各学派代表人物及理论汇总

1980年孔茨又指出西方的管理理论已经发展到11个学派：经验案例学派、人际关系学派、群体行为学派、社会协作系统学派、数学（管理科学）学派、社会技术系统学派、决策理论学派、系统学派、权变学派、经理角色学派、经营管理（管理过程或管理职能）学派。

1、经验案例学派：代表人物：戴尔主要观点：分析经验来研究管理，其基本立足点是比较。

反对管理学中的“普遍原则”，戴尔认为，那种试图建立起管理学普遍原理的著作忽视了具体各别的实际情况，严重脱离了实际，他不认为管理是科学，而强调管理是一门艺术。

2、人际关系学派：代表人物：梅奥主要观点：①工人是“社会人”。

人是独特的社会结构，只有使自己完全投入集体中，才能实现彻底的自由。

所以必须从人的社会和心理方面来合理组织和治理，以保持稳定和协调。

②企业中既存在正式组织，又存在“非正式组织”。

他认为，正式组织以效率逻辑为其行动标准，而非正式组织以感情逻辑为行动标准。

因此，非正式组织的存在既有利又有弊。

对于治理人员来说，要充分熟悉到非正式组织的作用，注重在正式组织的效率逻辑与非正式组织的感情逻辑之间搞好平衡，以便使治理人员之间、工人与工人之间、治理人员与工人之间相互协作，保持良好的气氛，共同提高劳动生产率③新型的领导在于通过对职工“满足度”的增加，来提高工人的士气。

梅奥认为，生产率的升降主要取决于工人的士气，即工作的积极性、主动性与协作精神；而士气的高低则取决于工人对社会因素非凡是人群关系的满足程度。

满足度越高，士气也越高，生产效率也越高。

3、群体行为学派：代表人物：麦格雷戈主要观点：麦格雷戈是承继了梅奥传统而又有创造性发展的后起之秀。

如果说，人际关系学派以心理学为基础，那么群体行为学派则以社会学为基础。

所以，群体行为学派更偏重于组织，也更接近于管理。

二者的重合，主要表现在社会心理学方面。

组织行为学的迅猛发展，显示了群体行为学派对管理的贡献4、社会协作系统学派：巴纳德－西蒙理论”这个学派的贡献主要表现在关于协作系统的创见。

学的主要学派归纳古今中外涌现了众多学派，每个学派都有其独特的理论体系和观点。

本文将归纳总结学的主要学派，不局限于特定的学科或领域，以展示人类学术思想的丰富多样性。

一、理性主义学派理性主义学派强调理性的思考和推理在获取知识和认识世界方面的重要性。

这一学派的代表人物包括笛卡尔、伽利略、康德等。

他们认为人类通过理性可以超越感官经验获得真理，强调逻辑推理和数学方法在知识体系中的地位。

二、经验主义学派经验主义学派认为所有的知识和思维都来源于感官经验，主张通过感觉、观察和实验来获取和验证知识。

这一学派的代表人物包括洛克、休谟等。

他们强调个体的经验和感知在实现认识和真理方面的决定性作用。

三、唯物主义学派唯物主义学派认为物质是世界的基本实体，一切现象和思维都可以归结为物质和物质运动。

这一学派的代表人物包括马克思、恩格斯等。

他们强调社会生产力和阶级矛盾对社会变革的决定性作用，主张解放劳动人民，实现共产主义社会。

四、唯心主义学派唯心主义学派认为意识或思维是世界的基本实体，物质只是意识的产物。

这一学派的代表人物包括柏拉图、笛卡尔等。

他们主张通过思考和观念来认识世界，强调人的灵魂和超越感官世界的精神层面。

五、实证主义学派实证主义学派主张以经验为基础，通过观察和实证研究来建构科学理论。

这一学派的代表人物包括康普、波普尔等。

他们强调科学研究的可观察性、可重复性和可验证性，强调实证方法在科学研究中的地位。

六、批判理论学派批判理论学派关注社会的不平等和权力结构，主张批判社会现实、揭示压迫机制，追求社会公正和解放。

这一学派的代表人物包括马克思、福柯等。

他们对社会现象进行深刻的批判和剖析，倡导人的主体性和社会变革。

七、结构主义学派结构主义学派认为社会和文化现象是由结构和规律所决定的，重视社会结构和语言结构的研究。

这一学派的代表人物包括杜尔凯姆、雷维斯特劳斯等。

他们通过对符号、符号系统和结构的分析，揭示文化和社会的普遍规律和潜在结构。

古典文献学中的重要学派与理论古典文献学是一门研究古代文献的学科，它通过对古代文献的研究和分析，揭示出古代社会、文化、思想等方面的特征和规律。

在古典文献学的发展过程中，形成了一系列重要的学派与理论，对于推动这门学科的发展和研究成果具有重要的影响。

1. 还原主义学派还原主义学派是古典文献学中的一支重要学派，它的核心观点是通过将古代文献还原到其原始形态，以获取最真实的信息和意义。

这一学派的代表人物有德国学者卡尔·陆曼（Karl Lachmann）和罗曼·扒尔马克（Roman Jakobson）等。

他们通过对古代文献的严谨分析和诠释，试图还原文献背后的历史、文化以及作者的意图，为古代文献的研究奠定了坚实的基础。

2. 寓言学派寓言学派主要研究古代文献中的寓言部分，将寓言作为一种特殊的文学形式进行分析和研究。

这一学派的代表人物有法国学者让·德·拉·芬（Jean de La Fontaine）等。

寓言作为一种文学形式，通过短小精悍的文字表达，寓意深刻，哲理性强，能够反映出古代社会的伦理、道德和价值观念等。

3. 影响力学派影响力学派研究古代文献中的影响力与传承问题，深入分析古代文献对后世的影响以及其在时间和空间上的传承情况。

这一学派的代表人物有美国学者哈罗德·布盖尔（Harold Bloom）等。

他们通过对文献的对比研究和文献的影响力分析，揭示了古代文献对于后世文化、艺术和思想的塑造作用，为古典文献的研究提供了新的视角。

4. 文献比较学派文献比较学派主要研究不同文化之间的文献相互影响和比较问题。

这一学派的代表人物有法国学者弗朗索瓦·鲁贝（François Rabelais）等。

他们通过对不同文化背景下的文献进行比较分析，寻找共同点和差异，研究不同文化之间的相互影响和交流，为跨文化研究提供了有力的工具和方法。

5. 符号学派符号学派主要研究古代文献中的符号与符号系统问题，分析其中的符号含义和符号之间的关系。

诸子学派的基本内容
诸子学派主要包括儒家、道家、墨家、法家、名家、农家，他们的基本内容如下：
1.儒家：儒家学派的代表人物是孔子，其核心思想包括“己所不欲，勿施于人”、
“五常”、“仁、义、礼、智、信”等。

儒家强调礼乐、仁义，提倡忠恕和中庸之道，主张德治和仁政，重视道德伦理教育和人的自身修养。

2.道家：道家学派的代表人物是老子，其核心思想是“道可道，非常道；名可
名，非常名”。

道家主张无为而治、返璞归真，倡导个人的自由和超越常规的思考方式。

3.墨家：墨家学派的代表人物是墨子，其核心思想是“兼爱”、“非攻”、“尚
同”、“尊师重道”。

墨家注重实用主义和全民平等，强调农业经济和军事力量，以创造更加稳定的社会秩序和经济繁荣。

4.法家：法家学派的代表人物是韩非子，其核心思想是“法治”、“律而不破、
弊而不改”。

法家强调法律和法治的实际效果，认为政治应该依靠法律和制度管理。

5.名家：名家学派是诸子学派中非常特殊的一支，其代表人物是韩非子。

名家
的思想特点是提倡权谋政治，强调以稳妥、灵活、有技巧的方式处理社会问题。

6.农家：农家学派主张天下大同和平共处，强调农业经济和军事力量，以创造
更加稳定的社会秩序和经济繁荣。

百家争鸣各派代表人物及思想百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。

至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

1、儒家，代表人物：孔子。

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

2、道家，代表人物：老子、庄子。

道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。

这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础。

以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是“无为而治”。

3、墨家，代表人物：墨翟。

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。

“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。

政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

/4、法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。

经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。

其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

百家争鸣各派代表人物及思想一、儒家儒家是中国最著名的哲学家孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。

儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇'焚书坑儒'后，使儒家遭受重创。

而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒'罢黜百家，独尊儒术'的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。

代表人物：孔子二、道家春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。

总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。

对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。

道家以'道'为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是'诸子百家'中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说:'道家思想可以看为中国民族伟大的产物。

是国民思想的中心，大有'仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知'的气概。

"代表人物:老子三、墨家墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为'世之显学'，而儒家代表孟子也曾说'天下之言，不归杨(杨朱，道家代表人物)则归墨(墨子)'等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

墨家约产生于战国时期。

创始人为墨翟(墨子)。

墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称'巨子'，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。

墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

教资笔试|科目二人物理论汇总#著名心理学家及理论1.冯特(1)德国心理学家，科学心理学的奠基人，“心理学之父”。

(2)1879年，在德国莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室，标志科学心理学的诞生。

2.华生(1)美国心理学、行动主义心理学的创始人(2)主要观点:个人身心发展动因一外铄论:“给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。

3.科勒(1)德国心理学家、格式塔心理学派创始人之一、认知学习理论代表人。

(2)主要观点:①完型一顿悟说，实验:黑猩猩取香蕉实验;②学习迁移理论一关系理论，实验:小鸡觅食实验。

4.弗洛伊德(1)奥地利著名心理学家、精神分析学派创始人。

(2)主要观点:①潜意识学说:人的心理就像一座冰山，意识只是冰上一角，还有很大一部分在水面下，这就是潜意识;②人格发展阶段学说:人格由本我、自我、超我三部分构成;③性欲论:人的一切行为动机，都有性的色彩，都受性本能冲动的支配;④遗忘的原因:动机压抑说;⑤个人身心发展:内发论。

5.马斯洛(1)美国人本主义心理学家、第三代心理学的开创者。

(2)主要观点:马斯洛需要层次理论:生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要、求知需要、审美需要、自我实现需要6.艾宾浩斯(1)德国心理学家、德国实验学习心理学的创始人。

(2)主要观点:艾宾浩斯遗忘曲线:遗忘的进程是不均衡的，其趋势是先快后慢、先多后少、呈负加速。

#著名心理学家及理论7.乌申斯基(1)俄国教育家，“俄国教育心理学之父”。

(2)主要观点:①直观性教学原则②理论联系实际的教学原则③循序渐进的教学原则④巩固性教学原则:复习是成功之母8.勒温(1)德裔美国心理学家，“社会心理学之父”(2)主要观点:教师领导方式:集权型、民主型、放任型9.桑代克(1)美国心理学家，动物心理学开创者。

(2)主要观点:①遗忘的学说一消退说;②联结学习理论:尝试—错误说:准备律、练习律、效果律;③学习迁移的相同要素说。

经济思想史人物与理论总结经济思想史的发展是人类经济活动逐渐由简单的原始社会向复杂的现代社会转变所引起的。

在漫长的发展过程中，许多经济思想家和学者产生了各自独特的理论，为经济学的发展和社会的进步作出了巨大贡献。

本文将对几位重要的经济思想史人物与他们的理论进行总结。

1. 亚当·斯密（Adam Smith）：亚当·斯密是经济学的奠基人之一，他的代表作为《国富论》。

亚当·斯密主张自由放任经济，提出了“看不见的手”理论。

他认为，市场经济中自发的供求关系会使经济自我调节，并实现最有效的资源配置。

他的理论对于市场经济制度的确立和发展产生了深远影响。

2. 大卫·李嘉图（David Ricardo）：李嘉图是古典经济学派的代表人物，他提出了劳动价值论和比较优势理论。

他认为，劳动是商品价值的唯一决定因素，而各个国家在生产上应该依靠自身的比较优势，实现国际贸易的互利共赢。

3. 卡尔·马克思（Karl Marx）：马克思是社会主义思想的创立者和代表人物之一，他的代表作为《资本论》。

马克思主张生产资料公有制，批判了资本主义制度下存在的剩余价值剥削问题。

他认为，资本主义会导致阶级斗争不断升级，最终将被社会主义所代替。

4. 约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）：凯恩斯是现代经济学的奠基人之一，他的代表作为《就业、利息和货币通论》。

凯恩斯主张国家干预经济，通过财政政策和货币政策来调节经济活动。

他认为，市场经济存在着波动和失业的问题，需要通过政府的积极干预来实现充分就业和稳定增长。

5. 弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek）：哈耶克是奥地利学派经济学家和自由主义的代表人物，他的代表作为《通往奴役之路》。

哈耶克主张自由市场经济和个人自由，批判了中央计划经济的问题。

他认为，市场经济是一种自我调节的机制，能够保护个人的权利和促进社会的繁荣。

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末孔子首创。

孔子的言论经门人整理为《论语》，是研究孔子思想的主要依据。

儒家学说以"仁"为中心。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

道家学派，是以老庄学说为中心的学术派别。

形成于先秦时期。

其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本原，道是宇宙万物赖以生存的依据。

3、墨家的代表人物有：墨子。

墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。

4、法家学派化人物有：韩非子。

法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，它是诸子百家中的一家，被古代大家和近代学者一致认为其为道家分支。

5、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。

宋诗派的主要宗尚是“以开元、天宝、元和、元丰大家为职志”（陈衍《石遗室诗话》），即以杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚为宗。

其创作倾向则是受当时学术主潮汉学的影响。

西方法学思想回顾(一)、古希腊：丰富的哲学、美学成就，古典自然法思想的出现(二)、古罗马1.职业法学家集团* 五大法学家：426年，罗马皇帝Valentinianus III 颁布《引证法》(Law of citations)，规定:凡法律未明文规定的，依五大法学家的论点决定；五大有分歧，依多数意见；相持不下时，依伯比尼安2.成文法体系：《国法大全》(东罗马帝国时期，565左右，皇帝查士丁尼在位期间及死后不久新编纂的，它是《查士丁尼法典》、《钦定法学阶梯》、《学说汇编》、《新律》四部法典汇编的统称，也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典。

)3.高超的法的分类技术：公法与私法的理论划分首度出现，私法理论体系得到极大发展(伯比尼安)(三)、中世纪1.基督教一统天下对此前形成的法理学的冲击(独立的法学消失)2.托马斯·阿奎那(1225-1274)：重要性–建构了一个人类通过上帝的启示实现美满幸福的路径。

3.法学流派出现：前注释法学派(伦比亚大学)4.大学的出现推动了法学的发展(四)、15、16世纪，文艺复兴和宗教改革运动宣告“近代”的到来重要性：使法律从天堂回到了人间(五)、17、18世纪，古典自然法学派(六)、19世纪分析法学派、历史法学派、哲理法学派(七)、二战后法理学发展：派别繁多、三足鼎立且互相靠拢、非法学思潮的影响(八)、后现代主义的思潮：批判法学(运动)、女权主义法学、新自由主义法学、行为主义法学等等法学流派概述一、法律思维的视角自然法学派：法律价值的研究视角分析实证法学派：法律规则的研究视角社会法学派：法律历史现实的研究视角二、法律研究的方法自然法学派：价值的研究方法分析实证法学派：规则的研究方法社会法学派：社会学的研究方法三、具体一）自然法学派从古希腊、古罗马法学、中世纪神学至启蒙运动，再至20世纪后期和如今的后现代主义思潮，几经沉浮。

“时代越黑暗，则诉诸自然法和自然状态便越加频繁。

哲学派别的划分及其代表人物感谢邀请。

从整个西方哲学史的角度来看：一，在古希腊哲学中：1，米利都学派：泰勒斯，阿那克西曼德，阿那克西美他们认为构成世界的本源是“无定形”的，如水，气。

2，毕达哥拉斯学派：毕达哥拉斯他认为构成世界的本源是“有定形”的，如数（阿拉伯数字）3，爱非斯学派：赫拉克利特他认为构成世界的本源是“无定形的火”但是又受有定形的规则——“逻各斯”所影响4，爱利亚学派：克塞诺芬尼，巴门尼德，芝诺，麦里梭这一学派的大致演变为：克塞诺芬尼提出万物本源是“一”，而一是神，是超越了人的特殊和局限具有普遍性和绝对性的神；这个神的概念到了巴门尼德那里被阐述为一个纯粹的哲学概念——“存在”，而与此区别一切流动变化的事物是——“非存在”；与此以后关于存在的学问被称为“本体论”。

之诺和麦里梭只是做了一些修饰工作，在这里就略过不说了5，智者派：普罗泰戈拉——人是万物的尺度高尔吉亚——无物存在6，早期希腊自然哲学的延续——原子论恩培多克勒——四根说，流射说阿那克萨戈拉——种子说留基波——此人无证可靠，据说原子论首先由他提出来德谟克利特——原子论，影像说7，苏格拉底8，受苏格拉底影响而衍生出的一众学派麦加拉学派：主要代表人物为欧几里得和欧布里德犬儒学派：创始人为安提斯泰尼，代表人物为第欧根尼昔勒尼派：创始人和主要代表为亚里斯提卜9，柏拉图10，亚里士多德11，伊壁鸠鲁学派：代表人物伊壁鸠鲁——原子论的宇宙观，感觉主义的认识论，快乐的伦理学12，斯多葛学派：创始人为芝诺（不是爱利亚学派的芝诺），代表人物：克利安提斯，马克奥勒留13，怀疑主义：创始人为皮浪，代表人物为埃奈西德穆等14，新柏拉图主义：普罗提诺——太一及其流溢二，在中世纪基督教哲学中1，教父派哲学：早期人物希腊护教士查士丁，拉丁教父德尔图良代表人物：奥古斯丁——上帝创世说，原罪与救赎等，他是基督教神学的重要奠基者2，经院派哲学：波爱修，中世纪哲学之父爱留根纳，安瑟尔谟，阿伯拉尔主要人物：托马斯阿奎那——上帝存在的宇宙论和目的论证明，形式与质料等学说，他是自奥古斯丁以来基督教神学最重要的理论之柱，形成了与柏拉图——奥古斯丁传统相对立的亚里士多德——托马斯传统。

西方法学思想回顾 (1)法学流派概述 (2)一）自然法学派 (2)1、古典自然法的思想：不是古典自然法学派 (2)2、中世纪的古典自然法的思想： (3)1）托马斯.阿奎那(1225-1274)：神学自然法 (3)2）古典自然法学派：启蒙时代 (3)3、新自然法学派：19世纪-21世纪 (3)1）古典自然法学派的衰落与复兴 (3)2）对古典自然法学派的改造 (4)3）德沃金的基本理论 (4)二）分析实证主义 (4)(一)奥斯丁(边沁) (5)1、理论的基础-主权者的命令： (5)2、法律与道德：严格分开，不注重法的历史发展，仅着眼于实在法的逻辑分析 . 53、区分“实然法”与“应然法”，认为法理学的研究范围严格限定于“实然法” (6)(二)凯尔森 (6)1、法律与道德： (6)2、国家与法律 (7)1）一元论 (7)2）反对三权分立学说 (7)3）主张按公民同法律秩序的关系把国家划分为民主和专制两种 (7)4）反对绝对主权理论 (7)5）国际法思想：国内法与国际法一元论。

(7)纯粹法理论之评价 (7)国际法理论之评价 (7)(三)哈特 (8)1、反对奥斯丁“主权者命令” (8)2、引入“规则”(rule)这一观念 (8)3、接受维特根斯坦后期语义分析哲学的方法 (9)1）反对对法律概念传统的下定义的方法 (9)2）哈特：恶法亦法 (9)3）哈特：最低限度的自然法 (9)三）社会法学派 (9)西方法学思想回顾(一)、古希腊：丰富的哲学、美学成就，古典自然法思想的出现(二)、古罗马1.职业法学家集团* 五大法学家：426年，罗马皇帝Valentinianus III 颁布《引证法》(Law of citations)，规定:凡法律未明文规定的，依五大法学家的论点决定；五大有分歧，依多数意见；相持不下时，依伯比尼安2.成文法体系：《国法大全》(东罗马帝国时期，565左右，皇帝查士丁尼在位期间及死后不久新编纂的，它是《查士丁尼法典》、《钦定法学阶梯》、《学说汇编》、《新律》四部法典汇编的统称，也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典。

总结各家学派思想学派思想是指在某个领域内，由一群学者或思想家共同形成的一种观点体系或理论体系。

不同学派的思想代表着不同的观点、方法和价值观念。

下面将对几个主要学派的思想进行总结。

1. 亚当·斯密学派：亚当·斯密是古典经济学派的奠基人之一，他的思想对现代经济学的发展有着重要影响。

斯密认为，市场经济是由自利追求的个体行为组成的，通过市场机制的调节，可以实现资源的最优配置。

他提出了劳动价值论，认为商品的价值取决于生产该商品所需的劳动时间。

斯密还讨论了分工对经济发展的影响，认为分工可以提高生产效率，带来经济增长。

2. 卡尔·马克思学派：马克思主义思想是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯共同创立的一种社会科学理论体系。

马克思主义对资本主义社会进行了深刻的剖析，认为资本主义是以剥削为基础的社会形态，通过阶级斗争的方式，无产阶级最终将推翻资产阶级，建立社会主义社会。

马克思主义还研究了资本主义经济的周期性危机、商品交换价值的形成、剩余价值的生产和分配等一系列重要问题。

3. 弗里德里希·哈耶克学派：哈耶克是新古典经济学派的重要代表，他主张自由市场经济和个人自由。

他批判了中央计划经济的缺陷，认为只有在自由市场环境下，个体的知识和信息才能充分发挥作用，有效地指导资源配置。

哈耶克强调了私有财产权和契约的重要性，认为它们是市场经济运行的基础。

4. 约翰·梅纳德·凯恩斯学派：凯恩斯主义经济学是对自由市场经济的一种修正和扩展。

凯恩斯认为，市场经济在面对失业和经济衰退时无法自我调节，需要政府干预来刺激经济。

他提出了“有效需求”理论，认为需求不足是经济衰退的原因，政府可以通过货币和财政政策来增加有效需求，实现经济复苏。

5. 米尔顿·弗里德曼学派：弗里德曼是新古典经济学派的代表人物，他主张自由市场经济和货币主义。

弗里德曼批判了凯恩斯主义的观点，认为政府的干预会扭曲市场机制，引发通货膨胀，并且自由市场在充分发挥作用时能够自我调节。

公司经济管理十一种学派一·古典学派(管理过程学派)1代表人物: 古典管理理论旳创始人之一法约尔。

美国旳管理学家哈罗德·孔茨。

2重要观点: 管理就是在组织中通过别人或同别人一起完毕工作旳过程。

他们把管理看作是在组织中通过别人或同别人一起完毕工作旳过程。

应当分析这一过程, 从理论上加以概括, 拟定某些基础性旳原理, 并由此形成一种管理理论。

有了管理理论, 就可以通过研究, 通过对原理旳实验, 通过传授管理过程中涉及旳基本原则, 改善管理旳实践。

3长处：相对于其他学派而言, 它是最为系统旳学派。

他们一方面从拟定管理人员旳管理职能入手, 并将此作为他们理论旳核心构造。

管理过程学派觉得管理存在着某些一般运用旳原则, 这些原则是可以运用科学措施发现旳。

管理旳原则犹如灯塔—样, 能使人们在管理活动中辨明方向。

4缺陷：不能合用所有组织管理过程学派所归纳出旳管理职能不能合用所有旳组织。

对静态旳、稳定旳生产环境较为合适, 而对动态多变旳生产环境难以应用。

二·行为学派（人际关系学派）1代表人物: 斯金纳、梅奥、马斯洛、麦格雷戈、卢因、穆顿等。

2重要观点: 这个学派觉得, 既然管理是通过别人或同别人一起去完毕工作, 那么, 对管理学旳研究就必须环绕人际关系这个核心来进行。

这个学派把有关旳社会科学原有旳或新近提出旳理论、措施和技术用来研究人与人之间和人群内部旳多种现象, 从个人旳品性动态始终到文化关系, 无所不波及。

这个学派注重管理中"人"旳因素, 觉得在人们为实现其目旳而结成团队一起工作时, 他们应当互相理解。

3长处：研究旳重点只是组织中人与人之间旳关系, 这种人际关系强调旳是行为个体互相之间旳关系, 并没有研究行为个体与组织之间旳关系协调问题。

4缺陷:三.社会系统学派1代表人物: :美国出名旳管理学家切斯特·巴纳德2重要观点: 组织是一种是由个人构成旳协作系统, 个人只有在一定旳互相作用旳社会关系下, 同别人协作才干发挥作用。

教育学发展的每个阶段出现的代表人物和他们的主要观点一、萌芽时期1、孔子主要观点：①提出“有教无类”；②世界上最早提出启发式教学的教育家：“不愤不启，不悱不发”；③倡导因材施教；④教师观：为人师表，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；终身学习，“学而不厌，诲人不倦”；⑤道德教育的核心是“仁”和“礼”，“仁”是最高道德准则，“礼”是道德规范。

2、乐正克主要观点：（1）据郭沫若考证，《学记》由思孟学派乐正克所著。

（2）《学记》是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，也被成为“教育学的雏形”。

（3）主要观点：①启发性原则：“道而不牵，强而弗抑，开而弗达”；②循序渐进：“学不躐等”、“不陵节而施”；③长善救失：“教也者，长善而救其失者也”。

3、苏格拉底（1）古希腊著名思想家、教育家、哲学家。

（2）苏格拉底、学生柏拉图、柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”。

（3）主要观点：①产婆术：问答式的教学方法—讥讽、助产、归纳、定义；②提出“美德是否可教”：如果美德是一种知识就是可教的，因为知识是可教的。

4.柏拉图（1）代表作：《理想国》（2）主要观点：①重视早教，是“寓学习于游戏”最早的提倡者；②提倡女子教育，在西方首次提出“男女平等”的教育；③教育目的：培养哲学王。

5.亚里士多德（1）代表作：《政治学》（2）主要观点：①首次提出自然教育思想：“教育遵循自然”；②灵魂说：将人的灵魂分成3个部分：植物的灵魂、动物的灵魂、理性的灵魂；④实施体德智三育，体为首。

6、昆体良（1）古罗马著名教育家，是西方第一个专门论述教育问题的教育家。

（2）代表作：《论演说家的教育》（又译《雄辩术原理》），是古代西方第一本教学法论著。

（3）主要观点：班级授课思想的萌芽。

二、独立形态阶段1、培根（1）英国文艺复兴时期著名哲学家，实验科学的创始人，教育学鼻祖，科学归纳法第一人。

（2）主要观点：①提出实验归纳法；②1623年，在《论科学的价值和发展》一文中首次提出把“教育学”作为独立科学提出来。

现代管理理论各学派主要观点及代表人物
1)人际关系学说。

其代表人物是主持著名霍桑试验的行为科学家埃尔顿·梅奥。

霍桑试验是标志着现代管理学说出现的界碑。

在霍桑试验的基础上,梅奥于1933年出版了《工业文明中人的问题》一书,
系统阐述了与经典管理理论截然不同的人际关系学说。

主要可以概括为“社会人”的观点、“非正式组织”的观点、“管理职能”的观点等。

2)行为科学学派。

行为科学是一种跨心理学、社会学等多学
科的理论,它被引进管理学之后促进了管理学的迅速发展,形成了行
为科学的管理学派。

行为科学学派的理论很多,其中影响最大的有马
斯洛的需要层次理论、赫茨伯格的双因素理论、麦格霉戈与威廉·大内的X、Y、Z理论等。

3)管理科学学派。

管理科学学派并不是一个有组织的学术团体,它主要是对英美一大群有着相近管理思想、方法的管理学家的概称。

4)决策理论学派。

决策理论以及其对决策在管理中的重要性
的强调和对决策过程的系统分析而引人注目。

决策理论认为,管理就
是决策,决策贯穿于管理的全过程。

5)权变理论学派。

权变理论是70年代兴起的一种管理理论。

权变理论的核心是研究组织的各个子系统之间的相互关系,以及组织
和它所处的环境之间的关系,并确定各种变数的关系类型和结构类型。

管理理论丛林主要的管理学派如下：1.管理过程学派。

管理过程学派是在法约尔一般管理理论的基础上发展起来的。

代表人有美国的哈罗德·孔茨。

该学派的主要观点是:管理是一个过程，即让别人或同别人一起实现既定目标的过程。

管理是由一些基本步骤（如:计划、组织、控制等职能)所组成的独特过程。

该学派注重把管理理论和管理者的职能和工作过程联系起来,目的在于分析过程，从理论上加以概括，确定出一些管理的基本原理、原则和职能。

由于过程是相同的，从而使实现这一过程的原理与原则,具有普遍适用性。

2.人类行为学派.代表人物是劳伦斯·阿普莱。

主要观点是:既然管理是让别人或同别人一起去把事情办好,因此就必须以人与人之间的关系为中心来研究管理问题。

该学派注重心理学，注重个人和人的动因,把人的动因视作一种社会心理现象。

这一学派把管理看作是对组织行为的领导和协调，坚持认为抓好对人的管理是是企业成功的关键。

3。

经验主义学派。

代表人物是美国的彼得·德鲁克,代表作《有效的管理者》.该学派主张通过分析管理者的实际管理经验或案例来研究管理学问题.他们认为,成功的组织管理者的经验和一些成功的大企业的做法是最值得借鉴的.因此，他们重点分析许多组织管理人员的经验，然后加以概括和总结，找出他们成功经验中具有共性的东西,然后使其系统化、理论化，并据此为管理人员提供在类似情况下采取有效的管理策略和技能,以达到组织的目标。

4.社会系统学派。

代表人物是美国的切斯特·巴纳德，代表作《经理的职能》。

他被誉为“现代管理理论之父”。

该学派的主要观点是：1.组织的实质──组织是一个系统,是由人的行为构成的、整体的协作系统的一部分和核心。

这一协作系统由人的系统、物的系统和社会系统所组成。

2.组织要素：作为一个组织，必须具备三个要素：协作的意愿;共同的目标;成员间的信息沟通。

经理人员是组织成员协作活动相互联系的中心。

他的基本任务是：建立整个组织的信息系统并保持其畅通；保证其成员进行充分协作；确定组织目标.3。

1.比较神话学“比较神话学”,又称“太阳神话理论”，代表人物是缪勒，著有《比较神话学》。

比较神话学认为，神话是“语言的疾病”，与语言的特性、包括“词性”、“一词多义”、“多词同义”、“隐喻”等因素有关。

神话的产生是后人把前人遗留下来的名词相混并误用的一种结果，是语言发展四阶段——词的形成阶段、方言期、神话期、民族语言期中某一时期，是人们试图理解和解读古代文字资料的一种尝试。

由于古人只是比较喜欢用“诗化”的语言描述自然现象，太阳十分肯定又确切地作为自然体系中的核心对象，所以神话的核心及神的原初概念，归根到底总是太阳。

2.进化论学派“进化论学派”,又称“人类学派”“一线进化论”,属于起源研究，代表人物是泰勒，著有《原始文化》。

泰勒指出，文化的发展是按照阶段进化的，都要经历野蛮、半开化和文明三个阶段，各种文化现象如婚姻、社会制度、生产生活方式、宗教信仰、神话、故事、传说等也有一个进化（退化）的过程。

神话故事产生的基础是人类蒙昧阶段所信仰的“万物有灵”，是古代社会与文化的“残余物”，会随着文化的“进化”而逐渐“退化”为传说和故事，帮助我们“逆向”推导出原始社会与文化的形态和特点。

残余论中指出，仪式、习俗等是初级文化阶段的活的文献；心理一致说和多源论解释了人类文化表现出的极大相似性来源于人类在心理和物质生活环境方面的相似性。

3.神话仪式神话——仪式学派的代表人物是弗雷泽、拉格兰和加斯特，代表著作有《金枝》、邓迪斯《世界民俗学》中拉格兰和加斯特的文章。

弗雷泽一派认为神话源于对“仪式”的描述，他们之间的关系是仪式在先，神话在后。

早期的人类不需要神话，只有仪式，大多数情况下为巫术仪式，是人类实践和观察的结果。

当人们不满意仪式的结果（因为巫术仪式常常会失败），或者说人们不再满意简单地把失败的原因归结为仪式过程的完善与否，神话就出现了。

神话的作用是双重的，一是为现行的仪式树立典范，二是确立一个仪式评价的标准。

加斯特一派则认为，早期的神话和仪式是共同存在的，或者说从语言和行为两个方面一起表现人类对某种状态、处境或者说过渡的理解。