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《阿Q正传》的内容简介《阿Q正传》的内容简介《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。
以下是小编为大家整理的《阿Q正传》内容简介相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！《阿Q正传》继承我国小说的民族传统，用“传”的形式构成全篇。
小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。
小说共九章，每三章可构成一个部分。
前三章写阿Q的阶级地位、经济地位，概括勾勒阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿Q的性格，表现阿Q 的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
第一章，是小说的序言，排列起来交代四个问题：小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯，写阿Q的政治地位和他生活的社会环境（未庄）。
交代名目的来源时，从孔子的“名不正则言不顺”说起，批判了“正名论”，顺便给主张保存“国粹”的遗老遗少们以讽刺。
考察阿Q的姓时，通过赵太爷不准他姓赵这一可笑又可悲的情节，突出了阿Q连姓都被剥夺了的屈辱的政治地位，凶残横暴的统治者也粉墨登场了。
考察阿Q的名，由“洋字”而涉及“国粹”，又一次幽默地讽刺那些遗老遗少们。
考察阿Q的籍贯时，讽刺了胡适的考据癖。
序言告诉读者，他并不为名人作传，而要给一个不为世人所闻，连姓、名、籍贯都十分模糊的流浪雇农阿Q作传，表明他对穷人的态度；而顺笔讽刺当时的一些文人，则是近现代之交新旧文化交锋的常见现象。
第二章，追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
描述阿Q的部分生活片断，突出了他的'妄自尊大、自欺欺人。
交代阿Q的经济地位，到处打短工的流浪雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。
接着连续写他的四个生活片断。
他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”；在精神上独不崇奉赵、钱两家，进过几回城，又讥笑未庄人的“不见世面”，这些都突出了阿Q妄自尊大的特点；“癞疮疤”的故事，写他被欺辱时由打人到怒目而视到自轻自贱；“押牌宝”事件，写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。
读书笔记《阿q正传》(精选8篇)读书笔记《阿q正传》篇1《阿Q正传》是鲁迅的一部经典小说，通过对主人公阿Q的刻画，展现了当时中国社会中存在的问题和弊病。
阿Q是一个缺乏自尊和自我认同的人，他总是自我安慰自己，觉得自己比别人更优秀，但实际上他的生活很贫穷和卑微。
他经常受到其他人的欺负和侮辱，但是他总是逃避现实，沉迷于自己的幻想中，认为自己是一个不可一世的人物。
整篇小说通过阿Q的故事，揭示了当时中国社会中的种种问题，包括贫富差距、文化落后、封建思想等等。
鲁迅通过阿Q的故事，对这些社会问题进行了深刻的批判和反思。
《阿Q正传》是一部经典的小说，它不仅具有文学价值，还具有社会意义。
鲁迅通过阿Q的故事，向读者传达了一种思想，即要勇敢面对现实，不要逃避，要努力改变自己的命运，成为一个真正有价值的人。
读书笔记《阿q正传》篇2瞳孔里的世界，不规则，不完整。
——题记(一)说实话，我真的害怕看到对面这个人的眼睛——犀利，透彻。
他总能一针见血地看出我的种.种然后将我批得仅剩下一堆残骸，嶙骨。
阿Q也是如此：一个封建意识根深蒂固的乡下人;一个不知道为何姓的荒.唐人;一个血液中流淌着卑微的奴隶;……我不敢在往下写了，仿佛有人在背后紧紧地扼住了我的脖子，越来越紧，无法呼吸。
(二)面队这个旧营垒中杀出来的斗士，我注定要被囚禁于万劫不复的地狱。
周遭的人，哦不，应该是鬼令我毛骨悚然，虚伪，懦弱，愚昧，成千上万的阿Q向我的袭来，我奋力挣扎才偷得一息苟延残喘。
斗争，是我唯一的出路。
终于明白：我所要告别的就是“人生至此，将何以堪”的喟叹;我所要面对的就是“行到水穷处，坐看云起时”的高唱。
也终于明白：可以是大漠孤烟，长河落日;可以是乌衣巷口，暮古晨钟;亦可以是斜阳草树，寻常巷陌。
一切的一切只是需要我有一颗果敢、仁爱、向上的心。
(三)闾秋露薇说：“过去留下来的东西，没有了就真的没有了。
即使后来进行复制，也不可能真实地代表人类那段历史。
被切断祖先历史的人们，没有前身，如同被丢弃在没有重力的世界。
阿q正传的故事梗概阿Q正传是中国现代文学巨匠鲁迅先生的代表作之一，它以幽默讽刺的笔调，揭示了中国旧社会的种种丑恶现象，深刻地反映了当时社会的丑态和人们的心理状态。
故事的主人公阿Q是一个典型的中国农民形象，他的一言一行、一举一动无不体现了当时社会的普遍现象和人们的心理状态。
故事一开始，我们就看到了阿Q的自嘲和自卑。
他总是自以为是地把自己看得很高，但实际上却是一个被人们看不起的小人物。
他在村里没有地位，经常被人欺负，但他总是自欺欺人地以为自己了不起。
他总是用一些自嘲的话语来掩饰自己的自卑感，比如说“我阿Q也有先进的思想”，“我阿Q也是有文化的人”，“我阿Q也是有品位的人”等等。
这种自嘲的心理状态，正是当时社会的普遍现象的一个缩影。
接下来，故事中描写了阿Q的一系列荒唐行为。
他经常在酒馆里吹牛、吹嘴，自以为是地夸夸其谈，但实际上却是无知可笑。
他总是自欺欺人地以为自己是个了不起的人物，但实际上却是一个被人们看不起的小丑。
他还经常在村里惹事生非，和人打架斗殴，但每次都是被人揍得头破血流。
他总是自欺欺人地以为自己是个了不起的人物，但实际上却是一个被人们看不起的小丑。
这种荒唐的行为，正是当时社会的普遍现象的一个缩影。
最后，故事中描写了阿Q的一次次挫折和失败。
他经常在村里吹牛、吹嘴，自以为是地夸夸其谈，但实际上却是无知可笑。
他总是自欺欺人地以为自己是个了不起的人物，但实际上却是一个被人们看不起的小丑。
他还经常在村里惹事生非，和人打架斗殴，但每次都是被人揍得头破血流。
他总是自欺欺人地以为自己是个了不起的人物，但实际上却是一个被人们看不起的小丑。
这种挫折和失败，正是当时社会的普遍现象的一个缩影。
通过对阿Q的故事的梗概描述，我们可以看到，这个故事不仅仅是一个人物形象的刻画，更是对当时社会的一种深刻揭露和讽刺。
阿Q的自嘲和自卑、荒唐行为以及挫折和失败，无不反映了当时中国旧社会的一些丑恶现象和人们的心理状态。
这个故事的价值，不仅在于它对当时社会的揭露和讽刺，更在于它对人性的深刻思考和探讨。
阿Q正传高中课文原文引言阿Q正传是中国现代文学作家鲁迅的经典之作，也是中国高中课文中的一部分。
这部小说以“阿Q”这个人物作为主线，通过描绘他的悲惨遭遇和性格特点，讽刺了封建社会的虚伪和人性的丑陋。
本文将对阿Q正传的高中课文原文进行全面、详细、完整和深入地探讨。
阿Q正传高中课文原文《阿Q正传》描写了一个贫穷、卑微、自卑、愚昧、性格怪异的农民阿Q。
他不断遭受侮辱和欺负，却总能找到自我安慰和自欺欺人的方式。
小说通过描写阿Q的人生经历展示了封建社会底层人物的生存状态和心灵状态。
第一章阿Q的“优越感之一”概述了他对自己的评价。
他认为自己“不比人差”，对自己的地位和智商有着自信。
第二章小说中描写了阿Q在杂牌学校表现出的精神矛盾和混乱。
他对读书的渴望与无法接受教育的现实之间存在着巨大的冲突。
第三章阿Q与赵太爷的斗争展示了阿Q的狡猾和机智。
他以捧心害喘来应对赵太爷的欺负，表现出了他的智慧和机智。
第四章小说通过描写阿Q与丽贵的交往，展现了阿Q自卑感的一面。
他在丽贵面前表现出尊严和傲慢，试图转变自己的形象。
第五章阿Q最后的悲剧发生在革命斗争的背景下。
他意识到自己的无能和懦弱，无法逃离命运的捉弄。
他的悲剧反映了封建社会的矛盾和不公。
结语《阿Q正传》是一部深刻揭示中国封建社会底层人物遭受的不公和心灵困境的文学作品。
它以阿Q这个具体的人物形象为切入点，展示了封建社会的虚伪和人性的丑陋。
通过对《阿Q正传》高中课文原文的全面、详细、完整和深入的探讨，我们能更好地理解这部经典作品并从中汲取深刻的思想启示。
阿q正传原文
阿Q是一个贫穷的乡下人，随着家里渐渐穷困、贫乏，他不得不离开乡村来到乡城寻找活干。
他在城里找了一份体力活，但他每日的结果是收入低微，只能勉强过日子。
他在城里遇到了现代化，他发现乡下和乡城的差异非常大，乡下人比较劳动效率低，而乡城的现代化使得工作效率更加高效，也带来了更高的收入，他也想到可以学习更多，以便赚钱。
于是阿Q做出了宏大的决定，先从技术学习开始，学习机器操作、缝纫维修等技能，以便找到薪资高的工作，并有较好的发展前途。
另一方面，他还开始学习会计和英语，以提高自己的知识水平，并获得更高职位和薪酬。
阿Q学习家务、技能、知识，也开始投资和经商，每天持之以恒的努力，他终于取得了生活的稳定，并在乡城中变得有名。
他的努力激励了许多贫困的乡下人，也让乡村有了实质的变化。
阿Q的故事不仅让人们重新认识贫困背景孩子的智慧，更是一个关于勤劳、奋斗、成功的故事，激励着下一代走上社会、走向成功的道路。
阿Q的故事不仅令人励志，它也是一个警醒，提醒人们走出被动，学习，奋斗，才能成功。
- 1 -。
《阿Q正传》的主要内容《阿Q正传》是鲁迅于1921年12月末至1922年2月间创作的中篇小说。
小说以辛亥革命前后江南农村的“未庄”为背景，围绕贫苦农民阿Q的悲惨遭遇展开。
主要内容如下：1.开端：- 介绍了阿Q的基本情况。
阿Q无家无田、无名无姓、无籍贯，住在未庄的土谷祠，靠给人打短工度日。
他地位低下，头有癞疮，颇受未庄人的轻视和嘲讽，但他有自己的一套“精神胜利法”。
比如，他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”；被人打了，就想着“我总算被儿子打了”，通过这种自我安慰来获得心理上的平衡。
2.发展：- 受欺负的经历：阿Q与王胡比力气，结果败在王胡手下，遭到“平生第一件的屈辱”；之后又因为看不惯假洋鬼子的假辫子，骂了他，反遭“哭丧棒”毒打，这是“平生第二件的屈辱”。
为了发泄心中的怨气，他调戏了小尼姑，还觉得自己取得了“胜利”。
这一系列事件进一步刻画了阿Q畏强凌弱的性格。
- 求爱悲剧：年近三十的阿Q向赵太爷家的女佣吴妈求欢，结果被吴妈告发，他不仅挨打，而且连可怜的一点点家当也被赵太爷榨取干净，断绝了活路。
这显示出封建礼教对阿Q的迫害，也体现了他的可怜与可憎。
- 生计问题：阿Q失去工作后，误以为是比他更弱小的小D“谋了他的饭碗去”，便与小D发生了“龙虎斗”。
之后走投无路的他去静修庵偷萝卜，表现出他的不争气、不觉悟以及统治阶级的迫害使他走上行窃之路。
3.高潮：- 对革命的态度：辛亥革命的暴风雨来了，阿Q起先对革命“深恶而痛绝之”，但后来又从自己的处境和感受出发，产生了“便是我，也要投降革命党”的要求，他所理解的革命实质是“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”。
而未庄的赵太爷父子等封建势力，在革命到来时吓得六神无主，后来赵秀才竟和假洋鬼子相约革命，革掉了静修庵里的一块龙牌，还顺手抄走了一个宣德炉，这是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。
- 革命后的遭遇：革命像一阵风一扫而过，未庄的政权落到投机钻营者手中，赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子”的革命党。
阿q正传给人的启示《阿Q正传》是鲁迅先生的一部小说，通过描绘阿Q这个形象，揭示了中国社会的黑暗面，给人以深刻的启示。
以下是《阿Q正传》给人的启示：1. 个人的失败往往源于自我欺骗和自我麻醉。
阿Q是一个典型的自我欺骗和自我麻醉的例子。
他总是用一些自我安慰的话来欺骗自己，比如“我是天下第一”，“我是革命党”，“我是乡下人，我是革命党”，“我是人，我是人，我是人”，等等。
这些话都是阿Q用来欺骗自己的，他并没有真正意识到自己的失败和困境，而是用这些话来麻醉自己，让自己感到满足和快乐。
这告诉我们，个人的失败往往源于自我欺骗和自我麻醉，我们应该正视自己的问题，勇敢面对自己的失败和困境，而不是用一些自我安慰的话来欺骗自己。
2. 个人的失败往往源于对权力的盲目崇拜和对权威的盲目服从。
阿Q是一个典型的对权力的盲目崇拜和对权威的盲目服从的例子。
他总是盲目崇拜权力和权威，比如他盲目崇拜“革命党”，盲目服从“革命党”的命令，盲目服从“革命党”的权威。
这告诉我们，个人的失败往往源于对权力的盲目崇拜和对权威的盲目服从，我们应该独立思考，理性判断，不盲目崇拜权力和权威，不盲目服从权力和权威。
3. 个人的失败往往源于对社会的无知和对社会的不理解。
阿Q是一个典型的对社会的无知和对社会的不理解的例子。
他总是对社会无知和不理解，比如他不知道“革命党”是什么，他不知道“革命党”的真实面目，他不知道“革命党”的真实意图，他不知道“革命党”的真实行动。
这告诉我们，个人的失败往往源于对社会的无知和对社会的不理解，我们应该了解社会，理解社会，不盲目相信社会，不盲目跟随社会。
4. 个人的失败往往源于对自我价值的忽视和对自我价值的贬低。
阿Q是一个典型的对自我价值的忽视和对自我价值的贬低的例子。
他总是忽视和贬低自己的价值，比如他总是认为自己是“乡下人”，他总是认为自己是“无用的人”，他总是认为自己是“没有价值的人”。
这告诉我们，个人的失败往往源于对自我价值的忽视和对自我价值的贬低，我们应该珍视自己的价值，尊重自己的价值，不忽视和贬低自己的价值。
鲁迅《阿Q正传》解读《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，也是鲁迅唯一一部中篇小说，写于1921年。
小说共分为九章，是采用章回体的形式写成的。
鲁迅笔下的阿Q形象丰满，他是一个备受地主豪绅剥削压榨和封建意识毒害，最后被所谓“革命党”无辜枪杀的农村雇农形象，是辛亥时期“代表没落农民的典型”。
阿Q是一个无名无姓的流浪汉，他没有家，没有亲人，仅仅是靠着帮有钱人家做些散工维持生计。
鲁迅在小说第一章的序里列了四点来告诉读者他为阿Q写传的原因，以及阿Q这个名字的由来。
在我们看来，为这个无名无姓、无家可归的人作传似乎毫无价值，但鲁迅先生写的这个序绝不是废笔，透过阿Q这个形象我们可以看到那个时代发展的轨迹。
阿Q有着极为复杂的性格内涵，其性格主线是他身上所具有的那种不同于一般农村雇农的特殊性格——“精神胜利法”。
所谓“精神胜利法”，即在现实生活中处于失败者地位，但又不能正确直视社会现实，所以用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等等心理暗示法来自欺自慰、自我陶醉于虚幻的“精神胜利”的病态心理之中。
简言之，就是精神上用虚幻的胜利来掩饰生活中的失败。
在《阿Q正传》第二章的优胜记略和第三章的续优胜记略里我们可以清楚的了解阿Q身上展现出来的“精神胜利法”。
与别人发生口角时，阿Q会瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”因为进过几回城里，阿Q 就更自负，看不起没进过城的乡下人，但同时又鄙薄城里人，展现了他性格里的矛盾性。
当阿Q被别人打了之后，他心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样··”于是也心满意足的得胜的走了。
未庄的人们知道了阿Q的精神胜利法后，逼着阿Q承认自己是虫豸，但是被打后阿Q却又为他是第一个能够自轻自贱的人感到心满意足。
由此可以看出，阿Q的“精神胜利法”完全是一种落后的、消极的、彻底的主观唯心主义的东西，实质上是近代中国的一种奴隶主义和失败主义的表现。
《阿q正传》10篇《阿Q正传》1阿Q虽说很自尊，但他也像其他农民一样，不能脱俗，喜欢欺侮妇女，认为“女人是祸水”，尽管四处漂泊，没有固定的住所，可也想传宗接代。
因为调戏赵家的吴妈而找不到工作，饿得他除了裤子都卖了，被迫去了城里。
阿Q经常被人欺负。
有一回，他被别人欺负了，看见一个小尼姑，就拿她来出气，说了一些很粗鲁的话，别人都鼓掌。
他以为是别人为他喝彩，实际上是别人在嘲笑他的无知与愚昧，更反映了他不敢面对现实的性格特点。
鲁迅先生是借阿Q这个人物的性格，反映了旧中国病态社会人们的病苦，和对旧社会的批判。
像阿Q这样的人物如今还有，也许你就是。
2023年奥运会马上开幕了，我们应该三省吾身，杜绝阿Q现象，为奥运，为中国树立新风!《阿Q正传》2也许对于《阿Q正传》我们并不生疏，也常常听到所谓的“阿Q精神”，说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。
全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可似乎又不值得我们同情。
我们社会中有许多人很“阿Q”，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界?阿Q打架打不过，就在嘴上赢过别人，可是得到的仅仅是一种精神上的成功，心中平衡些——就是所谓的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获取心里的满足。
阿Q胜的是小尼姑，他似乎觉得自己好荣耀。
在作者笔下，“看的人们”“闲人们”“大家”“取笑的人”同是病态，病态有下面4钟——自私，虚荣，不管别人，权力。
阿Q以为____是为了自己谋利益的手段，等于造反。
像如今，多少人忙繁忙碌，无非是为了寻求更过的个人利益。
这不就是自私心的表达吗?在人际交往中，同事互相吹嘘，朋友互相攀比，这便是虚荣新的表达。
生活中真的动起手来，打架时，阿Q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看热闹的恐怕不少，这便是不管别人。
社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿Q病态改正呢?这就需要我们大家的共同努力。
《阿Q正传》3《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。
鲁迅《阿q正传》的赏析鲁迅《阿q正传》的赏析鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有风尘女子嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
以下是小编整理的鲁迅《阿q正传》的赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，它既是中国文学园地的杰作，也是世界文学园地的杰作。
鲁迅塑造的阿Q这一艺术形象，在中国早已是妇孺皆知，在世界也是公认的典型形象。
一中国在两千多年的封建社会里，统治阶级一直用两手来维护自己的反动统治：暴力镇压和精神奴役。
精神奴役就是用种种封建说教来毒害被统治者，使被统治者愚昧、麻木，做了奴隶而不知道自己的奴隶地位。
这种精神奴役给被统治者造成的“内伤”是惊人的，封建毒素越来越深入地渗透到许多人的灵魂之中，使他们成为畸形的人，任帝国主义宰割，任统治阶级蹂躏。
中华民族后来已是集内忧外患于一身，面临着亡国灭种的危险。
为了挽救中国危亡的局面，孙中山先生披荆斩棘，不屈不挠；辛亥革命者前仆后继，浴血奋战。
革命先驱的救国热忱、献身精神，的确是可歌可泣的。
但是辛亥革命终于失败了。
这一是因为革命者对封建阶级采取了妥协的态度；二是因为革命者没有注意宣传、教育、发动广大人民群众，广大人民群众处在不觉悟的状态，没有起来支持和参加这场革命。
所以，辛亥革命后中国社会依然如故，处在半封建半殖民的状态中。
鲁迅深切地感到，中国必须来一次彻底的变革，而变革要取得成功，则必须唤醒“昏睡”中的国民，改变他们的精神状态。
所以，鲁迅一生以笔作刀，解剖中国社会，解剖国民的灵魂，对他们精神世界的落后面、消极面作彻底的暴露和无情的批判。
对于被统治者，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”。
他写作《阿Q正传》就是要给被统治者以启蒙，让他们正视自己的问题，看清自己身上恶劣的品性，从而摆脱精神上的枷锁，奋起抗争，去“制造中国历史上未曾有过的第三样时代”。
阿Q正传［教学目标］一、认识《阿Q正传》所揭示的国民性弱点及其社会思想根源：统治者的变态心理和对人民进行封建麻醉教育，使劳动人民愚昧落后，忘却压迫和屈辱，以“精神胜利法”自慰，成为封建统治者的奴才和顺民。
二、认识资产阶级领导的辛亥革命的不彻底性和启发国民觉醒的极其重要性。
三、理解小说以喜剧形式表现悲剧主题的独特风格，鉴赏小说刻画人物的方法，品味小说讽刺幽默的语言。
四、掌握阅读中篇小说的一些基本方法，提高研读文学作品的能力。
［教学重点］一、把握阿Q人物性格。
二、《阿Q正传》的思想意义。
［教学难点］一、鲁迅小说的语言风格。
二、理解“精神胜利法”的普遍意义。
［课时安排］六课时第一课时一、教学要点：掌握内容概貌，理清小说结构；积累字词二、教学过程：（一）导入“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。
”——郁达夫（二）作品、背景介绍1、《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》上，从1921年10月4日起，至1922年2月12日连载完毕。
后收入小说集《呐喊》。
2、《呐喊》《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，出版于1923年8月，收集了包括《狂人日记》等共15篇小说。
《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造了没落知识分子（《孔乙己》）、城市贫民（《药》）、人力车夫（《一件小事》）、被压迫农民（《故乡》《风波》）等形象。
取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。
（三）阅读全文要求：结合注释和旁批掌握相关词语与思考问题；利用工具书对生字词注音、释义；编写情节要点提纲。
（四）检查核对编写的提纲第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的精神胜利法。
第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章：从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
全文仅仅围绕阿Q而传，以阿Q的行状为线索，以时间为顺序进行结构。
前三章为情节的开端，中间三章为情节的发展，七、八章为高潮，最后一章是结局。
（五）布置作业1、利用工具书，积累掌握本课中的生字词，体现在练习中2、阅读全文，初步把握阿Q这个人物形象以及性格特点。
第二课时一、教学要点：研读前三章，分析阿Q的精神胜利法的特点和实质二、教学过程（一）研读第一章1、讨论问题：（1）在序言中交代了几个问题？（2）作者不厌烦地罗列了八种“传”，并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？试根据或查工具书解释这八种“传”。
（3）文中在交代阿Q无姓、无名、无籍贯时，顺带讽刺了哪些人？明确：板书①为什么写传？小说缘起（提示：理解第一段中“仿佛思想里有鬼似的”这句话的含义）——画出国人的魂灵，暴露国民的弱点，揭出病根，唤醒沉睡的民众，引起疗救的注意。
出于责任感，不写出来，心里绝不会安生。
②给什么人作传？名目来源-----文体卑下阿Q 无姓地位卑贱的普通国民无名无籍贯交代名目来源：批判正名论，讽刺主张保存“国粹”的遗老遗少们无姓：统治阶级横行霸道的丑恶嘴脸杂文笔法，近现代之交新旧无名：由“洋字”而涉及“国粹”，再次讽刺遗老遗少们文化交锋的常见现象无籍贯：胡适的“考据癖”列传：封建统治阶级和知识分子中一些著名人物的传记自传：介绍自己经历的传记内传：分两种，一种是神仙的传记，另一种是记载个人遗闻逸事的外传：为正史所不载或正史外另有记载的别传：正史以外的传记家传：古代人物作传，列于家谱的叫家传小传：略记生平事迹的一种传记文本传：由封建王朝下令写在史书中的传记（二）研读第二章1、学生朗读，注意正音和语气。
2、讨论问题（1）阿Q既是如此卑贱之人，标题为什么用“优胜记略”？明确：隐含精神上的胜利，将小丑当英雄，具有讽刺意味。
（2）从政治地位来看，阿Q连姓都被剥夺了，那么他的经济地位呢？明确：到处打短工的流浪雇农，无行状无家无固定职业，是社会中被压迫被侮辱的最底层的人。
（3）这一章主要记述了阿Q的几件事或生活片断？他又是怎么说，怎么想或怎么做的？（注意抓关键语句）明确：板书①与人口角：“我们─先前比你阔的多啦！你算是什么东西！”（身世渺茫）②藐视村人，看不起城里人：我的儿子会阔得多啦！这是错的，可笑！这也是错的，可笑！③癞疮疤的故事：“你还不配……”“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。
状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？④赌博被抢：他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般3、结合旁批，细读思考：（1）阿Q一方面以进过城而“更自负”，另一方面又“鄙夷城里人”，这又表现了阿Q什么样的心态？明确：盲目趋时又狭隘保守（2）理解“但上文说过，阿Q是有见识的，他立刻知道和‘犯忌’有点抵触，便不再往底下说”这句话明确：根据前文阿Q对自己虽然自视甚高，但的对癞疮疤还是很不喜欢的，但他又报复地对别人说：“你还不配……”，言下之意这癞疮疤又似乎是好东西了，所以阿Q觉得“有点抵触”。
（3）怎样理解“阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了”这一句里的“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思？明确：“不幸”与“赢”矛盾，一个黑白颠倒的世界；“倒”“几乎”表示阿Q面临失败的真正考验，但精神胜利法又一次发生了作用。
4、结合本章的情节和人物语言、心态、动作，小结阿Q的性格特点：妄自尊大、自欺欺人；狭隘保守、盲目趋时；争强好胜、忍辱屈从；自轻自贱、心满意足。
（三）研读第三章1、明确本章题目：紧承上文，继续刻画阿Q的精神胜利法。
2、承第一段阿Q挨了赵太爷的打，写阿Q反而受到尊敬，体会“蒙”在此处的含义。
作者的议论意在说明什么？明确：挨打也像荣幸地蒙受恩惠，形象地刻画了阿Q以及所有人的盲目的趋炎附势的奴性心理。
议论比喻精妙幽默，同样是为了揭示这一国民性的弱点。
3、本章记述了阿Q的哪几件事？（注意阿Q的言行，抓关键词语）明确：板书①败在王胡手下（生平第一件屈辱）：他肯坐下去，简直还是抬举他。
“这毛虫！”“‘君子动口不动手’！”②挨了假洋鬼子的“哭丧棒”（生平第二件屈辱）：“秃儿。
驴……”；赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着；反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。
③调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：“咳，呸！”便愈加兴高采烈起来“和尚动得，我动不得？”阿Q更得意；“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑4、结合旁批，细读思考：（1）“这是怎样的大失体统的事呵！”怎样理解“大失体统”这个词？找出类似用法的词语。
明确：“大失体统”常出自绅士之口，用来职责违反封建伦理的事。
这里是庄词谐用，具有讽刺意味。
还有如“出言无状”、“勋业”（实指阿Q的流氓言行）（2）“照例”说明什么？明确：“照例”说明阿Q总处于被打的地位，他被王胡等人拉到墙上碰头远不止一次，而是一种家常便饭。
（3）“等候”一词用得妙在何处？明确：“等候”一词，不仅表明阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明他主动接受惩罚。
这种奴性人格，变成某种受虐狂，让人触目惊心。
（4）与阿Q的“十分得意”相比，“酒店里的人”为什么只有“九分得意”？这揭示出一个怎样令人深思的社会现象？明确：“九分”是作者生造的词，但十分成功，作者略带幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：这些看客都有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q 少一分得意，而只有“九分”得意。
这表明当时人们缺乏起码的同情心。
5、结合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特点。
明确：蛮横霸道，懦弱卑怯；排斥异端奴性十足；欺软怕硬流氓恶习。
第三课时一、教学要点：研读第四、五、六章二、教学过程（一）研读第四章1、教师范读，通过语调、节奏、感情绘出阿Q的心态与性格。
2、本章开头的议论有什么特点与作用？明确：胜利者：无聊与悲哀鲜明批判：封建思想、封建文化毒害的结果阿Q：永远得意杂文式笔法（议论进入小说，是鲁迅的一大创造）3、阿Q想讨个老婆的理由是什么？明确：“不孝有三，无后为大”样样合于圣经贤传─正统4、刻画了阿Q的心态之后，作者又一次进行议论，抓住阿Q对女人矛盾的心态分析这一段议论。
明确：①针对中国男人的议论，采用正话反说的手法，讽刺批判男尊女卑的封建教条和把一切罪过归结于女人的谬论。
②阿Q对女人的态度：既认为女人是害人的东西，又希望女人来勾引他。
也讽刺了那些表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的封建卫道士们。
如《肥皂》5、体会“秦……虽然史无明史，我们也假定他因为女人，大约未必十分错”鲁迅先生的幽默技巧。
6、在这一章中，描写阿Q挨打时，多处用了“仿佛”和“似乎”等词语，它突出刻画了阿Q性格的哪一方面？（引导学生结合旁批抓住动词“蓬”“粗”分析）明确：“蓬”是听觉，“粗”是触觉，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到什么程度。
他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他肉体也麻木了。
（麻木健忘）7、你怎样看待阿Q向吴妈求爱和悲惨的结局？明确：年近三十的阿Q要求恋爱是正当的，但他求爱对象不对方式更不对，触犯了封建礼教，遭到残酷迫害，断绝了生活来路，体现了阿Q的既可憎又可怜以及统治者的残暴。
（五）研读第五章1、在这一章中作者连用了三个“古怪”，描写阿Q的感觉，分别具体是什么感觉？明确：感觉冷，无衣可穿古怪女人怕见阿Q，无人理饿肚子，生路断绝2、但阿Q并未意识到断绝他生路的事赵太爷之流，而误认为是比他更弱小的小D，于是便发生了一场龙虎斗。
作者是怎样描写“龙虎斗”场面的？（1）提示学生从小D的反应中读到似曾相识的感觉，鲁迅先生反映的一种普遍的国民的劣根性。
（2）比较阿Q分别对王胡、假洋鬼子的挑衅语。
对王胡：“这毛虫！”——指桑骂槐，含沙射影对假洋鬼子：“秃儿。
驴……”——含含蓄蓄，吞吞吐吐对小D：“畜生！”——直截了当，毫不含糊（3）具体描写，引导分析高超的白描扑、拔、护、拔、护、弯进、退、站、进、退、站词语的重复冒烟、流汗、放松、直起、推开、挤出、回头、说、回头、说（回忆白描与工笔的区别）（4）看客的态度，鲁迅先生笔下又一惯常讽刺批判的现象。
