人教版高中语文选修“中国现代诗歌散文欣赏”第三单元 略读《神女峰》优质课件 (共33张PPT)

• 精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。这样一 个凄恻缠绵的爱情神话，人间天上，代代相传， 令多少人一掬同情之泪。
舒婷
舒婷
• 一个长得并不美丽的诗人 • 一个做过临时工的女人 • 一个曾经上山下乡的知青 • 一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物 • 一个以朴素诗情感动当代中国的女子 • 一位中国朦胧诗派的代表人物 • 一棵两次入选“全国十名最受欢迎的青年
“但是，心/真能变成石头吗？”这句反问反
映作者什么样的疑惑呢？
• 这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的 妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求， 怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没 有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该 属于自己的幸福机遇。多么荒谬。
《神女峰》/舒婷
沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛
巫山神女的神话
• 战国时代楚国的宋玉有《高唐》《神女》诸赋， 曾写到楚王与神女的缠绵，当然是为了迎合权 力。
• 在民间则有传说：一位女子的丈夫因故远行， 女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈 夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久 而久之，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了 纪念她，命名为神女峰，又称为望夫石。
神 女 峰
舒 婷
神女峰
• 神女峰本是长江三峡巫峡上 的一个小峰，因其形状像一 个女子的身姿，而衍生出一 个神话传说。在漫长的年代 里，它已作为妇女贞节的象 征，一直被人们歌颂和咏赞。
神女峰的传说
• 宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。两赋写楚怀王 梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于 他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫 山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦 追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠 于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间 传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱， 成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰 便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。
“还”——作者与众不同， 陷入思考。
“衣裙”“江涛”暗示诗人 心中翻腾不已的同情、悲伤、 惋惜、遗憾等错综复杂的情感。 心潮起伏，犹如翻涌不息的江 涛。
诗的首章写抒情主人公（以第一节的两个“谁”指代） 在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验.
ห้องสมุดไป่ตู้
“在向你挥舞的各色花帕中 ”作者在人们的 动作中思考到了什么呢？
《神女峰》/舒婷
在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞， 如翻涌不息的云 江涛
高一声 低一声
“挥舞花帕”、“突然收 回”、“捂住眼睛”这些细微 的传情动作——抒情主人公是 一个多情善感，感情细腻的女 性。
“挥舞、收回、捂住”—— 三个动作是连接性的，也是对 照性的，它生动地反映了抒情 主人公由欢呼雀跃——深思— —痛心的心理变化过程。
与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
金光菊、女贞子，巫峡中 的常见植物，它们生机蓬勃， 自由活泼。“洪流”状写野 花怒放之势，象征背叛思潮 的汹涌恣肆。
“正煽动新的背叛”:发起 新的追求俗世的幸福的妇女 解放运动。
“展览”只是摆设给人看， 不能有自己真实的感情和追 求。“在爱人肩头痛哭一晚” 是真实的生活。
• 对这一偶像狂热的崇敬，表 现出在传统道德的强大磁场 中，人们思维和感情的顽固 惯性。
“江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排 列，极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单 明亮，循环往复，又有音韵上的美。
“是谁的手突然收回 /紧紧捂住了自己的眼睛 ” 作者从这一动作中想到什么呢？
• 然而，觉悟者还是有的，她收 回挥舞的手臂，捂住眼睛擦拭 泪水——她分明觉察了神女偶 像的可悲性。
第二章是对有关神女峰神话传说的重新解读，暗示了 封建思想和男权思想的残酷。
问题探究
“美丽的梦”为何会留下“美丽的忧 伤”？
“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二， 宁愿化作石柱也要忠贞于爱情的人们美好愿 望。陈腐的封建道德，男权社会，按照自己 的价值体系和审美标准要求和改造女性，派 给他们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造 出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德 的标准，使女性千百年来受着这些典范的约 束。
“美丽的梦留下美丽的忧伤 、人间天上，代 代相传 ”，怎么理解这句话的悲剧意味呢？
• 那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种 道德价值的实现，她们热衷于把美丽的梦 想安排在一条可怕道路的尽头。她们的悲 惨充斥着社会生活和神话故事，以致悲剧 “代代相传”，被铸造成道德楷模，被铺 设成文化传统。多么可悲！
《神女峰》/舒婷
美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明
神女忠贞不二，宁愿化做石 头也要等待丈夫归来的“梦” 未能实现，因而忧伤。
神女峰传说“人间天上，代 代相传”备受人们赞美。
“但是”表转折，关键句， 提出质疑。
“杳鹤” ，“杳”即是远， 像天边的远鹤永远无法触及， 象征虚妄的空名，无望的等候。 “春江月明”指身边的月圆月缺， 潮涨潮落，虽平凡但却真实， 触手可及。象征美好真实的生 活。这两个具有鲜明反差的意 象组合在一起，使形象更鲜明， 更能突出问题的悲哀与沉重。
诗人”的文坛常青树
• 舒婷，1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门
人。她是中国当代朦胧诗派的代表人物之一，她的诗于 温柔中透着坚强，徘徊中含着执着，朦胧中显着清新， 透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚韧的特质。
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• “朦胧诗派”是20世纪80年代在中国出现的诗歌流派。 因他们的诗歌都采用新奇的意象，具有丰富的象征意义， 诗意内涵丰富，很多人不能理解，称之为“朦胧诗”。 他们的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，准确表达 了那一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。在 诗歌形式上，他们都主张用新奇的意象和新鲜的词语打 破旧有的诗歌语言，创造出清新、真挚的诗歌风格。
——呼吁女性们大胆的去 追求俗世的幸福，为爱而哭， 为爱而笑，而不要为了什么 “贞女节妇”的虚名牺牲自 己的幸福。
第三章作者提出了自己新的爱情观。
问题一：怎样理解诗中神女 这一意象？