2020届南昌大学附属中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案

2020届南昌大学附属中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成以下各题。

在数字技术的推动下，图书阅读领域正在发生深刻改变。我国是一个互联网大国，数字化阅读的发展极大改变了大众阅读方式，使人们获取知识的内容、形式及渠道都发生深刻变化。这是我们认识和把握今天乃至未来国民阅读的新基点、新逻辑、新机制。以互联网为代表的技术革命究竟对人们知识获取和阅读行为产生了哪些深刻改变呢?

阅读行为的重心转移:从线下到线上。就阅读的渠道重构和介质转换而言.虽然传统的纸质阅读今天仍然保有权威性、逻辑严整、内容精粹等优点，但其不足也是明显的:成本高、单向传播、知识更新慢、知识表达以文字为主、难以进行沉浸式交互等。而线上阅读则具有随时随地、包罗万象的可得性，与时俱进、即刻更新的现时态，视角丰富、观点多样，知识获取的无成本或低成本，大数据及算法支撑的内容定制化，图文并茂、视频展示、VR/AR/MR的沉浸式传播方式等。其价值、魅力和传播效应已超过传统线下阅读，成为一种全新的升维阅读。

阅读价值的维度扩容:从深度到宽度。传统的知识生产和传播特别注重知识深度的挖掘。但问题在于，我们生活的现实世界是各种要素彼此关联的有机生态系统，知识的过度细分已不适应当今时代发展。今天的量子计算机、认知机器人、智慧城市等技术的发展，哪一个可以靠单一学科就能建构起来?今天的社会是一个分布式结构的社会，横向圈层、个体之间的连接沟通对于今天的社会协同尤为重要。因此，知识谱系中的横向价值成为今天知识传播的重中之重。从媒介特性而言，传统纸质阅读比较有利于规范性的、注重深度的知识价值的传播和消费，而数字化、智能化的全息、多通道媒介平台更能胜任构造多维、非线性、交互、沉浸式的阅读学习体验，有助于非规则的、领域宽广的知识价值的传播与交流，这是知识传播领域的大势所趋。

阅读主体的双重角色:既是消费者也是创造者。一直以来，阅读者是知识的接受者和知识传播的终端。但以互联网技术为代表的信息革命通过网络连接为每一个人赋能，使阅读者在知识生产领城中的地位和角色发生巨大改变。互联网构造起来的“微粒社会”最大的资源宝库来自每个人身上的“微資源”“微价值”“微创新”“微力量”，等等。而知识生产领城功能和价值的发挥就是在于将这些“微资源”连接起来，加以激活与整合，各种平台构建的知识众筹等都是明证。而这些无所不至、无奇不有、千门万类的知识生产都不是传统的知识生产方式可以形成和创造的。因此，今天的智能化数字阅读平台，不仅是人们学习的平台，也可以成为表现每个人智慧和能力的舞台。大众知识生产或许形式比较粗糙、内容略显肤浅，但具有情感共振、心意初冯的横向连接魅力，为我们这个时代贡献充满活力的文化资源和知识样式，

我们期待更多面向未来的阅读方式产生，让知识生产和传播形态更加丰富多样，服务和助力知识创新与社会发展。

(摘编自喻国明《技术变革正在重新定义“阅读”》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A.了解数字技术革命，是我们认识和把握未来国民阅读的新基点、新逻辑、新机制。

B.与线上阅读相比，传统的纸质阅读有其明显的不足之处，因此终将被线上阅读取代。

C.传统的知识生产和传播注重知识深度的挖掘，而现在很看重知识谱系中的横向价值。

D.传统的知识生产方式无法形成和创造无所不至、千门万类的知识生产，应及时摒弃。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A.文章运用了对比论证的方法，将传统的纸质阅读与线上阅读相比较，使论证更加充分。

B.文章在论证结构上采用了总分总的形式，主体部分层层递进，从多角度进行深人剖析。

C.文章在阐述大众知识生产的优点时也指出可能存在的不足，体现了作者的思辨态度，

D.文章本论部分从三方面论证了在数字技术的推动下人们知识获取和阅读行为的改变。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A.线上阅读具有随时随地，包罗万象的可得性等，其价值、魅力和传播效应已超过传统线下阅读。

B.数字化、智能化的全息、多通道媒介平台能促进非规则的、领域宽广的知识价值的传播与交流。

C.将来可能有更多的阅读方式产生，知识生产和传播形态丰富多样，这有利于知识创新与社会发展。

D.信息革命使阅读者在知识生产领城中地位和角色发生了巨大改变，已经不再是知识的接受者。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读材料，完成下面小题。

季美林先生在谈论佛教文化时说，我们中华民族的文化之所以有如此顽强的生命力，原因在于古人善于吸收其他民族优秀的文化，不断地充实自己。现在我们许多人有极大的盲目性，把中国传统文化想象成纯而又纯的国产货。这样的文化，在世界上基本不存在，如果有，那一定是落后的、羸弱的、必将被淘汰的。世界上近代众多土著文化的命运就证明了这一点。还有一个不为人注意的盲目性，就是并不真正理解文化交流为何物。文化这种东西好比水，其本性是流动的，人为地阻止它的流动是不可能的，如果谁采取坚决的措施加以阻止，那后果一定是十分严重的，清代后期的代价实在太大，而且记忆犹新。一定要让文化流动起来，你流过来，我流过去，叫做交流。我们现在一说文化交流，好像就是中国的京剧团、民乐团、杂技团到国外去演出，外国的歌剧团、芭蕾舞团、马戏团到中国来演出。再就是翻译作品。这些其实只是文化交流中微不足道的一部分。实际上，文化交流和物资交流一样，就是我从你那里挑选我所需要的东西，你从我这里挑选你所需要的东西。但许多人对此缺乏心理准备，看见人们从外国人那里弄了什么东西来，换下了祖宗留下的东西，就说他崇洋媚外，就义愤填膺。他们不知道，文化交流的加速是全球化的必然趋势，而文化趋同又是交流的必然结果，没有什么好害怕的，害怕也没有用。我们不但不应当害怕，抗拒，反而应当高兴，欢迎。道理很简单，从别人那里捡了好东西来，对我有好处。也有人专门捡别人的破烂货的，那也难免，但不可能是主流。主流还是捡好东西。

(节选自许博渊《裤子的革命与文化》)

4. 简要概括现在许多人对文化有哪些盲目的认识。

5. 材料认为，对文化交流应秉持怎样的态度？

6. 简要分析画线句子的含义。

(三)现代文阅读III(15分)

阅读下面作品，完成各题。

陌上何时花开

刘玉琴

①陌上花开，可缓缓归矣。

②有些话，总能让人禁不住怦然心动。万物肃杀的季节已去，冰雪早融化在暖风里，此时，陌上的花开了，鹅黄嫩紫，青草萌绿，怎不令人眼前一亮？而“可缓缓归矣”，仿佛又以别样的深情和延宕的心绪，诉说着百转千回、欲扬还抑的思念，让人心驰神移。

③写下这个句子的，是五代十国时期吴越国的君王钱镠。史载：钱镠“少年起兵，骁勇绝伦，身经数百战，而不摧”。不过，这位横刀立马、成就天下的乱世英雄，被后人记得不是因为他的雄霸吴越——“古今多少事，都付笑谈中”，而是缘于他对原配夫人戴氏王妃的一片深情。这看似平常却又极为感人的一句话正是成就钱镠深情的载体。

④戴氏王妃是个孝顺女子，每年寒食节必返临安郎碧娘家，看望并侍奉双亲，直到陌上花发才归去，岁岁如此。钱镠亦算性情中人，最念这个糟糠结发之妻。这一年，王妃在娘家盘桓数旬未归。一日，料理完政事的钱镠走出宫门，见杭州凤凰山脚，西湖堤岸已是樱花嫣红杨柳如烟，便提笔写下一封书信：

⑤“陌上花开，可缓缓归矣。”

⑥九个字，平实温馨，情愫尤重。钱镠的感动古今之处，在于对夫人的深情，九个字融入了几多思念与柔情以及对陌上风物的深切感知。钱镠同样令人记忆深刻、极为钦佩之处，还在于欲催归而请缓的心境。这是一种怎样的情怀和心绪！思念着王妃，催促她归来，却又深情款款，让她不要着急，慢慢欣赏路边的风景。“何意百炼钢，化为绕指柔”，一代君王对美的流连，对季节变换心灵敏感的悸动，对身边万物发自内心的珍惜之情，让人内心深有触动。 ⑦最令我感慨的，正是其中漫漶出的放慢脚步，舒缓心情，从容欣赏的真情和韵致，“多少事，从来急”，能在如此着急和迫切中握住节奏，真诚地叫自己、叫别人放慢脚步的人委实不多。今来昔往，逝水流年，无论是“千里江陵一日还”，还是“一万年太久，只争朝夕”，人们听惯了向前、再向前的召唤，脚步匆匆又匆匆。尤其是当下，放慢脚步成了这个时代的稀缺之姿，脚放不下来，心也慢不下来。这是一个时常以数字和速度作为衡量指标的快节奏时代。一切都在迅速变革，故而诱惑很多。浮躁、急躁、焦躁……许多人似乎成了被放在火上炙烤的鱼，翻来覆去，躁动不已，时间的飞逝中夹杂着深感幸福太远的焦虑。于是，不但停不下匆匆的脚步，甚至忘记了生活的真正目的，一再与身边的风景、人生的快乐失之交臂。

⑧真该多读几遍“陌上花开，可缓缓归矣”。在内心涌起的阵阵温情中，放缓脚步，随时欣赏沿途的风景。说到底，学会欣赏是一个人善于发现、丰满内心的前提。美丽的阿尔卑斯山上有一块著名的提示牌，上面写着：“慢慢走，请欣赏。”

⑨放慢脚步，神宁气定，也许可以看到五月的风里，红色的夹竹桃，积攒了全身的气力，欢跳着在枝头上绽放。深秋的寒气里，总有一些叶子不肯从枝条上飘落，等待着白霜覆盖它们高贵的身影。也许可以听到午后的果园，在许久的沉寂之后，传来一声脆脆的鸟鸣，或者淅沥的细雨，在屋檐下发出清亮的低吟。当然，也有可能看不到什么，尤其是在高楼摩天的城市，看不到水泥地里长出的青草，天上的白云也不够絮一床薄被。但只要留心，总有惊喜。当我们用一颗平常心去看待每一处风景，每一件事情，会发现许多不曾看到过的美丽，发现许多不曾想到过的通向生活之美的途径。找回本应属于我们的快乐。也许，那些东西对我们来说，比最终的结果更重要。

⑩放慢脚步，调整身姿，如果愿意，可以听到自己内心花开的声音。可能我们习惯了繁华和喧嚣，但放缓心情，可以让思想和灵魂清醒独行，可以及时立定反省：每一步是不是都有实实在在的分量和意义？有时走得太快，忘记了出发的目的，有时走了很远，发现心思还没有跟上来。心灵需要过滤，整理，需要思考，积累，它的成长是一个不能着急的过程。所以，不妨时常停下来，让脚步等一等心灵，听一听心灵的诉说。每个生命都是一座茂盛的园林，这园林里有无数鲜活的笑脸在阳光下静静地开放，脚步慢下来，就能听到每一朵花开放的声音。那是生命孕育和成长的静语。守住内心，清理欲望，让心灵的顿悟，凝聚起全身的力量。

⑪人的一生，会相逢许多季节，遭遇许多变故，既有“独上高楼，望断天涯路”的忧伤，也有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的欣喜。虽然不能人人都“泰山崩于前而色不变”，但却可以放慢脚步，站稳脚跟，将目光投向更远。这是生命的权利，也是人生的要义。身体在物质的世界里穿行，心灵需要在思想的世界里高蹈。杜甫说，会当凌绝顶，一览众山小。一位哲学家也说过，当你从匍匐的地上起立，才可以看得见天上的光辉。在浮躁喧嚣的今天，在匆忙急促的过往中，人们有时容易忽略和失去对价值意义的判断与追求——效率有时导致功利，速度容易使人来不及体味境界的本色和含义。所以，静下心来，适时调整向度，犹如