有时候你得表现得很积极、阳光，像“阳”一样去带动气氛、引领方向；可有时候又得低调收敛，像“阴”一样默默积攒力量。

就像在职场上，做项目的时候如果大家都没什么主意，你就可以像阳一样站出来，提出好的想法和计划。

但要是周围都是很厉害的角色在争论，你不妨先当那个默默听着的“阴”，等你把大家的观点都琢磨透了，再发表自己的高见。

还有，这捭阖之术在处理人际关系上就像魔法一样。

对于那些志同道合的朋友，你就用“捭”，坦诚相待，把心里的想法都分享出来，这样能让友情更加深厚。

但要是遇到那些心怀不轨或者竞争对手呢，就得用“阖”，小心谨慎，别让对方轻易看穿你的心思。

我就想到以前有个同学，在班级竞争班长的时候，他到处跟人说自己的计划，结果被对手抓住了把柄，这就是不懂得“阖”的坏处。

而另一个同学呢，低调地观察大家的需求，默默准备自己的竞选方案，最后成功当选，这就是运用“阖”的智慧。

不过这捭阖之术也不是那么容易就能掌握的，就像学骑自行车，看着简单，真要骑得又快又稳还不摔跤，可得花不少功夫练习呢。

有时候我就会想，我要是在生活里能把捭阖之术运用得炉火纯青就好了。

国学《鬼谷子》：捭阖之术的四大精髓，教你看透所有人！值
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鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。

鬼谷子是战国时期著名的思想家和军事家，道教的代表人物。

今天为大家解读鬼谷子的捭阖之术，主要讲述以下四点。

1.变化无穷，各有所归
道教认为世界上虽然有千万种不同的生物，但是他们都有各自的属性，因此在这些复杂的种类背后其实有规律可循。

比如有些物质或生物属于阴，有些则属阳。

了解这个知识是学习捭阖之术的首要前提。

2.随其嗜欲以见其志意
这句话的意思是当一个人的欲望得到释放时就会暴露他的本来面目或者弱点，如果你想知道一个人的意愿和志向，只需找到他的弱点。

美人计、金钱或者权利等都可以成为对方释放欲望的工具。

3.微排其所言，而捭反之
想了解一个人时，只是做了忠实的倾听者可能达不到想要的效果。

必要的时候应该压制或者反驳对方的观点，然后观察他的反应和言语，这样反而能听到对方更多的心里话。

4.阖而捭之，以求其利
让对方先封闭后开放，在他开放的过程中寻找可以击败他的机会。

当一个人处于封闭状态时为他制造表现的机会，一旦表现了，也就开放了。

这时便有机会去深入的观察对方。

雨巷杂货铺，带你领略国学风采，解读国学智慧。

鬼谷子捭阖术：为人自为，方便别人的赚钱术；【原文】《鬼谷子·捭阖篇》日：“见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

【注解】就是说，在处理事件时，分析了形势，权衡了利弊，明白了对方的决策打算之后，自己先定一个“度数”。

这个“度数”，就是制定一个让对方怎样做才对你有利的准则和规划。

若对方的计划合于你的“度数”，即表面上对他有利而实际上却对你有利，你便“为之虑”，即帮助他完善这一计划，帮助他实现这一计划;若对方的计划打算不合你的“度数”，即确定对他有利而对你无利的计划打算，你就要“自为之虑”，说服对方放弃他原来的打算，抛开他原先的计划，而让他按你的计划行事。

当然，要对方这么做，必须费一番心思，做一番手脚，制定出的计划必须暗中对你有利而表面上对他有利，让他觉得你不是为自己打算而是在为他打算，这样才能使他接受你的计划而实际上却落入你的圈套中。

【事典】新星点灯—方便别人的赚钱术在商业竞争中，企业主往往采取许多新招式，，攻击对手虚弱的方面，以达到稳固自己的目的。

其中，众多企业主都喜欢钻市场的空隙，着手经营许多新行业。

在美国，许多目光敏锐的人就是如此，由于新行业崛起，人们得到了许多方便，同时为别人行方便的企业，个人也获得了利润。

送到床边的早饭这是由美国旧金山的家庭主妇苏珊首创的。

在一个星期天的早晨，苏珊和她的丈夫都睡在床上不想起来，好不容易一个休息日，他们俩谁都想好好睡个痛快。

苏珊幻想着说：“要是能像电影里那样，有人将早饭送到床边就好了。

”丈夫说：“早饭免了，算了。

”苏珊若有所思地说：“一定有很多人一样，休息日都想睡个懒觉。

”丈夫回答道：“那当然啦。

”苏珊突然像发现了一个什么宝贝似的从床上跳起来，大声说：“我有一个生财的好主意了，将口味独特的早饭送到人们的床边，一定会大受欢迎的。

对!我就做这生意。

”说做就做，苏珊立即开始学习烹饪技术，并广泛地了解顾客的口味。

接着她买来一辆小货车，白色的车身上印着红色的“送到床边的早餐”的字样。

格物致知鬼谷子的哲学思想
鬼谷子说：“捭阖者，天地之道。

捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

纵横、反出、反复、反忤，必由此矣。

”意思是说开启和闭合是世间万物变化发展的规律。

开启和闭合，是事物发展变化的动力，令事物按照阴阳的变化运动，就像春、夏、秋、冬四季不停地交替一样，促使万物发生变化。

世间出现的变化以及离返、归复和反抗等现象，都是通过开启和闭合来实现的，从而提出一个人与道之间的关系问题。

中国古代早期，人与道就是人与自然的关系，同人与神的关系纠缠在一起。

自然就是天命，人们膜拜和敬畏天命，泯灭了人自身的存在和本质。

到了春秋时期以老子和孔子为代表的哲人将天道与人道分化开来，从而将人从神的控制下淡出。

他们认为道就是自然，认为人的生命也是自然产生的。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。

”用天道自然无为概括大自然总体特征，意味着人与自然是统一关系。

鬼谷子继承了老子“道法自然”的思想，把人的“捭阖”动作，归于天地自然运行的规律，并且是自由自觉的行为。

这就是将人的行为当作关注和思考的中心，是鬼谷子思想的重要特征。

捭阖策1. 简介捭阖策，又称开合策，是一种谋略策略的表现形式。

它源自于中国古代兵法六韬之一的《鬼谷子》中的一节，用以形容通过开合之间的灵活变化来应对各种情况的策略。

捭阖策作为一种战略思想，也可以应用于其他领域，如政治、商业、人际关系等。

2. 捭阖策的原理捭阖策的核心原理是通过灵活的开合之间的变化，以适应不同的情况。

它不是一种固定的策略，而是一种根据具体情况不断调整的策略。

捭阖一词中的“捭”指的是张开、展开，而“阖”指的是合拢、关闭。

通过将开合两种状态互相转化，可以在不同情况下灵活应对。

在军事战略中，捭阖策可以应用于军队的战术部署、进攻与防御之间的转换等方面。

在政治领域，捭阖策可以指导政治家在不同环境下的变通和调整，以便更好地应对挑战和机会。

在商业领域，捭阖策可以指导企业在市场竞争中的灵活应变和战略调整。

3. 捭阖策的应用案例3.1 军事领域在历史上的许多战争中，捭阖策广泛应用于军事行动中。

范例一：赵云的捭阖之计在三国时期，赵云是蜀国的一位将领，他在战争中巧妙地运用了捭阖策。

在战斗中，他能够根据敌军的各种情况，随时变换战术，以求达到最佳效果。

他以小队作战的方式，穿插敌军的阵型，使其无法应对。

他的战术灵活性为蜀国军队赢得了多次胜利。

范例二：古代兵书中的捭阖策应用古代中国兵书中也广泛提及了捭阖策的应用。

例如《孙子兵法》中的“偷师”策略就是捭阖策的一种具体体现。

通过模仿敌军的作战方式，以其人之道还治其人之身，可以在战争中取得优势。

3.2 政治领域在政治领域中，捭阖策同样起到重要的作用。

范例三：外交领域中的捭阖策在外交谈判中，捭阖策可以指导政治家在不同环境下的变通和调整。

在与不同国家进行谈判时，政治家可以根据对方的态度和立场，采取不同的策略。

有时候需要柔和姿态以争取对方的支持，有时候则需要强硬立场以维护国家利益。

范例四：选举竞选中的捭阖策在选举竞选中，政治家也可以运用捭阖策来调整自己的策略。

在不同的选民群体中，政治家可以采取不同的言论和行动，以争取选民的支持。

第一篇捭阖之道字数：4952“捭”即是“开”。

“阖”即是“闭”。

鬼谷子认为，当一个人掌握并灵活运用捭阖之术，便能世事洞明、人情练达，万事皆能获得成功捭之者，开也，言也，阳也阖之者，闭也，默也，阴也所以捭的意思就是开放、发言、公开所谓阖就是封闭、缄默、隐匿阴阳两方面相要协调，开放并有封闭才有节度，才能够善始善终鬼谷子的捭阖第一，这篇文章，是鬼谷子的思想的总论，是整个鬼谷子思想的纲领。

开篇第一段72个字，实际上就把鬼谷子思想，概括的很完整粤若稽古，就让我们一起来看看历史，圣人之在天地之间，圣人之所以能在天地之间成为圣人，原因是什么呢？鬼谷子的伟大地方在于，他不仅会提出命题，而在提出命题的同时，给你答案。

他说圣人为什么称作圣人呢？他说，为众生之先，他是众人的先知先觉者，因为他看得比别人远，站的比别人高，思想更精准，于是大家才尊他为圣人，为领导。

那他为什么能成为圣人呢？鬼谷子马上给你答案是：观阴阳之开阖以命物。

万事万物都分阴阳开阖四种状态。

圣人就是观察，阴，就是做这个事情不利的条件是什？阳，有利的条件是什么？做好分析，阴阳开阖，说这个事情怎么开始的，怎么发展、怎么到鼎盛、怎么结束的。

然后命物就是找到事物的规律知存亡之门户，从而知道了生存发展死亡的关键。

回到家干什么呢？筹策万物之终始，运筹策划，什么时候做什么，定战略。

达人心之理，了解人心向背，了解人的看法。

见变化之朕焉，这个朕的意思就是征兆，为什么你会变成领导人，因为你看得比别人远领导者活在明天、领导者活在未来、领导者研究趋势领导者知道我们这行业，发展未来是什么？明年、后年、三到五年我们的行业的发展，你了解了发展的方向，回到家里才能够把事情安排妥当，才能够引领你行业的潮流，向前发展顺我者昌逆我者亡，谈到这个规律，没有人可以伟大到，违背规律行事。

所以你怎么能够成为行业中的领袖，怎么成为社会的精英人士。

唯一的办法就是了解发展趋势，把握市场潮流，你才能成为行业的领袖举个例子：2007年10月份，阿里巴巴的数千名员工，开年会，2007年的那一年，年度比2006年各方面指标增长35%，公司上下欢呼雀跃，在庆祝胜利，当马云明确的指出，他说美国次贷危机，必然会席卷全球，并影响中国。

《鬼谷子·捭阖第一》释义捭阖第一题解“捭”是分开、撕裂的意思，“阖”是闭合的意思。

捭阖，在这里指纵横驰骋，大开大合，是鬼谷子学说中的一种基本方法。

在本篇中，鬼谷子认为，“捭”“阖”是一对极其重要的哲学概念。

陶弘景题注云：“捭，拨动也；阖，闭藏也。

凡与人言之道，或拨动之令有言，示其同也；或闭藏之令自言，示其异也。

”捭阖之术是世间万物运转的根本，也是纵横家游说的重要说术言略。

本篇作为《鬼谷子》的第一篇，有着举足轻重的作用，也成为战国的谋士们游说诸侯、安身立命的重要法则。

粤若稽古[1]，圣人之在天地间也[2]，为众生之先[3]。

观阴阳之开阖以名命物[4]，知存亡之门户[5]，筹策万类之终始[6]，达人心之理，见变化之朕焉[7]，而守司其门户[8]。

故圣人之在天下也，自古至今，其道一也[9]。

注释[1]粤若稽古：此四字是模仿《尚书·尧典》的开头，意即按照一定的规律考察历史。

陶弘景注：“若，顺；稽，考也。

”粤，语首助词。

若，顺。

稽，考。

[2]圣人：《鬼谷子》中出现的“圣人”有两种含义：一种指古代有所贡献、有所创见的大智大勇之人，一种指当代精于纵横权术的游说辩士，与儒家所说的“圣人”有所区别。

此句中的“圣人”取前一种含义。

[3]为众生之先：陶弘景注：“首出万物以前人，用先知觉后知，先觉觉后觉，故为众生先。

”先，先觉者，引导者。

[4]观阴阳之开阖以名命物：陶弘景注：“阳开以生物，阴阖以成物。

生成既着，须立名以命之也。

”阴阳，古代哲学观念，代表对立统一的两种性质以及由此形成的万事万物。

阳象征雄性、刚健、热烈、积极，阴象征阴性、柔顺、冷静、消极。

阴阳被引申来概括对立统一的两类事物或现象。

《老子》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”命物，为万物命名。

[5]知存亡之门户：陶弘景注：“不忘亡者存，有其存者亡。

能知吉凶之先见者，其唯知几者乎？故曰：知存亡之门户也。

《鬼谷子·捭阖》原文|译文|注解《捭阖》是《鬼谷子》的开篇之作。

捭为开启，阖为闭藏。

捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。

捭阖之术是世间万物运转的根本，也是纵横家游说的重要说术言略。

今天小编就给大家带来鬼谷子·捭阖的相关资料介绍，希望大家喜欢。

《鬼谷子·捭阖》原文粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。

观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。

故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。

变化无穷，各有所归。

或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖;乃可进，乃可退;乃可贱，乃可贵：无为以牧之。

审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。

或开而示之，或阖而闭之。

开而示之者，同其情也;阖而闭之者，异其诚也。

可与不可，明审其计谋，以原其同异。

离合有守，先从其志。

即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。

周密之贵微，而与道相追。

捭之者，料其情也;阖之者，结其诚也。

皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

故捭者，或捭而出之，或捭而纳之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。

捭阖者，天地之道。

捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。

纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。

捭阖者，道之大化，说之变也;必豫审其变化，吉凶大命系焉。

口者，心之门户也;心者，神之主也。

志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。

捭之者，开也、言也、阳也;阖之者，闭也，谋也、阴也。

阴阳其和，终始其义。

故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。

故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。

诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事;诸言法阴之类者，皆曰“终”，言恶以终其谋。

鬼谷子捭阖篇读后感咱先说说这个“捭阖”二字，听起来就很玄乎。

简单理解呢，“捭”就是打开，“阖”就是关闭。

这就好比我们说话办事，什么时候该敞开心扉，把话匣子打开滔滔不绝；什么时候又得闭上嘴，把自己的想法和意图藏得严严实实的，这里面的学问可太大了。

就拿日常生活来说吧。

你看那些社交达人，那都是不自觉地在运用捭阖之术。

在聚会的时候，有的人总能巧妙地开启话题，像个话题小能手，把气氛炒得火热，这就是“捭”。

他们知道怎么去打开大家的话匣子，让每个人都参与进来，分享自己的故事和想法。

而当话题开始变得有点尴尬或者走向不好的时候呢，他们又能巧妙地“阖”，把话题转个弯或者干脆打住，不让场面变得更难堪。

我就特别佩服这样的人，感觉他们像是有个无形的开关，在人际关系的海洋里游刃有余。

从谋略的角度看，这捭阖篇更是让人惊叹。

就好比在谈判桌上，一方如果能精准地把握什么时候该透露自己的底线和优势，什么时候又该隐藏起来，给对方造成一种神秘感，那简直就像掌握了谈判的密码。

我想象那些古代的谋士们，在各国之间纵横捭阖，一张嘴就能改变局势。

他们就像是智慧的棋手，把捭阖之术当作棋子，在政治、军事的棋盘上巧妙布局。

我还想到职场上，要是能领悟捭阖的真谛，那升职加薪还不是迟早的事儿。

面对领导，知道什么时候该积极表现自己的能力和想法（捭），什么时候又该低调行事，默默听领导的指示（阖）。

和同事相处也是一样，该分享经验共同进步的时候就打开心扉，要是遇到竞争或者可能产生矛盾的时候，也要懂得适当地收敛自己，避免不必要的冲突。

不过呢，这捭阖之术也不是那么容易掌握的。

有时候我就会搞混，该捭的时候阖了，该阖的时候又不小心捭了。

就像有一次和朋友争论一个观点，我本来应该先阖，听听朋友的想法，结果一股脑地把自己的观点全倒出来，还说得特别强硬，结果把气氛搞得很僵。

后来我就想，要是当时能想起这捭阖之道，先闭上嘴，让朋友把话说完，然后再慢慢阐述自己的观点，说不定就不会闹得那么不愉快了。

鬼谷子捭阖篇原文与译文
【原创实用版】
目录
1.鬼谷子捭阖篇原文概述
2.鬼谷子捭阖篇译文解读
3.鬼谷子捭阖篇的现实意义
正文
【鬼谷子捭阖篇原文概述】
《鬼谷子》是一部古代兵法、纵横家著作，为纵横家之祖鬼谷子所著。

其中，《捭阖篇》是《鬼谷子》的第一篇，主要论述了纵横家的基本原则和方法。

鬼谷子认为，世间万事万物皆有阴阳两极，捭阖就是探讨如何在阴阳两极之间找到平衡点，以达到最佳的状态。

【鬼谷子捭阖篇译文解读】
原文：“阖之者，闭也；捭之者，开也。

”
译文：阖就是关闭，捭就是开启。

在鬼谷子看来，万事万物都需要有开有合，才能形成一个完整的过程。

这一观点也反映了古代道家的思想，即世间万物皆有阴阳两极，需要在两者之间找到平衡。

原文：“捭阖者，阴阳之道。

”
译文：捭阖就是阴阳之道。

鬼谷子认为，掌握了捭阖之术，就能掌握阴阳之道，从而达到无往不胜的境地。

原文：“阖者，藏也；捭者，发也。

”
译文：阖就是隐藏，捭就是发表。

鬼谷子指出，在实际应用中，捭阖之术需要善于隐藏自己的真实意图，同时善于发现对方的破绽，从而达到克敌制胜的目的。

【鬼谷子捭阖篇的现实意义】
尽管《鬼谷子捭阖篇》写于两千多年前，但它所阐述的道理仍具有现实意义。

在现代社会，人们依然可以从中学习到如何处理复杂的人际关系，如何在与人沟通中找到共同点，如何在竞争中取得优势等。

总之，《鬼谷子捭阖篇》通过阐述阴阳捭阖之道，教导人们如何在世间万事万物中找到平衡点，以达到最佳状态。

粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。

观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉，而守司其门户。

故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。

粤若，发语词，无实际意思，不做解释。

“ 为众生之先” ，是指在德行、智慧、修养等方面高于众生，所以才能查察天地阴阳之道，帮助众生繁衍生息，所以才能知晓治世化育之道以引领众生。

开阖，开的意思就是开启，阖的意思就是关闭。

但在这里的开阖，意思已被泛化，不是简单的门户开启和关闭，而事物相互作用的两个对立面相互作用。

开阖，不仅是打开了和关闭了这么简单。

打开还有一个度，即开多少，开一条缝也是开，开一半也是开;阖也是，有阖多少之分，全阖是阖，半阖也是阖等等。

事物开启便会运动，关闭便喻示着藏隐，所以开也是喻示着运动，阖也就喻示着藏隐。

阴阳就像天地生育的两扇门，万物赖阴阳以生，赖阴阳以长，阴阳开阖变化，而万物得以滋生繁衍。

万物不同，命名以区分，机理迥异，察阴阳以识别变化。

故观阴阳开阖以识别同异，观阴阳开阖以命名万物。

圣人识阴阳变化，所以能把握万物消亡荣枯的关键，也就能谋划策使万物，使之避趋生死。

门户即是枢要、关键、枢机。

存亡之门户，即是趋避生死的关阀(关：重要的转折点，不易度过的时机;阀，是阀门，是流体输送系统中的控制部件，具有截止、调节、导流等功能，关阀即是具有调控功能的关键时机) 。

筹策，即是筹划策使，万类之始终，万类，万种品类，即是万物，终始，生为始，死为终，终始不是一个点，而是趋向生死的过程，筹策万类之终始，即是圣人依阴阳筹划策使，使万物趋向生死。

圣人之作用，不仅能司掌趋避生死之关阀，并依事理运筹趋向生死，还能通达人心理变化，觉察变化的迹象征兆，从而司掌生物趋向变化。

圣人在世间，观察天道变化、阴阳消长，查察变化之迹兆，司掌趋向之关阀，依道理而治世，循人心而化育，因此以成圣，以此以存世，自古及今，都是这样。

核查古代历史，可知圣人存在于世间，领先于众生百姓，能观阴阳开阖，以命名事物，能晓存亡之枢要，筹策万物之生亡，通达人心运化的道理，预见事物变化的迹兆，司掌变化的枢机。

鬼谷子的捭阖之术究竟该怎么理解？
任何事物，在处于一个阶段过程的时候，都只保留一个状态。

这个状态可以是放开表现 (阳捭）
也可以是刺激外界，对于反馈虚心接纳（阴捭)
更可以是独自思考，暗自行动。

(阳阖）
或者干脆杜绝一切，把自己与外界隔开。

（阴阖）
人是如此，事是如此，形是如此，势是如此也。

捭阖是什么？捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也捭：开的意思，敞开心怀积极行动，采取攻势，或接受外部事物及他人的主张和建议。

阖，闭的意思，关闭心扉，把进来的事物化为自己的事物，或不让外来事物进入，取封闭形态。

捭阖之道是一种处事智慧，一门推敲技巧，揣摩人的心理活动，该拍屁时就拍屁，该放屁时就放屁。

古人云，上
知天文，下晓地理，中应人事，一切都是为了中应人事，为人所用，而鬼谷子更是从人性入手，对做人这门艺术发挥到极致，处事之道有很多可以值得借鉴。

鬼谷子智慧中最核心、最经典的就是“纵横捭阖”，可以说整本书就是围绕这四个字来展开阐述的。

所谓“纵横捭阖”，又可分为“纵横”与“捭阖”。

纵横之“纵”，就是合纵。

合纵者，合众弱以攻一强也。

纵横之“横”，就是连横。

连横者，事一强以攻众弱也。

捭阖之“捭”，就是开——开放、发言、公开。

捭阖之“阖”，就是合——封闭、缄默、隐匿。

鬼谷子认为：人或国家无论处在优势还是劣势，都有取胜的可能。

可以联合众多弱小形成强势，攻击强者；也可以联合一个强者，攻击众多的弱者。

鬼谷子和他的帝王术——捭阖第一《鬼谷子》开篇即为捭阖第一，那么作为鬼谷子理论体系的根基，所谓的捭阖之术到底是什么呢？捭阖之术鬼谷子所谓捭阖，被很多官方人士译为开合有道，张弛有度，认为鬼谷子捭阖之术其实是对事物普遍规律的一种认识，在某种意义上暗盒阴阳学说和后来的辩证法。

但我认为这种说法其实是对古人思想的一种曲解，就如同研究柏拉图此人，却要用非要用唯物主义辩证法去驳斥柏拉图的思想。

我们要注意到鬼谷子的理论体系究竟是应用在什么地方的，我个人认为鬼谷子之志绝对不在于什么事物的普遍规律，鬼谷子一生所追求的理论在《鬼谷子》一书中由充分体现。

鬼谷子所追求的往褒义上说是御人之道、帝王之术；从贬义上讲就是不择手段达到目的的方法。

对鬼谷子的理论来说方式什么都无所谓，其目的非常简单就是达到目的。

捭阖之术是鬼谷子整个思想的基础，这是因为捭阖之术是用人的方法，用君子用小人都是用人，没有捭阖之术的支撑整个鬼谷子理论就是空中楼阁。

为何说捭阖是用人之道《鬼谷子·捭阖第一》中写过：“以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也”。

对于这句话的解释很多翻译都写作“用阳的方面去追求阴的方面，要以道德包容；反之...”之类。

这样的翻译其实有很大的漏洞，既然用阳的方面去追求阴的方面，为什么还需要用道德去包容？这是讲不通的。

我个人认为这句话的真实含义非常的简单直白：所谓阴阳并非指的是世间万物，而是人；人的阴阳这里值得也不是男女，因为在鬼谷子的时代御人之道是不用考虑女子的，所以这里的阴阳应该指的是君子和小人。

这样的话可以直白的翻译：如要让君子行小人之事，就要包上道德的外衣；如刘备取益州，就要打上不得不取得旗号；反之，要让小人行君子之事就要靠力了，这里的力可以是强迫也可以是诱惑。

再者，《鬼谷子·捭阖第一》中写到“捭阖者，道之大化，说之变也”。

很多译者将这里的道译为阴阳之道，这显然与之后的“说之变也”难以并列。

我个人认为这里的道应该译为用人之道，那么这句话的翻译就通了“捭阖之术，是用人之道的关键所在，是游说之法中的关键变化”。

鬼谷子阴阳捭阖篇到底该如何理解运用？
大家或许都知道《鬼谷子》这本书，更加通俗点就是讲述了何为纵横家，本书开篇第一篇为“阴阳捭阖术”。

万物有阳必有阴，捭阖的本义是开合，一开一合是事物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键。

在纵横家眼中，运用于在其游说时拨动对方，即捭之，是为了让对方实力和计谋全部暴露出来，以便正确地估量和判断对方，了解实情，据以说而服之；有时候要我们适当闭藏，即阖之，这是为了进一步说服对方而施展的手段。

可以用通俗的话来说就是一开一合的反复，
就像一个圆环，开合环绕到上面，开到了极点，又复归于合，合到了极点又复归于开，反复无穷地运用，没有什么是不能成功的。

要运用阴阳捭阖术，要注意以下两点：
1.要从实际出发，根据实际情况决定用捭还是阖，用阴还是阳，以及如何交叉运用捭阖阴阳。

2.要分清哪是阴，哪是阳，即那些人物（事物）属于阴类，那些人物（事物）属于阳类，这是运用阴阳捭阖术极为重要的条件。

以上就是小编根据《鬼谷子》送给大家的阴阳捭阖术，再者小编想说，在现实社会当中，不同的人和事物阴阳需要配合运作，以自己的智慧来为人处世，变得更加的圆滑，让自己的生
活变得更加美好。

正确理解捭阖之术要理解这句话的意思，首先要知道什么是“捭”，什么是“阖”。

鬼谷子说：“捭”是开、是言；“阖”是闭、是默。

说白了，“捭”就是开口说话，“阖”就是闭口缄默。

当作为游说术时，前者可以理解为就是“开口说服”，后者可以理解为就是闭口倾听。

在游说的过程中，“捭”的方法，或用来引导对方说出内情，或用来引导对方接受建议。

而“阖”的方法，则是用来倾听并判断对方的真情假意。

由于“捭”的方法和“阖”的方法，是游说者必用的鬼谷游说术，所以是一种有意识的行为。

而一般人的开口说话或闭口倾听，则是一种言谈的自然需要，所以是一种下意识行为。

这两者是不一样的。

因此，“捭”和“阖”只能为游说者所有，而不能将其理解为是一般人的下意识行为。

所以，“捭之者，料其情也，阖之者，结其诚也”的大意是：运用“捭”的方法时，一定要意料到对方的真情；运用“阖”的方法时，一定要掌握住对方的诚意。

为了助你感悟这句话的意思，随及附上整段大意。

整段原文是：“即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。

周密之贵微，而与道相追。

捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。

皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

故捭者，或捭而出之，或捭而内之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。

”整段大意是：如果想要开口说服，最关键是事先要有周全的准备；如果想要闭口倾听，最关键是要密藏住自己的动机。

两种方法的运用，最关键是要达到微妙自如，并顺合所应对事物的规律。

运用“捭”的方法时，一定要意料到对方的真情；运用“阖”的方法时，一定要掌握住对方的诚意。

当推测出对方的全部真伪虚实后，便可选定应对的方法，此时圣人就会顺势而为之谋划。

当不能推测出对方的真伪虚实时，此时圣人就会自然而成另当谋划。

因此，所谓开口说服，就是在游说的过程中，或者引导对方说出实情，或者引导对方接受谋虑；所谓闭口倾听，就是在游说的过程中，或者判别并择取对方的真情，或者判别并排除对方的假意。

为什么要学习鬼谷子？鬼谷子的捭阖术到底是什么？
其实捭阖就是嘴巴一张一闭，说话叫捭，听话叫阖。

说话的目的是为了引导别人，听话是为了观察别人，为了把语言说出节奏感。

为什么捭阖篇会放在第一章，因为鬼谷子就是说话的艺术，而说话又是沟通的媒介。

有人说写字也是啊，对，但是你用繁体字写几个之就知道了，其实非常比划非常多，结构非常复杂，用起来效率很低，不便于沟通，即便是现代人沟通也不会用文字沟通，更何况古人还是用小篆的字体，就更麻烦了。

而且还没有笔和纸。

我们知道鬼谷子写书肯定不是写书，而是刻书，而且是刻在竹简上，那么效率就更低了。

为什么古人写字会之乎者也，并不是因为古人想这样，最大的原因之一就是刻字太麻烦，能一个字表达就不用一句话，能一句话表达就不用一段话。

所以语文，一方面是语就是说话，文就是写作。

可惜的是，如果根据古人的要求，现代人的语文成绩肯定都不及格，因为只学了一半善于写，而不善于说。

鬼谷子其实研究的就是说服的智慧。

中华鬼谷子智囊团。