三字经香九龄(课堂PPT)

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《三字经》第பைடு நூலகம்部分及解释
人之初，性本善；性相近，习相远。 苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。 窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。 养不教，父之过；教不严，师之惰。 子不学，非所宜；幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器；人不学，不知义。
【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不 同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就 是要专心一致地去教育孩子。 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃 学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时 科举成名。 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求 就是做老师的懒惰了。 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时 候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔 子言论的一部书。 【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义 等优良德行的言论。 【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
作大学，乃曾子；自修齐，至平治。 【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
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《三字经》第三部分及解释（一）
知某数，识某文。

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内容
涵盖了中国传统的伦理道 德、历史、地理、天文、 文学、哲学等方面的知识。
2024/3/26
结构
采用三言韵语的形式，每 句话三个字，共一千多字， 简洁明了，易于记忆。
特点
注重思想性、知识性和趣 味性相结合，通过生动的 故事和形象的比喻来阐述 道理。
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《三字经》的历史地位和影响
01
历史地位
2024/3/26
关爱长辈
倡导关爱长辈，尊敬年长 者，传承中华民族尊老爱 幼的传统美德。
家庭和谐
注重家庭和谐，强调家庭 成员间的互相尊重和理解， 营造良好的家庭氛围。
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诚信友善，构建和谐人际关系
诚实守信
倡导诚实守信，言行一致，信守承诺，树立良好 的个人形象。
友善待人
强调友善待人，与人为善，关爱他人，促进社会 和谐。
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图文结合法，增强记忆效果
插入相关图片
在课件中插入与文本内容相关的图片，帮助学生更好地理解和记 忆文本。
制作图表
将文本内容制作成图表形式，使其更加直观、易于理解。
2024/3/26
利用颜色和字体
通过使用不同的颜色和字体来突出文本中的重点部分，帮助学生更 好地记忆。
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实践应用法，将知识转化为能力
品德修养培育
《三字经》强调孝亲尊师、友爱兄弟、勤奋好学等品德修养，有助于培养儿童良好的行为习 惯和道德品质。
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为现代教育提供有益借鉴和启示
教育方法启示
《三字经》采用韵语形式，易于记忆和传播，为现代教育提供了启发式教学方法的借鉴，
有助于提高教学效果和学生的学习兴趣。
教育内容补充
《三字经》中涵盖的丰富知识，可以作为现代教育内容的补充和完善，有助于构建更加 全面、多元化的教育体系。

• 识字写字：字如其人，心正则字正，心不正则自不正 。 • 六艺：礼、乐、射、御、书、数
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论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
• 《论语》这本书，共有二十篇，是空子的弟子和再传 的弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记 载编辑而成。
• 而《孟子》这本书，共有七篇，整本书的主旨，是在 谈道德仁义的道理。
朋友之间以诚相待，相互照顾；国君尊重他的臣民，爱护他的百姓，
如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。
•父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，
这是人人都应遵守，千万不能违背的。
• 丧礼也应该遵从五服的礼节。当父母去世时必须穿斩衰的丧服；祖
父母去世时应该穿齐哀的丧服；自己的兄弟去世时须穿大功的丧服；
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• 父子恩，夫妇顺。兄则友，弟则恭。 • 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 • 此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
• 斩齐衰，大小功。至丝麻，五服终。
• 父与子间要慈爱与孝顺；夫妻间须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的
人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。
• 年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次恰当合适 的相处方式或关系。
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•应：相应、适应。 • 东方大海，西方流 沙，北方千里冰雪， 南方千里炎火。 •“中国”一词的由 来。
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五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。
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• 曰黄道 • 日所躔
• 曰赤道 • 当中权
• 赤道下 • 温暖极
• 我中华 • 在东北
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《三字经》的内容

经典诵读传统篇目
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初，性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近，习 相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教, 性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道, 贵 以 专。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 ， 不 知 义。
wéi rén zǐ fānɡ shào shí
为 人 子 ， 方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 ， 习 礼 仪。
xiānɡ jiǔ línɡ néng wēn xí
香 九 龄 ， 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dānɡ zhí
《论 语》 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 记 善 言。
mènɡ zǐ zhě qī piān zhǐ
《孟 子》 者 ， 七 篇 止。
jiǎnɡ dào dé shuō rén yì
讲 道 德 ， 说 仁 义。
zuò zhōnɡ yōnɡ zǐ sī bǐ
高 曾 祖 ， 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēnɡ
自 子 孙 ， 至 玄 曾。
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 伦。
fù zǐ ēn fū fù cónɡ
父 子 恩 ， 夫 妇 从。
此 六 畜 ， 人 所 饲。

知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。 父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。 此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。 此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。 身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。 君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻” 强调儿童要懂礼仪，孝敬父母、尊敬兄长：
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。 孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。
从“知某数，识某文”到“此十义，人所同” 介绍的是生活中一些名物常识：
数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、 七情、八音、九族、十义
三字经
（宋）王应麟〈字伯厚〉
《三字经》全文1722 字，内容大都采用韵 文，每三字一句，四 句一组，像一首诗一 样，背诵起来如同唱 儿歌，琅琅上口十分 有趣。与《百家姓》、 《千字文》并称为"三 百千"。并称为三大国 学启蒙读物。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以 及一些民间传说，古人曰：“熟读三字经， 便可知天下事，通圣人礼。”
从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目” 讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中 国史： 从三皇至清代的朝代变革
经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。 号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。 闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。 复汉土，民国兴。廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。 通古今，若亲目。

-------《三字经》中的“孝”
三里镇石社小学 廖颖媚
黄 香
我会读 香九龄 能温席 孝亲 所当执
•黄香温席的故事 我会讲故事
汉朝有个少年叫黄香，九岁那年， 他的父亲得了重病。小黄香请来大夫为 父亲治病，还亲自抓药和煎药，一口一 口地喂给父亲吃。晚上，他又怕父亲睡 不暖和，就先钻到被窝里，把被窝焐暖 和了，再让父亲睡。在黄香的精心护理 下，父亲的病很快就好了。黄香如此勤 苦尽心地奉养父亲，深得乡里称道，后 来还受到汉和帝的嘉奖。
拓展思考：
• 你要向黄香学习什么？
• 你要为你父母做些什么？
• 三字经中你还知道哪些尊敬长辈 、关心他人的人？
我知道
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
孔融
小结
每个人从小应该懂得孝顺父母、 尊敬长辈、关心他人，这是我们中 华传统的美德，我们应该把“孝” 传承下去。
• 一首《我的好妈妈》送给大家，希望我们 能好好珍惜我们身边的人。

8/9/2020
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 tì
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
8/9/2020
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。
8/9/2020
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。
8/9/2020
香九龄，（ ）。 孝与亲，所当执。 融四岁，能让梨。 弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。
8/9/2020
香九龄，（ ）。 孝与亲，（ ）。 融四岁，能让梨。 弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。
8/9/2020
香九龄，（ ）。 孝与亲，（ ）。 融四岁， ( )。 弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。
融四岁，能让梨。 弟于长，宜先知。
8/9/2020
假如你遇到下面这种 情况，你会谦让吗？
放学了，同学们纷纷跑出教室，楼梯上十 分拥挤。这时，你准备怎么办？
A、往右靠，主动让一让 B、像小泥鳅那样向前钻
8/9/2020
8/9/2020
首孝弟,次见闻。
8/9/2020
8/9/2020
香九龄，能温席。 孝与亲，所当执。 融四岁，能让梨。 弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。
8/9/2020
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。
8/9/2020
8/9/2020
香九龄，能温席。 孝于亲，所当执。
8/9/2020
8/9/2020
孔融四岁时，就知道把大的梨让 给哥哥吃，这种谦让和尊敬兄长的 道理，是每个人从小就应该知道的。
8/9/2020
香九龄，（ ）。 孝与亲，（ ）。 融四岁， ( )。 弟于长，（ ）。 首孝悌，次见闻。

小学三字经教学案例
• 案例三：利用多媒体资源进行三字经教学
小学三字经教学案例
丰富多样
教师利用多媒体资源，如动画、视频等，将三字经的内容以多种形式展现出来， 丰富课堂内容，提高学生的学习兴趣。
中学三字经教学案例
1
案例一：以主题形式进行三字经教学
系统全面
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教师以主题形式组织三字经教学内容，将三字经 中的内容归类整理，系统地呈现给学生，帮助学 生全面理解三字经的内涵。
香九龄作品
《三字经》是香九龄的代表作之一，也是中国历史上最著名的儿童启蒙读物之一。
《三字经》以简洁明快的语言，概括了中华文化的精髓，对于儿童的启蒙教育有着 重要的意义。
除了《三字经》之外，香九龄还有许多其他的作品，如《千字文》、《百家姓》等， 都是中国文学史上的经典之作。
02 三字经概述
三字经起源
美育方法
通过朗诵、音乐、绘画等多种艺术形式，让孩子 感受《三字经》的美，培养孩子的审美情趣。
智育教育
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智育目标
培养孩子的学习兴趣和学习能力，促进智力发展。
智育内容
《三字经》包含了丰富的知识，如历史、文化、 科学等，可以拓宽孩子的知识面，激发孩子的求 知欲。
智育方法
通过讲解、讨论、探究等多种方式，引导孩子自 主学习和思考，培养孩子的思维能力和创造力。
大学三字经教学案例
• 案例三：以传承文化为宗旨的三字经教学
大学三字经教学案例
文化传承
教师在教授三字经时，注重文化的传 承和发展，引导学生深入了解中华文 化的历史渊源和价值意义，培养学生 的文化自信心和责任感。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看

知 某 数 ， 识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而 万。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān ɡuānɡ zhě rì yuè xīnɡ
三 光 者 ， 日 月 星。
xī mènɡ mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fānɡ
窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiāo wǔ zǐ mínɡ jù yánɡ
教 五 子 ， 名 俱 扬。
yǎnɡ bú jiào fù zhī ɡuò
作 《中 庸》， 子 思 笔。
zhōnɡ bù piān yōnɡ bù yì
中 不 偏 ， 庸 不 易。
zuò dà xué nǎi zēnɡ zǐ
作 《大 学》, 乃 曾 子。
zì xiū qí zhì pínɡ zhì
自 修 齐 , 至 平 治。
xiào jīnɡ tōnɡ
sì shū sónɡ wěn
此 五 常 ， 不 容 紊。
dào liánɡ shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷，
cǐ liù ɡǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食。
mǎ niú yánɡ jī quǎn shǐ
马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕，
cǐ liù chù rén suǒ sì
曰 南 北 ， 曰 西 东，