古希腊哲学与希腊神话的关系

第一章绪论一、希腊哲学在西方哲学史的地位1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。

2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。

3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。

当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的，应在历史中理解它的地位。

二、希腊哲学的产生问题（一）从外部条件来讲:1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。

2、东方民族文化产生的影响。

（二）但西方哲学从希腊哲学开始，是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。

1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开阔人们对生活和世界的眼界，活跃批评和思索的精神。

2、政治制度的特性有助于理性的发现。

（三）古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。

从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。

克塞诺芬尼:“凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着凡人一样的音容相貌。

”三、希腊哲学的特点（一）希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。

表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展，最后形成亚里士多德的综合哲学体系。

（二）希腊哲学的思辨精神特点。

1、静观2、辩证3、演绎4、理智5、实践四、希腊哲学的重要范畴1、自然2、本原3、基质（始基）4、存在（是者）5、理性（逻各斯）6、灵魂（心灵）7、原子8、宇宙9、神第二章前苏格拉底哲学包括:（一）认为本原是一且变化的：伊奥尼亚派（包括米利都派和赫拉克利特）（二）认为本原是多且不变的：毕达哥拉斯派（三）认为本原是一且不变的：爱利亚派（四）认为本原是多且变化的：元素派和原子论者一、米利都派（一）泰利斯（Thales、鼎盛年为公元前585/584年）哲学观点:1、认为水是万物的本原。

（本原论） 2、认为万物都充满着神灵。

（物活论）（二）阿那克西曼德（Anaximander、鼎盛年为公元前570年）哲学观点:1、认为万物的本原是“无定”（无限者）。

希腊神话与希腊文化的关系对于神话我们通常有这么一种比较认同的定义：神话主要是原始先民在原始社会时期那种生产力和智力水平的条件下，不自觉地运用一种艺术方式，进行感知和认识世界的思维活动的产物。

因此神话也通常被人看做是一种无法复制的原始文化。

而作为神话当中的经典神话的希腊神话她同样有这种性质，希腊神话是古希腊文化当中的一部分，是希腊先民的文化精华。

既然如此那我们就可以从希腊神话中窥见当时希腊文化的一个概貌，包括当时的政治经济文化，宗教文化，艺术文化，哲学思想以及婚恋状况。

我们现在所看到的希腊神话都主要来源于荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》以及赫希俄德的《神谱》，从这几部神话史诗当中我们可以看到一个活鲜鲜的古希腊世界展现在我们的面前。

一、希腊神话当中的政治经济文化折射史诗的做作者荷马作为一个神话人物出现在神话故事当中，因此可以猜测荷马史诗当中的神话故事应当反映是荷马所生活的或者之前的岁月的反映了。

那么史诗所反映的到底是一个什么样的时代呢？政治上，我们可以看到这时候还残存着氏族民主制，但是奴隶制又正在渐渐的崭露头角。

军事民主制可以从神话当中的民众会议的召开找到痕迹。

参加这种会议的是30岁以上的成年男子，会议所解决的是作战、迁徙等重大事情，通过呼声的大小了决定而不是选票。

比如在特洛伊战争进行的时候，希腊联军的首领之一的墨涅拉俄斯——海伦的丈夫曾召集过公民大会说“看到我们的战士大批地死去，我很痛心，让我们离开这里的海岸回到本国去吧，我关心你们甚过关心我们的妻子。

”当然这不是他的真心话，结果招到了别人的反对，他提出了自己取得胜利的不敢发，而这个方法得到了在座的其他所有人的赞成，他们热烈的欢呼，就这样会议结束了，希腊人继续进行他们的战斗。

从这里我们可以看到“主权在民”的影子。

并且这时候的军事首领并不是高高在上的坐在他们的王座上，在战争的时候他们要和其他的战士一样，也需要去冲锋陷阵，甚至他们还经常需要给他人作出英勇的表率。

古希腊神话与哲学思想的关系古希腊神话是古希腊文化的核心，不仅是古希腊人对世界的解释，也是他们对人生、伦理道德和宇宙法则的探索。

在古希腊社会中，神话被广泛传播，并渗透到了人们的生活和思维方式中。

然而，古希腊人并不满足于仅仅解释世界和生活现象，他们开始思考更为深刻的问题，逐渐形成了哲学思想。

因此，古希腊神话与哲学思想之间存在着紧密的联系与关系。

首先，古希腊神话为哲学思想提供了丰富的素材和启发。

神话中的众神、英雄和各自的故事，如宙斯的统治、阿波罗的音乐、普罗米修斯的创造等，为哲学家建立了世界观和价值观的基础。

这些故事中蕴含着关于正义、道德和人的品质等深刻的思考，激发了哲学家对人类行为和永恒真理的思考。

例如，柏拉图的《理想国》中就有许多关于神话的引用和解释，他通过描写士兵守卫守护金羊皮的故事，试图探索人性和社会的理想状态。

其次，神话与哲学思想相互交流、相互影响。

哲学思想者在创造自己的理论体系时，常常借鉴和解读神话中的形象和故事。

例如，亚里士多德在《形而上学》中以某种方式重新诠释了神话中的神明概念，他将上帝理解为第一因果者，是万物存在的原因和目的。

此外，众多哲学家对神话中的人物形象进行了象征性的解读，例如演绎出尤利西斯的旅程和悲剧英雄奥伊狄普斯的命运，进一步深化了哲学思想对人的理解和探索。

再次，古希腊神话中的思想和哲学思想存在着某种精神的共通性。

神话中的英雄和神祇们的行为和选择往往代表了某种道德准则和伦理价值观。

这种道德准则与哲学思想中的道德和伦理原则有一定程度的契合。

例如，神话中普罗米修斯为了救赎人类将火种带给他们，这呼应了福楼拜的人道主义思想，强调了人类的尊严和自由。

另外，神话中描述了各种冲突和追求的故事，如奥里斯和赫菲斯托斯的争夺美女海伦引发的特洛伊战争，这反映了人性中的冲突和欲望，启发了哲学家对人类纷争和和谐的思考。

然而，神话和哲学思想之间也存在着一些区别和冲突。

神话中的故事往往是字面的、生动的，而哲学思想则更注重简练的逻辑和精神的深度。

古希腊神话中的人文主义哲学意蕴作者：陈思璐郭晓蓓来源：《牡丹》2018年第35期古希腊时期，民众对世界的认识受到生产力水平的制约，其还不能以科学、理性的态度去看待自然现象与社会现象，因此才会给很多事物赋予“神的色彩”，也留下了很多脍炙人口的神话传说。

然而在神话的路径之外，古希腊人还用哲学思想为人们认识世界开辟了一条新途径，涌现出诸如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等一大批热爱智慧、追求真理的哲人，其以理性的方式方法去探究世界的奥秘与真理，也为世人认识自我和人生提供了很多可供借鉴的光辉思想。

古希腊的神话作为哲学的先导，其本身就蕴含着较为丰富的人文主义哲学思想，体现了古人对于被关怀和尊重的要求，可供后人研究与反思。

古希腊神话虽然是用非理性的方式解释世界，但其中已然包含了诸多哲学思想的萌芽，像是关于人生观及伦理学的探讨等。

人文主义主张对人的个性加以关怀和尊重，提倡个性解放、反对禁欲主义，这虽然是一种哲学思潮，但是在古希腊神话中已经可见雏形。

较之中国神话中至高无上、极少犯错的神而言，古希腊神话中神的形象显得更为“拟人化”。

那些生活在奥林匹斯的众神们除了过着锦衣玉食的生活外，还会为了自己的欲望做出很多有悖伦理道德之事。

这些自私自利的众神形象正是由古希腊人所创造，这在一定层面上反映了当时人们对自由意志的向往与追求。

首先是对权力、地位的追求。

在古希腊神话中，众神享受着来自凡人的崇拜，但他们似乎并不满足，依然对名利孜孜以求，甚至不惜巨大代价去换取这些浮华之物，这在一定程度上其实就是人类世界中常会通过战争和流血来换取地位与权力的写照。

像是宙斯的儿子珀尔修斯出生后，因为曾有神谕指示他将谋害他的外祖父，并夺取王位，所以他的外祖父在他出生以后便将其和其母装在一只箱子里，投入大海，可是在宙斯的保护下珀尔修斯和他的母亲还是存活下来，神谕也最终成为血腥的现实。

除了追逐地位与权力，诸神对自己的身份也格外重视，享受着芸芸众生对自己的崇拜与定期献祭，不允许有任何人和事亵渎神明，还设立了许多祭祀活动来让凡人敬拜自己，比如奥林匹克运动会就是一例。

浅议西方哲学中理性的发展演变一、理性的诞生古希腊是欧洲文明的发祥地，古希腊哲学从最初的宗教和神话中解放出来，成为西方哲学史的源头和开端。

“古希腊哲学的思想渊源主要有两大源流。

一是来自古代东方各国文化对古希腊的影响。

……二是古希腊神话。

”14-15在原始社会，由于生产力水平和人的认识能力低下，面对变化莫测的自然现象人们无法做出科学的判断和合理的解释，对自然界的变化规律也知之甚少，于是，就创造了神话和原始宗教。

可以说，西方哲学是从希腊神话和宗教中孕育并分离出来的，人们最早对自然界、对客体的认识也是从这里开始的。

在希腊神话中人们用想象力来认识世界及宇宙万物，用具有超自然力量的人格神来解释自己无法认识的自然和现象。

尽管原始宗教观念还不是哲学，但已经开始考虑宇宙万物的生成与灭亡的问题，人们已经用宗教信仰和神话探寻世界的本原，通过感性的、表象的形式来表达自己的世界观。

将历史回放到古希腊哲学产生的时代，可以发现哲学思想空前发展的前提是社会经济的繁荣，此时的希腊正值奴隶制城邦的兴盛期，手工业、商业的发展，逐渐形成了工商业奴隶主阶层，产生了工商业奴隶主同贵族奴隶主之间的斗争，于是也有了反对宗教神话而代之以新思想的要求，在经历了一系列社会改革后，奴隶制得到进一步完善，人们的生活比较安定，社会经济也相对繁荣，这些客观的社会条件提供了一个适宜哲学思考的环境。

最早开始研究哲学领域问题的是米利都学派。

“希腊哲学起源的直接背景是宇宙起源诗，宇宙起源诗以神话的外衣叙述了客观史前的故事，从而利用流行的有关万物恒变的观念叙述宇宙创造的形成。

”42人们逐渐开始意识到宇宙间存在某种超自然的力量在操纵这个世界的运行，想找出一切变化莫测现象背后的永恒关系，于是产生了解释世界本原的哲学思想萌芽。

正如亚里士多德所认为的那样，人们对于哲学的研究就是出于自己对世界的无知和对眼前问题的困惑，从一个问题想到另一个问题，例如宇宙是怎么产生的，日月星辰的各种现象是如何交替产生的等等。

古希腊罗马神话传说选修课论文题目A1.论古希腊神话所反映的希腊早期社会形态2.论中国古代神话与古希腊神话比较研究3.古希腊神话对西方文化影响之源4.古希腊神话中的悲剧美与崇高美5.古希腊神话中女神的人性漫议6.古希腊神话中的悲剧美学特征——以《俄狄浦斯王》为例7.古希腊神话对西方文学的影响8.从探索抗争精神看古希腊神话对西方文学的影响——以普罗米修斯为例9.从希腊神话看女性意识的萌动和发展10.古希腊神话对英国语言文学的影响11.“金苹果”的诱惑——古希腊神话人本主义精神思考12.古希腊神话与土地占有权13.尼采的悲剧精神与古希腊神话14.古希腊神话传说之蕴与奥林匹克竞技会之源15.荷马史诗英雄观与英雄形象探析16.古希腊建筑的审美特征17.古希腊音乐文化的历史地位和现实影响18.论古希腊美学精神及其影响/ 古希腊美学中的整体观念探原19.论古希腊哲学诞生的社会基础——城邦文明20.古希腊神话与古希腊哲学关系析论/ 古希腊哲学对希腊神话的回溯与反省B1.浅析古希腊神话中的城邦文明2.古希腊神话与人本思想3.英美诗歌的文化渊源——古希腊神话4.中国神话和古希腊神话的异同及其成因5.古希腊神话与《圣经》对西方文学影响异同论6.古希腊罗马神话与欧洲社会历史观7.从古希腊罗马神话看希腊女性社会地位的变迁8.古希腊神话中的叛逆女性辨析9.论古希腊建筑之美10.古希腊音乐理念对西方音乐艺术的影响11.古希腊时代特征与美学思想12.现代奥运文化与古希腊神话的内在联系13.宗教与古希腊社会14.《诗经》和荷马史诗——谈谈文学的民族个性15.荷马史诗中英雄形象的人本主义解读16.中国儒道美学与古希腊美学17.宗教神话与古希腊哲学的产生18.古希腊神话中的父权思想19.航海活动对古希腊社会转型的影响20.古希腊的酒神文化传统。

狄奥尼索斯是古希腊神话中的酒神和狂欢节的主神，他的世界观与古希腊文化和哲学密切相关。

以下是狄奥尼索斯的世界观的几个方面：
1. 自然与人类的关系：狄奥尼索斯认为自然和人类是密不可分的，自然界的万物都应该被尊重和崇拜。

他鼓励人们与自然和谐相处，享受自然的美好和力量。

2. 生命与死亡：狄奥尼索斯认为生命和死亡是相互依存的，死亡并不是可怕的事情，而是人类不可避免的命运。

他鼓励人们在生命的有限时间内尽情享受生命的美好，不受任何拘束和限制。

3. 自由与放纵：狄奥尼索斯主张自由和放纵，他认为人们应该追求自己的欲望和快感，享受生命的美好和快乐。

他鼓励人们尽情狂欢，享受生命的每一刻。

4. 神秘与神圣：狄奥尼索斯是神秘和神圣的象征，他的世界观充满着神秘和神圣的色彩。

他认为人类应该尊重神秘和神圣的力量，寻求内心的平静和宁静。

总之，狄奥尼索斯的世界观强调自由、放纵、自然、生命、死亡和神秘等方面，这些观念在古希腊文化和哲学中占据着重要的地位，也对后来的文化和思想产生了深远的影响。

古希腊神话对后世的影响
古希腊神话对后世的影响是深远而广泛的，它不仅影响了文学、
艺术、哲学等领域，还对宗教、社会和文化产生了重要影响。

以下是
古希腊神话对后世的一些影响：
1. 文学：古希腊神话是文学的重要素材，许多文学作品都受到了
古希腊神话的影响。

例如，古希腊神话中的英雄故事和神话传说被广
泛运用于文学作品中，如史诗、悲剧、诗歌等。

2. 艺术：古希腊神话对艺术的影响也是显著的，它为艺术家提供
了丰富的创作素材和灵感。

古希腊神话中的人物形象和故事情节被广
泛运用于绘画、雕塑、建筑等艺术领域。

3. 哲学：古希腊神话对哲学的影响也非常大，许多哲学家都受到
了古希腊神话的启示。

例如，柏拉图的哲学思想深受古希腊神话的影响，他的哲学作品中经常出现古希腊神话中的人物和故事情节。

4. 宗教：古希腊神话对宗教的影响也是不可忽视的，它为后来的
宗教提供了许多概念和意象。

例如，古希腊神话中的神和女神被认为
是后来基督教中天使和圣人的原型。

5. 社会和文化：古希腊神话对社会和文化的影响也是深远的，它
塑造了古希腊文化和社会的价值观和信仰。

古希腊神话中的英雄和神
话传说被广泛运用于社会和文化领域，如教育、法律、政治等。

古希腊神话对后世的影响是深远而广泛的，它不仅为文学、艺术、哲学等领域提供了丰富的素材和灵感，还对宗教、社会和文化产生了
重要影响。

启迪智慧古希腊神话中的道德教训与哲学思考在古希腊神话中，神与人之间经历了许多精彩的故事和奇妙的冒险。

这些故事不仅让人们陶醉其中，也蕴含着深刻的道德教训和哲学思考。

通过解析这些神话，我们可以启迪智慧，从中汲取宝贵的道德观念和哲学思维，以指导我们的生活和人生选择。

1. 爱洛斯与普西刻在古希腊神话中，爱洛斯是爱与美之神，而普西刻则是智慧女神。

这两位神灵的对话引发了一系列的哲学思考。

普西刻向爱洛斯提出问题：“爱与智慧，哪个更重要？”爱洛斯回答：“爱是世界上最伟大的东西，它统治一切。

”然而普西刻深思熟虑后反驳道：“没有智慧，爱只会迷失方向而变得自私和残酷。

”这段对话告诉我们，爱和智慧是相辅相成的，缺一不可。

只有将爱与智慧结合起来，我们才能正确地行使我们的感情和思维。

2. 俄狄浦斯王与阿波罗神庙俄狄浦斯王是古希腊神话中的一个传奇人物，他面对着命运的安排，通过与自己的亲生父母结婚而陷入深深的悲剧之中。

当真相大白之后，俄狄浦斯深感自责和痛苦，他失去了一个正常的人生。

然而，这个故事给予了我们很多重要的道德教训。

它提醒我们要对自己的行为负责任，并意识到自己的过错可能会给他人带来巨大的伤害。

它还告诫我们，人的命运不完全取决于个人的选择，也有被外界力量所左右的因素。

因此，我们需要更加珍惜并善用我们所拥有的一切。

3. 奥德修斯与忍耐奥德修斯是《奥德赛》中的主人公，他在回到家园的旅途中经历了无数的艰难险阻。

然而，他的毅力和忍耐力最终使他战胜了一切困难。

这个故事给我们上了一堂生动的忍耐课。

它教导我们，在面对挫折和困难时，我们不应放弃，而是要坚持下去，相信自己并努力克服难关。

只有通过忍耐，我们才能够真正懂得什么是成功和幸福。

4. 阿宙斯与正义阿宙斯是古希腊神话中的最高神，也是正义的象征。

他以公正和合理的方式管理着众神和人类的事务。

这个故事告诉我们，正义是社会稳定和和谐的基石。

在我们的日常生活中，我们要遵循道义和法律，秉承正义，不偏不倚地对待他人。

哲学起源于神话 ⼤多数⽂化的历史都有关于原初的“黄⾦时代”的记忆，那时，⼈类的⽣活⽅式与现在有着巨⼤不同。

⽽对重返黄⾦时代的渴望，是许多⽂化变迁的推动⼒。

对早期的希伯来⼈来说，黄⾦时代就是伊甸园，在那⾥，亚当和夏娃“与上帝遗弃在傍晚的凉爽中散步”。

对孔⼦来说，黄⾦时代就是以明德与仁政来治理中国的“圣王时代”。

既然我们这门课的主要焦点——西⽅哲学——起源于希腊，那么我们就有必要知道，希腊⼈也相信⼀个“黄⾦时代”。

因此，为了对哲学如何诞⽣于神话有所理解，让我们简要的看⼀下古希腊的历史。

有些学者相信，古希腊⼈所梦想的黄⾦时代，就是结束于特洛伊战争的克⾥特-迈锡尼⽂明。

这个时代是古希腊神话的灵感来源。

希腊历史接下来的⼀个重要发展是“取材于错综复杂的神话的荷马史诗的创制”。

这些史诗把庞杂的神话转化为诗歌的形式，使它们的含义变得更为明显。

但在当时，⼈们的意识还没有发展到我们今天所知道的形式。

杰尼兹认为，较为原始的思维⽅式被我们的现代“主体意识思维”所取代是发⽣在公元前六世纪，这与古希腊第⼀位哲学家——泰勒斯的出现⼤约在同⼀时期。

接下来是古希腊哲学活动极度繁盛的三个世纪，并在哲学家亚⾥⼠多德的著作中达到了⾼峰。

亚⾥⼠多德的著作意义深远，因为他是第⼀个发展出类似于现代意义上的“科学”视点的希腊⼤哲学家。

如果将这⼏个主要发展放在⼀个时间轴上，我们就可以粗略勾画出古希腊的历史。

当然，图中表现出来的每个重要变化之间的三百年间隔，只是变化的实际发⽣时间的近似值。

然⽽，历史本⾝向我们提⽰了这么规则的发展模式，仍然是颇有意味的。

事实上，这个模式让⼈们想到时钟的盘⾯：包含了分成四等分的⼗⼆个部分。

有意思的是，古希腊⽂明时代本⾝，也被⼀些⼈视为“黄⾦时代”——这⼀事实暗⽰了，这个模式可以周⽽复始的⽆限重复下去。

如果是这样，那么描画这四个发展之间的关系的⼀种好办法，就是把它们映射到时钟的表⾯上。

如果此时我们想起我们的现代历法正式开始于上图结束的地⽅（即耶稣诞⽣的那⼀年，虽然不是在希腊），那么我们就会发现，将这个时间轴映射到圆周上最好的办法是让它们沿着逆时针的⽅向前进，也就是将9点的刻度放在3点的位置上，就像我们⽤与公元纪年相反的顺序来计数公元前的⽇期⼀样。

历史渊源至于希腊神话中的英雄如柏修斯、海格立斯、提修斯等等，都是神和人所生的半人半神。

他们的经历、事迹虽然很离奇，却反映出古代希腊人在同自然力量的长期斗争中所作出的光辉业绩。

可见，古希腊神话是当时的历史现实在人们头脑中特殊的、形象化的反映。

古希腊神话在荷马著的《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗以及赫西俄德所编的《神谱》中保存得很完整。

荷马的两部史诗对古希腊文化影响很大，《伊利亚特》和《奥德赛》实际上是一种集体创作。

荷马史诗最初出现在什么时候已经无从查考,现存的形式是庇西特拉图带给雅典的,他在公元前560至前527年（包括间断期）执政，所以是公元前6世纪的作品。

荷马史诗初胚的形成期肯定要早得多。

赫西俄德为公元前8世纪希腊诗人，他的《神谱》描绘了一个诸神的谱系。

它用传统的神话作思索的基础，通过对诸神产生原因的探究，曲折地表达了对万物起源进行解释的愿望。

在希腊的神话中，关于奥尔弗斯的传说对后世希腊哲学有相当影响。

相传他是色雷斯王奥依罗的儿子，懂音乐。

后世以神秘的创世说附会之，形成教派流行于希腊世界。

奥尔弗斯教义认为，现世生活充满痛苦和无聊，人被束缚在一个轮子上，永无休止地在生死循环里转动。

唯有靠生命的净化，靠一切苦行，才能免于轮回，达到与神相通、合一。

信奉奥尔弗斯教义的人时时追求一种所谓神我合一的狂喜迷醉的状态，他们相信以这种方式可以获得其他方式所不能达到的神秘知识。

这种神秘的成分随着毕达哥拉进入古希腊哲学特别是柏拉图哲学，又从柏拉图进入后来大部分多少带有宗教性质的哲学。

古希腊的哲学思想虽然以神话和传说为前提，但神话和传说中的神和半人半神的英雄都是现世人的投影。

有的学者在谈到古希腊神话中的神的特点时指出:大多数民族的神都自命曾经创造过世界,奥林匹斯的神并不自命如此。

他们所做的主要是征服世界。

这正是古希腊神话中可贵的地方，是通过神话的形式反映出古希腊人的积极、进取的人生态度。

西方哲学从神话中脱胎而出之后，在马克思主义哲学形成之前，大约经历了古希腊罗马哲学、中世纪哲学和近代哲学三个时期。

古希腊的神话和哲学思想古希腊是一个富有文化底蕴的国家，古希腊神话和哲学思想也是其文化中的一大亮点，深受人们的喜爱。

神话是古希腊文化中的重要组成部分，它们讲述着众神之间的争斗、人类与神的纠葛以及各种神秘的事件。

而哲学则是古希腊文化中的重要思想流派，它涵盖了许多领域，例如道德、伦理、政治和知识等等。

本文将以这两个方面为主线，深入了解古希腊的神话和哲学思想。

一、古希腊的神话古希腊神话讲述着众神之间的斗争，其中最著名的便是宙斯与他的兄弟们的故事。

宙斯是众神之王，他的兄弟们则是冥王哈得斯和海神波塞冬。

在神话故事中，时常会有一些角色扮演着各种不同的角色，例如女神雅典娜既是战争之神，又是智慧之神，这也代表了古希腊文化中对多面神的崇拜。

在古希腊神话中，还有一个非常重要的角色——人类。

在古希腊神话中，人类与众神之间的关系始终存在着矛盾。

有的神会帮助人类，有的则会对人类进行惩罚。

这也代表了古希腊文化中对于人与神的关系的深刻思考。

另一方面，古希腊神话还讲述着各种奇异的事件，例如半人半兽的独角兽、飞天的猎犬等等。

这些神话并非全然虚构，很多都取材自古希腊文化中的传说和故事。

这也为古希腊文化赋予了浓郁的色彩和深刻的内涵。

二、古希腊哲学思想古希腊哲学思想深刻影响了西方文化中的思想和价值观。

在古希腊哲学思想中，最为著名的是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人的思想。

其中，苏格拉底主张通过对话、探究和思考来达到真理，他也是著名哲学家柏拉图的老师。

柏拉图则更为注重思想的精神层面，强调内心的觉醒和对于真理的理解。

亚里士多德则在理论上对实际运用和实践的部分进行了深入的探究，提出了许多有关政治、伦理和科学的理论。

古希腊哲学思想的影响还体现在古希腊文化的各个领域中。

古希腊文化中的艺术创作也受到了哲学思想的深刻影响。

例如柏拉图的艺术哲学认为，艺术创作应该是像神一样的行为，通过艺术作品来表现人类灵魂中的美好、智慧、洞察力和爱。

总之，古希腊的神话和哲学思想是古希腊文化中非常重要的组成部分。

浅谈古希腊神话中蕴涵的精神与哲理古老的希腊神话是世界古典文明中一颗璀璨的明珠,在世界文化史上占有十分重要的地位。

希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果,是古希腊人关于神的故事、英雄传说的总汇,它不仅艺术地概括了他们对自然和社会的认识,集中了他们的经验和理想,也表达了他们对社会不平现象的义愤。

正如马克思所说,希腊神话是:“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

”传说中的英雄都被说成是神与人结合所生的后代, 实际是部落集体力量和智慧的化身, 反映了人类征服自然和社会的斗争。

一、崇“力”希腊神话和民族精神的形成,得力于经济的、力量的、技术的聚合力。

希腊是城邦制文明,而其城邦起源的典型是:先出现一个军事要塞,然后围绕要塞,渐渐出现并形成了市场,最后二者合并为一个完整的城市,这个城市既是军事重镇,又是经济中心,但不论是军事性的还是经济性的中心,其目标都在于追求物质力量,而这些只有通过技术才能有效获得,可见“知识就是力量”。

这种城邦文化强调从自身的经济技术实力战胜其他城邦,得以生存和繁荣。

因而在整个希腊神话中,崇尚的是透露着强烈的非伦理倾向的奥林匹斯诸神们强大、神奇、分工细致的力量,所赞美的是叱咤风云,能扭转乾坤的有“力”者。

这些天神具有超人的神力,而伦理道德水准极低甚至不及凡人,所以希腊神话所体现其民族精神的基本要素是对“力”的崇拜和追求。

二、注重个性、探究哲理希腊体系神话所崇拜的、所赞美的,不是无所不能、严于律己的有“德”者,而是能扭转乾坤的有“力”者或技术大师,这些有“力”者或技术大师是代表某些方面的“力”或技术,这使人们关注的是神界故事的完整性、系统性及其内在的联系,这也必定导致人们关注关于“力”或技术的知识探索,而这个探索的过程又使知识系统化,而知识系统化的过程是充满哲理性的。

其人生价值是探索“力”或技术知识的奥秘,使人成为可与天神匹敌的美妙生灵。

所以从希腊神话体系的完整性以及清晰的神界故事中,可以看出希腊神话体现出注重个性和探究哲理的精神。

古希腊神话的特征以及古希腊神话与古希腊精神之间的关系摘要：希腊作为人类古文明的发祥地，拥有着丰富的历史积淀。

在这片令人心向往之的传奇土地上流传着富有想象力的，多姿多彩的神话故事。

人们信仰天神，崇拜上帝。

这就是古希腊人对于世界探索的开始。

从各种各样的神话中向后世之人传达出了古希腊人的生活场景。

他们把自己的世界和另一个虚无的世界完美结合，为我们展示了一幅鲜艳，生动的画面。

关键字：古希腊神话特征同形同性多神系统人本主义积极进取古希腊精神古希腊的神话和我们的神话故事不一样。

中国的古老神话中神仙总是高高在上，不容侵犯的。

神仙是不容许有私欲的。

山圣母因为和凡界的刘向产生了爱情，因而被压在了华山之下，这才有了沉香救母的故事。

白蛇娘子在断桥上地许仙一见钟情，因而千年积累的功德都通通被忽略的一干二净，被法海不停的追杀。

想要修道成仙是需要修行的，累积功德受劫然后才能功德圆满，得道成仙。

就像唐增取经一样，要经历九九八十一难，才能够到达传说中的西天。

古希腊人不一样，不要说其他的神仙，就是说众神之首的宙斯有了赫拉还是不够，四处招蜂引蝶。

奥林匹斯山上的女神已经不够了，偶尔他还可以和人间的女孩谈谈恋爱。

在中国的神界规则是万万不许的。

七仙女和董永不得善终。

但是看看宙斯，赫拉是嫉妒的要死，但谁也不能说个不字。

古希腊的神话中神人同形同性，她们和人仅有的区别在于他们住在奥林匹斯山上，并且拥有凡人没有的神力。

著名学者威廉·福克斯给我们描绘了希腊宗教的独特性和使诸神人格化的倾向:“诸神和人们的尘世利益之间的密切关系给希腊的宗教打上了清楚的烙印,它使诸神下凡,具有人的模样和情欲,因此,崇拜者在需要的时候,只要伸出手去就能触摸到帮助他的神”。

他们和人一样，有着丰富的情感世界，懂得爱恋，懂得嫉妒，懂得愤怒。

和人长得也是一样的，只不过头上闪着光圈。

希腊神话中的神实际上是人化了的神，希腊神话中的人实际上是神化了的人，这一点显示了希腊神话的进步性、现实性。

古希腊知识点归纳总结古希腊是欧洲历史上一个具有重要影响力的古代文明，它在政治、哲学、艺术、文学、科技等方面都取得了令人瞩目的成就。

古希腊的知识体系丰富多彩，包括政治制度、哲学思想、艺术文化、宗教信仰、科学技术等方面。

本文将对古希腊的知识点进行归纳总结，以便读者更好地了解古希腊文明的历史和文化。

一、政治制度1. 基本政治单位：城邦（Polis）古希腊政治制度的基本单位是城邦，是一种小型独立的城市国家。

城邦由城市本身和周围的农田组成，每个城邦都有自己的政治制度、法律和文化。

2. 民主制度雅典是古希腊最著名的城邦之一，它实行了著名的民主政体。

雅典民主制度的特点包括：公民权利、议会议员、公开辩论、公民聚会、国家裁判等。

3. 寡头制度另一种常见的政治制度是寡头制度，即由少数精英掌握权力。

斯巴达就是一种寡头政体，斯巴达政体的特点是：两个国王、精英组成的元老院和群众大会。

4. 法律制度古希腊的法律主要有两种形式：一种是口头法律，即由民众大会通过的法律；另一种是书面法律，即《吉格玛律》、《雅典法典》等。

二、哲学思想1. 自然哲学古希腊的哲学思想从最早的自然哲学开始，以探索自然规律为主要内容。

代表人物有泰利斯、阿那克西门尼、赫拉克利特等。

他们试图寻找万物发展的原因及规律，是古希腊哲学思想的开端。

2. 伦理学古希腊哲学在形态上分为自然哲学和伦理学，伦理学是古希腊最重要的一种哲学思想。

其中以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表，他们认为幸福是人类最终追求的目标，探讨了道德、美德和幸福的本质，对后世哲学产生了深远影响。

3. 政治哲学柏拉图和亚里士多德的政治哲学思想对世界政治产生了深远影响，柏拉图主张理想国家的建构，认为哲学者应该是统治者；而亚里士多德则提出了君主制、贵族制和民主制三种政治体制的优缺点，总结了政治制度的本质和规律。

三、艺术文化1. 雕塑古希腊雕塑以人体雕塑为主要内容，代表作品有“米罗的维纳斯”、“迈克尔安哥洛斯的赫尔墨斯”等。

古希腊神话对人类的影响希腊神话诞生于原始时代,流传数千年,古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的,也是西方世界最早的文学形式,大约产生于公元前8世纪以前. 希腊神话对后世的影响绝不仅仅只限于文化,艺术,建筑…….它广泛的影响远远超出人们的想象;通过古希腊神话我们可以看到那时的人们卓越的天性和不凡的想像力;也通过许多人神交织的民族英雄故事来解释自然现象和人的生死;这些众人所创造的人、神、物的故事,经由时间的淬链,就被史家统称为“希腊神话”,它充满着神秘浪漫色彩将现实生活与幻想交织在一起,为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界,生动地描绘了古希腊人的社会生活图景,是值得一读的着作;而且在我们的日常生活中其实也会接触到这些典故,例如十二星座的由来;时至今日,我们虽不必“言必称希腊”,但对希腊神话作一系统的了解是每一个现代人所必需;希腊神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响的重要性;希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分;我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自荷马史诗和赫西俄德的神谱和工作与时日;古希腊神话故事的形成时期很早,是远古一代代人集体创作的结晶;神话起初口传,后来见之于书面文字;它的最早的传世书面文献当推荷马史诗;史诗中除了主体故事外,还提及了许多其他的神话故事,那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的;在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗神谱,扼要地记述了许多神话故事,并立力图把那些故事谱系化;古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话,是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现;希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目,经久不衰;二、宗教神话对古希腊哲学的影响马克思就说过:“哲学最初在意识的宗教形式中形成,从而一方面它消灭宗教本身,另一方面从它的积极内容来说,它自己还只是在这个理论化的,化为思想的宗教领域内活动;”马克思这一论断不仅表明了宗教神话和哲学的亲缘关系,而且也是历史的真实反映;奥林匹斯教作为一种宗教,对古希腊哲学产生一定的影响;宗教神话就其思想形式、表达方式和研究内容来说,更加接近于哲学,是人类认识发展上升的一种表现;古代,由于人的认识能力和水平的限制,人在与自然、他人和自身交往过程中,外在世界的那种神秘性和无限性,无疑会给他们带来惊异和恐惧;面对外面变幻莫测的世界,他们无法找到办法,只能用自身的理解把外在的世界拟人化,从而在内心找到慰籍;这种将自然力量拟人化、人格化进而神话正是自然宗教的认识论基穿自然宗教的产生是人类认识史上的里程碑;自然宗教为哲学的反思和理论建构准备了思想材料,它们是潜在形态的哲学,是哲学发生的思想前提和认识基穿有些人甚至认为,古希腊哲学“就是在神话原文的表面之下去发现它隐藏着的其它含义或推理更深的含义;这种含义通常包含着自然的现象或人的道德”;在艺术方面,希腊神话入画的故事不胜枚举;文艺复兴时期米开朗琪罗Michelangelo、拉斐尔Raphael、达芬奇Leonardo da Vinci等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富;在心理学方面,弗洛伊德借用误犯杀父娶母罪的俄狄浦斯王的故事创造了俄狄浦斯情结Oedipus complex一词,在精神分析中指以本能冲动为核心的一种欲望;在文艺理论方面,二十世纪中叶涌现出一批以诺思罗普弗赖伊Northrope Frye为首的文艺理论家,认为一切文学类型以及所有作品的每个情节布局,包括表面看来极其复杂和十分真实的作品,无不重复某些神话原型人物和神话的基本公式;希腊神话还大大丰富了英语语言;有些词汇,如chaotic混乱的、hypnotic催眠的、martial军事的、tantalize逗弄等,追根溯源,都来自希腊神话;希腊神话在西方社会流传极广,影响深远,渗透到了生活的各个方面;甚至连科技发展计划的命名都有取诸神话故事的,如我们常听说的三叉戟飞机、阿波罗计划、波塞冬号潜水艇等等;有些神话中的人名、地名和典故早已进入日常生活,成为妇孺皆知的常用语了,例如, 特洛伊的木马the Trojan Horse、潘多拉的盒子Pandora's Box, 不和的苹果”Apple of Discord, 阿喀琉斯的脚跟 Archilles' Heel等等;既然希腊罗马神话对欧美文化有如此重要的作用,对欧美社会生活有如此深远的影响,那末,无论是为了提高英语阅读和理解的能力,还是为了研究欧美文学、历史、哲学、政治等知识,我们都必须首先对希腊罗马神话有一定的了解;美国最早一位编写希腊神话故事的作者托玛斯布尔芬哥Thomas Bulfinch在<<寓言时代>>的前言中说,他相信年幼的读者将从本书发现无限的乐趣；年长一些的会发现这是阅读时的良师益友；有机会外出旅行参观博物馆艺术画廊的读者将发现它是名画、雕塑的解说员；出入有文化修养社交圈子的读者又会发现它是解答谈话中偶然出现的典故的钥匙......”二、希腊神话时早期西方宗教思想的影响由于希腊神话的产生最初是因为人们对自然的崇拜而产生的奇思妙想, 它也就必然包含了原始的图腾崇拜和自然崇拜的痕迹, 但经过艺术家们的加几后, 这些痕迹已很少见了;作品中大多是按人的形象塑造了神, 并使神具有了人的性格, 即所谓人神同形同性;希腊人在接受西亚的“阿都尼斯”是“从单纯的共在关系中发现因果关系” , ⑤即以自然界喻人而给予万物的象征性符号的同时, 渗进了人的强烈的生命意识;它不是单纯地伤感自然界对人的命运的支配力量, 而是表现人与自然抗争的意识, 它不是表现人试图以巫术影响自然界的企图, 而是表现了人与人之间的情欲冲突;正因为有了这种冲突, 西方中世纪的宗教裁判所才利用这种冲突的存在, 宣传禁欲主义, 并在希腊神话中寻找依据;他们提出古希腊人把人本身当作享用的对象, 「他们颂神是因为神体现着人的欲望;这种把古希腊人的颂神与基督教中对“上帝”的信仰相联系的思想反映了希腊神话西方宗教信仰的影响;就西方宗教而言, 基督教是其主要宗教;西方文化渊源于希腊和希伯来两大传统, 而基督教实际上是两大传统的互补与融合;⑦基督教对西方文化的根本影响, 首先在于它由“原罪说”和‘救赎说”构成的宇宙循环观念;这两个最古老的基督教神话, 贯穿着西方人对人类的本质、处境和归宿的思考, 也形成了一种对于人生价值的双重选择;这种双重的选择, 一方面是肯定人的一切自然本性和功利欲望, 另一方面又为人设定了一种超越功利的永恒的追求;从前者看, “罪性”人皆有之, 它所带来的并不仅仅是惩罚, 从而这种文化可以说是极端入世的从后煮看, 救赎是在一个超验的基点上对人间善恶·世俗权威、生存价值和道德规范的否定, 而不可熊借助现世的手段来完成, 它又是极端出世的;其实, 基督教里的这种“原罪说”和“救赎说“之所以会有如此快捷而又巨大的发展, 根本上也是得益于希腊神话的点拨的;在希腊神话中, 人类的创造者普罗米修斯在创造了人类之后,不仅教会了人类基本的生产生活技能, 又冒着被神父宙斯处罚的危险盗取了神火并送到人间;在这期间, 他并不是为了给自己谋利益, 更不是为了使自己求得功名利禄, 他追求的是一种博爱, 是为人类谋幸福;所以他虽然被宙斯锁在高加索山的悬崖上日夜受罪, 但他却受到了其他诸神, 如海的女儿们的同情与帮助;而与此同时, 人类也因为“天火”之事而世世代代要为之“赎罪” , 甚至遭到了诺亚时的灭顶之灾;但人类确实有罪吗事实上此时也是对宙斯的残暴专横的批露;在现实生活中, 它是对那些满口的仁义道德, 实质上却是独断专横、荒淫无道的统治阶级的讽刺;但由于当时还处于封建社会时期, 当时的基督徒不能、也不可能在当时就起来反杭统治阶级的无道, 更何况他们中的有些人本身就是当时统治阶级的代表;老的希腊神话距今已有几千年的历史了,虽然它只是一种美妙的传说和富有诗意的幻想,但是它作为世界艺术宝库中的瑰宝,具有永久的魅力,对世界文化尤其是西方文化产生了极其深远的影响;首先,希腊神话是古希腊文学艺术作品取之不尽的体裁,是希腊古典文化繁荣的基础,尤其神话中的“神人同形同性论”又使得希腊的文学艺术家们走上了以表现人为中心的现实主义道路,使整个希腊文明带有浓厚的人本主义色彩;正如马克思所说“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤”,而“埃及神话决不能成为希腊艺术的土壤和母胎”其次,希腊神话也是后来欧洲艺术创作的一个重要源泉,它不仅为罗马神话所继承,而且从文艺复兴时期的作家到十九世纪的资产阶级浪漫主义作家都从希腊神话中汲取养料,马克思主义经典作家也曾大量引用希腊神话中的人物、典故和故事来为现实的革命斗争服务;另外,希腊神话作为爱琴世界另一种形式的史料,某种程度地反映了远古时代希腊人的生活和社会状况,因此这也是我们今天研究上古希腊历史的重要资料;总之,美丽的希腊神话是古希腊人留给后世的宝贵的精神财富,将给人类以永久的启迪;' a- V$ H8 g g5 M3 y K许多英语成语来源于希腊神话,并且走入了人们的日常生活;;如产生于特洛伊战争the Trojan war中的几个成语故事：apple of discord;意思是“不和的根源”.再如：the sword of Damocles达摩克利斯之剑；Damocl∞是叙拉古王朝的一位大臣;非常羡慕帝王的荣华富贵;一英语中的许多普通词汇来自于希腊神话,这部分词大多是由专有名词转化而来的;：Adonis阿多尼斯,他是Aphrodite所恋的美少年,不幸在打猎时被野猪咬死,后被冥府王后波塞芬P㈣phone救活,于是他就半年同Persephone在地下生活,半年同Aphrodite在地上生活;作为普通名词,Adonis是“美男子”的意思．通过莎翁的长诗Venus and Adonis而更变得家喻户晓fvenus是Aphrodite的罗马神话名称;arachnid,希腊神话对西方艺术的影响也很是非常巨大和深远的;古希腊艺术主要是指公元前11世纪到公元前1世纪讲希腊语的民族所创造的艺术;自古以来,世界上各国不同的民族创就了很多伟大的艺术,这种丰富多彩的格局正是艺术的的特殊的面貌,每一次以浅显的知识储备与伟大的希腊艺术邂逅时都是充满了新鲜感和亲切感,震撼感得奇妙的交织在思想里;如论是其朴素的形态,还是内涵的精神都给欣赏的我们一种深刻的震撼和感动,这种感觉是那么强烈以至于很多人都不能抵御呀;我们会不禁的问自己,来自遥远文化的希腊艺术究竟是以什么魔力扣动了万千我们的心弦,那样强烈,久远;这个答案就像希腊神话一样充满魔力和强烈的召唤;希腊艺术中的绘画,雕塑都和希腊神话有着千丝万缕的联系;希腊人将神与人联系的那样紧密,通过艺术家的匠心独运来完成了许多伟大的作品;古代希腊文化对西方美术史的影响也是深刻的,从文艺复兴到十七八世纪的古典主义都可以看见希腊美术的深刻影响,灿烂的希腊美术史经历了爱琴海美术,荷马美术,古风美术,古典美术,和希腊化美术五个不同的发展时期;希腊美术中的很多题材来自于希腊神话,希腊神话中的人神同形,同性观是其注重模仿自然的力量;享誉世界的米洛斯的阿芙罗狄德的原型是掌管爱情、婚姻、生育和一切动物的房子,生长的希腊美与爱的女神,,在罗马神话中被称为维纳斯;断臂的维纳斯的大理石雕刻的声誉更是无人不晓;虽是一位女神的化身,但是我们所看到的并不是远离人间的神：她那匀称的,妩媚的腰肢,柔软的细腻腰肢和肌肤弹性的几乎都体现着健美的青春活力,也体现着古代的希腊人本主义的精神;他的造型成功也多少借助与希腊神话的几分神蕴;神话是人类童年的产物,正是由于这种纯净的和理想化,理念化的特点,就形成了希腊艺术的特有审美境界德国温尔克曼曾说过：“单纯的崇高,肃穆的的伟大”这种境界是西方古典艺术的最高境界.在雕塑艺术中还存在很多以神话人物为载体的杰出作品.这些作品的杰出也许也是借助了神话人物的自由特性.因为他艺术家创造作品时他把人类无法实现的理想,梦想赋予神灵.因为神话人物本身有着超人的力量就可以把艺术家最真实.最张狂,最无羁绊的思想得以自由的表现.有时候与其说神话为艺术提供了不竭的创作源泉还不如说艺术的创作给予了神话传说的更具生命的形式吧.再绘画作品<站在最高法官面前的芙留娜>就是最好的证据了.当她站在审判团的面前因为在公共场合赤身裸体,亵渎神灵被判处绞刑时,他的男友情急之下扯下她的衣服,露出了她那晶莹剔透的皎洁肌肤时,以巧妙的方式证明了,这样美丽的肌肤和胴体怎没会亵渎神灵.她得到了无罪释放,因为他如若被判处有罪才是对阿芙洛狄忒的美神的最大亵渎和不敬.因此可以说希腊神话的魅力拯救了一位美丽的少女,也似乎有创造了一部新的神话.因为希腊人眼里的神灵并不只是用来顶礼膜拜的,他们更是他们生活的一部分.伟大哲学家苏格拉底曾经说:绘画要表现人的心灵才有活力”这也许是那些以神话为原型的艺术品更容易出现杰作的原因吧.毕竟希腊文化中神话的地位是那样的高却又离人们很近.有了高超技艺的帮助,丰富题材的动力也就不难理解为什么希腊有那莫多的艺术不朽之作吧古希腊神话对人类产生了深远的影响。