《最后的武士》观后感

樱花瓣落武家之殇———《最后的武士》影评这部投资过亿美元以及超豪华演员阵容的好莱坞大片, 将日本的武士道以一种超凡的精神的存在表现了出来。

我只想将我看完后的感觉用文字写下来, 尽管这种感觉真的很难表达。

影片的主角胜元是根据日本近代史中的西乡隆盛为原型改编塑造的。

萨摩与长州藩联手组成的尊王派帮助日本天皇从幕府手中重新夺回国家权力, 西乡是主要领导人之一。

但是明治维新后的日本内部矛盾越来越严重, 开国的直接后果就是葬送了阶层之间的界限, 所有人都是平等的, 那么千百年来的武士的特权也就不复存在, 因此他们选择了反抗, 最大规模的一次暴动就是这场西乡领导的战斗, 史称西南战争。

查阅资料看到这场战争的全过程, 会觉得很诧异。

作为明治政府的开国功臣, 竟然辞官回家又去领导反抗活动。

当然, 即使是开国功臣, 即使曾经是天皇的老师, 在关乎国运的抉择之前, 明治政府还是毫不留情的给予了镇压。

由此观之, 日本在面对同天朝同样遭遇的时候, 也是付出了很大的代价, 才最终走对了道路。

历史作为背景, 电影则通过胜元这个人来表现出武士道的无畏与绝对的忠诚。

就像影片所讲, 胜元在自己的家乡组织军队反抗明治天皇政府, 但他始终坚信自己那样做是为了天皇, 让他死, 只需天皇一句话, 真的是很纠结。

影片的主人公是一个名叫欧格仁的前美国军人, 受雇于明治政府训练新兵, 由好莱坞巨星汤姆克鲁斯饰演。

在一次战斗中被胜元军队俘虏, 被带回胜元的老家过了一个冬天。

在那段时间里, 胜元同欧格仁, 由敌人变成了朋友, 又由朋友变成了生死之交的知己。

春天来临的时候, 胜元履行承诺送欧格仁回去, 走之前的樱花树下的谈话, 令我记忆深刻。

胜元诧异的问欧格仁晚上会做噩梦？欧格仁答道军人当然会。

胜元却说道: “只有感到内疚, 才会做噩梦。

”这正好应正了前面所讲, 胜元的叛军的目的是为了效忠天皇。

当然这种纯粹的目的只是电影为了突出主题, 事实怎样且不要追究。

最后的武士观后感日语《最后的武士》是由导演康熙川和编剧刘佑华共同打造的一部日本历史动作片。

影片故事背景设定在战国时代晚期，描述了主人公三代豪杰花井修次郎的传奇一生。

作为一部关于武士的电影，它既展现了武士精神的高尚和坚韧，也探讨了现代社会对传统价值观的冲击。

我在观看《最后的武士》之后，深受震撼和思考。

首先，影片通过鲜明的角色形象和细腻的情感描绘，让观众对武士文化有了更深入的理解。

主人公花井修次郎是一位忠诚、勇敢且机智的武士，他身负使命，为维护主公的利益而奋力奋斗。

凭借超凡的剑术和才智，他在战乱纷飞的战国时代中立下了赫赫战功。

然而，随着时代的变迁，武士身份逐渐消失，修次郎也被迫面对自己的角色转变和所处环境的改变。

他不仅要以武士的身份承担责任，还要面对个人的内心矛盾和社会的困扰。

通过修次郎的经历和内心的挣扎，观众们对武士这一群体的价值与意义有了更加清晰的认识。

其次，电影揭示了武士在现代社会中面临的困境和挑战。

尽管在战国时代，武士的地位和影响力得到了充分的肯定，但随着江户时代的到来，武士阶层逐渐式微。

他们失去了平时的武力锻炼和战斗机会，生活条件也逐渐变得困难。

《最后的武士》中展现了修次郎面对这一现实的尴尬和彷徨。

他曾经崇敬的武士精神开始受到怀疑，现实的压力使他不得不考虑转行谋生。

这样的情节引发了观众对传统文化面临消解和改变的思考，使人深思当代社会对于传统道德价值和个人奋斗的看法。

影片还通过其宏大的场景、精美的服装和精湛的动作设计，展现出武士的威严和剑术的美感。

武士以其独特的剑术技艺而著称，被誉为战国时代的精英战士。

《最后的武士》在影像呈现上尽可能地还原了战国时代的风貌，以其激烈的战斗场面和吸引人的剧情，吸引了观众的眼球。

特别是在剧中的剑术对决中，舞动的刀剑交错，动感十足，让观众仿佛亲临现场，感受到了武士之间生死搏杀的紧张与刺激。

这也使得《最后的武士》成为了一部无论是视觉效果还是动作指导层面都极具观赏性的电影。

《最后的武士》之读后感对于日本这个民族，说真的，没有什么好感，在没有看这部电影之前，我觉得就算日本这个民族面临灭绝，我也会毫不犹豫的鼓掌。

但是一切都在看了《最后的武士》之后，可以说三观都有所改变了。

在看完电影之后，老师问我：“你觉得这是个悲剧还是喜剧？”我的内心的回答是，这是个悲剧。

为什么呢？男主角不是还活着吗，但是，我从这个故事中，看到了一个民族的退化，仅仅是因为全球化的问题，而放弃了整个民族的传统，这是可悲的。

相对于其他国家的文化，只有在发展本国家的文化基础上，才接受其他国家的文化，不能舍本取末，这种丢了西瓜拣芝麻的事情，真的很令人伤感。

1877年，日本明治维新时期，国家政权动荡，一方面，美国的坚船利炮打开了日本的大门，日本思考着如何近代化；另一方面，天皇需要重掌幕府时代旁落多年的皇权，两个因素下，武士阶层的瓦解就成为了必然。

《最后的武士》就产生在这样一个迷惘和探索的时期，东京的街道上，有穿洋装的，有穿和式服装的，还有和式和洋装混着穿的，日本似乎也在思考后来中国学者所困惑的问题：西学应该为体还是为用？给我印象最深的是，美国人被俘虏到小村庄内，那段适应村民生活的日子，很安逸的感觉，看着很舒心，和战火纷飞的外界形成鲜明的对比，不仅如此，他还慢慢的深入到这个传统文化之中，被这个时代的武士精神所感动。

以至于他转变了身份，从一个战后俘虏成了这里的一员，还与当中的女主角隐隐的爱恋，与小男孩之间的信任，只都是人性最真诚的表现。

但是这些，随着全球化的冲击，渐渐的消失，仅存在人们的脑海里。

这时候，与清朝的我们极为相似，那时候我们剪掉辫子，穿上洋装，开始学习英语，慢慢走上西方文明的道路，丢弃了太多关于我们本土的东西。

回想起来，都是泪水啊。

国家的发展必须是在本文化的基础在不断推陈出新，科技的慢慢发展，过分的学习别的国家，只会是邯郸学步，最后变成一个四不像，后悔都来不及了。

一个国家，没有了根，怎么在此基础上茁壮成长？但是，一些恶俗也是要摈弃的，如同片中若战败则破腹自尽，在当是的人们看来，这是很神圣的。

《最后的武士》观后感《最后的武士》是由导演爱德华•兹威克执导，片长154分钟，2003年12月5日在美国上映。

美国内战结束的十年后，当年的南北战争英雄纳森（汤姆•克鲁斯饰）因无所事事而终日酗酒。

一次偶然的机会，他结识了来美做生意的日本商人。

纳森的彪炳战绩令对方刮目相看。

此时正值明治维新时期，日本天皇意欲训练一支现代化的作战部队，于是纳森被请到了日本。

日本很多武士都不欢迎纳森的到来，他们坚决不肯抛弃传统的武士道精神，对将武士西化十分反感。

他们在首领乌吉奥（真田广之饰）的带领下举刀起义，躲到了一条偏僻的小山村自立为政。

天皇大怒，派纳森率领他训练出来的现代化军队去围剿叛变武士。

岂料皇军全军覆没，纳森亦成为了阶下囚……还沉浸在《勇敢的心》中勇士门为自由而战的兴奋中。

看到平台推送的本部影片介绍，美国帅哥到日本感受武士道精神，就想看看到底如何表达。

说到武士道精神对于国人来说可能又会想起那段被侵略的历史，那是一段沉痛的历史。

不过，只有正视历史才能总结经验教训，才能取得进步。

日本的武士精神我觉得很像我们春秋战国时期“士”的精神，为主尽忠，不惜牺牲。

感觉比我们还要极端，动不动就要自杀，战死是光荣的，主人让死就毫不犹豫去死。

影片最后一段众武士骑马迎着机枪的扫射赴死场面看得让人动容，让我想起《火烧圆明园》中僧格林沁的铁骑迎着英法联军的枪炮冲锋却成排成排的倒下去的场景。

最后的武士很坚持自己的活法和死法，从某种意义上说是值得尊重的。

面对外部环境的冲击，要坚持自己信奉的理想也不是一件容易的事。

但却是自己的人生意义。

愿每个你都能活出自己的精彩。

电影人生——《最后的武士》本周观看了电影《最后的武士》，影片讲述的是在日本明治维新之际，日本与美国合作镇压日本国内叛徒的故事，然而，随着故事的发展，谁才是真正的叛徒已经不言而喻——正是那位声称为了天皇而要剿匪的大臣，为了一己私欲，不惜发动战争，着实可恨可气。

在为大村的作法所不齿的同时，也深深折服于日本的传统精神：每吸一口气、每喝一杯茶、每杀一个人都能体悟人生，这就是武士精神；每吸一口气就能体悟人生，这就是武士道。

这是他们的阐释。

我从中学到了很多，也思考了自己。

1.要想赢得别人的尊重,实力是最好的武器，你只有不断的变强、再变强，用实力来证明给别人看，你不是懦夫，别人能做到的事情，你也可以做到。

2．入乡随俗，进入一个新的地域，要先了解当地的风俗习惯，既能显示对别人的尊重，同时也为避免尴尬。

3．每个人都有自己的职责与义务，做好自己该做的。

武士的职责是为了保卫国家,战死沙场,虽败犹荣!4．要有正确的策略和无畏的勇气,宁要拼出一条血路,也不轻言放弃。

九百年来，胜元的祖先们保卫着百姓，现在，他觉得自己对不起他们。

为国奉献了一生，却感到羞耻，一生忧国忧民，慈悲为怀，最后却要落个切腹自尽的结局。

武士精神而今看来已经失去了意义，他要死在武士刀下，死在他自己手上，还是死在敌人手上？欧格仁上尉说得对，要死也要死在敌人手上，要让天皇听到他的心声。

最后一战，他们拼尽了自己的全部力量，轰轰烈烈的奋战了一次，不仅让天皇听到了他的心声，更赢得了日本同胞的敬重，他们是光荣的日本武士！5.人是不能忘本的，不能忘了最初的目的。

天皇最后终于醒悟过来：自己是天皇，有自己的责任。

正如天皇最后所说：“我一直梦想日本能够成为现代强国,独立进步,现在我们有了铁路大炮和西装,但是,我们不能忘本,更不能抛弃我们的传统。

”6．日本武士的时代终于结束，国家跟个人一样，也有它的宿命。

明治维新带来了新的科技，国家依靠武力能更快的发展，在威力巨大的炮弹面前，传统的武士刀变逊色了，也不得不退出历史的舞台，但武士道精神却深深扎根于每个日本人的血与肉里，揉进了骨子里，是怎么也不会抹掉的。

最后的武士影评本文是关于观后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

最后的武士影评（一）1877年，日本明治维新时期，国家政权动荡，一方面，美国的坚船利炮打开了日本的大门，日本思考着如何近代化；另一方面，天皇需要重掌幕府时代旁落多年的皇权，两个因素下，武士阶层的瓦解就成为了必然。

《最后的武士》就产生在这样一个迷惘和探索的时期，东京的街道上，有穿洋装的，有穿和式服装的，还有和式和洋装混着穿的，日本似乎也在思考后来中国学者所困惑的问题：西学应该为体还是为用？阿汤哥扮演的艾尔格兰受到日本买办派的邀请去训练日本的新军，却被冷兵器下的武士俘虏，在他和武士领袖森胜元的交往中，他接受了武士道，最后和森胜元一起带领最后的武士对倒幕派的进攻做了最后的冲击，武士阶层被扫进了历史的垃圾箱，但武士的精神却得到了保留和尊敬，融合到日本近代化的进程中。

本片中，西学为体还是为用的问题已经得到了一个简单的答复，因为武士道的精神其实符合了资本主义崛起时的丛林法则，而且因为绝对的忠诚而更残忍，更有杀伤力。

美国在二战时没少吃神风突击队的苦头，武士道的坚忍、忠诚和视死如归令这些体质较弱的军人成为怕死的美国大兵的克星。

《最后的武士》既是诉说了日本如何保留了自己的传统，没有沦落为西方唯唯诺诺的文化附庸，却因为西方新鲜血液输入而崛起的历史，也是美国人在思考日本文化独特的兼容性，探索国土狭小、种族单一的日本为什么如此善于学习和创新，直到把美国扁得贸易逆差，珍珠港失守。

或许艾尔格兰的个人经历能给一点作为治军方面的启示。

军队的战斗力并不光是精良的武器决定的，更重要的是军人的素质，他们必须无畏和勇敢，最危险的敌人是不要命的，如果这个世界真的需要枪杆子里出政权，武士道精神就应该是治军的参考。

艾尔格兰原本是雇佣军，战争只是他的经济需要，战争对他的人生本没有意义，他沉沦着，用醉生梦死的酒精和朝生暮死的暴力麻痹自己，因为战争不可避免的杀戮和他本能上对生命的眷念产生了不可调和的矛盾。

《最后的武士>----观后感我本以为《大学生课外导读》这个选修课上所播放的电影必也枯燥无味，如“之乎者也”般古板、令人难以忍受。

最可悲的就是我们在看完电影后要写观后感！我当时就想，假使听和尚念《金刚经》可以得学分的话，我会义不容辞！但影片《最后的武士》使我的态度发生翻天覆地的变化，纵使前方枪林弹雨，我也要为其说点什么再英勇就义。

此影片场面波澜壮阔，剧情跌宕起伏，我——惊心动魄。

虽然对此影片的评价太过富有个人感情色彩，有那么点夸大。

不过我被其震撼这是事实，就像鸟有翅膀一样理所当然。

电影情节的时间正值明治维新时期，日本天皇意欲训练一支现代化的作战部队，于是汤姆被请到了日本。

日本很多武士都不欢迎汤姆的到来，他们坚决不肯抛弃传统的武士道精神，对将武士西化十分反感。

电影故事的主要矛盾，以最尖锐的方式--战争展现出来，就是新旧势力的冲突。

旧势力，是“顽固不化”的，是“冥顽不灵”的，但是，却是魅力四射的。

汤姆被胜本的武士精神所感染，开始学习体会武士道“侍”的精神，并在政府下令要将武士全部剿灭时，汤姆与胜本并肩作战，明知武士即将危亡仍义不容辞，胜本为武士精神而战死沙场，天皇在最后被武士刀所动容，汤姆成为最后的武士，这样的民族延续是多么的命悬一线啊！与此同时也可以看出日本人为保民族文化而付出的执着。

由此令我想到中国的“一生”，我们民族与文化传统延续了数千年，直到最后，却几乎没有属于自己的骨性特征。

当学校引进了西方学制、当规范引进了国际标准，我们能否看看我们的土地上是否还有祖先的影子。

再过几天就是清明节了，我希望我们在祭拜先祖的同时，向他们学习，学习什么叫做“优良传统”、学习什么叫“发扬光大”、学习什么叫“精神永存”！。

最后的武士观后感最后的武士观后感(精选5篇)《最后的武士》由爱德华·兹威克执导，汤姆·克鲁斯、蒂莫西·斯波、渡边谦、比利·康诺利、托尼·戈德温、真田广之、加藤小雪等联袂出演，下面是精心推荐的关于最后的武士观后感优秀范文，仅供参考，希望能帮到你！最后的武士观后感（精选篇1）电影的时代背景是明治维新——一个对于日本来说绝对不容忽视的历史阶段，全面西化是维新的一个主要主旨。

自1854年“黑船事件”日本被迫开国以后，全面渗入的西方文化和资本主义架构的体制与传统的旧体制下的武士文化产生了激烈的冲突。

同时日本不甘受制于人，想与各西方列强分庭抗礼，于是西方文明与日本残存的旧文明于19世纪末的日本开始了激烈的斗争。

而后来明治维新的`的确确是成功了，日本跻身为世界强国之列。

对于中国人来看，日本曾经是一个多么熟悉和相似的国家，都有着相似的儒家和佛教等东方文化。

但是在日后的20世纪两者之间的距离却是那么的遥远。

为什么?是当时的中国缺少有识之士?是中国缺少资源?还是我们缺少些什么了?这真的很难回答。

突然我想起了一个词——科学技术。

电影中武士们对着日本近代新军近乎自杀的万岁冲锋，这简直就像摆在近代火器面前的一场屠杀。

落后就要挨打，拳头才是硬道理。

所以，我明白了日本人为什么想千方百计的脱亚入欧。

因为他们不仅不想被人欺负，他们还想欺负别人。

相对于，清朝的中国，我们也是实行过“维新”，可惜不够百日就流产了。

他们也建立过新军队，可是他们的战斗力却怎么也比不上列强。

一直到20世纪中期，中国怎么也无法将自己的国家与现代科技磨合起来，一直处于内战和被侵略的阶段。

记得台湾作家柏杨说过：“日本人学什么都像，可东西传来中国，就什么都变了样”。

其实中国人学东西很快，同时也很聪明，只是当时人们会被一些误解的思想无形的束缚住。

中国人受儒家思维影响很深，里面有很多好的思想，也有部分腐朽的思想，同时人们也容易将一些好的东西误解掉。

最后的武士电影观后感《最后的武士》是一部令人印象深刻的电影。

它通过精彩的故事情节、惊人的动作场面和深入的情感刻画，将观众带入了一个充满荣誉、勇气和牺牲的武士时代。

该片的主人公是一位名叫峰田义之的武士，他是自己家族中最后一位剑术高手。

峰田义之年轻时经历了激烈的战斗，但现在他已经变得衰老，并且疏远了自己的家人。

然而，当他得知自己患有绝症并只有几个月的寿命时，他决定回家找到自己的儿子，并教他成为一个真正的武士。

电影通过展现峰田义之与儿子之间的相处，以及他重新发现自己的使命和荣誉感的过程，让观众深入思考关于家庭、忠诚、勇气和目标的问题。

在观看电影的过程中，我被其中的一些场景深深触动。

特别是峰田义之在他的家乡山间与儿子一起修炼剑术的场景。

这里有着壮丽的自然景观和宁静的氛围，同时也有着父爱和传承的意味。

这样的场景让人感受到宁静和平静，同时也让人思考人与自然之间的关系。

此外，电影中的动作场面也是令人惊叹的。

导演通过出色的动作设计和打斗场景，展现了武士的精准和力量。

每一次的剑招都充满了力量和美感，充分展现了武士的尊严和荣誉。

这让我对武士文化产生了浓厚的兴趣，同时也更加欣赏那些曾经追求剑术的人。

《最后的武士》并不只是一部简单的武打片。

它深入探讨了人类的情感和人生的意义。

峰田义之的决定回家与他的儿子一起度过余生，让我思考了家庭的重要性和对亲人的责任感。

电影通过讲述峰田义之的故事，回顾了一个时代的荣光，并告诉我们在家人身边才能找到真正的幸福。

此外，电影中的角色塑造也非常出色。

峰田义之是一个非常复杂的人物，在过去的岁月里，他一直努力保护家族的荣誉，但也付出了很大的牺牲。

他的形象展现了一种坚韧和无畏的勇气，同时也有着柔软和慈爱的一面。

这样的角色设计让观众对峰田义之的命运产生共鸣，同时也更加深入地理解了他所面临的困境和选择。

总之，电影《最后的武士》是一部令人难忘的作品。

它通过精彩的故事情节、惊人的动作场面和深入的情感刻画，展现了武士时代的荣光和传承。

最后的武士观后感日语《最后的武士》是一部由导演森崎杰执导，于2003年上映的日本电影。

这部影片以传统日本武士道和Samurai文化为背景，讲述了主人公尾田伊右卫门在战国时代的生活和战斗，同时也反映了武士道精神在现代社会的价值和意义。

作为一部充满着日本文化和历史内涵的电影，观影后我深受触动。

首先，这部电影将观众带回了战国时代，向我们展示了那个充满战乱和草莽英雄的时代。

尾田伊右卫门这个角色完美地演绎了一个真正的武士，他严守着武士道的原则，忠诚于自己的主公，并为了主公而战斗。

索性，他面对着种种考验，一次又一次地证明他作为一个武士的价值。

他展示了武士的勇敢、忠诚和威严，并通过他的行动强调了武士道对于武士以及整个社会的重要性。

同时，尾田伊右卫门的坚持和奉献精神也启示了我们要勇敢地面对困难，追求自己内心真正的目标，无论在什么时代，这些品质都是值得我们学习的。

其次，尽管《最后的武士》的故事发生在战国时代，但电影中的许多主题仍然与现代社会息息相关。

电影通过描绘尾田伊右卫门与现代女子时岡樱子的感情线，探讨了传统和现代的冲突以及两种价值观之间的碰撞。

尾田伊右卫门在经历了数百年后，仍然保持着他信仰的价值观，他坚信自己的使命是守护和保护，并为此做出了许多牺牲。

他的坚守和忍耐力对于现代观众来说是一个重要的启示，对于现代人来说，我们不仅需要尊重传统价值观，也需要找到自己对于生活的使命，去追求我们内心真正渴望的东西。

此外，《最后的武士》还以其精美的画面和出色的配乐而闻名。

影片中的每一帧都仿佛是一幅精心构图的绘画，将观众带入了那个战国时代的世界。

特别是电影的战斗场景，通过流畅而精准的动作设计，传达出了武士们的剑术和格斗技艺。

同时，配乐也完美地营造出了紧张和激动的氛围，使观众真正能够融入到电影的情节中。

然而，《最后的武士》并不仅仅是一部动作片，它更是一个思考生活意义和人性的作品。

尾田伊右卫门的成长和转变，使我们思考什么是真正的勇敢和强大。

《最后的武士》有感日本的武士时代终于结束。

一个国家和一个人一样，也有它的宿命，信念有时比生命更重要。

电影《最后的武士》中展现的是日本明治维新时期武士集团的覆灭过程，就是讲述了日本新事物逐渐取代旧事物的过程，同时也告诉我们一个道理：无论新事物如何衍变，我们都不能忘了我们的历史，忘了我们骨子里的那份传统。

在改革过程中，除旧是无法避免的，这是进步所必须的。

日本在明治维新后走上了强国之路。

但是就像影片中所表现的一样，日本武士道并没被完全抛弃，并没被埋没。

反而在另一个层面上将武士道精神发扬光大了。

欧格仁是一个美国上尉，他被俜请为教练，战争失败被捕后在他和武士领袖森胜元的交往中，他接受了武士道，体验了日本，爱上了日本，因为他感受到了日本人的这种精神，他从中又重新找回了作为一个战士的荣誉感。

无论是积极进取的明治政府，还是刚毅果敢的胜元等武士，都让他在以往因过多的杀戮而麻木的心灵为之一震。

当然，还有那个美丽的，温柔的，坚强的，高子。

在那里他经历了许多前所未有的事。

在学习日本武士道的过程中慢慢的体会到其精髓。

只有心无杂念，积累了一定的经验才能成为一名合格的武士,才能真正领悟这种精神的内涵。

但是这种精神也体现了人性的残忍，同时日本武士道精神不仅压抑了人性，而且在意引导武士追求完美的过程中对人的心理产生很大的影响。

他们不能面对失败，因为失败就象征着死亡。

最后殴个人和森胜元一起带领最后的武士对倒幕派的进攻做了最后的冲击，随着那片片樱花瓣的掉落，武士时代结束了。

当胜元在一片樱花海上倒下的时候，所有的政府军都跪倒于地。

他们敬佩这个最后的武士。

同样，也仰慕着武士们死时高尚的气节。

虽然武士阶层被扫进了历史的垃圾箱，但是他所表现出的武士道精神却使他成功的实现了生前的愿望，改变了天皇的态度，使武士的精神得到了保留和尊敬，并被融合到日本近代化的进程中。

《最后的武士》表明了日本武士道精神的延续，并没有随着所谓最后武士的死去而断绝。

相反，他们用生命和刀开辟了日本下一个繁荣昌盛的时代。

最后的武士观后感《最后的武士》是一部由导演西尾维新执导，松坂桃李、樱井翔主演的电影。

作为一部以战争为背景的电影，它不仅展现了人类的智慧与勇气，更深刻地探讨了战争对人性的摧残和反思。

电影以战国时期日本为背景，围绕着一个孤独的武士展开了故事。

主人公桐野利秋（由松坂桃李饰演）曾是一名出色的剑士，但随着战争的爆发，他失去了所有的亲人和家园，陷入了彷徨和绝望中。

在他经历了无数次的战斗和痛苦之后，他变得冷酷无情，心灵受到了极大的伤害。

在电影中，这个角色的塑造非常立体而真实。

他不再是一个光环下的英雄，他有着思考和矛盾的内心。

他的所作所为并非出于功名利禄，而是源自对人性和生命的思考。

这个角色的塑造让我深受触动。

电影中的战争场景给人留下了深刻的印象。

每一次的战斗都充满了无尽的残酷和伤痛。

战争毁灭了无数人的生活，让人们失去了亲人和家园。

它是人类的悲剧，也是人性的扭曲。

电影通过这些场景，让观众对战争有了更深的认识和反省。

电影的配乐非常出色。

它让观众更好地融入到故事中，感受到角色内心的情感。

音乐伴随着主人公的战斗和痛苦，将观众带入了一个更加沉浸的氛围中。

配乐的选择与剧情相得益彰，为电影增添了很多的情感层次。

电影的镜头运用也非常出色。

导演通过运用各种不同的拍摄手法，将战争的残酷和人性的矛盾展现得淋漓尽致。

特别是在一些关键场景中，镜头的运用让人印象深刻，让观众更好地理解角色的内心。

电影通过塑造主人公的形象，让观众认识到战争的残酷和人性的脆弱。

主人公桐野利秋在战争之后，他所追求的不再是功名利禄，而是追求内心的平静和善良。

他通过自己的行动，试图洗刷战争带给他的伤害和罪恶感。

电影的结局给人留下了深深的思考。

主人公桐野利秋最终选择了一条英勇而无畏的道路，为了亲人、为了家园，他义无反顾地迎接了战斗。

这个结局凸显了人类的勇气和责任。

但与此同时，也让观众对战争的无情和人类的悲剧有了更多的反思。

《最后的武士》这部电影给我留下了深刻的印象。

最后的武士英语观后感《最后的武士》是一部2003年上映的日本战争剧情片，由大友啓史执导，戈·皮曼和阿紫斜克·阿德拉尔联合编剧。

影片的主要背景设定在第二次世界大战正面战场，围绕着日本战争末期一个特殊的小队展开，讲述了其中最后一位武士在现代战争环境中的挣扎与成长。

观看这部电影让我对战争的残酷和人性的复杂有了更深层次的思考。

整个故事从一个特殊小队的组建开始，由美国士兵约瑟夫将军指挥。

小队成员里有日本士兵、亚洲系美国士兵和意大利士兵。

这个小组的成员们分别来自不同背景和国家，他们之间有着不同的文化和语言，但他们必须一起合作以对抗日本军队。

他们需要相互信任，共同战斗，这是一个真正的考验。

影片中最引人注目的人物是铃木博护士长，他是这支小队中唯一的日本士兵。

在战争中，他的行为表现出了武士的精神和荣誉感。

尽管他意识到日本军队已经无力改变胜负，但他决定坚守自己的岗位，并保护自己的同胞。

他在战斗中显现出的坚韧和勇气令人难忘。

与此同时，博护士长也在努力适应美国士兵的作战方式和文化差异。

铃木博护士长的座右铭是“无条件服从”，他对于约瑟夫将军的命令始终忠诚无比。

他教会了小队的其他成员日本的军事战术，并在战斗中发挥了关键作用。

然而，他也因为自己的忠诚受到了数次出卖和背叛。

这使得他对于战争和人性的看法发生了重大的变化。

电影以许多令人震撼的场景充斥着，展现了战争的残酷性和人性的脆弱。

其中一个场景是小队给日本士兵办喜事时，遭到了日本飞机的袭击。

这个场景揭示了战争中无辜生命的脆弱性和不确定性。

观看这些场景时，我感到非常震撼和心痛。

值得一提的是，电影中的动作和战斗场面非常精彩，以及充满了紧张和激动的情绪。

尤其是最后一战，铃木博护士长及小队成员们的英勇表现，令人为之动容。

这些场景表达了战争带来的痛苦和破坏，但同时也展示了人类在逆境中的勇气和决心。

在影片的结尾，铃木博护士长回到了日本，但他已经不再是过去的那个人了。

他的心境和行为都发生了巨大的转变。

《最后的武士》观后感随着那片片樱花瓣的掉落，武士时代结束了。

当胜本在一片樱花海上倒下的时候，所有的政府军都跪倒于地。

他们敬佩这个最后的武士。

同样，也仰慕着武士们死时高尚的气节。

武士们的结局是悲壮的，这其间有太多的无奈。

像武士这群人，阻挡了时代的大潮而时代必将轰轰烈烈地向前跑，奔流不息。

这正注定了他们的命运吧……为了信仰而死，还有什么比它更高贵的呢？NO.1“生命存在于每一次呼吸之间。

”这是胜本在看樱花时的感慨。

人生苦短，生命匆匆闪过。

我们是赤裸裸地走过。

再赤裸裸地走回去吗？还是充实地一步步走下去？人生几十年，莫非熙熙攘攘，浮生幻梦。

我要珍惜在世界上的每一天，不让青春韶华留下悲伤与惋惜。

NO.2"NO PAST,NO FUTURE."没有过去，没有未来。

究竟应该怎么面对未来呢？是抱有不切实际的幻想？还是耽于过去的荣光？还是畏于过去的悲伤？“NO PAST ,NO FUTURE.”想必这是生命的箴言吧？既要回眸历史，吸取失败的教训，把这些教训牢记于心，别再犯同样的错误，这就能在未来崛起。

一个不懂得回眸历史，进行反思的人是永远无法成为强者的。

同样，一个国家，一个民族也是如此。

NO.3“NO MIND."心无杂念。

这是信忠教导纳森欧格仁练习剑术的时候对他说的。

一个武士，一个真正的武士，一生都在追求心灵的平静。

他们以静致动，有着惊人的耐力和坚韧。

雨中斗剑，雪上打坐。

夜间默诵佛经……寻求的都是一颗平静，与世无争之心。

是的，人生最难办到的事情就是心无杂念。

让烦恼自生自灭，怒火被平和的心压住。

浮躁之心根本就没有。

其实，学习也是一样的。

既然在中考中失利，就更应该努力的学习，用好的成绩回报父母对我的期望。

NO.4战争的惨烈想必大家会猜出来，一些拥有先进武器的政府军为了私欲而出兵镇压下级武士。

而武士们，手里只有落后的冷兵器。

这不过是一场注定一些人失败的游戏。

而武士为了信仰与忠义，宁愿战死沙场。

最后的武士观后感前几天，我看了一部名叫的电影，看完之后，心里那叫一个五味杂陈。

这部电影的背景设定在 19 世纪末期的日本，当时的日本正处于从传统向现代急剧转变的时期。

传统的武士阶层面临着被淘汰的命运，而新式的军队和西方的文化正逐渐占据主导地位。

影片中的主角纳森，原本是一个在美国内战中历经沧桑的军人。

他被雇来到日本，任务是训练日本的新式军队，用以剿灭那些还坚守着传统的武士。

刚开始，纳森对这些武士是充满了不屑和轻视的。

在他眼里，这些拿着刀剑的人怎么可能敌得过现代化的枪炮呢？然而，随着剧情的推进，纳森渐渐地被武士们的精神所感染。

让我印象特别深刻的一个场景是，在一场战斗中，武士们骑着马，挥舞着长刀，呐喊着冲向敌军。

那场面，没有丝毫的畏惧，只有一往无前的勇气和决心。

他们的眼神中透露出的坚定，仿佛在告诉世人，他们所守护的不仅仅是一种战斗方式，更是一种信仰，一种对荣誉、对忠诚、对传统的坚守。

特别是武士的首领胜元，他身上那种沉稳、睿智和坚定，让人无法不敬佩。

他清楚地知道时代在变，但他依然坚守着武士的道。

他和纳森的交流，每一次都让纳森对武士的理解更深一层。

还有一个细节，就是纳森在和武士们生活在一起的那段时间。

他学习他们的礼仪，品尝他们的食物，参与他们的训练。

他发现，这些武士并非是顽固不化的守旧者，而是一群有着深厚文化底蕴和高尚情操的人。

他们对待生活的态度，对待家人和朋友的深情，都让纳森深受触动。

比如说，在一次晚餐的时候，大家围坐在一起，没有华丽的餐具，没有丰盛的佳肴，只是简单的粗茶淡饭。

但是每个人的脸上都洋溢着满足和幸福的笑容。

他们相互交流着一天的经历，分享着彼此的喜怒哀乐。

那一刻，纳森感受到了一种从未有过的温暖和归属感。

电影中的风景也美得出奇。

青山绿水之间，古老的建筑错落有致。

那樱花飘落的瞬间，仿佛时间都停滞了。

而武士们在这样的美景中练武、生活，形成了一幅绝美的画卷。

影片的最后，纳森也穿上了武士的铠甲，和他们并肩作战。

最后的武士观后感
【篇一：最后的武士观后感】
假期到了，给了我看电影的机会，我这个人看电影通常喜欢思考电影表达的深层次东西，我承认我是个感性的人，但是我又尽量让自己保持理性，正如哲学上说的透过现象看本质。

最后的武士是好莱坞拍的关于日本的影片，取材的角度仍然是西方人对于东方文化的一次窥探，18世纪的日本发生了一次革命，也就是现在所说的明治维新，我相信任何一次革命都是对旧的东西的一次毁灭，这样才能诞生新的东西，日本的有识之士借鉴清王朝在鸦片战争中战败的教训，提出日本应当脱亚入欧，全面学习西方的科学技术以及文化，这肯定会触及当时的统治阶级德川幕府的利益，保守派与革命派爆发了一次战争，同任何革命一样，杀戮是无法避免的，保守派即代表武士，革命派用洋枪洋炮最终击败了保守派，武士们最后拿着武士刀骑着马冲向革命军队，被机枪大炮像玩耍搬一个一个放倒，最后一个日本武士倒下了，但是让我不寒而栗的是，武士的形体虽然灭亡了，但是那些武士道的精神却像幽灵般潜伏到了那些消灭他肉体的革命军队身上，当多年以后，这些拿着现代化武器高喊着武士道精神的士兵在别国杀人放火的时候，到底是谁在杀人？日本人从西方学来了现代杀人技术，却未学习西方人的现代人权思想，在别。

《最后的武士》观后感近日，我有幸观看了一部令人印象深刻的电影，片名为《最后的武士》。

这是一部由日本导演精心打造的作品，剧情紧凑，情节跌宕起伏，给人留下了深刻的印象。

电影以日本江户时代末期为背景，讲述了一个陷入剧烈动荡和变革中的时代。

通过主人公武士太郎，观众深入了解了那个时期武士们内心的挣扎和纷争。

太郎是忠诚勇敢的武士，他身处于一个混乱的时代，却一直保持着对忠诚、荣誉的坚守。

他面临许多考验，有时甚至需要违背自己的原则去保护自己的家人和朋友。

这在很大程度上使得观众能够与他产生共鸣，并思考人性在困境中的选择和坚持。

影片的叙事手法非常精妙。

导演巧妙地通过多种角度和视角向观众展示了整个故事。

动作戏份的刺激、情感场景的细腻、对话桥段的紧凑对比鲜明，使得整部电影节奏感十足，让观众完全沉浸在剧情中。

与此同时，影片的美术设计也是其亮点之一。

细腻的服装设计、精心搭建的场景以及精湛的道具制作，使得观众仿佛穿越时空进入了那个江户时代的世界。

无论是林间的剑术对决，还是城堡中的宴会，每一个场景都让人印象深刻。

一直以来，武士被视为诗意和荣耀的化身，他们以勇敢和忠诚为准则。

而《最后的武士》以太郎为代表，给观众展示了武士的内心世界和对忠诚的追求。

片中的太郎并不是一个完美无瑕的英雄，他也有犹豫和挣扎的时候。

但正是这种真实和可信的刻画，使得观众能够更加投入地感受到他的成长和奋斗。

电影中的角色表演也是一大亮点。

主演们用精湛的演技将角色塑造的十分立体和真实。

他们把握住了每一个情感细腻的变化，将观众带入到电影的故事情节中去。

特别值得一提的是主演的动作戏，他们经过精心的训练，将每一个动作都表现得犹如行云流水。

在整个故事的背后，还融入了许多深层次的哲学思考。

影片通过展示武士太郎与其他角色之间的互动，探讨了生死、忠诚和人性等重要的议题。

这也使得电影不仅仅是一部娱乐片，更是一部值得观众深入思考的艺术作品。

总的来说，电影《最后的武士》给人留下了深刻的印象。