春夏养阳秋冬养阴的应用

素问。四气调神大论篇第二曰：所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。内经阐述其义为：此为顺时养生的基本原则，由于四时阴阳为万物之根本，万物皆生于春，长于夏，收于秋，藏于冬，人亦应之。所以，春夏当顺其生长之气，秋冬当顺其收藏之气。具体言之，春养少阳，以助生发之气；夏养太阳，以助盛长之气；秋养太阴，以助收敛之气；冬养少阴，以助闭藏之气。使人体阴阳与自然界四时阴阳消长变化保持协调一致。

在临床应用方面，后世医家有多种不同释义，一是以王冰为代表：依据阴阳互制原理，认为“养”即制也；春夏阳盛，故宜食寒凉以制之；秋冬阴盛，故宜食温热以制之，通过互制，达到互养，使阴阳不偏，平衡协调。二是以张介宾为代表；依据阴阳互根原理，认为阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴，阴为阳之基，养秋冬之阴是为了养春夏之阳。三是以张志聪为代表，从人体阴阳四时内外胜衰立论，认为：春夏之时，阳盛于外而虚于内：秋冬之时阳盛于内而虚于外，故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根而培养也。

我比较支持王冰的解释，从寒热温凉四性看，热者寒之，寒者热之，这是中医千古不变的大法。我觉得养的含义不全面，比如我们说养一有生命力的动物，在它健康时，我们把它喂饱就可以了，那它们病了，我们一定要治疗它，那么，这样一个过程才叫养；同样，这里养阳的含义也应该是：，春夏阳盛，益阴为主，所以在春夏要多饮水，多吃蔬菜，当阳盛到阳亢时，我们就去制约他，施以寒凉，此为养也。

请大家一起来讨论讨论吧。

夏天，指阴历4月至6月，即从立夏之日起，到立秋之日止，其间包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑等六个节气。夏季是“天地气交，万物华实”的季节，炎热的夏季，以暑湿之气为主，暑为阳邪，其性升散，易耗气伤津，损伤人体的阳气，《黄帝内经》就提出了“春夏养阳，秋冬养阴”这一重要观点，总结出春“养生”、夏“养长”、秋“养收”、冬“养藏”的四时养生规律，并以此规律来调养脏腑，而养阳即为夏季养生的关键。

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WORD完美格式 中医养生如何做到“春夏养阳，秋冬养阴”

摘要：“春夏养阳, 秋冬养阴”是《黄帝内经》中提出的关于四时养生的指导原则, 本文参考历代医家对“春夏养阳, 秋冬养阴”在养生上的见解,结合对中医经典古籍的初步领悟和传统养生方法的切身体会，阐述“春夏养阳，秋冬养阴”的机理及其在中医临床方面的应用。

关键词：中医养生; 春夏养阳; 秋冬养阴

由于长期以来受到某些中医学派的影响，部分医家与学者将“用寒远寒”“用热远热”作为指导冬夏养生的原则，并经媒体的宣传混淆了视听，使许多人进入了养生的误区; 加之现代人对生活方式的过度追求，致使大众广泛接受了夏季养生必藉绿豆汤、西瓜甚至冷饮以“清凉解暑”，以及空调营造的低温环境，而一到秋冬季节就食用具温热之性的牛、羊、狗肉或参、芪、虫草以“冬令进补”的观点，形成了“春夏不知养阳，秋冬不知养阴”的情况。

1 历代医家的见解

“春夏养阳，秋冬养阴”的观点首见于《素问·四气调神大论》［1］，曰: “夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”，揭示了人与天地四时相应，惟有顺应外界四时气机变动，采取适宜的养生方法，才能保持人体健康的道理［2］。具体到对“春夏养阳，秋冬养阴”原则的理解以及在指导养生的实际运用上 ，历代医家有不同见解，例如医家王冰认为“养即制也”，主张“春夏制其亢阳，秋冬制其盛阴”; 但大多数医家认同“春夏季养生当以温养人体阳气为主，秋冬季养生则以培补人体阴分为要”的观点［3］。诚如清代张志聪所言: “春夏之时，阳盛于外虚于内，秋冬之时，阴盛于外而虚于内，故圣人春夏养阳，秋冬养阴， 专业整理

论“春夏养阳，秋冬养阴”

中医养生，讲究因时而异，不同季节时令采用不同的养生手段，所谓“春夏养阳，秋冬养阴”。古人以此方法为养生之宗旨，不治已病治未病，防患于未然。

何为“春夏养阳，秋冬养阴”？

“春夏养阳，秋冬养阴”一语,出自<>.原文是:“逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉.夫四时阴阳者,万物之根本也.所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门.” 初看这句话的时候，不是很明白，看了很多注解以后，越发不明白，大多数人对这两句话的解释就是“春夏之季要注意保养‘阳’增加‘阳’的储存，而秋冬之季要保养‘阴’增加‘阴’的储存”，那为什么天气越热阳气越重的时候反倒要“养阳”，天气越冷阴气越重反倒要“养阴”呢？

“春夏养阳,秋冬养阴”是一个互文。上文言春夏，下文说秋冬，春夏秋冬皆备；上文言养阳，下文说养阴，养阳养阴皆备。并非春夏养阳不养阴，秋冬养阴不养阳。把春夏强并，秋冬强合，把春夏与秋冬割裂或对立的理解，都是错误的。它就是说，春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。更具体一点:“春三月…夜卧早起，广步于庭，…养生之道也；”“夏三月…夜卧早起，无厌于日，养长之道也”；“秋三月…早卧早起，与鸡俱兴…养收之道也”；“冬三月…早卧晚起，必待日光…养藏之道也”。它只涉及起居，没涉及吃什么，或治疗原则的养阳、养阴问题！。简言之，“圣人春夏养阳，秋冬养阴”就是说，圣人根据四时调理阴阳！正如<>所言:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”。

同时，这里的阴阳应该指的并不是物质，而是指的一种功能，何为阳？“阳主生发”，生发就是阳；何为阴？“阴主收藏”，收藏就是阴。这样一解读，这句话的意思就很明白了：在夏天的时候，要顺应时节，顺应自身“阳”的需求，生发宣泄，这样可以带走往年的寒邪之气，让身体清清爽爽干干净净；而在冬天，更要顺应时节，顺应内在“阴”的需求，蛰伏收藏，把自己身体里的一些宝贝收收好，勿使外泄，把自己身体的基础打打牢，使身体如宝山一样富足。这样，到了来年才有更多的“阳”可以去生发，而这又恰巧正是老子说的“阴阳互为其根”。

浅谈“春夏养阳，秋冬养阴”在中医养生方面的应用

摘要：探究“春夏养阳，秋冬养阴”在中医养生方面的应用效果，有利于促使人们依据四时变化规律合理调节养生方法，对提升人们的身体素质，具有重要作用。本文在对春夏养阳的中医养生机理进行综合阐述的基础上，结合实例论证了春夏养阳中医养生机理的可行性，在此基础上论述了秋冬养阴的中医养生机理，并结合实例，探讨了秋冬养阴的中医养生机理的应用效果，以期为相关人士提供借鉴和参考。

关键词：中医养生；春夏养阳；秋冬养阴

前言：

随着社会经济的不断发展和社会生产力水平的进一步提升，人民群众的养生观念愈发强烈，中医养生法在社会生活的各个领域得到了广泛应用。“春夏养阳，秋冬养阴”是中医养生法中的重要理论，是指依据季节的交替变化特点，采取适宜的养生方法，从而实现维护身体健康的目的。基于此，本次研究探究了“春夏养阳，秋冬养阴”在中医养生方面的应用效果，现将研究流程报道如下。

1.春夏养阳的中医养生机理及应用

春季发芽、夏季生长、秋季收割和冬季贮藏是自然界发展的一般规律，春季和夏季，由于光照充足，事物呈现生机盎然的发展趋势，但由于气候过于湿热，容易导致阳气损耗过多，加之食用寒冷的食物，进一步加剧了阳气的损耗，因此，需要补充适当的阳气，这就是春夏养阳的中医养生机理[1]。

《素问》中指出，心脏是生存的基本，是阳气的储存库，夏季的火热之气会与心脏的阳气相通，产生外热内需现象。这和自然界的变化规律同出一辙，如在夏季，地表燥热而地底多凉爽，地表水温热和井水清凉就是其典型例证。在人体内，阳气会随外界环境的变化而产生相应浮动，春季和夏季，人体的阳气会外散至身体表面，表现为体表多汗而胃肠寒冷、体内湿热、食欲不佳，严重的甚至出现排泄困难。张仲景在《伤寒杂病论》中指出，五月的时候，人体的阳气外散至体表，脾胃虚冷，由于体内的阳气过于虚弱，需要穿几层衣物，实现抵御体寒的目的。《四气调神大论》认为，应依据季节的变化规律合理安排作息的时间，春季，太阳光照的时间较短，应适当增加活动的时间，促进阳气外散，迎合春季万物生长的发展之势。夏季的太阳光照时间较长，因此，应加大活动量，早睡早起。在春夏季饮食的搭配中，应适量增加生姜、葱和蒜的摄入量，补充适量的阳气，改善脾胃虚冷状况。同时，应使用温热的药物烹调食物，实现对体内阳气不足的弥补。在选择中药处方时，应尽量选用温热的药品，添加适量的桂枝和薄荷，实现补阳的功效。