化小欲为大欲,变伤身为养生

中医典籍中十句养生至理名言，修身养德提升个人境界古代生产生活条件落后，医疗卫生水平更不可能和现代同日而语，普通人的寿命平均只有三四十岁，但在这样恶劣的生存条件下，还是涌现了许多高龄长寿之人。

长寿的古人都是一直很注重养生保健的，他们在长期的生活实践中，总结出了“道法自然”、“天人合一”、“阴阳互补”、“人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富高妙的哲理，对中国人的生命观及养生修身观念影响深远。

在修身养性上多有高见，以下就从古书中摘录十句关于古人养生的至理名言，相信这些道理今天依然值得我们学习借鉴，对个人修身养性、境界提升都有莫大的帮助。

1 、春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。

以一日分为四时，朝在为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。

（《黄帝内经》）解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。

先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。

养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。

2、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。

（《素问?上古天真论》）解读：上古时代的人，是知晓养生大道的，能遵循阴阳的变化规律，符合自然运作的规则和定数，饮食有节度，起居有规律。

3、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。

（唐.孙思邈《千金要方》）解读：养生之道，要顺应自然和规律。

善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。

4、善服药者，不如善保养。

（宋 ?陈直《寿亲养老新书》）解读：中医理论素有“三分治七分养”之说，平时保养得当，不仅身体健康，还可免遭服药之苦。

5 、戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。

（明.胡文焕《类修要诀》）解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。

6、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。

养生的最高境界（精辟）养生的方式有很多种，但真正的养生，其实在于养心。

俗话说：“百病生于气，养生先养心。

”人生在世，千万不能让心生病。

1省事之本，在于节欲《孟子》有言：“养心莫善于寡欲。

”世间之事，比不完争不尽。

梅花不与牡丹争艳，却有暗香浮动，每个人的生活都有精彩之处。

与其把目光放在别人身上，不如专注于生活本身。

虽然欲望是人的本能，但一味地攀比，只会让你背负更多、烦恼更多。

要知道：没有完美的人生，不完美才是人生。

内心的丰盈，源于欲望的减少，而非外物的增加。

面对欲望的纠缠，不必去攀比角逐，不争自会有属于自己的世界。

做人，不为外物所扰，不为得失所困。

节欲，才是养心善身之道。

2既往不恋，善忘是福人生中，比记忆更重要的是忘却。

有句话说得好：“人最大的优点，是记性太好；人最大的缺点，也是记性太好。

”生活中很多事情，明明过去了，却仍然耿耿于怀。

原因在于：抓的太紧，不愿放弃；想得太多，不愿忘记。

生活本是负重前行，如果沉浸于过往，只会额外增加不必要的烦恼。

慢慢会发现，烦恼也许成为了压垮你的最后一根稻草。

最好的办法就是，把想不开的事、心不快的事统统抛掉。

拿得起放得下，该忘的忘，心才能解脱。

人活着，善忘是福，看开是路。

正是：“烦恼本无根，不捡自然无；困惑本无源，不究自轻松。

”善忘是治愈内心的良药。

只有如此，才能腾出空间，迎接新生活。

3一念放下，万般自在世界卫生组织研究发现：世界上90%的疾病都和情绪有关。

虽然人有七情六欲，但若任由情绪泛滥，久而久之，自己就会意志消沉、萎靡不振。

《红楼梦》中的林黛玉，整日多愁善感、郁郁寡欢、情绪低落，最后抑郁而终。

人生不如意之事十之八九，可笑对人言的，不过一二。

小事想多了，身疲；大事想多了，心累。

大多数的烦忧，往往是因自己的胡思乱想所致，何不一念放下，避免精神内耗呢？《黄帝内经》有言：“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。

”只有摆脱坏情绪，才会长期拥有欢愉。

4人生四然，顺其自然有不测风云，人有旦夕祸福。

《黄帝内经》：好心态是健康的首要条件“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全而不危也。

”——《黄帝内经·上古天真论》正如内经所说，古代的人们认为，如果一个人可以“志闲而少欲”，意志非常安闲，很少有欲望，那便是“恬淡虚无”的一种心态。

“心安而不惧，形劳而不倦”，心情安定，没有恐惧，即使经历体力了劳动但精神却不会疲倦，十分满足。

在这种情况下就能“真气从之”，“气从以顺”，正气从而得以调顺。

“各从所欲，皆得所愿”如果，我们每时每刻都能做到自己想做的事情，自己的愿望得到满足。

“美其食，任其服，乐其俗”那么，就连吃的觉得很美，穿的也觉得很随意得体，乐于习俗，没有地位高低，也不在乎羡慕嫉妒。

“其民故曰朴”人们的生活都非常朴素、诚实。

“美其食，任其服，高下不相慕，其民故曰朴。

”这真的是一种非常朴实、真诚的一种社会状态和生活形态呢。

诚然，连黄帝老人家都十分向往的这种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，更别说如今这社会快速发展，物欲横流的现代化生活了。

年轻如“三十而立”的我们大部分都在“被动啃老”，再如“四十不惑”的很多人如今确实是单位中不可缺少的“顶梁柱”，更是家里的。

试问谁不是找了一个又一个的理由，让自己变着法儿的去为生活打拼？所以说“嗜欲不能劳其目”，“淫邪不能惑其心”，黄帝老人家像是预料到一样告诉我们：“不能让不正当的嗜好扰乱我们的视听，不能让淫乱邪说诱惑我们的心，让我们误入歧途。

不论你是什么样的人，聪明，愚笨，或者不自律的。

”在这儿黄帝老爷子讲的是一种非常宽容的心态：芸芸众生，都能不惧于外物，也就说没有恐惧心态，就都是“合于道”的。

俗话说得好：“不做亏心事，不怕鬼敲门”嘛。

反过来我们好多年轻人都是生活在压力大，频率快的节奏中。

关于养生的经典语句1、欲不可纵，志不可满，乐不可极。

2、所谓全生者，六欲皆得其宜也。

3、佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色，真是伐命刀。

4、大贵之生常速尽。

5、先睡心，后睡眼。

6、大凡快意处，即是受病处。

老年人随时预防，当于快意处发猛省。

7、利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。

8、见素抱朴，少思寡欲。

9、爽口物多终作疾。

10、是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫为弗居，是以不去。

11、生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

12、趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。

13、病加于小愈。

14、华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。

15、名高折人寿，思苦减天年。

16、养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。

节在未病之前，而服药在已病之后。

17、富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。

18、虽然外固三要，尤要内遣三害。

三害者，邪念、烦恼、嗔恚也……19、其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。

是以有终身之忧，无一日之乐。

20、最好的医生是自己，最好的运动是步行。

21、七情之病也，看花解闷，听曲消愁，在胜于服药者矣。

22、要想健康快乐，学会自己找乐。

23、制怒者当涵养于未怒之先。

24、千保健，万保健，心态平衡是关键。

25、独抱浓愁无好梦。

26、嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺；此皆学问得力处。

27、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

28、自知气发每因情，情在何由气得平。

29、不见可欲，使心不乱。

30、祸患生于邪心，邪心诱于可欲。

31、厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。

32、饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝。

无浪喜，无浪忧；病而卧，死而休。

33、穷奢极欲，算来何益精神。

34、忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。

35、妻贤夫病少，好妻胜良药。

老子的养生之道老子的养生学博大精深，又至简至易，主张天人合一，形神合一，是一种既养形又养神的完美的养生理论。

下面店铺给大家介绍老子的养生之道，希望对你有用!老子养生之道老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

”这就是说，灾祸莫过于不知足，罪过莫过于贪欲太大，身体的大祸恐怕就要临头了。

现代生理学家曾做过这样一个有趣的实验，即将一只装有兔子的笼子放在一个装有猛虎的笼子旁边，让这兔子成天看着老虎而惶惶不可终日，对任何“美味”也不爱吃，也睡不好，结果不多久这兔子就萎靡不振，缩成一团，消瘦无力。

作为对照研究，另一只兔子则被放养在自然的环境里，结果十分健壮。

从这个实验即可看出，精神、情绪对于人的健康长寿是多么的重要。

一、强调守中老子说“多言致穷，不如守中”，意即言多必行不通，还不如保持适中。

他还说“飘风不终期，骤雨不终日”，意即狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一个整天，所以还是守中好，“守中”才能长久，才能长寿，狂风暴雨式的生命总是短暂的。

老子认为，应该“去甚，去奢，去泰”，意即应该去掉那些极端的、奢侈的和过分的东西。

他要求做到“方而不剖割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，意即要做到方正而不显得生硬勉强，有棱边而不至于把人划伤，正直而不至于无所顾忌，明亮而没有刺眼的光芒。

这就是说，我们养生的时候做任何事都不要过，这样生命才不受过多的损失。

老子的养生学说，两千多年来一直被历代养生家所继承、发展。

如中国南朝大养生家陶弘景(公元456年~公元536年)就说过：“莫大忧愁，莫大哀思，此所谓中和，能中和者必久寿也。

”儒家董仲舒也说：“能以中和养身者，其寿极命。

”二、静以养生老子在《道德经》中细微、深刻地描述了人做“入静”时的体会和感觉。

有人说，老子可能是由于“入静”时深得其中奥妙，才提出了这一哲学观点，并认为养生的道理和治理国家的道理是相通的。

老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静。

健康养生七字决元朝邹铉撰写的《寿亲养老新书》，是详尽介绍养生方法的典籍。

其中有首“七养诀”，堪称防病保健、益寿延年的法宝。

少言语养真气：少言语是指说话要戒急、戒快、戒喋喋不休。

真气又叫“正气”，人体各种机能活动以及抗病能力都和真气有关，故真气是人体生命活动的动力。

一个人若常喋喋不休、大声叫喊，就必然要消耗肺气，影响呼吸器官的正常功能，致使体内正气不足，外邪乘虚而入，百病丛生。

戒色欲养精气：戒色欲，指房事要节制。

药王孙思邈指出：“姿其情欲，则命同朝露也”。

恣情纵欲，对房事不加节制，必然使精液枯竭，可造成年少早亡或未老先衰。

房事过度主要是损耗人的精气，而精气为养生之本。

精气损耗就动摇了生命的根本，所以健康和长寿就难以保障。

因此，房事不可过度。

薄滋味养血气：薄滋味指要多食蔬菜、瓜果等清淡素食，少食肥肉、烈酒等辛辣、油腻食物。

只顾满足口欲，整天大鱼大肉，则有损身体。

饮食中，五味不要太过，特别是不要太咸，要严格控制食盐的摄入量。

咽津液养脏气：津液指唾液，古人认为唾液是人体的精华。

在非饮食情况下，经常用舌头在口腔内搅动，使体内的水分上升至口腔，通过唾液腺变为唾液，再慢慢咽下，有滋养脏气的功效。

唐代名医孙思邈在《养生铭》中说“晨兴漱玉津”可以祛病益寿。

他每天早上醒来，用舌搅出唾液，徐徐咽下，经此养身，活了100岁。

宋代文学家苏东坡认为唾液“功用不可量，比之服药，其效百倍”。

莫嗔怒养肝气：指要心境平和，不随便发火。

经常发怒，会导致肝气持续处于上行状态，肝气上逆，同时血液随气上逆，会造成肝郁不疏，从而对肝脏造成损害。

若经常为生活琐事动怒，甚至暴跳如雷，就可能因怒火而气乱，使心神无主，阴阳失调，气血不和，经络阻塞，脏腑功能紊乱而致病，甚至引起猝死。

欲求肝气畅达，疏泄正常，就要“戒怒”、“制怒”，防止过度的情绪波动。

美饮食养胃气：美饮食不是说要吃好的、吃贵的，而是说饮食结构要搭配合理。

古人很早就认识到食物不同，所含营养成分也有差别，只有全面而合理地进行搭配，才能使人体获得各种不同的营养。

养生以戒恼怒为本清朝名臣曾国藩曾说：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本……”“养生以戒恼怒为本”，就是说，凡事都要心平气和地对待，不要动辄发脾气，否那么不仅伤身，也伤感情，对养生十分不利。

这是曾国藩的养生之道，也是千百年来无数人的养生实践经验的。

恼怒，佛教上叫作起嗔心。

佛教里把“贪、痴、嗔”视为“三毒”，而嗔是危害最大的。

佛陀说：“嗔是心中火，能烧功德林。

”又说：“一念嗔心起，百万障门开。

”可见，无法控制嗔怒，就很可能招来弥天大祸。

所以，控制好自己的情绪，在很多时候是十分重要的。

古人在谈养生时，把戒大怒作为“三戒”〔戒大怒、戒大欲、戒大醉〕之首。

《黄帝内经》中就有“怒伤肝”的告诫，说明大怒是身心和养生的大敌。

《淮南子·本经训》中也说：“人之性有侵犯那么怒，怒那么血充，血充那么气激，气激那么发怒，发怒那么有所释憾矣。

”这个遗憾，那么是损性亏本的遗憾。

孙思邈在《摄生咏》中说：“怒甚偏伤气，思多太损神。

神虚心易役，气弱病相因。

勿使悲欢极，当令饮食均……”可谓是谆谆教诲，语重心长。

明此，我们说欲要养生益寿，戒怒是关键。

嗔怒，养生之大忌。

心理学认为，怒是一种富于冲动性的情绪，是愿望不遂而积累起来的紧张爆发。

受人欺侮或欺骗、善意被误解、缺点劣迹被揭发、秘密被泄露、权利被侵夺等等最易被激怒。

人发怒时，血压升高，心理紧张。

形于外，犹如决堤洪水，大有摧枯拉朽之势；蓄于内，自损身心，轻者影响健康，神经罹疾，重者殒身。

因气殒身的典型是《三国演义》中的周瑜，这位“文武筹略，雄姿英发”的一代天骄，只因气短，好生气发怒，被诸葛亮连气三遭，吐血殒命。

人生气时，生理上会产生一系列变化，功能失调，肝气横逆上升，气血上涌，导致心跳加快，血压升高，甚至引起心血管破裂而猝死，人盛氣之下罹病与殒命的机理就在于此。

欲养生就要警惕和除去恼怒，好似道理上很明白，但很多时候，却难控制自己的情绪。

工作或生活上有压力、心情烦躁、伤及“面子”等时候，情绪总是容易失控，而事后又常感到懊悔。

中国传统的养生方法我国的传统养生学有着悠久的历史，那么，中国传统的养生方法有哪些呢?下面跟着一起来了解一下吧。

中国传统的养生方法1.神志养生法传统医学中所称的“神志”，主要指人的精神、意识及思维活动。

神志养生法，是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，使之健康长寿的方法。

包括以下几点：(1)少私寡欲，是指对自己的“私心”和“贪欲”要进行自我克制并清除。

我国春秋战国时期的著名思想家老子、庄子是神志养生法的倡始人，他们提出了“见素抱朴，少私寡欲”的思想，即为人要质朴，不要私心太重，欲望太多。

人生在世很难做到无私无欲，但私欲不可过多过高。

何谓“贪欲”，是指那些可欲而不可求事物，贪欲常是造成痛苦的根源。

有位作家解释三种痛苦的原因时说：“想得到却得不到――痛苦，经过艰苦的努力得到了，却发现不过如此――痛苦，得到的东西不经意丢掉了，事后才知道原来很重要――痛苦。

”(2)知足常乐，是指对自己所处的生活与工作环境要有充分的满足感。

老子曰：“乐莫大于无忧，富莫大于知足”，“无忧”和“知足”即是自我内心世界的自我体验和感觉，是情感世界自我调节的结果。

在人生的旅途中，每一个人都有自己的位置，所以应该对自己的位置具有充分的满足感。

“知足常乐”就是要这种满足感通过自我的内心世界的调节使之达到最高值。

鱼儿不必羡慕鸟儿能够在空中飞翔，鸟儿也不必羡慕鱼儿能够在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的东西。

仔细想一想，你就会发现有些东西是你拥有而别人不可能得到的，而有些东西则是别人拥有而你不可能得到的。

如果你总是去想自己拥有而别人无法得到的东西，你就会感到满足，感到快乐，感到幸福，心神自然清静。

(3)心胸豁达，是指性格开朗，心胸坦荡，气量大。

我国的对90岁以上的长寿老人进行调查的结果表明，长寿的主要原因不在物质而在精神。

长寿老人能够长寿的原因与其心胸豁达，性格开朗，知足常乐，衣食随缘，与世无争，随遇而安的精神状态有关。

(4)“多行善事”，是指多做些助人为乐的好事，从中体验到幸福感和满足感。

请认真看完，有点长（纵欲过度会怎样？）（转）彭鑫博士：伤身、败德、折寿的根本原因色欲过度会导致：运气变差、身体怕冷，事业不顺，家庭不和，身体亚健康严重（阴毛、体毛、鼻毛、头发变黄变白，早衰、中风等等，难以恢复）简介：彭鑫博士，毕业于北京中医药大学，硕士导师为赵吉平教授，专攻针灸临床，博士导师为傅延龄教授，期间学习《伤寒论》经方的理论与应用，博士毕业后，进入中国中医科学院中医基础理论研究所工作，从事中医学方法论及中国古代术数学研究，对五运六气的临床应用颇有心得。

彭鑫博士曾游学于京师，足迹踏遍大江南北，拜访学院派老师及民间特色中医，参悟中医与生命科学之理，将之贯通于临床，“针灸与中药并用、辨证共运气相参”，从多方印证将五运六气应用于临床往往可以取得非凡的效果。

演讲：伤身、败德、折寿的根本原因各位领导，各位来宾，各位长辈，各位老师，大家上午好！我先自我介绍一下，我的名字叫彭鑫，彭就是彭德怀的彭，鑫就是三个金的鑫。

我是北京中药大学博士毕业；博士毕业之后，我去中国中医科学院，从事中医理论和中医临床的研究工作。

我学习中国传统文化五年到现在，我感觉中国传统文化以及古圣先贤的教诲，无论对于我们的内心还是我们的身体，都是非常有价值的。

下面我就跟大家汇报，我讲座的题目是：伤身、败德、折寿的根源。

现在社会上非常流行一个话题，那就是养生。

所谓养生就是指让自己的身心保持一种健康状态。

反过来看我们现今社会，随著国力的增强，人们物质生活的丰富，与之相反的，却是人们的健康素质下降，中风、糖尿病、癌症，诸多疑难杂症的罹患率逐年上升。

古人有句话叫做「行有不得，反求诸己」。

作为一名中医师，我们身上担的责任就是两个，第一个是治疗疾病，第二个是养生保健。

那么人民的健康出了问题，我们责无旁贷，作为一名中医师，在这里我向大家道歉，是我们做得不好。

刚才我讲到，现在的人们生活，物质生活虽然提高了，但是身体却呈现一种衰败的状态。

表现出来的种种疾病，很多医院都无法解决，病痛伴随著人们的一生。

养生第二戒：戒贪色，贪色灭神
明代著名书画家董其昌在《画禅室隨笔》中总结了自己一生的养生之法，即“养生十戒”。

养生十戒，是人们养生的法宝，明确道出了养生必须遵守的准则，对现代人奔向健康长寿之路有着重要的指导意义。

人体的活动，关健在于精气神，如果想要精力充足，生命旺盛，应该慎此十戒。

养生第二戒：戒贪色，贪色灭神
历代养生家主张：“善养生者，必保其精”。

明代名医张景岳说“精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少”，告诫人们节制情欲的重要。

贪色，即为邪淫。

凡事夫妻以外不正当的关系，包括内心邪恶的念头，都属于邪淫。

做为正人男女，万万不可堕入“贪色”的深渊，一旦“色欲”上身，无法自拨，不仅伤害身体健康，还会使事业和幸福付之东流。

至于正常的夫妻生活，也要根据年龄和身体状况，合理安排，以第二天不感觉疲乏为宜。

贪色纵欲，最耗精神，甚至会使精气耗绝，形神俱灭。