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市场需求下的昆明文明街历史街区遗韵传承研究储帅摘要：历史街区在城市现代化建设下已经遭到了大量的破坏，在市中心的老街区更不多见，昆明文明街历史文化街区就是“老昆明”最后的记忆。
如何对历史街区进行改造，做到既传承了其原有的遗韵精髓，也发展了商业，是一直困扰着政府和开发商的问题。
本文以昆明文明街历史文化街区为例，从政府、市场需求入手，对其文态、形态、生态和业态进行探讨，以达到将城市记忆、文化片段、生活场景、商业空间有机融合。
关键词：市场需求；遗韵传承；文明街；历史街区一、背景随着城镇化进程的加快，越来越多的历史文化街区、古建筑遭到拆除破坏，很多城市对历史文化街区进行开发，但多是拆除重建。
昆明城也不例外，历史街区一个接一个被拆除重建，尤其中心城区，就只剩下文明街片区。
单从钱王街来看，只是一条商业街，没有文化、没有特色，不仅破坏了历史街区原有的韵味，也吸引不了顾客，老昆明人不买账，年轻人更不买账。
如何传承文明街历史文化街区遗韵，是迫切需要解决的问题。
二、文明街历史文化街区概况（一）历史沿革历史文化街区是一个城市的活史书，以历史建筑为载体，向人们陈述着一个城市历史的厚重。
昆明市文明街历史文化街区是昆明城内仅存的老街区，是昆明历史文化名城的最重要的标志之一。
上溯到大理国时代，文明街片区就已经存在了，后经元、明、清、民国直至新中国建立的今天，饱含了900多年的历史沧桑，积累了丰富的历史文化，沉淀了深厚的人文底蕴。
文明街历史文化街区在现昆明市盘龙区景星街以北，正义路以西，五一路以东，华山南路以南大约占地21公顷的区域。
现在我们所看到文明街历史文化街区，整体格局是从清朝康熙年间（公元1683年）云贵总督在此建署衙，以及随后重建文庙（公元1690年）而逐步形成的。
至此200多年文明街片区骨架没有太大变化[1]。
（二）商业价值分析文明街历史文化街区紧临南屏街、正义路中心商业片区，目前景星街、光华街富有商业活力，其他街道正进行商业改造。
2昆明的历史文脉——昆明老街2.1引言昆明是个有着2000多年历史的历史名城，具有深厚的历史。
对于昆明人来说，昆明古色古香的历史建筑，不仅是昆明人成长的记忆，更加是印在每一个在昆明心中情怀的烙印。
但是似乎历史与发展就像硬币的两面，无法共存。
于是在城市高速发展的大时代背景，被拆除的历史建筑不计其数，失落的历史渐渐成为昆明人心中的痛。
同时，昆明人也开始加大了对历史建筑保护和开发，其中昆明老街的建筑保护和街区开发最为瞩目。
2.2昆明老街独自抵抗潮流侵蚀2.2.1宝贵的历史文化积淀1982年,昆明成为中国第一批“历史文化名城”之一，不仅承载着昆明人的骄傲，也记录着丰富的历史文化资源及民族特色。
昆明老街既是昆明城内保存最完美和目前仅存的老街区，也是昆明历史文化名城的最重要标志之一。
它有着900多年的历史，蕴涵了过去岁月的丰富信息，可追溯到大理国时代，经元、明、清、民国、新中国建立到今。
现今尚存的昆明老街的格局，就是从清代康熙年间云贵总督在此建署而逐步开始形成的，现存昆明老街的建筑，主要反映了民国时期的历史风貌。
一批近代建筑的插入和私人豪宅的新建，为昆明老街留下了深深的烙印，并保留至今。
昆明老街是昆明这座历史文化名城唯一保留下来的一片原汁原味的老街区，更是昆明市面积最大、保存清代和民国时期特色民居建筑、商铺建筑最多的片区，具有较高的历史价值、文化价值和老昆明情感价值。
2.2.2时代变迁毁损随之而来昆明老街的原汁原味让每一个土生土长在这里的人们自豪不已。
可是随着社会的迅速发展，无情的时光让美丽变得斑驳，昆明的历史建筑受到关注和必要保护减弱，再加上昆明的城市改造力度只增不减，城市发展加快让许多承载了城市历史的老街和建筑被“淘汰”。
随之产生的是现代化的CBD、金融中心、购物广场，在昆明一条承载着市民无数记忆的老街正在被拆除，被推倒损毁改造的老建筑变得越来越多，昆明的城市中心就这样在岁月的侵蚀下慢慢变得残破不堪。
2.3建筑保护和街区开发迫在眉睫昆明老街作为昆明老城记忆的孤本，是最后一块体现昆明传统历史文化色彩的阵地。
昆明安宁八街古镇简介昆明安宁八街古镇，坐落在云南省昆明市安宁市，是一座保存完好的古老小镇。
这个古朴迷人的地方吸引着许多游客前来探访，感受它独特的魅力。
走进安宁八街古镇，仿佛穿越时光隧道，置身于古代繁华的市井街巷之中。
现在让我们一起来深入探索这个神奇的地方。
首先我们来说说安宁八街古镇的历史沿革。
据史领导载，安宁八街古镇建立于明朝中后期，至今已有数百年的历史。
当时，这里是昆明通往大理和楚雄的重要交通要道，小镇因商业而兴盛，成为中心集散地。
随着时光的推移，古镇沿袭着传统与现代相结合的生活方式，历史的痕迹依然清晰可见。
其次，安宁八街古镇的建筑风格也是其独特之处。
整个古镇被一座座传统建筑所环绕，砖瓦木檐，青砖黛瓦，尽显古朴典雅之美。
走在石板铺就的街道上，古色古香的建筑群，仿佛在述说着古镇的往事。
每一个角落都充满着历史的气息，让人不禁感叹古人的智慧和建筑工艺。
除了建筑外，安宁八街古镇的文化底蕴也是其吸引人之处。
在古镇内可以看到许多保存完好的传统手工艺作坊，如木雕、纺织、银饰等。
这些传统手工艺不仅展示了古镇居民的勤劳和智慧，也让游客感受到古代手工制作的魅力。
此外，古镇内还有不少祠堂、庙宇等宗教建筑，展现了当地居民的宗教信仰和风俗习惯。
这些文化元素共同构成了安宁八街古镇丰富多彩的文化内涵。
另外，安宁八街古镇的传统节日也是一大亮点。
每逢传统节日，古镇内外都会举办盛大的庆祝活动，热闹非凡。
尤其是春节、清明节、中秋节等重要节日，古镇内外红灯高挂，喜气洋洋，热闹非凡。
游客可以欣赏到地方传统戏曲表演、舞龙舞狮等民俗文化活动，感受古镇节日的独特魅力。
最后，安宁八街古镇的美食也是不容错过的。
古镇内有许多传统小吃店和餐馆，提供各种地道美味的特色菜肴。
比如著名的安宁米线、烧烤和清汤牛肉等，都是古镇的招牌美食，回味无穷。
在这里，游客不仅可以品尝到正宗的云南美食，还可以感受到当地人的热情好客和淳朴生活。
综上所述，昆明安宁八街古镇作为一座保存完好的古老小镇，不仅有着悠久的历史文化底蕴，独特的建筑风格，丰富的传统文化活动，还有着诱人的美食风味，吸引着无数游客前来探访。
昆明老街是国家级历史文化街区、省级文化产业示范基地，地处昆明市核心中央区域，是昆明市唯一保存完整的历史风貌街区，拥有聂耳故居、同庆丰票号、傅氏宅院、腾越总兵府、马家大院、福林堂和酒杯楼等30余处文物和挂牌保护建筑，数万平方米传统风貌建筑。
街区紫线保护范围200亩，街区呈现“街—堂—庙”的清晰格局。
项目由昆明市之江置业有限公司自筹资金，按照“统一动迁、统一规划、统一建设、统一经营”的“四统一”原则，分三期滚动实施，已经成为现代新昆明一个集吃、喝、玩、乐、购物的新地标。
昆明老街项目在文化产业投资、保护修缮及文化产业的运营和管理上，做到传承与发扬，融合商贸、休闲、旅游、文博、革命纪念等复合业态，依靠老街丰富多元的建筑、人文和商贸形态载体，与现代科技手段有机融合，为昆明这个历史文化名城打造一张精美的城市文化名片。
昆明老街将秉承四个原则来修缮昆明市内唯一保持完整的历史风貌街区：第一，原真性。
保护真实的历史文化遗存，保持街区传统格局和风貌。
文物建筑不改变原状。
第二，整体性。
保护房屋建筑本身的同时，积极保护周围环境，提升基础设施配套。
实现街、巷、院、建筑和周边环境景观的多层次、立体保护体系。
第三，可读性。
要保留街区与建筑在不同历史时期留下的痕迹。
第四，可持续性。
保护结合科学利用，保护结合有效监管，“渐进式”“小规模”陆续开展。
芒街一日游攻略简介芒街位于中国云南省西双版纳州，是一个美丽的小镇，被誉为云南最后一个小镇。
芒街以其独特的自然风光、丰富的少数民族文化和神秘的边境风情而吸引了众多游客。
如果你计划进行一日游，下面是一些可以帮助你的攻略。
行程安排上午早上你可以先去芒街的著名景点之一——濒临边境线的芒街天空之境。
这里有一座高度约为1000米的观景台，站在上面可以俯瞰整个芒街的美景，而且你还可以看到缅甸的边境线。
之后，你可以沿着芒街的主街道漫步，欣赏各种各样的纪念品店、小吃摊和餐馆。
这里的小吃非常有特色，你可以尝试一下当地的炒米粉、糯米饭和烤鱼等美食。
同时，你也可以购买一些与傣族文化相关的纪念品。
中午中午时分，你可以去芒街当地的餐馆尝尝地道的傣族菜。
傣族菜以其香辣可口而闻名，你可以尝试一下辣子鸡、傣味火锅和傣族竹筒饭等特色菜肴。
在这里，你还可以品尝到当地特色饮品——勐海茶。
勐海茶是一种以当地特有的茶叶制成的饮品，有着浓郁的茶香和独特的口感。
下午下午，你可以前往芒街的河边，那里有一条笔直而宽广的河流，称为勐瑞江。
你可以在这里租一条小船，在江上漫游。
沿途的风景非常美丽，你可以欣赏到郁郁葱葱的橡胶树林和美丽的水景。
如果你幸运的话，还可以看到一些野生动物，比如河豚和水鸟。
如果你对少数民族文化感兴趣，你可以前往芒街的少数民族文化广场。
这里有展示傣族、瑶族、佤族等少数民族风情的表演和展览。
你可以观看少数民族的歌舞表演，学习他们的传统手工艺品制作技艺。
晚上晚上，你可以去芒街的夜市购物和品尝美食。
芒街的夜市是一个充满活力和色彩的地方，这里有各种各样的小吃摊位和商店。
你可以品尝当地的特色美食，比如烤串、炒虾米和炸春卷。
在夜市上，你还可以购买到各种手工艺品和纪念品，比如木雕、刺绣和饰品等。
晚上还可以选择参加一场当地的民族表演，比如傣族水灯表演和泼水节庆典。
这些表演通常在芒街的剧院或广场举行，你可以通过观看表演更加了解当地的文化和民俗。
注意事项•在芒街旅游时，注意尊重当地的风俗习惯和信仰，避免触犯当地人的敏感地带。
昆明的老地名昆明的老地名人民东（西）路:今天说是文革所改名,非也,它原是沿鱼翅河的一条石板路,因通往迤西,称为西关外大道,1958 年填平河道,拓宽路面,取"人民事业兴旺发达"之意,取名人民西路.下马巷:今人民中路省人材市场斜对面南起武成路的独口巷,因清时官员到城隍庙（五一电影院）,武庙（武成小学）参加活动必须在此下马而得名.大（小）富春街:今美辰百货两旁,因明末清初从江南迁居昆明的人聚居此地,想念家乡风景如画的的富春江而得名.大（小）绿水河;今省政府旁,五华山与大德山之间有两条小河,水呈碧绿色而得名.三转弯:以前我天天要走的路,呵呵,原连通小富春街（昆二中）和如安街的一条小巷,有三个转弯而得名.三市街:今柏联百盛门口的步行街,元代昆明最繁华的地方,云集珠市,马市,羊市而得名.三合营:今昆都附近,明代的军屯营地,辛亥革命后将城郊的焦家营, 赵家营,波转湾三村的人合为一村,迁居至此得名.文林街:因为明清时贡院（云南大学）在此,考生多经此地,"文人如林" 而得名.文化巷:古为荒地,以前称"寻麻地",50 年代院校扩建,成为连接云南大学,昆明师范学院（云师大）,昆工的师生往返通道而得名.瓦仓庄:昆都附近,以前是一个叫瓦村庄的村子,明代在此建仓库囤积军粮而得名.中和巷:原来昆明最长的一条巷,连接翠湖和武成路及景虹街,内又有吉星巷等三条支巷,石屏会馆,昆明二幼均在巷内,以儒家思想" 致中和"而得名.:"喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和".长春路: 现人民中路东段,解放前被卢汉改为绥靖路,以以前长春观在此而得名.东风东（西）路:1960 年前后扩建街道,取"东风压倒西风"之意.关上:这个奇怪的地名有点复杂哦此地原有一村,村子所居之土岗名为石虎岗,因附近财神庙内有一石雕老虎,此地又为昆明通往滇东滇南绎道之门户,设关镇守,名为石虎关,因为关在土岗之上,村居关之旁边,所以取名关上村,后来便发展成关上镇.北京路:原为太和路,1966 年贵昆铁路通车,云南从此有了出省铁路此路两端都是火车站,取"边疆连北京"之意而得名.五里多:并非象八公里,三公里一样是代表距离,而是来自于蒙古语" 斡耳朵",意思是衙门和行营,因为元朝时梁王离宫在此,驻扎着蒙古军队而得名,后转化为五里多.普吉:来自彝语,普为庙,吉为岔路口.此地是昆明通往沙朗和禄劝的路口,因旧时有庙在此而得名.六甲:因旧时农村基层设甲,此为第六甲而得名.司马巷:在今天儿童医院后面,连接金碧广场和石桥铺,因清道光时司马李际春的宅地在此而得名羊仙坡：学府路上虹山段的那个坡，来自彝语“雅西波”，意思是长满杨梅和其他酸水果的地方。
昆明老街文案
昆明老街——穿越时光的繁华，重温历史的魅力
置身于昆明老街，仿佛走进了一段尘封的历史画卷。
这里的每一块青石板、每一扇古朴的门窗，都诉说着这座城市悠久的历史和独特的文化。
漫步在老街，你可以欣赏到中西建筑风格的完美融合。
这里的建筑既保留了传统的中国四合院，又引进了西方文艺复兴时期的元素。
时光在这里定格，历史与现代相互交融，构成了一幅别具一格的城市风景线。
老街的热闹与宁静并存。
这里的狭窄小巷藏着数不尽的美食小吃和特色手工艺品。
你可以品尝到地道的云南美食，购买到各式各样的民族工艺品，领略到浓厚的民俗风情。
而在安静的角落里，你又能听到岁月在低声细语，感受到一种与世隔绝的宁静。
昆明老街的夜景更是别有一番韵味。
当夜幕降临，这里的灯光与星光交相辉映，照亮了古朴的街巷和建筑物。
你可以漫步在街头，感受这种古老与现代交融的魅力，或者选择一家有特色的酒吧或餐厅，品味美食，享受这宁静而惬意的夜晚。
无论你是历史爱好者、美食家还是喜欢寻找独特风景的旅行者，昆明老街都能满足你的需求。
这里既保留了昆明历史的印记，又融入了现代都市的活力。
在这里，你可以感受到这座城市独特的魅力和丰富的文化内涵。
来到昆明老街，让我们一起穿越时光的繁华，重温历史的魅力，体验这座城市的独特韵味和文化底蕴。
昆明最后一条老街新昆明网 2006-04-03 10:49:27 生活新报字体：大中小“要看老昆明的古朴风貌，这条街是首选。
”一位专家这样告诉我们。
昆明的许多老街巷在城市的现代化进程中，渐渐被高楼大厦所取代，昔日低矮的土木房变成了高挺的钢筋水泥楼，狭长的街道被拓宽拉长。
那些遗落在老街巷里的故事和传说，随着老街巷的消失，渐渐被人们遗忘。
灵光街，一条残留在繁华都市里的老街，还有几个人知道它的历史？我们本期郑重推出灵光街专题，让大家一起来领略老昆明的独特魅力。
圆通桥下传统老街灵光街，位于盘龙江畔、桃源广场北端，圆通桥下，现在的总长度不超过200米。
街道狭窄，两边都是上了年纪的老房子，因为年久失修显出一片破败的样子。
整条街上的民居多为清末民初的老房子，除了脚下的青石板变成了水泥地，灵光街几乎还保留着几十年前的样子。
原盘龙区地方志办公室主任周家骅认为，从某种程度上说，这是昆明最后一条老街。
站在圆通桥上，可以把灵光街从头看到尾，以街道为中线，两排矮小的瓦房被周围的高楼挤在一堆，也许我所在的高度不够，就这个位置看过去，实在看不到和城区遗留下来一般大的房子。
周老师介绍说，灵光街所在的米厂心一带在很长一段时间里，是昆明最大的农贸集市之一（另一个大的农贸集市在威远街）。
这里有骡马交易，蔬菜买卖，以大米为主的五谷杂粮交易，土杂日用品、木材布料等等，应有尽有。
在珠玑街末端，敷润桥旁，曾有过一个米线厂，周老师说，这是昆明唯一的米线厂，吃米线的人都来这里买。
城里人到米线摊吃米线，总忘不了问一句：“是米厂心的米线吗？”灵光街上有碾米厂，老昆明却叫“老人房”，为什么呢？那是因为，在碾米厂里工作的人，大多数是孤寡老人。
这些以碾米为生的孤寡老人，都是手工操作，用巨大的石磨来碾米。
情形就像过去家里用小磨盘磨东西。
另外，还有许多小商贩，以及一些香蜡纸钱铺子。
小东门在解放前的许多年，一直是昆明最大的祭祀、迷信用品供应地。
直到现在，灵光街上，还保留着几家。
这个并非单纯意义上的农贸集市，有着“百物交流”的功能。
而值得注意的是，小东门这个地方，很少有达官贵人，多数是普通老百姓，尤其是贫苦人家占了相当大的比例。
记者奇怪刚刚年过60岁的周老师为何对灵光街如此熟悉，而且在讲述过程中，流露出深深的感情。
周老师说，除去工作的缘故外，还因为自己的外婆家，就住在灵光街。
正宗的老昆明特色在周老师童年的记忆中，灵光街曾有着许多孩子们喜欢的玩意儿，此起彼伏的吆喝声，似乎还萦绕在他的耳边。
挑着担子，敲着小铁锤叫唤的丁丁糖，直到现在偶尔也能在小巷里遇到。
但一种曾经响彻在灵光街、米厂心等处的吆喝声，用很奇特的音律唱出来，堪称市井一绝：“五香兰花豆，还有卤猪肉，梆梆脆，呱呱叫，越吃越有味。
”而另一种吆喝叫卖声，周老师想了一会才唱出来：“给蛋给蛋红给蛋（鸡蛋鸡蛋红鸡蛋），两百块一摸，摸着红鸡蛋，要是摸不着啊，就给你两颗落松糖”。
在灵光街上，除了各种商铺外，还有茶铺。
顾客大多数是挑担的、干重体力活的和四周的居民。
这里的茶馆虽然简陋，却也和城里的茶铺一样，大伙在里面吹牛谈天，也有说唱艺人的表演，还有说书的、下棋的，一应俱全，五花八门。
周老师说，灵光街上的茶铺现在还有一两家是解放前的样子。
云南电视台上半年录制的《盘龙江的故事》中，不知道从哪里找到了关于这里的一段音像资料。
周老师说：“随着昆明日新月异的变化，这座古老的城市正朝都市化、现代化推进，盘龙江两岸也已经高楼林立，但灵光街这条古老的街巷，依然是古朴的、原始的风貌，它的变化不大，还保留着解放前我童年时候见过的样子，只是街道从五百米缩短到不足两百米，原来的青石路变为了水泥路。
我个人认为，灵光街的市井文化积淀非常深厚，从这里可以折射出过去昆明普通老百姓的生活情景。
要看老昆明的古朴风貌，这条街是首选。
”典型滇中民居式样在专家眼中，灵光街古朴独特的文化风貌，如同历史画卷一般，可以追古溯源。
而在灵光街上住了几十年的老街坊，也有他们自己的视角和美好记忆。
记者采访过一位解放后因工作原因从顺城街搬到灵光街居住的老奶奶，老奶奶姓郭，今年已经八十多岁了。
她住在灵光街小巷子里的一个小院子里，虽然是公房，但几十年没有换过地方。
郭奶奶说，这两耳一房的院子现在还住着六户人家，以前住户更多。
记者注意到，院子里添盖了好几个建筑，但原先的样子还是可以看出来，因为不在街面上，是典型的滇中三坊一照壁民居式样。
这里的房子都很低矮，特别郭奶奶居住的耳房，身高超过170cm的人就要低着头进出了。
头顶的木板稍有响动，就感觉地动山摇。
昆明花灯的发源地周老师说，灵光街有着深厚的文化积淀。
住在附近的贫苦老百姓为生计奔波、辛劳之外，这里的老百姓一有闲暇，就要唱上几句。
但这一哼，却哼出了昆明花灯！这里正是昆明花灯的发祥地。
当然花灯的形成经过了一个漫长的过程，明初大批明军到云南屯田，以及内地多次移民，就把江南一带的戏曲声腔和时尚小调、元宵观灯等习俗带到了云南。
之后的数百年里，不断外来的戏曲唱腔与本地的语言习俗、民歌小调七古八杂地融合在一起，逐渐形成了花灯这一本土戏剧艺术。
上个世纪三十年代初，昆明的花灯便在小东门一带兴起，成为昆明花灯的主要流传地。
周老师说，若是赶上这里开庙会，小东门一带铺天盖地的人潮，品类众多的小吃摊，多种多样的小商品和手工艺品，再加上唱花灯的、耍杂技的、舞龙狮的，真是好不热闹。
当然这里也出了一大批花灯表演人才，包括现在还活跃在舞台上的著名花灯艺术表演家袁留安，也是从小东门走出来的大艺术家。
就是到了现在，这里都还有很多人赶来唱花灯。
记者特意在晚上来到桃源广场一带，果然看到了好几群自发的歌舞表演者。
这些自发而来的群众，丝毫没有因为初冬的寒冷而放弃聚会，又唱又跳，自娱自乐。
一位晚间出门散步的老奶奶说，自己快80岁了，跳不动，但早晚还是喜欢出来看这些爱好者们的表演，心情都会好一些。
曾经是繁华的闹市现年78岁的杨学礼大爷从出生至今一直住在灵光街上。
在他的童年，灵光街上只有两棵木电杆，微弱的路灯下，老街不到二更（九点）就渐渐进入梦乡。
第二天早早地，米厂心连着灵光街就开始热闹起来，最先是附近的菜农来赶场，挑着自家的新鲜蔬菜直奔米厂心，希望能占据一个好位置。
其他的小商贩也陆续赶到集市，开始一天的买卖。
七八点的时候，城里圆通街附近的居民大多已经和菜农商贩们讨价还价了，市场上热闹非凡。
那些赶着进城的人们慢慢地穿过灵光街、米厂心、敷润桥，跨进小东门的城楼。
他们也许穿着一双草鞋，也许骑着一匹骡马，也许是哪个府上的夫人小姐坐着小轿，但几乎没人在光洁的青石板上留下足印，他们像梦一般地随着时光流逝了。
盘龙江水那时候，清冽可食，杨大爷说，街坊们吃水就靠老井了，但清晨的时候街上还是有担水卖的人。
他们挑的是盘龙江的水，不过非得在六点以前打上来的江水，六点以后，盘龙江水就不能喝了。
这些甘甜的水，大多是卖给街上的茶铺，普通人家偶尔也会买上点煨水泡茶喝。
河里还有行驶的小船，他们既是菜农也是渔民，他们经常划着小船来到灵光街后面，从马店的后门把马粪拉走，拿回去做菜地的肥料。
孩子们三五成群地在门前玩耍，夏天到了，就跑到江里洗澡。
在灵光街的另一面，是大片的菜地。
杨大爷告诉我，大、小东门外，除了米厂心，灵光街是最热闹的，南段的桃源街开铺坐店的很少，住户也多为菜农；灵光街的北面已经到了农村。
近百年来逐渐缩小在这条街上生活的，百分之九十五的人都是贫苦人家，一条街上只有四五户大户人家。
关于灵光街的历史，杨大爷知道的不多。
他说，从自己记事起，这条街就是这个样子，房子基本上都没有变，只是青石板没有了，一家一户的院子分给许多人住，天井里多出了些厨房什么的，从长度上说灵光街变短了。
在居委会工作过的杨大爷说到老街的基本情况，真是了如指掌，他说在没有拆迁之前，这条街的街面上约有120号，住户人口挺多的，从中部隔开，分两个居委会管理。
前面是“薛家巷居委会”，后半段是“灵光街居委会”。
修圆通大桥的时候，薛家巷被拆掉了；老街的北段拆迁后盖起了高楼大厦，青门巷等一大段没有了。
如今剩下的门牌号，只是20-53号，不到原来的五分之二。
就在杨大爷家附近的灵光寺，不知道是哪一年改为桃源小学的，大爷一家都曾在这个小学校里读书。
“我们上学的时候，教室里还有菩萨的塑像，但在我上学之前，就有学生了。
子女也都是在桃源小学读的书。
”上世纪50年代，灵光寺的庙宇被拆除，盖了新的教学楼。
在杨大爷的印象中，似乎没有始建于明初，见证灵光街变迁的青门寺，可能它在更早的时候被毁了吧。
老昆明文化的象征现在的灵光街，还保留着清末民初的市井建筑风格。
为了让我清楚地知道它的建筑价值，在一个阴郁的下午，周老师带着我们再次回到了灵光街上。
我们一路辨认着延续了几个世纪的简陋茶馆文化：只剩下一个门头的灵光寺，世代经营祭祀用品的老店，保持着清末建筑风格的老房子，民国初年新生活运动改造过的门面，早已荡然无存的薛家巷和吴澄故居，被高楼取代的青门巷……薛尔望的忠义传奇在灵光街数百年的历史上，不但积淀了丰厚的市井文化，还有一古一今见证时代风云变幻的两位历史文化名人。
他们就是明末清初的明朝遗老薛尔望先生，和云南第一位女共产党员吴澄烈士。
作为两位传奇人物的故里，灵光街朴实的市井文化中，又增添了高洁的品质。
薛尔望先生是明末的秀才，就住在灵光街薛家巷。
在《明史》、《清史稿》、《新撰云南通志》等许多史志上都有薛尔望先生的传记。
石玉顺老师给记者介绍了《明史·列传·薛大观传》，清初，清军大军攻入云南，南明永历帝朱由榔逃到了缅甸，昆明的诸生薛尔望先生叹息说：“不能共城决死战，君臣和国家社稷一起同生死，却跑到缅甸苟活，真是不知羞愧啊！”薛尔望对自己的儿子子翰说，我不惜以自己的七尺身躯，为天下伸张大义，你自己要好自为之。
子翰听了父亲的话，心中生出无限慷慨，对父亲说：“父亲大人以死表明忠义，做儿子的当然应该以死尽孝！”薛尔望先生说：“你还有母亲在啊。
”刚好薛夫人在旁边听见了两父子的对话，转身跟子翰的妻子说：“他们父子能以死明忠义、尽孝道，我们两人就不能为节义死吗？”一家人热血沸腾，准备就死，家里的丫环抱着最小的孩子问道：“主人全家死了，我怎么办？”薛尔望先生说：“如果你也能和我们一起去死，那再好不过了。
”于是，几人一起来到了城北黑龙潭，跳水而死。
第二天，尸体自动浮上水面，薛家的小儿子还在丫环的怀里，紧紧地抱着，他们的面色如生。
薛尔望的第二个女儿当时已经嫁人了，为避战争躲到了山里，相隔几十里路，但也同时跳入火中，随父母兄弟一起为忠义而死。
石老师说，薛尔望先生名大观，尔望是他的字，他们全家死在黑龙潭后，附近的人感动于他们一家人的忠义，将他们全家安葬在了黑龙潭畔。
清道光年间时，坟墓已经相当荒芜，当时的提学使吴存义重新修葺一番，而且撰写了碑记。
