北京大学社会学专业考研参考书历年分数线
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爱考机构考研-保研-考博高端辅导第一品牌人口研究所社会学(老年学)招生目录系所名称人口研究所招生总数11人。
系所说明其中拟接收推荐免试生6人。
应试生复试权重为40%。
招生专业及人数020101政治经济学 2020106人口、资源与环境经济学 3030302人口学 3030320社会学(老年学) 3人口研究所社会学(老年学)考试科目系所名称人口研究所招生总数11人。
系所说明其中拟接收推荐免试生6人。
应试生复试权重为40%。
招生专业:社会学(老年学) (030320) 人数:3研究方向01.老龄经济学02.老龄健康学03.老年社会学考试科目考试科目③为四门中任选一门。
1 101思想政治理论2 201英语一3 303数学(三)、687公共卫生学、688社会学理论、689经济学原理4 952老年学综合考试 (人口学概论占50%,老年学概论占50%)人口研究所社会学(老年学)专业简介北京大学人口研究所是国内最先开展人口学研究与教学的高校之一,也是首批获得联合国人口基金资助的重点人口机构之一,其前身是成立于1979 年的北京大学经济学系人口研究室,1984 年经教育部批准扩建为北京大学人口研究所,并在同年开始招收人口学硕士研究生。
1991 年起开始招收人口学专业的博士研究生。
人口研究所是一个以研究工作为主,同时承担培养硕士生和博士生教学任务的科研与教学机构。
现任所长郑晓瑛教授(兼世界卫生组织生殖健康与人口科学合作中心主任)。
北京大学人口研究所现设置的博士专业有人口学,硕士专业有人口学,政治经济学,老年学以及人口、资源与环境经济学。
人口所还作为北大社会科学博士后流动站的一个分站,接受博士后研究人员来所工作,目前有3 名在站人员。
同时,人口所拥有人口学国家核心期刊《市场与人口分析》杂志(双月刊)。
2007 年全所在编教职工20 人,其中专职科研与教学人员14 人,他们中有教授5 人,其中4 人为博士生导师,副教授 6 人,讲师3 人。
北京大学社会学系社会学专业考博考试内容复习资料-育明考博一、北京大学社会学系社会学专业考博考试内容分析(育明考博辅导中心)专业招生人数初审复试内容030301社会学年份公开招考硕博连读申请—考核制1、专业知识考查社会学专业知识:社会学理论100分、社会学方法70分专业英语30分2、综合能力面试考察学生的科研素养、专业基础、创新能力、发展潜力及协作精神等2013年11人2人2014年16人2人2015年9人5人育明考博辅导中心张老师解析:1、北京大学社会学系社会学专业考博的报录比平均在9:1左右(竞争较激烈)2、本专业有22个研究方向:01.组织社会学02.社会发展与现代化03.人口社会学04.社会统计学05.法律社会学06.政治社会学07.女性研究08.社会心理学09.劳动社会学10.宗教社会学11.社会学理论12.教育社会学13.社会调查与研究方法14.社会政策15.福利社会学16.城市社会学17.发展社会学18.社会运动和集体行动19.中国社会思想史20.城乡社会学21.社会工作与社会管理22.社会福利与社会发展3、社会学理论:基础理论部分为50分,专业方向部分为50分;社会学方法:社会统计学部分30分,社会学方法论部分40分。
4、同等学力考生须加试报考专业两门硕士专业学位课程和哲学。
5、2016年北京大学继续实行“申请—考核制”,没有提供雅思、托福等英语成绩等级证明的同学,需要参加“北京大学博士研究生英语水平考试”。
6、笔试成绩占50%,面试成绩占50%,且笔试和面试成绩均需及格。
按照成绩排名先后统一录取。
育明教育考博分校针对北京大学社会学专业考博开设的辅导课程有:考博英语课程班·专业课课程班·视频班·复试保过班·高端协议班。
每年专业课课程班的平均通过率都在80%以上。
根植育明学校从2006年开始积累的深厚高校资源,整合利用历届育明优秀学员的成功经验与高分资料,为每一位学员构建考博成功的基础保障。
2019-2020年北京大学社会学系社会工作考研招生目录、拟录取名单、复试信息、历年真题、分数线、参考书、辅导优势、复习技巧By育明小徐老师一、2019年北大社会学系社会工作考研招生信息:育明教育徐老师备注解析:1.2019年社会学系计划招收64人,推免29人,统考计划招收35人。
社会工作硕士招收全日制40人,其中推免14人,录取统招26人。
2018年社会工作专业统招28人,比计划人数多2人。
2.社会工作硕士主要有5个研究方向,这七个方向考试内容都是一样的,都是考政治,英语一或俄语或日语或法语或德语,社会工作原理以及社会工作实务,也是同一划线的。
我们育明教育会根据每位考生的基础和学习进度制定符合每位考生的计划,并根据学习情况随时调整复习计划。
考生只需要按照复习计划按部就班的去学习就可以取得一个比较理想的分数。
二、北大社会学系社工2019年录取名单:三、北大2019年社会学系硕士研究生复试通知:一、复试基本分数线二、复试要求及程序复试是用于考查考生的创新能力、专业素养和综合素质等,是硕士研究生录取的必要环节,未参加复试或复试不合格者不予录取。
(一)资格审查1)复试前将对考生的居民身份证、学历证书(以报名时现场确认截止日期前所获得的文凭为准)、学生证等报名材料原件进行严格审查,审查不合格者,不予复试。
考生应在复试前提交证明材料,对弄虚作假者,将取消其复试资格。
往届生携带最后毕业证书和学位证书复印件,同时审查最后毕业证书和学位证书原件;持有国(境)外学位证书,需提供中国教育部留学服务中心出具的认证报告原件审核,同时提交复印件,2019年的应届本科毕业生需携带学生证。
2)审核港澳台生英语水平证明原件;3)身份证明:a)大陆(内地)申请人,请携带居民身份证和初试准考证;b)港澳地区申请人请携带香港或澳门永久性居民身份证和《港澳居民来往内地通行证》原件;台湾地区申请人请携带台湾居住的有效身份证明和《台湾居民来往大陆通行证》原件;c)留学生请携带外籍护照。
北京大学社会学专业考研参考书目(最新)理论部分一、必看教材:1、《社会学教程》,王思斌主编北大出版社(2004年版,需要重点精读)此书属于概论性质的教材,很简单,并且涉及许多考试内容,需要反复阅读并且在最后还需要反复背诵基本概念以及重点知识点。
2、《外国社会学史》,贾春增主编,人大出版社(精读)虽然此书比较老并且有些错误,但是由于比较通俗易懂,复习考研还是很有针对性的。
3、西方社会学理论(上、下卷),杨善华,谢立中主编,北京大学出版社二、分支社会学教材1、《人口社会学》,佟新著,北大出版社(精读)系统掌握人口社会学基本理论以及基本相关问题。
2、《劳动社会学》,刘艾玉,北大出版社(精读)掌握书中重点章节的核心内容。
3、《整合社会心理学》,夏学銮,河南人民出版社(精读)掌握书中基本理论。
4、《中国社会思想史》,王处辉,中国人民大学2002(通读)掌握唐朝以前的思想,特别是春秋战国诸子百家的思想。
5、《城乡家庭市场经济与非农化背景下的变迁》,杨善华,沈崇麟著,浙江人民出版社(精读)掌握书中家庭结构,关系,功能等发生的变化。
以及家庭社会学的相关理论。
三、选看教材1、费孝通《乡土中国》、《江村经济》、《生育制度》,通读,至少掌握里面的重要概念,如差序格局等,也有可能出简答题。
2、《现代西方社会学理论》沃特斯华夏出版社(通读)此书是按照理论流派输理西方社会学的理论线索,较难,需要社会学史的背景知识。
如考研复习时间充足,可翻看。
3、《西方社会学原著选读》谢立中主编江西人民出版社(通读)此书只需要翻看下,把那些名著的主要内容能复述出来即可。
方法部分一、必看教材1、《社会研究方法教程》。
袁方主编,王汉生副主编,北大出版社(精读)2、《社会统计学》,卢淑华主编,北大出版社(通读),需要通读几遍,掌握些统计学基本概念以及部分公式。
3、《社会调查研究的量化方法》,郭志刚,人大出版社,有重点的阅读,特别是资料数字背后的理论解释往往是出题重点。
【北大考研辅导班】北大社会学系考研科目参考书考研分数线拟录取考研经验一、北大社会学系简介-启道北大-社会学之发端(1918-1935)节取社会进化之段落而研究之,是为社会状态学;若更究其嬗变,考其过去,验其未来,是为社会变态学。
社会状态学,美国学者袭取昔斯宾塞之定名,称社会静学;考究各文化时代之状态,乃社会研究之幹部;设综合诸代之文化,可成社会发达之写象。
社会学之鹄,在研究变态,以求进化之律,设更有进,以比较推理,求社会所努力企图,利用过去之经验,取证以往之知识,社会学更可定未来之经也。
——陶孟和“文化之嬗变”北大-社会学系之艰难成长社会调查最能助吾人正确的认识中国民族社会之特点。
中国立国数千年,实有其不可磨灭之固有精神与文化。
……向来任何宗教、学说、强族不入中国则已,入则迟早同化而后已,此非夸大,往史具在。
说者比中国为一熔炉,非虚语也。
虽然,究竟此精神文化之特点为何,原有之道德观念为何,社会构成之要素为何?尚待吾人细密之调查研究,方能认清中国之本来面目。
一方面由过去之历史下手探讨,一方面在现代之社会里,尤其是农村生活中,入手调查其固有文化精神之遗传表现。
——李景汉“社会调查在今日中国之需要”北大-社会学系之曲折前行有人问我:我们怎样把社会学这门学科再建立起来?我曾经用形象化的比喻提出“五脏六腑”这个说法。
“五脏”是指一门学科的结构中应该包括的五个部分:学会、研究所、学系、图书资料中心、书刊出版部,我想一门学科至少有了这“五脏”方能正常发展起来,至少要先准备好六门基本专业课程的师资和教材。
这就是我说的“六腑”,我也开过一个单子,作为参考:一是社会学概论;二是社会调查方法;三是社会心理学;四是城乡社会学;五是比较社会学(即过去的社会人类学);六是西方社会学理论介绍。
——费孝通“社会学的探索”北大-社会学系之再起今天的社会学, 包括它的科学理性的精神, 本身就是一种重要的“人文思想”; 社会学科研和教学, 就是一个社会人文精神养成的一部分。
2019年考情2019年考研情况统计:中共党史:考试人数为6人,最高分374分国际政治:考试人数78人,最高分415分国际关系:考试人数94人,最高分408分外交学:考试人数35人,最高分391分科社:考试人数3人,最高分393分政治学:(国际政治经济学)考试人数22人,最高分402分政治学:(比较政治经济学)考试人数16人,最高分399分政治学:(国际组织与国际公共政策)考试人数14人,最高分399分国际政治的报考人数仅次于国际关系,国关院考研难度第二大的专业,2020年已经确定了报考专业的考生尽快抓紧时间复习了。
国政考的时政知识比较多,国关跟侧重于历史方面,考生可以根据自己的实际情况来去选择。
2019初试考试科目;育明教育独家专做考研考博专业课辅导备注:就考试内容而言,专业课一的考试内容为国际政治学概论(国际政治概论和国际关系理论)和政治学概论(西方政治思想史和政治学概论)。
其中专业课一,国际政治概论占75分左右;政治学概论75分左右,即名词解释各3个、简答题各2个、论述题各1个。
国际政治概论部分,国际关系理论约占1道简答题,同时可能作为论述题的分析工具,因此,约占分15—25分,其余部分为国际政治概论。
政治学概论部分较为灵活,主要的命题方向为中西方政治思想史、中西方政治史。
另外专业一的出题老师每年都会变的。
参考书推荐专业一:政治学概论1.燕继荣《政治学十五讲》(重点参考书目)2.孙关宏《政治学概论》(作为第一本的补充,结合第一本没有的知识点来复习)3.海伍德《政治学》4.唐士其《西方政治思想史》(这本书考察的简答题、论述题较多)5.曹沛霖《比较政治制度》6.潘维《比较政治学:理论与方法》7.阎学通《国际关系分析》育明教育独家专做考研考博专业课辅导8.陈岳《国际政治概论》9.李少军《国际政治概论》10.宋伟《国际关系理论》11.孙学峰国际关系理论讲义12.王联《世界民族主义论》13.王联《中东政治与社会》就考试内容而言,专业课一的考试内容为国际政治学概论(国际政治概论和国际关系理论)和政治学概论(西方政治思想史和政治学概论)。
北大社会学考研难度
北大社会学考研的难度大致分为以下几个方面:
首先,北大社会学考研的知识体系相对庞大。
社会学作为一门综合性的学科,涉及的内容十分广泛,从宏观的社会结构、社会变迁到微观的社会互动、社会心理等,考生需要掌握大量的理论、概念、模型等。
而且,社会学的知识领域还不断扩展和更新,考生需要跟进最新的研究成果和理论动态,具有较强的学科综合能力。
其次,北大社会学考研的竞争激烈。
北大作为国内知名的高校,社会学专业的研究生录取名额有限,报考的人数众多,竞争压力较大。
加之,北大社会学专业在社会学领域的声誉较高,选拔标准相对较高,对考生的综合素质要求较高。
再次,北大社会学考研的复习难度较大。
社会学考研需要掌握一定的数理方法和研究方法,对考生的逻辑思维、理论思维以及对社会现象的敏锐观察能力要求较高。
此外,社会学考研还需要对社会问题、社会事件进行深入分析和研究,对考生的社会观察能力和批判性思维要求较高。
最后,北大社会学考研还需要综合运用多种知识和方法进行论文写作和研究。
社会学考研除了笔试科目外,还有论文写作和口试等环节。
论文写作需要考生运用社会学理论和方法,进行深入的研究和分析,要求考生具备较强的研究能力和写作能力。
口试则要求考生具备较强的表达能力和论述能力。
综上所述,北大社会学考研的难度较大。
需要考生具备较强的学科综合能力、数理方法和研究方法的运用能力、社会观察能力、批判性思维能力以及较强的研究和写作能力。
考生需要在复习过程中注重知识的系统性学习和综合运用能力的培养,同时要进行多方面的练习和实践,不断深化对社会学的理解和应用。
一、北京大学社会学考研报考统计考试内容(育明教育考研课程部)育明教育宋老师分析:1、本专业的报录比约在16:1-18:1(竞争比较激烈,每年的缺考率约在10%)2、外语考试中考生可从英语一、俄、日、法任选一门3、公共课拉开的分差较小,两门专业课拉开的分差非常大。
大部分考生的专业课分数都集中在80-90分之间。
想要进入复试就必须在两门专业课中取得较高的分数,每门专业课要达到110分。
专业课的复习备考中“信息”和“方向”比单纯的时间投入和努力程度更重要。
(社会学考研资料、考试经验、辅导课程可咨询育明教育宋老师叩叩:二四五九、六二二、四七七)二、北京大学社会学专业考研参考书社会学理论:1、《外国社会学史》,贾春增,中国人民大学出版社;2、《现代西方社会学理论》,杨善华,谢立中,北京大学出版社;3、《当代西方社会学理论》,杨善华,北京大学出版社;4、《社会学教程》,王思斌,北京大学出版社(2004年版);社会研究方法:1、《社会研究方法教程》,袁方,王汉生,北京大学出版社;2、《社会统计学》,卢淑华,北京大学出版社;3、《社会调查研究的量化方法》,郭志刚,中国人民大学出版社;社会学分支理论:1、《人口社会学》,佟新著,北京大学出版社;2、《劳动社会学》,刘艾玉,北京大学出版社;3、《群体过程》,Rupert Brown,方文校,中国轻工业出版社;4、《城市社会学》,郑也夫,上海交通大学出版社;(社会学考研资料、辅导课程可咨询育明教育宋老师电话:一三六、四一二三、一四九六)三、北京大学社会学专业考研复习笔记重点分享系列布迪厄的社会学理论皮埃尔·布迪厄是自雷蒙·阿隆以来法国最有影响的社会学家。
布迪厄的独创性,就在于他能够将各种经典的社会学理论遗产与法国特有的认识论传统糅合起来,将社会学的眼光与哲学的洞察力结合在一起。
一.主要著作布迪厄曾称自己是“建构主义的结构论”,同时也是“结构主义的建构论”。
这里所谓的“结构论”或“结构主义”指的是在社会世界自身中存在的各种客观结构,它们独立于行动者的意识和欲望,并能够引导或约束这些人的实践或他们的表象。
而“建构主义”则是指在社会分析中要考虑行动者的感知、思想和行动的模式的社会生成过程,以及社会结构的生成过程,也就是布迪厄一再强调的惯习和场域的生成过程。
布迪厄希望自己的这一立场能够克服社会学中流行的各种二元对立,特别是社会物理学和社会现象学之间的对立。
而他的著作也基本是围绕这一思路构成的。
布迪厄的著作数量庞大,粗略的看,其创作大致可分为三个阶段:1.结构主义色彩的人类学阶段布迪厄的早期著作,特别是他关于卡比尔人房屋的研究论文,已经成为结构主义人类学的范文,在后来出版的《实践的逻辑》中布迪厄又进一步深入分析了该文所涉及的材料。
2.实践理论的形成阶段这一阶段,布迪厄逐渐发展形成了强调策略的实践理论。
这一时期的代表作是《实践理论大纲》,它标志着布迪厄对以往的结构主义模式的超越,也奠定了他在法国学术界的地位,许多人将其社会学视为一种与结构主义不同的“策略社会学”。
这一时期,他对教育和文化问题的研究也开始赢得国际范围的关注,代表作有《教育、社会和文化的再生产》。
3.符号权力理论和反思社会学阶段从80年代开始,布迪厄日益关注语言与权力的关系,尤其是注意考察权力在学术场域、文化场域和艺术场域这些通常被视为不涉及权力的地方的作用,这方面的代表作包括《学术人》和《语言与符号权力》、《区隔》等等,《区隔》一书可以说是他对文化艺术的社会学分析的集大成之作。
在这一阶段,布迪厄还特别强调“社会学的社会学”的重要意义,强调实践理论与反思社会学之间的密切关系。
这一阶段布迪厄的著述更具有论战性,更注意对理论假设的反省,代表作包括《实践的逻辑》以及与华康德合作的《实践与反思:反思社会学导引》。
一.实践理论布迪厄指出,存在三种与实践知识相对的理论知识,分别是现象学的知识、客观主义的知识以及实践理论的知识。
实践理论与前面两种理论知识形式的差别就在于,实践理论不仅关注由客观主义形式知识构建的客观关系系统,而且还要考虑这些客观结构和主管性情倾向之间的辩证关系。
由此我们可以看出,实践理论是与各种唯智主义的理论针锋相对的,尤其是和始终困扰社会理论界的主观主义与客观主义的对立相对的。
布迪厄的实践理论力图通过场域、惯习和资本这些基本概念,探索社会生活中实践的奥秘。
(一)实践的逻辑布迪厄始终强调,实践的重要特性就是紧迫性和经济必需条件的约束、模糊性以及总体性。
布迪厄所强调的这些特性主要都是针对唯理论主义经常忽略的一些问题提出的。
1.实践的紧迫性和经济必需条件的约束实践与理论的一个重要差别就是实践具有紧迫性。
在社会实践当中,行动者与思考这些实践的旁观者之间非常重要的一点不同,就是行动者需要在有限的实践范围内迅速做出决定,采取行动,而旁观者和理论者则没有这样的约束;而且,这种紧迫性并不意味着行动者是生活在瞬时性的现在,相反,实践的紧迫性正意味着行动者必须面对即将到来的未来,面对在现在之中的未来。
实践的紧迫性预先就排除了许多在理论上完全可能的行动路线和方式。
同样,行动者在实践中还面对许多不可或缺的经济条件的限制,不可能随心所欲地采取各种行动方式。
因此,分析实践就要充分考虑这些约束对实践的重要影响,这也是布迪厄强调策略和惯习的重要原因,因为这两个概念都潜在地将时间纳入到对实践的考察中。
2.实践的模糊性布迪厄反复强调的实践特征就是实践的模糊性。
他将实践看做是一种“实践感”,一种“游戏感”,它是前认知性的,模糊不清的。
这也是他反复强调惯习是身体性的重要原因。
许多带有浓重主体哲学色彩的社会理论的一个重要缺陷,就是忽略了实践的模糊性,他们忘了实践或许是有一种逻辑,但那也并非是逻辑学家的逻辑。
唯智主义的许多错误就在于它们力图从实践中挖掘出一些不属于实践的逻辑。
而实践理论与此相反,它竭力通过各种富有弹性的概念,来处理这些模糊的实践。
3.实践的总体性布迪厄非常重视的另一个实践特性就是实践的总体性。
社会实践本身并不像研究它的社会科学一样分裂成各种不同学科的碎片。
而且实践感的模糊性本身也要求跨越各种学科的界限来考虑实践问题。
因此,布迪厄始终呼吁社会学应该也必须构建维持人类实践基本统一性的“总体性社会事实”,采用跨学科的方法,通过将经验性研究与理论性探索结合起来,来分析作为总体的实践。
在这方面,布迪厄对经济学的孤立主义的帝国主义,对社会学与历史学的分离,对空洞的社会哲学和玩弄数据的实证主义者都痛加针砭,认为这些学术取向已构成了研究实践的认识论障碍。
(二)场域和惯习策略作为实践的基本原则,并不是行动者凭空创造的,而是他的生活和家庭抚养的物质环境逐渐培养形成的。
用布迪厄的概念来说,策略就是惯习。
而这些惯习又是行动者的实践再生产出来的结构的终极产物,这些结构就体现在场域中。
在布迪厄看来,各种教条主义的二元困境之所以妨碍我们理解实践活动,就在于它们忽视了客观结构与身体化结构,也就是场域与惯习之间的辩证关系。
他强调,使用场域和惯习这两个概念就是为了和各种实体论的倾向决裂。
只有准确地把握二者的关系,才能理解布迪厄所谓实践感的模糊逻辑,这种逻辑与各种唯智主义倾向的理论逻辑形成了鲜明的对照。
1.惯习概念惯习由积淀在个人身体内的一系列历史关系所构成,其形式为知觉、评判和行动的各种身心图式。
它是一种结构型塑机制,涉及社会行动者具有的对应于其占据的特定位置的性情倾向。
布迪厄采用惯习的概念来同时克服主观主义和客观主义两种危险。
在布迪厄看来,对惯习及其与场域之间关系的认识,正是实践理论和主观主义或客观主义的分野所在。
与过分强调客观因素的理论不同,实践理论认为知识的对象不是被动记录下来的,而是研究者构建而成的。
同样,实践理论也不同意唯智主义的理念论,认为建构活动不是凭空进行的,其原则是一种性情倾向,它既为结构所制约,又不断产生新的结构。
这种性情倾向就是布迪厄所常说的惯习。
在布迪厄看来,惯习是一种生成性结构,它塑造、组织实践,生产着历史;但惯习本身又是历史的产物,是一种人们后天所获得的各种生成性图式的系统,真因为这一点,布迪厄成惯习是一种体现在人身上的历史。
但由于人们将它内化为一种“第二天性”,以至于人们已经完全忘记它是一种历史。
用布迪厄本人的话说,惯习就是一种“外在性的内在化”。
个体行动者只有通过惯习的作用,才能产生各种合乎理性的常识性行为。
所以,惯习是所有选择所依据的不被选择的原则。
在理解惯习概念时,既不能将它与意识哲学、主体哲学中的“主观”立足点混淆起来,也不能将它等同于相对比较被动的“习惯”,更不能将它视为一种“无意识”。
必须同时考虑惯习概念的生成性和历史性。
2.场域概念一个场域由附带一定权力或资本形式的各种位置之间的一系列在历史上形成的关系所构成;它是一个冲突和竞争的空间,涉及社会行动者的空间位置。
从分析的角度看,一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络。
这些位置的存在和它们对占据特定位置的行动者或制度所产生的决定性影响都是客观决定的。
而决定这些位置的因素主要有两个方面:一方面是在不同类型的权力或资本分配结构中,各种位置实际和潜在的处境;另一方面是这些位置彼此之间客观关系,包括支配关系、屈从关系、结构上的对应关系等等。
这两个方面是密切交织在一起的。
首先,我们可以将场域设想为一个运作空间,场域的效果得以在期间发挥,并且由于这种效果的存在,任何与该空间有关的对象经历的一切事情都必须参照场域中的关系来理解,而不能仅凭研究对象的内在性质来解释。
这正是关系论基本立场的反映。
其次,场域可以是一个争夺的空间。
场域中各种位置的占据者利用种种策略来保证或改善他们在场域中的位置,不断在场域中展开斗争。
场域中斗争的焦点在于谁能够强加一种对自身所拥有的资本最为有利的等级化原则。
从场域的这一特征来看,行动者的策略正取决于他们在场域中的位置即特定资本的分配,同时还取决于他们对场域的认识,也就是从场域中不同位置出发所采纳的不同视角。
最后,场域也包含一种投入。
当一个人进入某个场域时,就同时进入了与场域相连的一套他本人很可能认识不到的前提预设。
因此,一个场域是由身体和信念两部分组成的。
人们深陷其中的实践信念是一种身体状态,是被各种社会秩序加以系统利用的体现在身上的性情倾向,即布迪厄所谓的“内在性的外在化”。
这正是布迪厄十分关注的符号权力运作的核心。
场域的概念形象地概括了现代社会的基本特征。
在这种高度分化的社会世界里,社会世界是由大量具有相对自主性的社会小世界构成的,这些社会小世界就是具有自身逻辑和必要性的客观关系的空间,即场域。
例如,艺术场域、宗教场域或经济场域等等。
场域是一种人为的社会构建,是经历漫长的自主化过程后才逐渐形成的产物。