养生之道——春夏养阳 秋冬养阴

素问。四气调神大论篇第二曰：所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。内经阐述其义为：此为顺时养生的基本原则，由于四时阴阳为万物之根本，万物皆生于春，长于夏，收于秋，藏于冬，人亦应之。所以，春夏当顺其生长之气，秋冬当顺其收藏之气。具体言之，春养少阳，以助生发之气；夏养太阳，以助盛长之气；秋养太阴，以助收敛之气；冬养少阴，以助闭藏之气。使人体阴阳与自然界四时阴阳消长变化保持协调一致。

在临床应用方面，后世医家有多种不同释义，一是以王冰为代表：依据阴阳互制原理，认为“养”即制也；春夏阳盛，故宜食寒凉以制之；秋冬阴盛，故宜食温热以制之，通过互制，达到互养，使阴阳不偏，平衡协调。二是以张介宾为代表；依据阴阳互根原理，认为阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴，阴为阳之基，养秋冬之阴是为了养春夏之阳。三是以张志聪为代表，从人体阴阳四时内外胜衰立论，认为：春夏之时，阳盛于外而虚于内：秋冬之时阳盛于内而虚于外，故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根而培养也。

我比较支持王冰的解释，从寒热温凉四性看，热者寒之，寒者热之，这是中医千古不变的大法。我觉得养的含义不全面，比如我们说养一有生命力的动物，在它健康时，我们把它喂饱就可以了，那它们病了，我们一定要治疗它，那么，这样一个过程才叫养；同样，这里养阳的含义也应该是：，春夏阳盛，益阴为主，所以在春夏要多饮水，多吃蔬菜，当阳盛到阳亢时，我们就去制约他，施以寒凉，此为养也。

请大家一起来讨论讨论吧。

夏天，指阴历4月至6月，即从立夏之日起，到立秋之日止，其间包括了立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑等六个节气。夏季是“天地气交，万物华实”的季节，炎热的夏季，以暑湿之气为主，暑为阳邪，其性升散，易耗气伤津，损伤人体的阳气，《黄帝内经》就提出了“春夏养阳，秋冬养阴”这一重要观点，总结出春“养生”、夏“养长”、秋“养收”、冬“养藏”的四时养生规律，并以此规律来调养脏腑，而养阳即为夏季养生的关键。

论“春夏养阳，秋冬养阴”

中医养生，讲究因时而异，不同季节时令采用不同的养生手段，所谓“春夏养阳，秋冬养阴”。古人以此方法为养生之宗旨，不治已病治未病，防患于未然。

何为“春夏养阳，秋冬养阴”？

“春夏养阳，秋冬养阴”一语,出自<>.原文是:“逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉.夫四时阴阳者,万物之根本也.所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门.” 初看这句话的时候，不是很明白，看了很多注解以后，越发不明白，大多数人对这两句话的解释就是“春夏之季要注意保养‘阳’增加‘阳’的储存，而秋冬之季要保养‘阴’增加‘阴’的储存”，那为什么天气越热阳气越重的时候反倒要“养阳”，天气越冷阴气越重反倒要“养阴”呢？

“春夏养阳,秋冬养阴”是一个互文。上文言春夏，下文说秋冬，春夏秋冬皆备；上文言养阳，下文说养阴，养阳养阴皆备。并非春夏养阳不养阴，秋冬养阴不养阳。把春夏强并，秋冬强合，把春夏与秋冬割裂或对立的理解，都是错误的。它就是说，春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。更具体一点:“春三月…夜卧早起，广步于庭，…养生之道也；”“夏三月…夜卧早起，无厌于日，养长之道也”；“秋三月…早卧早起，与鸡俱兴…养收之道也”；“冬三月…早卧晚起，必待日光…养藏之道也”。它只涉及起居，没涉及吃什么，或治疗原则的养阳、养阴问题！。简言之，“圣人春夏养阳，秋冬养阴”就是说，圣人根据四时调理阴阳！正如<>所言:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”。

同时，这里的阴阳应该指的并不是物质，而是指的一种功能，何为阳？“阳主生发”，生发就是阳；何为阴？“阴主收藏”，收藏就是阴。这样一解读，这句话的意思就很明白了：在夏天的时候，要顺应时节，顺应自身“阳”的需求，生发宣泄，这样可以带走往年的寒邪之气，让身体清清爽爽干干净净；而在冬天，更要顺应时节，顺应内在“阴”的需求，蛰伏收藏，把自己身体里的一些宝贝收收好，勿使外泄，把自己身体的基础打打牢，使身体如宝山一样富足。这样，到了来年才有更多的“阳”可以去生发，而这又恰巧正是老子说的“阴阳互为其根”。

“春夏养阳，秋冬养阴”中“养”的认识

摘 要： “春夏养阳，秋冬养阴”体现了“天人合一”的思想，不同医家曾从不同角度立论探析了“春夏养阳，秋冬养阴”的理论内涵。以“养”字着手，从养可以是补，也可是抑；阳虚者春夏宜补阳，阳亢者春夏当平阳；阴虚者秋冬宜补阴，阴盛者秋冬宜抑阴；阴阳平和者，顺天时以养生。

关键词： 春夏养阳; 秋冬养阴; 养; 调理; 阴阳平衡; 协调阴阳;

Abstract： "Nourishing Yang in spring and summer, nourishing Yin in

autumn and winter" embodies the idea of "harmony of nature and man".

Different physicians have discussed and analyzed the theoretical connotation of

"nourishing Yang in spring and summer, nourishing Yin in autumn and winter"

from different angles.Starting with the word "nourishment", this paper

discusses the theoretical connotation of "nourishing" can be complementary or

restrained; tonifying yang in spring and summer is appropriate for Yang

deficiency, and restraining yang in spring and summer is appropriate for Yang

hyperactivity; tonifying Yin in autumn and winter is appropriate for Yin

从春夏养阳，秋冬养阴谈中医时间治疗

摘要】中医治病注重整体观念，提倡天人合一，强调治未病，春夏养阳，秋冬养阴是时间治疗学的一种体现，笔者多年来在这种原则指导下，对慢支、哮喘及风湿关节炎等慢性疾病进行冬病夏治及冬病冬治，取得了良好的效果，也诠释了中医时间治疗学的重要性。

【关键词】中医时间治疗学 春夏养阳 秋冬养阴 冬病夏治 冬病冬治

中医药学注重整体观念，阴阳平衡，脏腑固密，强调天人合一，应用时间治疗学，做为国人的民族医药的一项内容，千百年来一直在防病治病中起着巨大的作用，即便在医学科学高度发达的今天，依然是璀灿的明星，绽放着勃勃的亮光。

《素问·四气调神大论》“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，”体现了阴阳的互根和人应顺四时阴阳变化而养生，马莳注曰“夫万物生于春，长于夏，收于秋，藏于冬，则此四时阴阳者万物之根本也，所以圣人春夏而有养生养长之道者，养阳气也，秋冬而有养收养藏者，养阴气也。”就是说春夏天地阳气生长，人体亦应养生养长以适应之，作为秋冬收藏之根，秋冬天地阳气收敛、潜藏，人体亦应养收养藏以适应之，作为春夏生长之根，如此阴阳互根，天地合一，则能长生少病。

“春夏养阳，秋冬养阳，”是中医时间治疗学具体表现的一个小方面，分述如下：根据季节气候的不同，阴阳消长情况，治疗用药应顺应四时阴阳来变化。《本草纲目》春月宜加辛温之药，薄荷、荆芥之类，以顺春升之气，夏月宜加辛热之药，香薷，生姜以顺夏长之气，长夏宜加甘苦辛温之药，人参、白术、苍术、黄柏之类，以顺应化成之气，秋月宜加酸温之药，芍药、乌梅之类，顺应秋降之气；冬日宜加苦寒之药。黄芩，知母以顺冬沉之气，所谓顺时气而养天和也。根据季节气候的不同，饮食寒温各有所宜，王冰云：“春食凉，夏食寒，以养于阳，秋食温，冬食热，以养于阴。”此外对于阴阳偏盛偏衰之病，尚可结合时令季节阴阳盛衰消长来调治，可以提高疗效，例如阳虚之疾，其病每于春夏稍愈，秋冬加剧，治疗则应于盛夏阳气旺盛之时，给予培补，到秋冬就可减轻症状或减少复发，即所谓“冬病夏治”之法。