大六壬简介

亥为登明一月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将。

未为小吉五月将，午为胜光六月将。

巳为太乙七月将，辰为天罡八月将。

卯为太冲九月将，寅为功曹十月将。

雨水前日卯初刻，太陽入衛用登明；(亥)春分後二巳一刻，入魯河魁作將明；(戌)穀雨後四亥初刻，入趙從魁用可稱；(酉)小滿後五酉三刻，入晉還須傳送兵；(申)夏至後四未一刻，入秦小吉用其名；(未)大暑後三巳一刻，入周先用勝光靈；(午)處暑後三巳二刻，入楚還當太乙迎；(巳)秋分後七寅三刻，入鄭天罡用去亨；(辰)霜降後九丑三刻，太沖運動宋州城；(卯)小雪後七戌一刻，功曹將領入燕京；(寅)冬至後四亥一刻，入吳大吉便休停；(丑)大寒當日酉三刻，入齊神後歲功成。

(子)甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不需論；丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。

取課先從下賊呼，如無下賊上克初；初傳之上名中次，中上加臨是末居；三傳即定天盤將，此是入式法第一。

下賊或三二四侵，如逢上克亦同雲；常將天日比神用，陽日用陽陰用陰；若遇俱比俱不比，立法別有涉害陳。

涉害行來本家止，路逢多克發用奇；孟為見機仲察微，復等戊幹日上宜。

四課無克號為遙，日與神兮递互招；先取神遙克其日，如無方取日來遙；復有兩神來克日，或有日去克兩神；當擇日幹比者用，陽日用陽陰用陰。

无遙无克昴星窮，阳仰阴俯酉位中；剛日先辰而後日，柔日先幹而後辰。

四課不全三課備，無遙無克別責例；剛日幹合上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳，陰陽中末幹中寄；剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親；辛丑辛未各二課，下上皆是丑未真；丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛伏吟有克還為用，無克剛幹柔取辰；迤邐刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑為發用，次傳顛倒日辰併；次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。

丁己辛来三卯日，中非自刑议别论，当取中沖為末傳中非自刑亦末冲。

丁己辛三卯日，初傳卯，中傳子，末傳午。

中傳雖非自刑，亦當取中沖為末傳。

大六壬有什么用？大六壬，让一部分人先看到未来大六壬是人事之王，高端预测术，可以预测感情、工作、求财、考学、走失、出行等等。

课如明镜，天盘动，四课起，三传发，吉凶定。

与人事相关的问题，都可以用大六壬来测一测。

大到朝廷大事，小到家宅小事，大六壬都可以发挥重要作用。

下面简列3个古人案例，来看看大六壬的神奇之处。

本文为大六壬简介三部曲的第2部——学习大六壬有何用。

第1部：什么是大六壬？01 伍子胥占楚平王拘父《吴越春秋》记载了伍子胥占楚平王拘父的故事。

故事的背景是楚平王将伍奢关押，为了斩草除根，以封侯为诱饵，找他的两个儿子伍尚和伍子胥进宫。

伍子胥占了一个六壬课，通过查询万年历，当时的时间为公历公元前522年1月29日，四柱：戊寅，乙丑，甲子，己巳，丑将。

此课，干上神戌克支，支上神申乘青龙克干，龙神克日，主君主不义。

支阴为辰，辰为死神、丧门，很凶险，辰乘玄武，有欺诈之象。

因此有“君欺其臣，父欺其子”之断。

戌乘六合发用，为斩关课，戌空亡不实，封侯为假象。

末传寅为日德马星，只宜逃亡出走。

于是，伍子胥坚决不去，独自逃亡，历经万难逃至吴国。

楚平王遂杀伍奢、伍尚。

伍子胥先策划了专诸刺吴，帮助阖闾争得王位，后来和孙武联手，辅佐吴王击败楚国，攻入楚都，掘平王墓鞭其尸！02 李自成进攻开封《六壬大全》的作者郭御青，记录大六壬预测李自成军围攻开封的史实。

崇祯14年十二月十三甲寅日丑将午时在阳武县占开封。

课式如下：此课三传酉辰亥都自刑，酉作破碎煞发用，克干支，城池危险。

酉坐东北方，东北临危。

幸亏末传亥生干支，危中有救。

第2天乙卯日巳时，因下雪再占一课，课式如下：此课未墓乘白虎发用，日墓有凿城挖坑之象。

幸亏末传亥水作长生，生干支。

自墓传生，先迷后醒，危中有救。

这两课甲子旬，游都煞空亡，甲子日也就是23日填实，郭御青判断贼23日攻城。

督师丁公圣林抚台、高公鹭机按台、任公汶水急忙招之进城援助，于是，郭御青23日早上入城，午后，李自成至城下，即攻城东北角。

注解大六壬指南范文大六壬是中国古代的一种卜筮术，相传源于太公六韬，是一种基于六十甲子的六壬神课卜术。

它有着广泛的运用领域，包括军事、政治、天文、地理、医药等等。

下面是一份关于大六壬的指南。

首先，了解六壬的基本概念和理论非常重要。

大六壬是由上、中、下三元以及阳遁和阴遁五行组成的。

上元主天，中元主人，下元主地。

阳遁和阴遁则是根据时间来决定占卜的方式，阳遁是从早上6点开始到晚上6点结束，而阴遁则是从晚上6点开始到早上6点结束。

通过了解这些基本概念，我们可以更好地理解大六壬的运作机制。

其次，学会如何布局六壬图局也是非常重要的。

六壬图局是由六个天盘和六个地盘组成的。

天盘代表上元，地盘代表下元，而中元交汇于此。

学会如何布局六壬图局，可以帮助我们更好地理解卜筮的内容和占卜的结果。

然后，了解六壬的基本用途也是非常必要的。

大六壬的运用广泛，可以用于预测天气、占卜灾祸、寻找宝藏、策划战略等等。

学会如何正确地运用六壬，可以帮助我们做出正确的决策和预测未来的发展趋势。

另外，学会如何解读六壬的指示也是非常重要的。

六壬的指示通常是通过排列的符号和图案来传达的。

学会如何解读这些符号和图案，可以帮助我们更好地理解六壬的卜筮结果和预测的含义。

此外，学会如何进行六壬的实际应用也是非常关键的。

不仅要学会卜筮的基本技巧和方法，还要学会如何将其应用于实际的问题中。

例如，在制定作战计划时，可以运用六壬来预测敌人的行动和天气状况，从而制定出更为合理和有效的战略。

最后，还需要不断地学习和研究六壬的相关知识。

大六壬是一个非常深奥和复杂的卜筮术，需要长期的学习和实践才能掌握。

只有不断地学习和研究，我们才能更好地理解和运用六壬。

综上所述，大六壬是一门非常复杂而深奥的卜筮术。

要想掌握它，需要学习和掌握其基本概念、布局、应用和解读方法。

只有通过长期的学习和实践，我们才能更好地理解和运用大六壬。

希望这份指南能够帮助到对大六壬感兴趣的读者。

大六壬原理大六壬是中国古代的一种占卜术，也是中国传统文化中的重要组成部分。

它起源于《周易》的卜筮术，后经过历代学者的不断完善和发展，逐渐形成了独特的理论体系和实践方法。

大六壬以天文、地理、人文等多方面知识为基础，通过对天地万物的变化规律的观察和研究，探求人类生活和社会发展的规律，为人们提供了一种预测未来、指导实践的方法。

大六壬的核心理念是“六壬”，即天干和地支的组合。

天干地支是古代中国人用来纪年、纪月、纪日、纪时的一种方法，也是中国传统文化中的重要符号之一。

在大六壬中，天干地支的组合不仅代表了时间的流转，还蕴含着丰富的哲学内涵和卜筮意义。

通过对六壬的排列组合和相互关系的研究，可以揭示出许多隐藏在自然界和人类社会中的规律和秘密，为人们的生产生活和社会管理提供了重要的参考依据。

在大六壬的实践中，最常见的是以六十四卦为基础的占卜方法。

六十四卦是《周易》中的重要内容，它包含了六爻的变化，代表了自然界和社会生活中的各种状态和变化。

在大六壬中，通过对六十四卦的占卜和解释，可以揭示出人们所关心的问题的答案和发展趋势，指导人们的行为和决策。

同时，大六壬还包括了一些其他的卜筮方法，如飞星、奇门等，这些方法都是通过对自然界和社会生活中的规律和变化的观察和研究而形成的，具有一定的科学性和实用性。

总的来说，大六壬是中国古代的一种卜筮术，它以天干地支为基础，以六十四卦为核心，通过对自然界和社会生活中的规律和变化的观察和研究，揭示出人们所关心的问题的答案和发展趋势，指导人们的行为和决策。

它不仅是中国传统文化中的重要组成部分，也是一种具有一定科学性和实用性的知识体系和实践方法。

在当今社会，虽然大六壬已经不再是人们生产生活和社会管理中的主要工具，但它作为中国传统文化的重要遗产，仍然对人们的思维方式和价值观念产生着深远的影响，值得我们去认真学习和传承。

谈谈大六壬谈谈大六壬摘选于李迎辉《大六壬预测策划学》大六壬预测技术，作为一种非常实用、可靠、灵验的预测策划技术，长期以来，一直在国内外华人圈内秘密流传，并被广泛运用于各种社会生活、人生事业策划、经济活动、企业竞争与商战、证券投资、军事斗争、政治斗争等领域，被许多成功人士、企业家、军事家、政治家视为“成功法宝”而倍加珍爱。

大六壬课是一种非常实用的预测策划的思维模型、逻辑模型。

大六壬模型，简称六壬、壬学，被古今预测家、策划家、数术家誉为“三式”之最，是最古老、最实用、最可靠、最灵验、最深奥、最高级的一种预测策划技术，自其发明至今的2500年来，长期秘密流传于中国各个时代的社会生活、政治生活、军事斗争领域，被历代高人所研究、所使用、所创新、所发展。

它为什么要秘密流传呢？历代祖师在传授之时都有告诫：“宣而广之，或有祸殃；秘而传之，永保灵光。

千载而后，乃得发扬。

”它为什么能够长期流传呢？根本原因是能够预测策划，经世致用，“能决有疑之事，先知未见之情”，“通万变之玄机，大可为国，小可为家”。

它是融合了古代哲学、人生学、策划学、《周易》理论、阴阳五行学说、干支八卦、天文、地理和数术预测理论的集大成之术，包含着许多古代自然科学、社会科学知识和丰富实用的人生经验，能够较准确地预测万事万物，是中国历史上最高层次的预测学、策划学，是祖国传统文化中一颗璀璨的明珠。

“学会大六壬，来人不用问”，“学会大六壬，料事如有神”，“学会大六壬，开口胜黄金”，“精通大六壬，能把万事论”，就是对这门学问技术的高度概括。

根据史料记载，中国历史上有无数科学家、政治家、军事家对大六壬预测策划技术给予了很高的评价（如春秋时的伍子胥、北齐时期的颜之推、唐代天文学家僧一行、五代时的梁太祖、宋代宋仁宗、宋理宗、科学家沈括、明代王肯堂、茅之仪，当代数学家陈省身等），称赞大六壬能够“通天地之理，类万物之情，察幽玄之机，达人事之变”，“彰往查来，知吉凶进退存亡之势”。

李世东：易学传统文化之大六壬大六壬是中国术数学的集大成者，后世的很多学术种类的产生多多少少带有大六壬的烙印受大六壬的影响和启迪。

六壬古法由古星相学易学干支学阴阳五行学和神煞学等构成，太极阴阳三才四象五行干支河图洛书八卦十二分野二十八宿生乘旺衰神煞择日学等等无一不包。

大六壬作为一门认知天文地理和人事的运动变化发展规律的学说，存在与发展已有将近两千五百多年的漫长历史。

历史文献和考古文物中六壬式盘的发现证明六壬术成熟并盛行于东汉之前，六壬是中国先秦古文化的重要体现，《吴越春秋》《越绝书》《汉书.艺文志》《晋书.戴洋传》北齐大学问家颜之推的<颜氏家训.杂艺篇> 唐代诗人王健的《贫居》诗宋沈括的《梦溪笔谈》明代李汝珍的《镜花缘》清朝纪晓岚《四库全书.六壬提要》中都可以找寻到大六壬的身影。

至民国时期尚有很多学者文人研究大六壬等术数学，解放后术数学和易学探索和研究继承被迫中断，如今已经很少有人了解和掌握这门古老的学说。

六壬在设置起课的运算机制时就运用了诸多有效的模拟系统，建立模型来研究宇宙认识客观世界和人类社会。

第一步起地盘确定占时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地盘相当于地球十二地支不仅代表方位而且代表一天中的十二时辰。

地盘模拟的是地球的自转形式。

第二步起天盘月将加占时起出天盘月将就是指一年中太阳周天逆时针运行轨迹黄道面上的十二个区域实际上顺时针而看是一年中地球围绕太阳运转的相对位置。

所以月将跟一年中的十二个月份是一一对应的。

天盘模拟的是地球公转的形式。

第三步起出课式起四课三传四课由占日干支依据天地两盘一一对应关系起出，在地球自转与公转运行的相互影响中产生。

四课模拟的是一生二二生四四生八的裂变形式。

三传主要描述事变的开始发展脉络过程和结果。

模拟道生一一生二二生三三生万物的形式，事物的一般运行规律一传代表开始二传代表过程三传则指结果。

三传的起出方法可以归结为九类即九宗门。

主要依据天地盘干支的相克相害程度得出，反映出事物发展和运行追随矛盾而产生，所谓无风不起浪，万物因道而生，这里的道就是矛盾。

易经中的大六壬介绍六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。

六壬与遁甲、太乙合称三式。

汉代许慎《说文》记:'言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。

'河图讲'天一生水，地六成之。

'一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。

舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。

六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。

《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。

唐《王建诗·贫居》云:'近来身不健，时就六壬古。

'说明在唐代时已经很流行六壬术。

到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。

说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。

这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。

《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云:'是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。

焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。

此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。

案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。

'六壬源于古天文学，与历法相关。

我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，而干支起源也无从考证。

虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们可以根据现有资料进行推导。

《易学原理与大六壬应用》一书解释如下:根据现代天文学知识，我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星(即紫微星)位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测吉凶，《开元占经》就是古占星学著作，而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学。

大六壬第十课解释摘要：1.大六壬简介2.大六壬第十课概述3.大六壬第十课具体解释4.大六壬第十课实战应用5.总结与建议正文：在大六壬命理学中，第十课主要讲述了关于婚姻、感情、人际关系等方面的预测方法。

大六壬是一种古老的中国命理学，起源于唐朝，具有悠久的历史和丰富的实践经验。

通过学习大六壬，我们可以了解自己的命运、婚姻、事业等各方面的走势，从而更好地规划人生。

本文将对大六壬第十课进行详细解释，并提供实战应用方法。

一、大六壬简介大六壬是一种独特的命理学体系，以五行八卦为基础，结合天干地支、十二生肖等元素，通过对命盘的解析，揭示一个人的命运走势。

在大六壬中，第十课主要关注人际关系、感情和婚姻方面的预测，为人们提供指导。

二、大六壬第十课概述大六壬第十课重点讲解在感情、婚姻和人际关系方面的预测方法。

主要包括以下几个方面：1.分析命盘中的感情线，了解一个人的感情特质和恋爱观。

2.预测婚姻走势，判断婚姻是否美满，并提供相应的化解方法。

3.解析人际关系，揭示一个人的社交能力和人际关系状况。

三、大六壬第十课具体解释1.感情线分析：通过分析命盘中的感情线，可以了解一个人的感情特质、恋爱观以及在感情方面的运势。

在感情线中，如果出现断裂、交叉等现象，往往表示感情生活中存在波折或挫折。

在这种情况下，当事人需要更加珍惜眼前的感情，用心经营，才能避免分手或离婚的风险。

2.婚姻走势预测：在命盘中，可以通过分析婚姻线来预测一个人的婚姻走势。

如果婚姻线清晰、无断裂，表示婚姻生活美满，夫妻感情和睦。

反之，如果婚姻线曲折、有断裂，则可能预示着婚姻生活中存在问题，甚至可能导致分手或离婚。

在这种情况下，建议当事人要多沟通、理解对方，及时化解矛盾，以维护婚姻稳定。

3.人际关系解析：人际关系是人生中的重要组成部分。

在大六壬中，可以通过分析社交线来了解一个人的社交能力和人际关系状况。

如果社交线良好，表示人际关系融洽，容易得到他人的信任和支持。

反之，如果社交线较差，意味着人际关系存在一定问题，可能在职场或生活中遇到挫折。

大六壬体系与预测原理大六壬作为专门研究人事（人类社会）发展变化的经典数术体系，它的价值日久弥新卓越不凡。

它的占断方法与技巧可谓集历代数术之大成，简洁精微，在占验上更是准确惊人，堪称“根于天学，应于人事，为三式预测人事之最。

”大六壬是“究天人之际，通古今之变”大学问，是古人以术数易学模拟人事变化最系统最科学的一门术数体系。

大六壬是天干地支的完美结合和体现，大六壬的取象系统呈现多层次、立体的模拟系统，主要可以分为以下几大类：阴阳、五行、天官、月将、遁干、六亲、刑冲克害、长生十二诀、旬空、课体、课格、神煞！大六壬的预测原理：事实上大六壬中所用的月将就是太阳过宫，也就是说，大六壬预测模式是取太阳在某一时辰与地球相对位置以及其他十一对地球影响最大的星体（十二将）对地球的人事影响，从而瞬间定位，即月将加时、行成天地盘！这也是时空太极定位，从无到有的第一步！然后根据干支分为两仪，即太极生两仪，由干支两仪即日干寄宫、地支上神立四课，为两仪生四象！四课、干支上神以及相互之间的影响，为主客关系，以及所预测事物最主要的两方目前静态情况的呈现！有四课静态模式，在四课中根据“被克或所克”最明显的矛盾点，定发用（即初传），事实上，大六壬中的三传是课式的“动态过程”的呈现！大体上来说初传发用是事情矛盾点的爆发点，也是事情的开始，为事物的开始阶段状态；中传为事之变易中间过程，末传为事之归计结束、结局。

再看所占之事的类神，类神落地、阴神对类神的生克、类神对日主是否有利等，配合主宾、三传定得失、难易、开始、事由、过程、结局。

还要参照占时与日的关系，以及占时所乘之神的易象，看为目前的运气、事情状态!类神入课传则主事情明显，不入课传则主事情隐藏、不好办，如占感情婚姻主要看青龙、天后、六合等类神，因为测感情婚姻，青龙为为新郎、天后为新娘、六合为结合，这是占断感情婚姻最主要的三个类神。

我们还要明白三传是事情发展最主要、最明显的一条线路图，为大体基本形态过程。

大六壬详解.pdf自古以来，六壬就被称为六壬神课，是被公认的中国三大高层次预测术之一，由于其简单的起课方式使得多数易友爱好者能轻松的入门，但其繁琐的判断过程使得诸多易友自学多年还一度徘徊在其门外。

纵观古书《大六壬指南》、《大六壬大全》、《六壬断案》等起点又太高，几乎无一例外的均没有起课过程，也没有判断思路和判断过程介绍，书中全是判断经验的阐述和探讨，使得初学者觉得入门太难，不得不放弃这门高层次预测术，而当今市面书籍很多介绍九宗门起课，但却很少详细介绍六壬判断思路和过程的，对壬课的判断过程并不多加以介绍，甚至在分类预测中也有很多难以琢磨的古籍文言文。

六壬难学难精，但是基础不牢，学习方向不明确是很多易友所面临的，以致使得自己不知道自己如何去努力、去突破，走了大量的弯路才发现学到一点有用的东西，如果有一本很好的书籍或老师能带领你往正确的方向走，至少能让你少走大量的弯路，让你直奔六壬大道，当你学有所成后回过头来看你才会发现其实六壬并不难，而是自己使错了劲，努力的方向错了。

《大六壬详解》这本书能让你少走大量弯路，并带领你顺利步入六壬的中层次。

《大六壬详解》是林烽老师在大量实践的基础上，并且理论与实践结合编著而成，全书中作者采用50余现代实践案例，化繁琐为简洁，突出重点，判断思路和过程简单而清晰是本书的主要特点，本书在六壬预测上首次提出了“六壬的四个层次理论”、“四课的作用路线理论”、“四课干支定位论”，使得六壬的判断过程更加的清晰和明确，本书中详细的介绍了六壬判断的根本思路，使初中学者能迅速的把握占断壬课的特点，同时在分类预测章节中置入了大量的占断经验和技巧，以便初中级学者在实践时更好的参照对应，可以说该书中披露的大量诀窍和技巧已经大大超过了书籍自身的价值。

书籍目录第一章大六壬的优势第一节六壬介绍第二节大六壬的优势第二章大六壬的基础要素第一节大六壬的天算与人算第二节确定占时第三节月将加时排天盘第四节十干寄宫与四课的排法第三章六壬课式的起法第一节九宗门第二节起遁干和贵人第三节定六亲第四节查本命和行年第四章六壬预测和判断的基础知识第一节六壬中旺衰的判断第二节十二贵神第三节十二月将第四节常用的课体课格第五节德煞第1页第五章详论空亡与神煞第一节空亡总论第二节详论神煞第六章六壬中的四个层次理论和四课三传第一节六壬中的四个层次理论第二节四课阴神阳神和干支定位第三节四课之间的作用路线第四节四课的作用关系第五节论三传第七章六壬判断的根本思路和应期第一节类神论第二节六壬判断的根本思路第三节断应期第八章分类预测第一节测疾病第二节测婚姻第三节测财运第四节工作与就业第五节测升学考试第六节生产与怀孕第七节测失物第八节测行人走失第九节天气预测第2页。