一百多年前移民江南的信阳乡亲后裔,家乡没有忘记你们!
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信阳寻根文化资源研究寻根是人的天性,根亲文化是中华民族传统文化和历史文化的重要组成部分。
中国在世界历史上几千年经久不衰、长期稳定的社会结构,不被外来文化吞没而能融合外来文化,源于中国文化重视生命、民族、社会价值的延续基因,这种基因可称之为根文化。
信阳地处中原南部,是中原文化向南传播的必经途径,也是华夏文明重要发源地。
一、姓氏文化资源(一)源于信阳的姓氏。
信阳的姓氏文化十分丰厚,一百大姓中确切起源于信阳的姓氏有八个,在姓氏起源数量上全国少有。
潢川的黄姓,罗山的罗姓,息县的赖、白姓,固始的潘、廖姓,淮滨的蒋、孙姓,其中信阳是黄、罗、赖、蒋姓的唯一起源地,天下所有这四姓的人根在信阳,其余孙、潘、白、廖分别有一支或主支起源于信阳。
另外,还有申、息、付、江、沈、道、淮、奚、寝、期、安、娄、英、甄、叔敖、侯叟、期思等姓氏,或起源于信阳,或起源与信阳有关联,有待深入研究。
黄姓人口有2900万,罗姓人口有1200万,蒋姓人口有620万,赖姓人口有240万,八个姓氏的人口总和超过八千万。
这些姓氏遍布全国、港澳台、东南亚乃至世界各地,而尤以南方为多,其中的历史名人、现代名人和“四有”人士不计其数,台湾的黄氏、赖氏更为集中。
(二)姓氏文化研究组织。
信阳市市直单位没有明确的姓氏研究组织,但史志办、党史委等部门都有从事姓氏文化研究人员。
中原曾子文化研究会有活动,但还未完成社团登记工作。
县区中有潢川黄姓研究会、息县赖氏研究会和固始姓氏研究会。
潢川有黄姓宗亲联谊会、息县赖氏宗亲联谊会,固始因南徙姓氏较多,成立的组织也较多,并且每年都有各自的活动。
固始姓氏有陈氏宗亲会、郑氏宗亲会、王氏宗亲会、吴氏宗亲会、施氏宗亲会、何氏宗亲会、李氏宗亲会、尹氏宗亲会、詹氏宗亲会、蔡氏宗亲会、潘氏宗亲会和黄氏宗亲会。
二、祖根地文化(一)光州固始与闽台渊源1、唐初陈政、陈元光父子率众入闽。
唐高宗总章二年(699年)闽粤之郊发生“獠蛮啸聚”,时任玉铃卫左郎将的陈政受朝廷之命率领固始府兵3600人及副将123人入闽平叛,在军力不济时,其二兄陈敏、陈敷又率数千58姓军校前来增援。
深度解析:揭开豫南人祖籍地麻城和筷子巷之迷前言当我们享受着现代文明时,不可数典忘祖。
如今的豫南罗山人,只要掀开各自的姓氏族谱,开篇会记载有自己姓氏先祖于某某年间自某某地迁徙至罗邑(罗山)某处开基,尔后繁衍生息。
虽迁至罗山的时间有异,但是,里面都有大致相同的来处,如:自“湖北麻城过籍”、自“湖北麻城筷子巷”、自“江西筷子巷”、自“江西德安府......”等等;这些无正史记载,却在豫南民间由来已久、口口相传、言之凿凿的传闻和族谱记载,究竟何故?我们先祖的来处到底在何方?1明末清初大移民的历史背景及时间(1)元朝末期,自元惠宗至正十一年(1351年)到至正二十四年(1364年),战乱不断,时间达十三年之久。
使湖广行省(今湖北、湖南二省)遭到毁灭性的破坏,以致人口锐减,生灵涂炭,田地荒芜,百姓亡散,房舍成墟,渺无人烟。
但是,经过宋、元两朝发展的江西,已经成为中国第一人口大省,且受战乱影响甚微,人多地少。
1368年,朱元璋一统江山,建立明朝之初,为了尽快恢复生产和治理国家,便立即制定和颁布:从江西省的饶州府、南昌府、吉安府、九江府(今南昌、丰城、九江、德安、景德镇、乐平、鄱阳、余干、吉安、泰和等市县)实施向湖广行省(今湖北、湖南二省)进行大规模的移民诏书。
据史料记载,从明太祖洪武元年(1368年)至明成祖永乐十五年(1417年),近50年间,朝廷实施了八次大规模移民,将大量的江西民众迁出补充湖广人口,至今流传于湖南、湖北、豫南民间的江西填湖广及洪武开坎或洪武赶散之说,即由此而来。
(2)大清王朝期间,经元末明初至明末清初的几十年战乱,天府之国的四川最惨。
连续的战争,不断的轮番拉锯般厮杀,战火纷飞、山河破碎;血流成河、尸横遍地;瘟疫随之而发,天灾接踵而至,导致人口锐减,田地荒芜,急需充实。
清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题,采取“移民垦荒”的举措,强制包括湖广行省(湖北、湖南)十余个省的移民相继到四川定居,其中迁出人口最多的就是湖广行省。
有一种记忆,叫儿时的年味儿丨吴永亮 丨摄图网一年最为国人看重的节日——春节来到我们身边,过年之味,随即就在你我眼里、手里、味蕾之间飘荡、酝酿、萦绕。
每每回忆我的青少年时代过年,虽然清苦,但那感觉贼好了。
我出生在今江苏省南京市溧水区晶桥镇吴家村,时间1962年1月28日(腊月二十三,小年),但属牛(牛尾巴)。
这里有必要说明一点是,我的祖籍是河南省信阳市新县苏河镇。
太平天国失败后,长江以南地区人口凋敝、土地荒芜,于是清政府从大别山南北两麓移民,补江南这个阙。
移民千辛万苦到了江南,往往集中而居,说河南话,按河南规矩行事。
本文所讲的年味,是较为地道的信阳地区的味道,当然也有溧水本地的融合。
/记忆Memory古人为何选择寒冬腊月过年呢?实际上,历史上曾经有过农历十月过年的事。
后来几经调整,最终把年定在当下日脚(方言,日期的意思)里过。
为什么这样定呢?过年,自然需要足够的时间来支撑。
严寒的日子,农活早已拾掇完,属于两手抄袖筒倚墙晒太阳的日子。
如今的寒冬腊月,农民工最为集中的大舞台——建筑工地也需要停工,好确保建筑质量。
从这个角度看,过年是农耕社会的文化遗产。
作为当下城里人那是沾了传统农业文明的光。
除了有大把的时间外,还要有丰厚的物质作保障。
每当过年前,农村粮食作物早已颗粒归仓,鱼、鸡、鸭、猪等停止生长引颈待宰,可以说物资储备为过年打足了底气。
我们通过“年”甲骨文可以明确看出,年字是一幅人驮着沉甸甸的禾穗回家的幸福场景。
溧水当地人家里挂着的是一头青面獠牙的怪兽,我问了才知原来这就是年。
年是野兽一头,专门祸害人和庄稼,于是古人用鞭炮等吓唬其离人们远一点。
怕年、敬年,矛盾复合体。
这也是多元文化的生动体现。
还有一点,大家可能想不到,那就是冬季到来,食物可以保存,要不然吃不了兜不走(如今有冰箱好多了),麻烦就大了。
20世纪70年代过年的高光时刻虽然那时物质匮乏、条件艰苦,但过年的味道并不比现在淡。
我想,一个人长没长大,通过对年的渴望就能判断出个大概。
对于信阳茶文化的认识信阳茶文化,历史悠久。
相传在很久很久以前,信阳本没有茶,乡亲们在官府和老财的欺压下,吃不饱,穿不暖,许多人得了一种叫“疲劳痧”的怪病,瘟病越来越凶,不少地方都死绝了村户。
一个叫春姑的闺女看在眼里,急在心上,为了能给乡亲们治病,她四处奔走寻找能人。
一天,一位采药老人告诉姑娘,往西南方向翻过九十九座大山,趟过九十九条大江,便能找到一种消除疾病的宝树。
春姑按照老人的要求爬过九十九座大山,趟过九十九条大江,在路上走了九九八十一天,累得精疲力尽,并且也染上了可怕的瘟病,倒在一条小溪边。
这时,泉水中飘来一片树叶,春姑含在嘴里,马上神清目爽,浑身是劲,她顺着泉水向上寻找,果然找到了生长救命树叶的大树,摘下一颗金灿灿的种子。
看管茶树的神农氏老人告诉姑娘,摘下的种子必须在10天之内种进泥土,否则会前功尽弃。
想到10天之内若赶不回去,也就不能抢救乡亲们,春姑难过得哭了,神农氏老人见此情景,拿出神鞭抽了两下,春姑便变成了一只尖尖嘴巴、大大眼睛、浑身长满嫩黄色羽毛的画眉鸟。
小画眉很快飞回了家乡,将树籽种下,见到嫩绿的树苗从泥土中探出头来,画眉高兴地笑了起来。
此时,她的心血和力气已经耗尽,在茶树旁化成了一块似鸟非鸟的石头。
不久茶树长大,山上也飞出了一群群的小画眉,她们用尖尖的嘴巴啄下一片片茶叶,放进得了瘟病人的嘴里,病人便马上好了,从此以后,种植茶树的人越来越多,也就有了茶园和茶山。
信阳得天独厚的自然条件,悠久的制茶、种茶历史,使茶叶很早就成为勤劳朴实的信阳茶区人民的生活支柱,且千百年来,信阳人以茶为媒,在生产与生活中形成了独具特色的信阳茶文化,成为中华茶文化的重要组成部分,成为信阳灿烂文化的重要品牌。
信阳毛尖是我国著名的内销绿茶,以原料细嫩、制工精巧、形美、香高、味长而闻名。
外形细直圆光而多毫;内质香气清高、汤色明净、滋味醇厚、叶底嫩绿;饮后回甘生津,冲泡四五次,尚保持有长久的熟栗子香。
欲得毛尖独特风格,须知细采巧烘炒。
乡情作文800字初一优秀作文河南信阳罗山全文共6篇示例,供读者参考篇1乡情作文800字初一优秀作文河南信阳罗山我叫小明,今年11岁了,我家住在河南省信阳市罗山县一个小山村里。
我最喜欢放暑假的时候,因为可以整天在村里到处乱跑、玩耍,不用上学真是太棒了!我家就住在村子中间,家门口有一条小河,河里有很多小鱼在游来游去,我和村里的其他孩子经常在河边玩捉迷藏。
河水很清澈,可以看到水底的小石子,阳光照在水面上闪闪发亮。
河边有好多绿油油的树木,树上住着各种小鸟,我们有时会捉几只来养,不过妈妈不太高兴,她说应该让小鸟自由自在地飞来飞去。
村子里有很多田地,种着玉米、小麦还有花生等农作物。
收割的时候,大人们会张罗着去帮忙,我们这些小孩子也跃跃欲试,想去体验一下"三九天"的劳作。
不过大人们都说我们太小太小,怕我们把庄稼给毁了,就不让我们去。
不过没关系,我们可以在田间小路上玩捉迷藏、捉迷藏真有意思!村子里有一座小山坡,山上有一间小庙,每年农历新年的时候,全村人都会到那里烧香拜佛,祈求新的一年里风调雨顺、五谷丰登。
上坡的路很陡峭,我和朋友们有时候会比赛看谁跑得最快,累得上气不接下气。
到了庙里就能看到远处的村子全景,房子房子全都是蓝色的瓦片,太阳照射下闪闪发光。
傍晚时分,全村的孩子们就会聚集在一起,排着队跑着跑着玩传球游戏,谁手里没接住球就得被罚站在墙根下,等着下一个"替补"。
日落时分,天边会变成绚丽的橘红色,好像整个天空都在燃烧一样。
太阳一点点沉下去,天空就慢慢暗淡下来,这时候大家就开始陆续回家啦。
到了夜晚,整个村子就安静极了,只能听到虫子们的鸣叫声。
妈妈会给我们做好热乎乎的家常菜,有时候是红烧肉、有时候是家常豆腐,都非常的香喷喷。
吃完饭后,如果是夏天的晚上,我们一家人就会搬几把小板凳到院子里乘凉。
爸爸会给我们讲一些古老的民间故事传说,有的故事还会把我吓得不得了。
就这样,我们村里的夏天就在玩耍、劳作和乘凉中度过。
信阳寻根文化资源研究寻根是人的天性,根亲文化是中华民族传统文化和历史文化的重要组成部分。
中国在世界历史上几千年经久不衰、长期稳定的社会结构,不被外来文化吞没而能融合外来文化,源于中国文化重视生命、民族、社会价值的延续基因,这种基因可称之为根文化。
信阳地处中原南部,是中原文化向南传播的必经途径,也是华夏文明重要发源地。
一、姓氏文化资源(一)源于信阳的姓氏。
信阳的姓氏文化十分丰厚,一百大姓中确切起源于信阳的姓氏有八个,在姓氏起源数量上全国少有。
潢川的黄姓,罗山的罗姓,息县的赖、白姓,固始的潘、廖姓,淮滨的蒋、孙姓,其中信阳是黄、罗、赖、蒋姓的唯一起源地,天下所有这四姓的人根在信阳,其余孙、潘、白、廖分别有一支或主支起源于信阳。
另外,还有申、息、付、江、沈、道、淮、奚、寝、期、安、娄、英、甄、叔敖、侯叟、期思等姓氏,或起源于信阳,或起源与信阳有关联,有待深入研究。
黄姓人口有2900万,罗姓人口有1200万,蒋姓人口有620万,赖姓人口有240万,八个姓氏的人口总和超过八千万。
这些姓氏遍布全国、港澳台、东南亚乃至世界各地,而尤以南方为多,其中的历史名人、现代名人和“四有”人士不计其数,台湾的黄氏、赖氏更为集中。
(二)姓氏文化研究组织。
信阳市市直单位没有明确的姓氏研究组织,但史志办、党史委等部门都有从事姓氏文化研究人员。
中原曾子文化研究会有活动,但还未完成社团登记工作。
县区中有潢川黄姓研究会、息县赖氏研究会和固始姓氏研究会。
潢川有黄姓宗亲联谊会、息县赖氏宗亲联谊会,固始因南徙姓氏较多,成立的组织也较多,并且每年都有各自的活动。
固始姓氏有陈氏宗亲会、郑氏宗亲会、王氏宗亲会、吴氏宗亲会、施氏宗亲会、何氏宗亲会、李氏宗亲会、尹氏宗亲会、詹氏宗亲会、蔡氏宗亲会、潘氏宗亲会和黄氏宗亲会。
二、祖根地文化(一)光州固始与闽台渊源1、唐初陈政、陈元光父子率众入闽。
唐高宗总章二年(699年)闽粤之郊发生“獠蛮啸聚”,时任玉铃卫左郎将的陈政受朝廷之命率领固始府兵3600人及副将123人入闽平叛,在军力不济时,其二兄陈敏、陈敷又率数千58姓军校前来增援。
以老家河南信阳为主题的作文《乡情》信阳,我的家乡。
那里有高耸的山峰,清澈的河流,有甜糯的红薯和脆脆的板栗。
外婆家在山脚下,房子是土砖砌成的,院子里种着几棵魁梧无比的树,夏天地坐在大树下乘凉真舒服。
外婆总爱给我讲故事,讲山里的故事,还有那些千姿百态的花草树木,以及一些心地善良的动物。
我记得外婆家门口有一条小河,河水清澈见底,可以清晰地看到小鱼在水中游动。
河边有茂密的竹林,竹子长得高高的,像一个个蓝色的巨人。
每到夏天,河水涨上来,我和小伙伴们就在河里玩水,抓小鱼,捉虾,玩得非常开心。
老家也有很多好吃的东西,外婆种的红薯香甜软糯,外公山上采的板栗又脆又香。
有时候回老家,外婆都会给我做很多好吃的,比如红薯粥、栗子羹,还有用红薯做的饼干,我都很喜欢吃。
我最喜欢和外公外婆一起在田野里散步,看金黄的麦田,看迎风摇曳的稻穗,看天空中自由地飞翔的小鸟。
信阳,我的家乡。
那里有动人的景色,有善良的人,还有温暖的家,我永远不会忘记。
我的家乡河南固始作文600字日月凝辉, 映照历史文明;天籁流韵, 百姓族谱流芳。
薪火千年久, 相传百世长, 吸天地之灵气, 吮物候之表华, 有高天之悠远, 有厚地之深邃, 看我光州固始, 血缘根亲, 源远流长!闽台间文化交流日趋紧密, 成为海峡两岸人民间往来的一道靓丽风景。
唐初, 固始县陈政、陈元光父子奉朝廷之命率84姓赴闽粤息乱安邦, 开发闽南, 创建漳洲, 民颂其德, 史铭其功, 历代朝廷对陈元光累有加封, 宋廷追封为“开漳圣王”。
世界陈氏宗亲总会理事长陈盛根先生曾说过: “陈元光是我们姓陈人的骄傲……”时间的指针指向了唐末, 固始乡贤王审知兄弟率五千乡民入闽, 创建“闽国”, 王审知也因此被后人称为“闽王”。
斗转星移, 岁月沧桑, 包括郑成功、施琅、陈嘉庚在内的南迁固始移民后裔, 渐次播迁至港澳台、“南洋”及马来西亚等东南沿深及欧美各国。
无数闽台同胞、海外侨胞, 世界客属。
由古至今书载口授, 代不失传, 牢记乡关祖地, 勿忘“光州固始”。
固始由此成为他们的祖根地, 成为欧美和东南亚各地“唐人街”的一大血缘和历史源头!闽台一水相连, 闽台两地的民族文化也已成为了闽台交流交往的重要纽带和桥梁。
每年, 都有一批批的客家乡亲络绎不绝地重返西客家祖地, 旅游观光, 寻根谒祖。
一年一度的客家民俗文化节, 吸引着众多来自台湾的客家乡亲和游客。
月是故乡明, 根是固始亲……当今固始, 政通人和, 宏图大展, 经济昌盛, 百业繁华。
更有海外侨胞摩肩, 氏族宗亲接踵, 以根亲为纽带, 以亲情为彩桥, 怀涌泉之心, 报创业大声, 共同描绘宏伟蓝图, 实践远大理想!笑看我光州固始, 永远的家园, 必然灿烂于过去, 更辉煌于未来!。
我的故乡河南信阳作文我的故乡河南信阳作文(精选9篇)我的故乡河南信阳作文1看着萌发出新芽儿的柳枝映在斑斑驳驳的土墙上的影子,黑夜中启明星的光辉我一边感慨春天总算来了,一边告诉自己在以后的信阳岁月,你不会再有寒冷的感觉了。
信阳的春是柔和的。
微风抚面,轻盈如同仙子,柔清如同母亲的手。
时而带来泥土清新的气息,时而飘过太阳温暖的味道。
越过彩虹的大桥,脚下的煤铀温柔地打着卷,不经意中表示它的爱意;桥的那一头,柳树排列整齐如将被检阅的士兵,但细风吹过枝头,新生的枝蔓成了这些“兵哥哥”颈间的哈达,那新生的绿芽是他们肩上的“功勋章”。
骑行在悠长的沿河大道,慢些,慢些让一切的春色尽收眼底,让一切的春味在你的齿间四溢。
橡胶坝下滚滚的煤铀泛起白色轻柔的泡沫,努力想挣脱河水的束缚却又放弃下沉,做柔和的水底暗流。
到了目的地向右转,进入体育馆,三跑道的塑胶地环环包着足球场,青草抚着你的脚,轻轻的一脚,球进了,春天来了。
信阳的春是温暖的,如刚出生在母亲的怀抱。
没有冬天的寒,没有夏天的热,接近怀抱的暖让人感觉到舒心。
只见那群山一去冬天的白衣,换上春天的微绿,一块块的聚绿是它毛衣上的花。
街上的人们也不甘落后,甩开厚重的冬服,换上光艳的薄衣,让自己的皮肤又增加了几处呼吸的场地。
夜行百花园,百花争艳,如后宫妃子争相向自己的天子怒放最美的一面。
四周的绿化带将大地分割内外,虽至夜晚,但风中不带有寒意;人们稀稀散散分布在园内,全无冬天的静,全无夏天的闹,一切都温温和和,不喧不闹。
信阳的春是有活力的。
新年的气息还未散去,一大批春风悄然过境。
人们似乎感受到了春的温暖,如同上了发条似的都蹦了出来,徘徊在百花会展中心那偌大的广场。
骑车的孩子相互追逐从你身边经过,风一般去了;放风筝的孩子正为风筝的离去而哭泣一切都是生机勃勃的样子,那么美,那么生动。
可是这曾经美好的一切都被污染打乱了。
春天,河水绝流,露出了干涸的河床。
春如四季,气候的变化无常严重影响了植物的生长,“寒冷”的春风也迫使人们放弃了夜游的念头唉!我怀念信阳的春天。
作文写河南信阳潢川我的家乡【篇一:我的家乡河南潢川】我的家乡河南潢川2007-05-17 15:32:04| 分类:我的家乡-河南-豫 | 标签:旅游 |举报|字号订阅我的家,在一个叫潢川的地方,潢川县邮编465150 区号0376全县辖11镇10乡,一个国营农场,其中耕地面积97万亩,水域面积16万亩。
潢川有着悠久的历史和灿烂的文化,是中华黄氏发源地。
春秋称黄国,汉代为弋阳,盛唐谓光州,民国二年更名潢川。
后设潢川专署,1952年并入信阳。
历史上名人荟萃,古迹文物遍布。
为战国春申君之故地,元朝文豪马祖常之家乡。
黄国故城气势恢宏,蔡番青铜器精美绝伦,清代铁旗杆赫然矗立,吴道子墨迹碑刻出神入化,倾倒过无数文人墨客、名士风流。
《铁旗杆图》潢川风光旖旎,景色迷人。
玉带般的小潢河穿城而过,如虹双桥飞架南北,春申、弋阳两城相峙。
河上点点白帆,时有渔舟唱晚;两岸亭台楼阁,夜半灯火阑珊。
再有望河楼、三义观、晴堤新柳、七里清泉等景物,如诗如画。
因得“豫南小苏州”之美称。
河沿的垂柳--潢川县是全国粮食大县、首批商品粮基地县、科技工作先进县、体育工作先进县、全国生态建设示范县、全国花木生产基地县、省生猪外贸出口基地县、全省26个推进城镇化进程重点县和23个对外开放重点县之一。
农业资源十分丰富,农林牧副渔业蓬勃发展,鳖、鸭、花特色农业享誉全国。
工业已形成轻纺、机电、食品、化工、建材、饲料等六大工业体系。
商业贸易发达,是鄂、豫、皖三省交界处的商品集散地。
科教、文化、卫生、广播电视等事业发达。
潢川自然资源丰富,气候温和,雨量充沛,光热丰裕,四季分明,盛产稻米、小麦、油菜、红麻、水产、畜禽、花卉、茶叶等。
世界鸭王华英集团的樱桃谷鸭养殖量达2400万只,居世界第一;花卉面积5.5万多亩,有200多个属类,2400多个品种,是全国花木示范基地县和国家授牌的“花木之乡”。
潢川区位优势独特,交通通讯发达。
位于鄂、豫、皖三省交界的“金三角”地带。
【三年级作文】我爱我的家乡我的家乡——信阳,是一个有山有水的地方,它位于河南省的最南部,楚风豫韵,碧水茶乡,有“江南北国、北国江南”之美名。
我们有全国著名的避暑胜地鸡公山,主峰报晓峰犹如一只雄鸡昂头鸣叫,警示人们要勤劳朴实,幸福和谐。
还有碧波荡漾的南湾湖,湖水清澈明亮,湖光跃金,湖内小岛众多,形态各异,鸟语花香,群鸟倒映在水面上,像一幅流动的水墨画,相互映衬,目不暇接。
信阳还是红色革命根据地,有许许多多的将军,其中最著名的是许世友将军。
无数英烈用鲜血和生命,换来了我们今天的幸福生活!信阳物产丰富,是茶都之乡,盛产十大名茶之一——信阳毛尖。
宋代大文豪苏东坡曾盛赞:“淮南茶,信阳第一!”可见闻名天下的信阳毛尖之美妙!它曾在1915年获得巴拿马万国博览会的金奖。
感谢您的阅读,希望文章能帮助到您。
�负痈凼切叛裘�尖的原产地,该地群山环绕,雨水充沛,常年云雾缭绕,似仙境一般。
春来天了,万物复苏,阶梯似的茶园,一簇一簇的茶树,像一层层绿色的波浪,飘散在漫山遍野。
辛勤的人们,在茶海中采摘这嫩嫩的芽尖。
经过师傅的精心炒制,使毛尖外形细圆紧直,色泽翠绿,白毫显露。
用南湾水冲泡的毛尖茶汤色嫩绿明亮,滋味鲜爽,香气馥郁持久,回味绵长。
啜上一口,定会让你感到神清气爽,心旷神怡。
每到春天,信阳茶香四溢,茶歌在山谷中回荡。
勤奋好学的信阳人又用毛尖为原料,制成了信阳红茶,一投入市场便获得了人们的喜爱。
同时,也结束了信阳有史以来不产红茶的历史。
可以说,现在的信阳真是红遍了大江南北。
信阳真是个天时、地利、人和的好地方,信阳的风景名胜和名优特产数不胜数。
身为信阳人,我骄傲,我自豪,我永远不会忘记这片生我养我的土地。
感谢您的阅读,祝您生活愉快。
以河南信阳家乡风俗为题的作文550字篇1信阳,是一个有着悠久历史和丰富文化底蕴的小城。
我家就住在这里,每次回到家乡,总能看到很多特别有趣的风俗,让我对家乡更加眷恋。
首先,家乡有一个非常特别的习俗,那就是"扫街"。
在农历正月十五那天,全城的大人和小孩都会拿着簸箕、扫帚来到街上,把脏东西扫到一起,然后烧掉。
大家边扫边喊"恭喜发财,万事如意"的吉祥话,祈求新的一年平安顺利。
扫街的时候,街道两旁都是红红火火的喜庆景象,到处都是人群欢笑的声音,充满了节日的气氛。
然后,家乡还有个有趣的"舞龙舞狮"活动。
每逢重大节日或喜庆日子,村里就会请舞龙舞狮队来表演。
龙狮伴随锣鼓的震天响,在村里游街,时而在空中翻腾,时而在地上打滚,惟妙惟肖的动作令人拍手叫好。
舞龙舞狮不仅给大家带来欢乐,还寓意着吉祥如意、万事亨通。
看着龙狮在村子里飞翔,我总感觉家乡就像是个热闹的大舞台。
最难忘的,当属家乡的那些美味的特色小吃了。
走在乡间小路上,常常能遇到推着小车叫卖的小贩,他们总是用诙谐幽默的村话吆喝着:"烧烤、卤味、豆腐脑,香香脆脆来买罐!"那酥脆的烧麦、浓香的卤鸭掌、劲道的豆腐脑,让人口水直流。
妈妈做的家常菜也是一绝,酸菜鱼、香菇炖鸡、烙饼,吃一口就能尝出家乡的味道。
我热爱家乡的一切,期待着将来能常常回到这里,亲身感受家乡独特的魅力。
虽然社会在不断发展变化,但我希望家乡的这些风俗能够permanent一直延续下去,成为信阳独一无二的文化符号。
篇2【以河南信阳家乡风俗为题的作文550字】我的家乡信阳是一个小县城,虽然不大,但是有很多有意思的风俗哦!首先是吃饺子这件事情,我们家每到年终岁尾就要和家人们一起包饺子。
妈妈会准备好各种馅料,芝麻、猪肉、白菜等等好多好多种类。
我和哥哥姐姐们就负责擀皮儿,有时候擀的皮儿太厚了,爸爸就会笑话我们是馍馍皮儿。
包好的饺子要放在大盘子里,等到除夕夜时,一家人围着火盆就着热乎乎的饺子吃。
我的家乡河南信阳作文范文信阳,全国重要的交通枢纽城市,因信阳毛尖和鸡公山而闻名。
下面就是小编整理的河南信阳范文,一起来看一下吧。
我的家乡河南信阳作文篇一信阳是一座绿色茶城,说到信阳,就不得不提起信阳毛尖,信阳毛尖属名贵绿茶素来以“细、圆、光、直、多白毫、香高、味浓、汤色绿”的独特风格而饮誉中外,早在唐代就已成为供奉朝廷的贡茶;被唐代大文学家杜甫誉为“淮南第一”;1915年获巴拿马世界博览会金奖。
信阳是一座革命红城,信阳是著名的革命根据地,是鄂豫皖苏区首府所在地,是红军的摇篮,将军的故乡。
第一次国内革命战争时期,老一辈无产阶段革命家在这里创建了大别山革命根据地,培育出了多支红军主力部队。
在革命战争年代,信阳共有30多万优秀儿女为革命献出了宝贵生命。
许世友、李德生、万海峰、尤太忠等百余名信阳籍将军从这里走向全国。
信阳是一座生态林城,古人曾赞叹鸡公山“三伏炎蒸人欲死,清凉到此顿疑仙”,这就是鸡公山清凉宜人的生动描绘,鸡公山素有“青分楚豫”之称,是我国南北方天然分阶界线。
鸡公山是全国四大避暑胜地之一,早在21世纪初就与北戴河、庐山、莫干山齐名,是消夏的好去处。
信阳山美水也美,说到水美,自然要提到南湾湖,南湾湖,又称南湖,位于河南省信阳市,素有“豫南明珠”之称,是著名的自然风景区。
环湖皆山,湖光潋滟,山色葱翠。
风光旖旎多姿,分外妖娆。
南湾湖风景区由南湾湖和南湾国家森林公园组成。
景区内河流港叉纵横,湖中散布着61个小岛。
岛上绿树成林,苍翠欲滴;湖中碧波荡漾,令人心旷神怡。
信阳是一座交通要城。
信阳左扼两淮,右控江汉,屏蔽中原,自古以来就是江淮河汉的战略要地,境内的“义阳三关”历来为兵家必争之地。
在信阳境内形成四个双十字和两个区域交通枢纽——信阳市和潢川县,使信阳成为“立中原而通八方,居腹地而达九州”的交通要城。
信阳是一座文化名城,一代名相孙叔敖,造田兴水,使楚国富甲一方,他设计并主持修建的期思陂,是中国古代最早的一项大型水利工程。
我的家长河南信阳作文提起我的家乡河南信阳,那可真是一个让我魂牵梦绕的好地方。
信阳位于河南省的最南端,这里山清水秀,景色迷人。
这里有连绵起伏的大别山,山上绿树成荫,四季如画。
春天,山上的野花竞相开放,红的、黄的、紫的,五彩斑斓,像是给大山披上了一件绚丽的花衣裳;夏天,山上郁郁葱葱,一片生机勃勃的景象,走在山间的小路上,微风拂过,带来阵阵凉意;秋天,山上的枫叶红了,银杏叶黄了,远远望去,就像一幅五彩斑斓的油画;冬天,山上银装素裹,雪花纷纷扬扬地飘落下来,给大山盖上了一层厚厚的棉被。
信阳不仅山美,水也美。
南湾湖就是信阳的一颗璀璨明珠。
湖水清澈见底,就像一面巨大的镜子。
湖面上波光粼粼,微风拂过,泛起层层涟漪。
湖的周围环绕着青山绿树,倒映在湖水中,构成了一幅美丽的山水画卷。
在南湾湖,你可以乘船游览,欣赏湖光山色;也可以在湖边垂钓,享受悠闲时光;还可以品尝到美味的南湾鱼,那鲜嫩的鱼肉让人回味无穷。
信阳的美食也是数不胜数。
信阳热干面就是我的最爱之一。
每天早上,街头巷尾的热干面摊位前总是排着长队。
摊主熟练地将面条在沸水中煮熟,捞起沥干水分,放入碗中,然后加入芝麻酱、辣椒油、葱花、榨菜等调料,搅拌均匀。
一碗香气扑鼻的热干面就做好了。
吃上一口,面条爽滑劲道,芝麻酱浓郁醇厚,让人欲罢不能。
除了热干面,信阳还有罗山大肠汤、固始鹅块、商城炖菜等美食,每一道都让人垂涎欲滴。
信阳的方言也很有意思。
记得有一次,我和朋友一起出去玩,在路上遇到了一位老奶奶。
她看到我们,热情地打招呼:“娃儿们,恁们这是上哪去哩?”我们一开始还没听懂,后来才反应过来,原来是在问我们去哪里。
信阳的方言里,“哩”“咧”“哟”这些语气词用得特别多,听起来特别亲切。
信阳的人们也非常热情好客。
有一次,我迷路了,向一位大叔问路。
大叔不仅详细地给我指明了方向,还担心我找不到,亲自带我走了一段路。
还有一次,我去一位阿姨家做客,阿姨做了一大桌子菜,不停地给我夹菜,让我感受到了家的温暖。
我的家长河南信阳作文《我的家长河南信阳》嘿,朋友们!今天我想跟你们唠唠我的家乡——河南信阳。
信阳,那可是个好地方!就像一颗闪闪发光的宝石镶嵌在中原大地上。
你们知道吗?这里山清水秀,美得就像一幅画!春天的时候,那景色简直绝了!山上的花儿开得漫山遍野,红的像火,粉的像霞,白的像雪。
风一吹,花瓣纷纷扬扬地飘落下来,难道这不像是一场五彩斑斓的花雨吗?田野里,绿油油的麦苗在微风中轻轻摇曳,仿佛在向人们招手问好。
我总会跟着爸爸妈妈跑到田野里玩耍,感受着春天的气息,心里那叫一个美呀!我忍不住问自己,还有比这更美好的春天吗?夏天,信阳就成了避暑的好去处。
南湾湖的水清澈见底,绿得像一块无瑕的翡翠。
我们一家人会乘船游湖,湖水轻轻拍打着船舷,那感觉就像妈妈温柔的抚摸。
湖边的树林里,蝉在枝头拼命地叫着:“热死啦,热死啦!”可我们在树荫下却凉快得很,吃着甜甜的西瓜,这日子简直赛神仙!我会想,难道还有比这更惬意的夏天吗?秋天,那是丰收的季节!果园里,红彤彤的苹果挂满枝头,像一个个小灯笼;金黄的梨子你挤我碰,争着让人们去采摘。
稻田里,黄澄澄的稻子笑弯了腰,好像在说:“快来收割我呀!”爸爸妈妈带着我去果园和稻田里帮忙,虽然累得满头大汗,但是看着满满的收获,心里别提多高兴啦!我不禁感叹,这样的秋天怎能不让人陶醉?冬天,信阳偶尔会下雪。
雪花纷纷扬扬地飘落下来,整个世界仿佛都被白色覆盖了。
我们小孩子可高兴坏了,在雪地里堆雪人、打雪仗,欢声笑语回荡在整个村庄。
我总是在想,这雪难道不是大自然送给我们的礼物吗?信阳不仅风景美,美食也多得数不过来!热干面、胡辣汤、信阳炖菜……每一样都让人垂涎欲滴。
早上来一碗热气腾腾的热干面,那芝麻酱的香味能让人一整天都精神饱满。
晚上一家人围坐在一起,吃着美味的炖菜,温暖又幸福。
哎呀,光想想都要流口水啦!信阳的人们也特别热情好客。
邻里之间就像一家人一样,相互帮助,相互照顾。
有一次,我家的水管坏了,隔壁的叔叔二话不说就过来帮忙修理,还笑着说:“远亲不如近邻嘛!”这种温暖的感觉,难道不是最珍贵的吗?我爱我的家乡信阳,这里有我最爱的亲人,有我最美的回忆。
河南省信阳市新县、光山、商城余氏源流新县、光山、商城余氏源流历史自明朝清晰起来,很大一部分原因是因为有地方志的记载。
自宋朝开始修州县志,但宋元时期方志多有迭失,明清方志或有留存。
旧方志重人物记载,现今流传古之名人轶事,多来源于方志,其次源出宗谱。
宗谱记一宗之名人,但因宗谱保存于民间,比方志更容易迭失。
今存二十世纪之前余氏宗谱110部中,明朝宗谱仅余1部,清朝宗谱27部,民国宗谱33部,中华人民共和国宗谱49部。
而在中华人民共和国时期余氏宗谱中,大陆仅9部,最早于1981年开始修谱,另有香港宗谱1部和台湾宗谱39部。
为什么台湾人这么重视修宗谱,这是因为移民到台湾的大陆人,时刻不敢忘记历史,不敢忘记家族,不敢忘本忘根。
中华人民共和国建国之后很长一段时间提倡打破传统、破旧立新,改革开放前没有人敢修宗谱。
01民间口述历史,代代相传,最不能忘记的是祖宗。
小时候常听父亲讲,我这一支余姓来自江西,祖上有位名人是金刚台“余少保”。
长大后才明白,“少保”是官名(虚职),为从一品,余少保名余思铭,少保一职为死后皇帝加封,因其生前为从三品,不可能直接加封到从一品。
或说余少保乃余思铭之父余普清者,认为“因其子有功加封少保”。
--这种说法不可信,因为以余思铭从三品之职而加封其父从一品,说不过去,况且“无功不受禄”,后来跟朱元璋打天下的是余思铭而不是余普清。
而且余普清死后只追赠正三品虚职。
金刚台在商城县,为光州重镇、大别名山。
宋嘉熙元年(1237)因兵乱,光州治所曾移徙金刚台。
元朝在金刚台设达鲁花赤,驻兵数百。
2017年清明节前夕,4月3日,商城县余集镇余氏宗祠长茅余氏“荟萃堂”举行隆重开祠庆典及颁谱仪式,来自全国各地的余氏宗亲共5000余人参加庆典。
“荟萃堂”三字为余秋雨手书,并送“弘扬祖德敦亲睦族”书法作品一幅以示祝贺。
余集镇余氏宗祠分前殿、中殿和后殿三进,后殿内有一联:“普清祖迁大别山大鹏展翅辅明主威镇四海思铭公守金刚台金戈飞骑佐元璋定鼎九州”。
信阳城东北黄姓发展史信阳黄氏文化研究会副秘书长黄光学信阳在古代属荆州之地,称为申国。
历史上申国有三次变迁。
商朝末年在今河北省卢龙西有个孤竹国,国君的次子叫叔齐,名致。
周穆王(公元前1022--前975年)西巡时,叔齐的子孙协助有功,民国成立后,废州改县,1913年称信阳县,后在县中间城区设立信阳市(县级市),1998年6月经国务院批准,分信阳县、县级信阳市为浉河区、平桥区。
并设立地级信阳市,辖罗山县、光山县、新县、商城县、固始县、潢川县、淮滨县、息县、浉河区、平桥区。
原县级信阳市在信阳县的地盘中间,所以我们考证的信阳城东北黄姓,是原信阳县之内的黄姓,也就是现在的平桥区、浉河区之内的黄姓。
在碑文、家谱考证时,为方便大家阅读,对原文加注了标点符号,并对错别字进行了纠正。
关于黄姓的来源,黄国的历史,江夏郡的范围我在《黄氏源流考》一文中,已作详细论证,不再赘述。
,,汉恒帝时,盗司马龙攻冥厄关黄宪依计讨平之。
汉天禄阁《外史兵法篇》有巨盗攻冥厄之关,一郡大恐。
居民遁逃而无所归。
贼有名司马龙者,力敌三军,勇冠百万,悬千钱千百步之外,箭九发而九破,以此擅誉。
时群盗将陷关,司马龙曰:“吾闻郡有黄叔度,未可攻也。
”乃结营于关外。
有司闻之,匍匐诣于征君之庐,以绮舆迎之。
征君辞曰:“宪,汝南鄙人也。
未尝入簿书之室,游刑罚之庭,是以不谙国家大议。
盍访诸奉高乎!”有司诣曰:“征君,王佐才也,何足辞让!贱令不职,不能靖安土壤,使男女愁叹,父老奔走。
群盗以杀掠为名,屯于冥厄,闻征君之贤,故未敢骤攻,而势已破矣。
誓不往,是绝百姓以乘冠也,征君鼓琴帐中,司马龙闻之,笑曰:“此必叔度作闲态也,吾知其弱矣!”遂急攻关门。
贼众曰:“关不击柝而鼓琴,此诈也,内必有伏,且勿攻!”司马龙曰:“吾闻黄君多谋,而默以《六经》为文,《六韬》为武。
今吾众临关,彼优然鼓琴而戏敌,计诚诈也,且待其畔。
”征君谓诸将曰:“贼中矣,擒之何有!”复令壮士举烽火,后队伏兵亦举火应之,大呼曰:“救至!”贼众骇,亦举火以视。
一百多年前移民江南的信阳乡亲后裔,家乡没有忘记你们!导读发生在清末民初豫南和和环太湖之间的一次大移民,是一段近乎尘封的历史事件。
当我们打开这幅迁徙画卷、探寻这段史事时,深深被触动,也深切感受到先民及后裔跋涉的艰辛,生存发展的意志毅力和对祖籍地的眷恋。
犹如山东人闯关东、西北人走西口、闽粤的漂南洋一样,信阳人下江南,应是我们需要记载展示的一部历史大剧,它既不是悲剧,更不是喜剧,而是一部有价值、待研究挖掘的历史正剧。
——江力一担箩筐下江南的历史正剧---信阳地区清朝末期移民苏浙皖环太湖历史考察记略1 移民考察起始十年前,也就是2007年秋,我的一位好朋友,当时北京《中国改革报》记者,罗山籍人宋华先生,在浙江长兴调查采访时发现,这个60多万人口的县,迄今生活着20万“河南罗山人”(还有光山等县-笔者注)。
他们讲着原汁原味的罗山话,其生活习俗、文化传统和现在的罗山人一模一样。
凭着记者的敏锐和对家乡深厚的情感,很快以流畅而动情的文笔,写出一篇《浙江长兴——河南罗山:150年割不断的血脉亲情》通讯发在媒体上,并积极热心地牵手两县之间的亲情往来,不久即促成了两县主要领导的见面互访。
当时我作为县里确定的主要联络人,长兴方面是一位副县长(现是县委常委、统战部长)何文全,我们积极推动联络联谊,增强两县政府官方层面的交流互动,还与宋先生多次到长兴走访,受邀参加长兴陆羽国际茶文化节等大型经济文化活动,并在罗山经常接待长兴方面官方和民间的朋友乡亲。
在交往中加深了感情和了解,2008年秋写出《根亲相连,百年不断》一文,先作为市根亲文化论文的交流,后刊发在《政协之声》第一期上。
当时的主要视点是放在长兴的,随着交往面的扩大和延伸,看到的资料增多,(十年前这方面的信息资料很少,不易查找),感觉到清末的这次大规模移民移出地不仅仅是罗山、光山,还涵盖了信阳大部分县区,移入地也不仅仅是长兴、安吉,而是整个环太湖三省二十多个县区,后裔自然也是百万以上。
而官方史料记载基本找不到,社会对这方面的研究关注是远远不够的,民间有一些也是残缺零星的。
随着经济的快速发展,文化和习俗的变迁,方言交流的弱化,特别是相对集中移民居住村落的解体,口口相传了解情况的老人的离世和资料的遗失,这个重大的历史事件就可能湮灭了。
因此,这段历史需要引起官方和社会的关注,组织抢救性挖掘和研究。
对这项工作,市政协和政协的主要领导极为重视,大力支持,并站在更高的战略层面,确定为市政协的重大课题,亲自带队前往考察,抽调人员组建专门的调查研究班子,给已经沉寂的交流和研究工作注入了活力,扩大了范围,拉开了大幕。
▲考察组在无锡宜兴西渚横山村与老乡们合影信阳的行动,犹如一石激起千层浪,引起了苏浙皖三省多个市县的共鸣和联动,两地的乡亲也是奔走相告,热切期盼。
2017年,我随市政协到这些地方调查走访已有三次,跑了三省六市十多个县,多次入村入户调查走访,目前整个研究挖掘整理和亲情交流活动正蓬蓬勃勃开展起来。
▲在溧阳上兴镇乡情馆听老乡讲移民史▲在苏州吴江宛平和老乡合影,宛平是罗山移民较为集中地2 移民历史背景1851年——1864年的太平天国战争、及其引发的人口迁移,对安徽、浙江、江苏产生很大影响。
由于太平军和清政府军在长江中下游的多年拉锯式战争,使这三省的交界地区天无宁日,地无净土,民不聊生,生灵涂炭,受到空前劫难。
据当时资料记载:“苏、浙、皖三省被贼蹂躏之地,几乎百里无人烟。
其中大半人民死亡,室庐焚毁,田亩无主,荒弃不耕。
”长期的战争,瘟疫和饥饿,使本地区人口减少千万(包括死亡和流徙),人口损失率达90%以上,基本上是十室九空。
战后,为了迅速恢复残破衰败的经济,清同治五年(1866年)谕令各省招垦荒田,而要垦荒就必须解决人少地多的矛盾,为此,苏、浙、皖三省在大力招引本地乡民返回的同时,积极鼓励外地农民前来就垦,并屡减赋税,以宽民力。
而同时期的豫南地区人口无几损失,当地的早婚习惯,出生率高,形成了一定的人口压力,故此,豫南农民成为战后招垦的重要对象。
有记载说,光山县“自清同治以来七十年间,因人满之患,迁居安徽、浙江、江苏、江西四省占六十余县,人口比老籍加倍,蕃衍之盛,亘古未有”。
当时豫南已是人多地少,加上赋税过重,还有官兵与捻军的战争袭扰,自然就使大量农民背井离乡,远赴江南。
同时,环太湖地区和豫南处于相近纬度,气候条件、生产生活方式相近,加之又有政府政策鼓励,遂使大批先民迁移并定居下来。
3 移民地域分布豫南移民迁移方式多种多样,有成群结队的、有一家单走的、有乘船沿江而下的、有推独轮车的、有一气赶到的、有一路要饭打工耗时半年以上的,更多的是一担箩筐挑着走的,就是常说的一担箩筐下江南。
迁移路线,一路向东出河南进入安徽,在芜湖过江到宣城,到后来被称为“小河南”的安徽广德和浙江长兴泗安(这两个地方都是交通要道,也是现今信阳人比例最高的县、乡)为中心点,再延伸到整个环太湖。
▲长兴泗安镇经文献梳理和我们实地调查,考察组初步了解到当年移民和今日后裔所在省、市、县、乡的分布情况,从远近分布列举:(一)安徽省以宣城为主主要有宣城(原宣城县),分布在今洪林、丁店、建国等乡镇;广德县,分布在县境北半部的平畈区和丘陵地带,如今赵林、高湖、邱村、砖桥、彭林、流洞、新杭、独山、下寺、山北、花鼓等乡镇(有些乡镇近期合并);▲广德二界岭郎溪县,县境北半部的岗南、梅渚、定埠,凌笪、下湖等乡镇;另外还有宁国、旌德、太平等县有少量分布。
(二)浙江省湖州市辖县长兴县主要分布在三个地区,西部的泗安镇,西南部的仙山、二界岭、管埭、长湖、天平、林城等乡镇,南部的今吴山、和平等,东部的今包桥、里塘、港口、虹星桥、长桥等乡镇;▲浙江长兴安吉县:主要分布在县境北半部的今递铺、高禹、南北湖、梅溪、安城、溪龙、晓墅等乡镇,湖州还有德清、南浔、吴兴也有一些移民;嘉兴市的桐乡(乌镇)等县有零星分布。
(三)江苏苏南地区有七个县南京市辖县区,溧水主要分布在县境南部,如今共和、东屏、白马、群力、云鹤等乡镇;句容:分布在今磨盘、袁巷、天王、茅西、茅山、春城等乡镇;高淳县也有少量。
苏州市,主要在吴江区的松陵镇,2010年前,这里的太湖大堤还有个“罗山村”现已搬迁拆除消失了。
▲在溧阳上兴镇,罗山移民后裔和笔者合影,手捧为其族谱《豫罗袁氏宗谱》无锡市重点在宜兴,今善卷、横山和西渚等乡镇有大量移民分布。
常州市辖区主要分布在溧阳的上兴、上埠、竹箦、旧县、永和以及前马、后周、戴埠等乡镇;金坛、丹阳、丹徙等也有少量移民后裔。
(以上三省各县乡镇近期有些撤并或新改社区,称谓上有出入)4 移民重要影响大量移民的迁入,使区域内人口分布格局发生明显变化,而且对安徽、浙江、江苏三省环太湖地区经济社会发展,特别是农业经济的发展,发挥了重要作用,时至今日,豫南文化因素已融入江南社会,成为不可分割的有机整体。
1.大量豫南移民的迁入,对战后江南地区社会经济的恢复与发展起到积极的推动作用,仅十余年光景就使这一带恢复发展成全国富庶地区。
长期的战争,使得江南地区人口锐减,劳动力短缺成为制约战后经济恢复的重要因素,移民成为垦辟荒田、恢复农业生产的主力军。
如句容县“至光绪十四年,荆、豫客民来开垦耕种,兼开诸山,如浮山、历山、方山、丫髻山,瓦屋山一带,既经开遍。
且山未办粮,而植麻麦,获利数倍。
由是则山荒者,尽转为熟,”长兴县“种田之户客多于土”(客即指移民,土为原住民——笔者注);归安西乡“荒田多为客民开垦”;广德州“全赖客民耕种”。
对此,当时的一份杂志评述道:“皖南广德、建平等处,兵燹后人烟稀少,田野荒芜。
当道出示招徕,客民之开垦而来者四方响应。
迄今二十余年,纳税征租,良田尽辟,客民与有功焉。
”移民不仅促进了荒地的垦辟,而且还从原籍带来新的农副产品和生产技术,促进了生产经验和技术的交流。
南浔、广德、宁国等地的豫南移民,从家乡引进空心菜、白花菜、花芽菜等蔬菜品种;▲句容袁巷从罗山移栽的柿子树,已有百年树龄。
句容的豫南移民则从家乡引进柿子,袁巷柿子远近闻名,据老人说栽柿历史已有100多年,是他们的先辈当年从光山、罗山带到这里的,主要品种有“高庄”、“铜盆”“牛心”等。
这个县的移民,“其器用与耕耨之法与吾乡大异,今土民类多效之”。
乌镇的土著农民耕田多用人力,豫南等地移民耕田戽水都用牛力,使用牛力,既省费又省功,土著农民多加仿效。
可以想象,这些生产技术的传入必将对本区农业经济的恢复和发展起到重要的促进作用。
溧水等地的移民还将盖房技术传入本区,移民初到时,因贫穷无力盖房,先搭盖茅棚居住,随着经济条件的改善,他们按照家乡的建筑风格建造新房。
移民盖房时,常用挟板打墙或挖土坯砌墙,而当地人只会“脱土基”,后来本地人盖房时往往请移民帮忙。
“打泥饼”是移民的又一专长,他们用草、芦帘和熟泥制成一块块纤维板大小甚至更大的“泥饼”,待其半干时抬上房顶代替“望砖”,称为“抬饼”,这样使房顶既平整,又不易漏水,用“泥饼”盖房以后在溧水县逐渐流行。
移民还把荒地开辟成田,种植早稻,处暑前后即可收获,因收获较早,从而避免了水灾虫害,增加了收成。
经济的恢复,人口的增加,还促进了市镇经济的繁兴。
战后这个区域经济残破,人口凋零,但同、光、宣之际,一大批市镇如雨后春笋般兴起,如小溪口镇,战前仅有关帝庙和数家小店,咸同年间历经战争和饥疫,人户亡散几尽,战后陆续迁来河南籍垦荒移民和苏北籍船民发展成小集市,成为附近粮食和蚕茧的集散地。
安吉县杭垓镇,也从一个既无名气,也无人气的村落,发展成周边几个县的农副产品聚散地。
2.移民的迁入,促进了这一区域教育发展和文化艺术的交流。
天平天国战争对江南地区的文化造成了严重的破坏,文风甚盛的杭嘉湖,士子迁徙流亡者不可胜计,既找不到好教师,也招不到多少学生。
战后一批有文化的豫南移民为当地文化的恢复发展做出了积极的贡献,最著名的是商城人程洁荪。
他应在广德垦荒乡人之聘,“设帐于小北乡百龙、九斗之间,从游者众。
无何,先生入州籍,游庠及门益多。
北乡素尚武,中武榜颇不乏人,先生以文教移武风,不数年,风气丕变,文学大兴,及门弟子皆无白丁,北乡文风遂为一州冠……余乡土著曩多不务学,至是亦日起用功”。
正是在土著与移民有识之士的共同努力下,战后的文化教育得到恢复和发展。
同时,移民还将原籍的民间歌舞和戏曲传入本区,丰富了人们的文化生活。
民歌。
如车水号子,随着移民的传入,在这一区域流行,夏季车水边鸣锣,一人领唱,众人附和,音响山野,悦耳动听。
(笔者小时候在乡村常见)▲长兴农民玩旱船歌舞。
如玩旱船,演唱多用豫南方言;打蛮船,用河南调“数垛子”,唱词即兴编唱。
犟驴舞、舞龙,长兴的百叶龙,在玩龙的基础上创新发展,已是国家第一批非物质文化遗产,多次获得大奖,并成为长兴的亮丽名片,已走出国门。