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中医基础理论中医学理论体系的形成和发展中医学是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。
中医学的理论体系受到古代的唯物论和辩证法思想——阴阳五行学说的深刻影响，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。
春秋战国时期，社会急剧变化，政治、经济、文化都有显著发展，学术思想也日趋活跃。
在这种形势下，出现了我国现存的医学文献中最早的一部典籍——《黄帝内经》。
《黄帝内经》总结了春秋战国以前的医疗成就和治疗经验，确立了中医学的独特的理论体系，成为中国医药学发展的基础。
《黄帝内经》系统地阐述了人体生理、病理，以及疾病的诊断、治疗和预防等问题，奠定了中医学的理论基础。
其内容包括藏象、经络、病机、诊法、辨证、治则及针灸和汤液治疗等。
它在阐述医学理论的同时，还对当时哲学领域的一系列重大问题，诸如阴阳、五行、气、天人关系、形神关系等进行了深入的探讨。
它一方面用当代的先进哲学思想为指导，从而推动了医学科学的发展，另一方面又在医学科学发展的基础上，丰富和提高了哲学理论，把先秦以来的唯物主义哲学思想向前推进了一步。
《黄帝内经》中许多内容已大大超越了当时的世界水平。
在形态学方面，关于人体骨骼、血脉的长度、内脏器官的大小和容量等的记载，基本上是符合实际情况的，如食管与肠的比是1∶35，现代解剖是1∶37，两者非常接近。
在血液循环方面，提出“心主身之血脉”(《素问·痿论》)的观点，认识到血液在脉管内是“流行不止，环周不休”(《素问·举痛论》)的。
对动静脉也有一定的认识。
以上这些认识比英国哈维氏在公元 1628年(明崇祯元年)发现血液循环早一千多年。
《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，系秦越人所著，成书于汉之前，其内容十分丰富，包括生理、病理、诊断、治疗等各个方面，补充了《黄帝内经》的不足，与《黄帝内经》一样；成为后世指导临床实践的理论基础。
中医学理论体系的形成与发展中医学理论体系可区分为中医学科群的理论体系与中医基础理论专门学科的理论体系。
前者是指由中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学等中医基础学科构成的理、法、方、药有机结合的知识体系。
后者指以元气说为基石，阴阳五行学说为研究方法，藏象经络理论为核心的知识体系。
这里所要介绍的中医学理论体系专指后一种情况而言。
中医学理论体系的形成与发展，大致可以划分为先秦、秦汉时期、晋隋唐时期、宋金元时期、明清时期，以及近代与现代五个阶段。
1．先秦、秦汉时期─—孕育、奠基阶段春秋战国时代，中国社会急剧变化，政治、经济、文化都有显著发展。
诸子蜂起，百家争鸣，学术思想空前活跃，儒、道、阴阳、墨等对后世影响巨大的学术流派相继诞生，元气论自然观和阴阳五行学说等在战国末年也已显露雏型或几臻成熟;天文、历算、气象、物候、生物、心理、逻辑等自然科学知识也取得了长足的进步。
这些为古代医家总结医学经验，建构医学理论，提供了思想武器和方法工具。
同时，从殷商始，医师专业分化，医疗经验迅速增多，又为理论的总结准备了充分的素材和资料。
一些理论雏型，如病因学的“六气说”等已相继出现。
因此，先秦时期可以看作是中医理论体系的孕育期。
秦、汉大一统社会文化格局的形成，为中医理论体系的建构提供了思想文化基础。
创作于战国、秦、汉之际，大约汇编成书于西汉中后期的《黄帝内经》，总结了西汉及以前的医学成就和临床经验，并吸收了当时的哲学、天文学、地理学、历算学、物候学、生物学、心理学、逻辑学等多种学科的重要成就，系统地阐述了人的生理病理及疾病诊断、防治等问题，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础。
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成，除系统阐述医学问题外，还涉及哲学与其他自然科学的知识。
就医学内容而言，包括人体解剖、藏象、经络、气血津液、体质、病因病机、诊法、辨证、养生、治则、运气、医学心理、时间医学、地理医学、气象医学、针灸学，以及临床各科的部分内容，因此，成为中医理论发展及中医学科分化的母体。
中医学理论体系的形成和发展中医学是中国人民几千年来在唯物论和辩证法思想指导下，通过长期的医疗实践，反复总结并逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及养生康复的科学。
1．中医学理论体系的形成中医学理论体系是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即元气论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络为核心，以辨证论治为特点的中国特有的医学理论体系。
先秦至汉末，是中医学理论体系的形成时期。
中医学理论体系形成的标志是《黄帝内经》的问世。
《黄帝内经》与张仲景的《伤寒杂病论》分别奠定了中医学的基本理论和辨证论治的理论基础。
《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》《难经》被历代医家奉为"四大经典"，由此形成了中医学独特的理论体系。
《黄帝内经》简称《内经》，大约成书于春秋战国至汉末，由《素问》《灵枢》两部分构成，集医学论述162篇，具体内容包括藏象、经络、病因、病机、诊法、辨证、治则、针灸等。
同时，还对阴阳、五行等一系列重要思想进行了深入分析，奠定了中医学的理论基础。
例如在血液循环方面，提出"心主血脉"的观点，认识到血液在脉管"流行不止，环周不休"，比英国哈维在公元1628年发现人体血液循环早1000年以上。
《伤寒杂病论》是第一部中医学辨证论治专著，由东汉末年张仲景著。
全书由《伤寒论》《金匮要略》两部分构成，《伤寒论》系统阐述了外感风寒病的发病原因、临床表现、诊断等；《金匮要略》系统阐述了内科、妇科等40多种疾病的病因病机、方药等。
《伤寒杂病论》被誉为"方书之祖"，为中医临床医学的发展奠定了基础。
《神农本草经》是中医学最早的药物学专著，大约成书于汉魏。
全书共收载药物365种，对药物的四气五味、有毒无毒、配伍及服用方法等均有详细论述。
如书中所载黄连治痢、麻黄平喘等均验之有效。
这也是世界药物学上的最早记载。
《中医基础理论》第一节中医学理论体系的形成和发展2008-03-07 15:36:22 来源: 中医世家显示次数： 5098 作者：中医教材第一节中医学理论体系的形成和发展一、中医学理论体系的形成（一）中医学与中医学理论体系1．中医学：医学是研究人类生命过程以及同疾病作斗争的一门科学体系，属于自然科学范畴：中医学是研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及摄生康复的一门传统医学科学，它有独具特色的理论体系。
2．中医学理论体系：体系是由有关事物互相联系、互相制约而构成的一个整体。
科学理论体系是由基本概念、基本原理或定律和具体的科学规律三个基本知识要素组成的完整体系。
如爱因斯坦所说，‚理论物理学的完整体系是由概念、被认为对这些概念最有效的基本定律，以及用逻辑推理得到的结论这三者所构成的‛（《爱因斯坦文集》）。
中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本原理，以及按照中医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的科学结论，即科学规律而构成的，是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。
（二）中医学理论体系形成的条件科学是一种社会现象，它不能游离于社会之外而孤立地存在与发展。
科学体系是社会的一个子系统，它要与社会的其他子系统之间发生物质、能量和信息交换。
社会为科学的形成与发展提供充分的必要的条件。
中医学发源于先秦，其理论体系形成于战国到秦汉时期。
中医学理论体系是在中国古代哲学思想的影响和指导下，在中华民族传统文化的基础上，通过长期的医疗保健的经验积累和理论总结而形成的。
1．古代哲学思想的影响：自然科学是关于物质运动规律的理论知识体系。
哲学是关于世界观的学说，是人们对整个世界（自然、社会和思维）根本观点的体系。
任何一门自然科学的形成和发展都离不开哲学．必然受着哲学思想的支配和制约：特别是古代社会，哲学与自然科学尚未彻底分开之时，显得尤为密切：中医学属于古代自然科学范畴，其理论体系始终没有脱离古代自然哲学。
