作战篇(二)

《孙子兵法》孙武【概述】《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。

是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(克劳塞维茨) ，《五轮书》(宫本武藏) 其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

我国最早最杰出的军事著作,大约成书于公元前496-前453年,它全面总结了春秋以前的战争经验,提出了一些列带普遍性的战争指导原则,对我国军事和战争实践都产生了重要的指导作用,曾被誉为”兵学圣典””东方兵学的鼻祖”。

1.计篇(始计第一)孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不危。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

翻译:孙子说：战争，是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。

因此，要通过对敌我五个方面的分析，通过对双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势。

(这五个方面)一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。

孙子兵法-作战篇第二作战篇第二[原文]孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷①，革车千乘②，带甲十万③，千里馈粮④，内外之费，宾客之用，胶漆之材⑤，车甲之奉⑥，日费千金⑦，然后十万之师举矣。

其用战也胜⑧，久则钝兵挫锐⑨，攻城则力屈，久暴师则国用不足⑩。

夫钝兵挫锐，屈力弹货⑾，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。

故兵闻拙速，未睹巧之久也⑿。

夫兵久而国利者，未之有也。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍⒀，粮不三载⒁；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

国之贫于师者远输⒂，远输则百姓贫。

近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役⒃。

力屈、财殚，中原⒄内虚于家。

百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马⒅，甲胄矢弩⒆，戟楯蔽橹⒇，丘牛大车(21)，十去其六。

故智将务食于敌。

食敌一钟(22)，当吾二十钟，■*秆(23)一石(24)，当吾二十石。

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也(25)。

故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，生民之司命(26)，国家安危之主也。

[注释]①驰牟千驷：战车千辆。

驰车，快速轻便的战车；驷（sì），原指一车套四匹马，这里作为量词，指四匹马拉的战车。

千驷即战车1000辆。

每车配备步兵72人，披甲士官3人，共75人。

千驷，共有官兵75000人。

②革车千乘：重车千辆。

革车，是专运粮食、器械等的辅助性兵车。

这种车子是用皮革缝制的篷车，因此称为革车，也叫守车、重车、辎车。

每车有保管、打柴挑水、饲养各5人，炊事员10人，共25人。

辆。

千乘，即四马革车1000辆，共有官兵25000人。

③带甲十万：指驰车千乘，革车千乘，共有带甲官兵100000人。

带甲，穿戴盔甲的士卒，这里泛指军队。

④馈粮：馈（kuì），馈送。

指运送粮食。

⑤胶漆之材：古代弓箭甲盾的保养维修所必须的胶和漆。

这里泛指制作维修武器装备所需的各种物质。

一、计篇１～１孙子说：军事，是国家的大事，关系到军民国家的生死存亡，是不可不详审研究的。

１～２所以首先要治理好下述五个基本方面再考核敌我双方的有关条件，从而探索出作战或胜或负的情况：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。

道，是指使民众与君主同心同德，可以为君主死，可以为君主生，而不三心二意、变化无常。

天，是指昼夜、阴晴、寒暑等气候季节。

地，是指远近、险夷、宽窄、死生等地形。

将，是指将帅的才智、诚信、仁爱、勇猛、严明的素质。

法，是指部队的编制、将吏的管理、军费的调配。

凡此五项，将帅没有谁不知道的，对此了解深刻的高明，对此了解不深刻的不高明。

１～３所以把敌我双方的有关条件再进行考核，从而探索出作战或胜或负的情况。

也就是说：哪一方的君主更有道义哪一方的将帅更有才能哪一方更能得天时哪一方能得地利哪一方的法令更能够执行哪一方的军队聚集更强大哪一方的士卒训练更有素哪一方的赏罚更严明我根据这些就能判断谁胜谁负了。

１～４如果采纳我这些计谋，任用我就能作战必胜，我将留下。

如果不采纳我这些计谋，即使任用我也必然会作战失败，我将离开。

１～５有利的计谋已经决定了，才能去制造军事态势，作为辅助性的外在条件。

所谓“势”，就是根据有利的条件去进行机动。

１～６军事，是一种与常规不同的变易行动。

所以有能力反而装作没有能力，要用兵反而装作不要用兵，去近处反而装作要去远处，去远处反而装作要去近处。

敌人贪利就用小利去引诱它，敌人混乱就乘机攻取它，敌人力量充实就要防备它，敌人兵力强大就要避开它，敌人恼怒就要激挠它，敌人卑怯就要使它骄傲，敌人安逸就要使它劳累，敌人亲密就要使它离心。

攻击敌人没有防备的地方，出击敌人意料不到的处所。

这些都是军事指挥家高明之处，不能在事先就死板擅断的。

１～７凡是未开战之前就在“庙算”中先知胜利的，是因为得到“胜算”的筹码多；未开战之前就在“庙算”中先知失败的，是因为得到“胜算”的筹码少。

得到“胜算”筹码多的当然会胜利，得到“胜算”筹码少的也当然会失败，更何况没有得到一点“胜算”筹码的呢！我根据这些来看，谁胜谁负就一目了然了。

【[孙子兵法]讲义3[作战篇]慎战】孙子兵法作战篇第二作者：三困教材：上海古籍出版社《兵家修炼》【每周读点兵学，做一个有思想的菲律宾人。

】“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

”如果不能完全了解用兵的害处，那么也不能完全知道用兵的利处。

其实，不管是用兵作战，还是做其他事情，都是这个道理。

不知道一件事情可能蕴含存在的困难、隐患、危害，就无法关键在于估算做这件事情的真正利益。

用兵之害是什么呢？成本巨大，大到“日费千金”！发动一场战争，需要兵车、战马、兵器、将士、粮草，需要无数支撑后勤的民夫。

正因为战争的耗费如此巨大，所以打久了会极大地消耗国力，极大地降低军队的战斗力，是一件伤筋动骨的事情，处理不当后果将极其相当严重——“虽有智者，不能善其后矣”。

因此，作为军事统帅，一方面要考察清楚成本增加战争成本这个战略问题，搞清楚己方的军事资源能否支撑起几场战争；生产成本另一方面要努力降低战争成本。

大师父提出了两条降低战争成本战法的策略：一是速战速决，打的时间短了，浪费自然也就少了，这是一种节流策略；二是以战养战，从敌国掠夺粮草、马匹等军用物资，以维持我军的战争消耗。

如此战争的成本降低自然就减低了，这是一种开源策略。

不管打不打仗，国家都要为士兵提供粮食，为何打战的时候消耗会如此巨大呢？这其中最为关键的原因是，不打仗的时候不需要把粮食抽出来前线去，而打仗的时候则要把粮食运送到前线去，这正是导致战争消耗巨大诱发的关键所在。

古代交通很不发达，为了把物资运送到前线，每次发动战争国家都会征调大量民夫用于运送粮草、物资。

一方面，这些民夫未能从事生产，因此会导致民众贫穷；另一方面，国家要为这些民夫提供食物，因此开销要大大增加。

什么样的将领最厉害？很多人会回答说，当然是战无不胜的将领。

其实越战越强的将领才其实是最为厉害的。

“胜敌而益强”，在打仗过程中，通过俘虏敌军士兵，缴获敌军物资，占领敌军城池，而使我军的实力随着胜利而越来越强。