《阿Q正传》优秀课件

1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？” 之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？ 对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己 同时压倒别人，取得精神上的胜利。 2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又 “鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？ 前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过 城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而 “鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。 阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。 3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理 ？ 表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些 借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。

传记
教学目标:
1、观看影视资料，了解小说情节, 2、了解阿Q的精神胜利法并分析 阿Q精神胜利法的特点。
3、阅读课文，把握阿Q这个人物 形象。
4、学习分析词语的深层含义。
各章节内容概括：
第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿Q的身世、 处境； （序幕） 第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”，着重介绍 阿Q的精神胜利法； （开端） 第四章“恋爱悲剧”、第五章“生计问题”、 第六章 “从中兴到末路” ，着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸； (发展） 第七章“革命”和第八章“不准革命”描写了辛亥革命波 及未庄以后，阿Q自发地“神往 ”革命的愿望和行动，以 及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望。（高潮） 第九章“大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿 Q 惨遭杀害。 （结局）
鲁迅为什么要创作《阿Q正传》？

意图有两点：
一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国 民的弱点”，让读者了解长期封建统治所 造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗 救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的 妥协性和不彻底性。

怎样理解本文在体裁和结构上的“新形式”

茅盾在《读〈呐喊〉》一文中曾说：“《呐喊》 中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”与《狂人日记》 的日记体裁不同，《阿Q正传》可以说是属于“传记 体”。作品在结构上就采取了点线结合的方式，即小 说不是描绘阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历 史。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突， 构成了全篇的主线即基本情节。未庄的阶级和社会关 系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线 穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又 脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿 Q的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一 些生活片断，重笔描绘 ，使一个近代旧中国农村的 落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者的 面前。
作者为主人公取名阿Q，其用意何在？
阿Q正传
鲁迅
文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。 主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、 口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描 写与说明而成。 记录某人生平事迹的文字或指以描述人物故事为中心的 文学作品。有:自传，外传，本传，别传 自传： 主要叙述自己的生平事迹和著作等。一般用第 本传：记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱 一人称，也有用第三人称的。古人著书后常作自序，有 的“家传”和列于史书的“史传”。 的也属自传。《鲁迅小传》或陶渊明的《五柳先生传》 别传：与“本传”相对。多记载一人的逸闻轶事，可补 司马迁的《史记 · 太史公自序》也具有自传性质自传中要 充本传的不足。如《后汉书 · 董卓传》注引《董卓别 传》、《三国志· 蜀· 赵云传》注引《赵云别传》等。 有事实。自传不是简单的记人，它要反映出人物的成长 变化经历，要有一定的时间感。 外传:为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记 其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》、《飞燕外传 》等。
4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q 这一投降怎样理解？ 这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱， 如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q 的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同 于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意？ 5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢 了 一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒 ”“几乎” 这几个词的意思怎样理解？ “不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源 了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭 更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是 事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打， 想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。 6．“他睡着了”有何深意？ 指他已经彻底麻木，没有思想了。






1．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西 ？” 之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？ 2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面 又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？ 3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么 心理？ 4．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” 阿Q 这一投降怎样理解？ 5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸 而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸 ”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？ 6．“他睡着了”有何深意？
解读写作背景
《阿Q正传》发表于1921年12月4日至1922年2月 12日，署名巴人，载《晨报副刊》，后收入《呐喊》， 小说共九章。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜 为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来” ， “是想暴露国民的弱点” 。 作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公 阿Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和 统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视 现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作为当 时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在 于“引起疗救的注意” 。小说用艺术形象总结了辛亥革 命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题— —农民问题的重要性和迫切性。
阿 正 传
Q
《阿Q正传》



鲁迅，中国现代伟大 的文学家、思想家。 原名周树人，字豫才， “鲁迅”是他1918 年为《新青年》写稿 时使用的笔名。 小说集《呐喊》《彷 徨》《故事新编》 散文集《朝花夕拾》 和散文诗集《野草》
《阿Q正传》

鲁迅是中国白话小说的 开山祖师。中 国现代意义上 的第一篇白话小说是鲁迅的 《狂人日记》，它所运用 意识流手法、心 理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是 如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表 后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登 完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完， 但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言 “《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却 是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现 代的代表作了。”
探究一： 我们知道， 精神胜利法是阿Q作为 立身和快乐之根本，从 阿Q的活动中可以看出 他是怎样的人？
从下面的事情中看出阿Q的性格是怎样的？
1、与人口角时：“我们先前——比你阔多啦！你算是 什么东西！”（ 妄自尊大，自欺欺人 ） 2、藐视“文童”：“我的儿子会阔得多 啦！”看不 起城里人：“这是错的”、“可笑”。（ 狭隘保守，盲目趋时 ） 3、瘌疮疤的故事：“你还不配… …” “我总算被儿子 打了，现在的世界真不像样… …”“他觉得他是第一个 能够自轻自贱的人，除了‘自轻自贱’不算外，余下 就是 ‘第一个’，状元不也是‘第一个’么？ （ 争强好胜，忍辱屈从 ） 自轻自贱，心满意足 ” 4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了
探究一：阿Q用来保持内心平衡的这种方
式有什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质 是什么？
特征：在现实中处处受凌辱，在精神上只 能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的 社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之 为“精神胜利法”的特点。实质是一种自 我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的 典型表现。 阿Q的“优胜记略”和“续优胜记略” 不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记 录。




11．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等 候” 一词妙在何处？ 不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明 了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂 ，实在让人诧异。 12．阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起 何作用？ “摩着”一词是来回摩擦，用力不大， “呆笑”，极 尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 13．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑” ，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？ “九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店 里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有 像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分 过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。 这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
探究二： 课文节选集中刻画了阿 Q 的“精神胜利法”，文中还有哪些 细节和场面表现这一性格特征的， 请划出来加深理解。
阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意
优
胜 记
先前阔 见识高
精神
真能做
光荣的癞头疮
麻木、愚昧、 落后、无赖的 万劫不复的奴 才相
胜利
法乃
立身 法宝
略
挨打的荣耀
痛苦的转移
小结：
赵太爷的巴掌 因荣耀得意 意外灭威风 轻松高兴 怕硬篇 王胡的碰墙 假洋鬼子的哭丧棒

ຫໍສະໝຸດ 7． 开头一句中“蒙”这个词有何含义？ 8． 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太 爷高人一筹了”？ 9． “阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？ 10． 阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望 ，后来却不平了”，这是为什么？ 11．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等 候” 一词妙在何处？ 12．阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起 何作用？ 13．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑” ，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
7． 30段一句中“蒙”这个词有何含义？ 挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q 以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态 心理。 8． 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人 一筹了”？ 又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不 但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然 就越荣耀了。 9． “阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？ 他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛 格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。 10． 阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后 来却不平了”，这是为什么？ 这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑， 赢了也算是一种莫大的胜利。