实践论读书笔记_1

实践论读书笔记《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作，写于 1937 年 7 月。

这部著作以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

读完这本书，我深受启发，也有了许多思考和感悟。

在《实践论》中，毛泽东指出，人的认识来源于实践。

人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。

人们在生产活动中，逐渐地了解自然的现象、性质和规律，以及人和自然的关系。

人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的规律、人和自然的关系，而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。

实践是认识的基础，也是认识发展的动力。

随着社会实践的发展，人类的认识也不断地深化和提高。

在阶级社会中，各阶级的社会地位和利益不同，因而他们对于社会现象的认识也不同。

社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。

概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。

认识的过程不是一蹴而就的，而是一个辩证的发展过程。

从感性认识到理性认识，再从理性认识回到实践，这是一个循环往复、不断深化的过程。

感性认识是认识的初级阶段，是对事物表面现象的认识。

它包括感觉、知觉和表象三种形式。

感性认识是生动的、直观的，但它是片面的、不深刻的。

理性认识是认识的高级阶段，是对事物本质和规律的认识。

它包括概念、判断和推理三种形式。

理性认识是抽象的、间接的，但它是深刻的、全面的。

感性认识和理性认识是相互依存、相互渗透的。

感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于深化、发展到理性认识。

认识运动的不断反复和无限发展，是因为人们的认识受到主客观条件的限制。

从客观方面来说，事物的本质和规律是隐藏在现象背后的，要经过反复的实践和探索才能逐渐被揭示出来；从主观方面来说，人的认识能力是有限的，要受到立场、观点、方法、知识水平等因素的影响。

[读后感]实践论读书笔记实践论读书笔记实践论读书笔记（1）：《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。

《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要资料，本质特征和重要好处，坚持和发展了能动的、革命的反映论。

毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。

认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。

批判“唯理论”和“经验论”。

改造客观世界和主观世界的关系毛泽东在《实践论》中总结了，透过实践而发现真理，又透过实践而证实真理和发展真理。

从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的资料，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有构成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。

此刻你回想一下高考的知识你还记得多少。

如果此刻让我们去再考又可不能够考到原先的分数呢?所以实践是重要的。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的资料，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

”这是正确的实践观。

“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。

所以，在实践中进步，从此刻开始。

《实践论》论文的语言不仅仅直白生动，还准确。

对于论文而言，语言的准确性是第一位的。

毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。

比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然能够实现这些话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了‘知’，经过文字和技术的传达而到达于‘秀才’之手，秀才乃能间接地‘知天下事’。

实践论读书笔记【篇一：实践论读书笔记】实践论读书心得《实践论》是写于1937年7月，是毛泽东最杰出的哲学论著之一。

毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。

即“知与行”的关系，向当时的中国人民阐明了马克思主义认识论层面上的重点知识和理论，对当时的中国革命产生了极其重要的影响。

当然在一定程度也为今后中国的发展和建设产生了深远的影响。

在读完《实践论》之后，我对辩证唯物主义的知行统一观，以及实践与理论的联系等理论有了更为深刻的了解。

实践论对当时的中国产生了极其深远的影响。

《实践论》的问世给中国革命指明了道路，它总结了中国革命在前期学习照搬照抄苏联模式失败后的教训和经验，给中国指明了一条具有中国特色社会主义的发展道路并让中国彻底摆脱了封建主义的枷锁，从而走向光明的社会主义道路。

同时在《实践论》的正确指导下将马克思主义与中国的具体国情相结合产生了毛泽东思想让中国走向社会主义，让人民当家做主；邓小平理论使中国进入改革开放新时代，中国开始面向世界、面向未来；“三个代表”重要思想让中国共产党进行党政、党风建设，使中国共产党始成为中华民族和中国人民的先锋队，始终代表中国最广大人民的根本利益，并引领中国走具有中国特色的社会主义道路。

《实践论》中具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都达到了更深的程度。

《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式,其中阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响;实践是认识的来源和推动力、促进认识发展的动力。

实践论读书笔记范文《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。

毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。

下面是小编为大家整理的实践论，希望大家喜欢!实践论读书笔记篇一这是一个众人追求政治正确却不免陷入认知迷茫的时代，重读《实践论》，我虽无意于表现政治正确，却亦不免陷入同样的认知迷茫。

《实践论》的副标题为：“论认识与实践的关系——知和行的关系”，而文中写道：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。

”通观全文，给人印象最深的恐怕就是从主观与客观的历史的统一如何转变为和为何必须发展为理论和实践的统一、知和行的统一了。

如果说主观与客观的统一还可以被认为是一种认识论的话，那么理论和实践、知和行的统一则确实远远已经超出此一意义上的认识论，进而探讨某种社会实践及其与此种认识论获致的结论之间的关系了。

因此，编注中特意写道：“毛泽东的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。

因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。

”言下之意，本文就其核心内容来说，是对马克思主义认识论观点的阐释，并进而以这种认识论来揭露某些问题。

但是，阐释马克思主义的认识论只是本文前半部分的内容，而此文后半部分的内容却不如编注中所说的那样，是为了用这种认识论对某种主观主义进行揭露，而是提出了认识论之后和之上的实践理论，这种实践理论的出现并不是对某种不看重实践的错误做法的纠正和强调，而毋宁是一种应需的和具有自身特质的实践逻辑，因此，文章题作《实践论》，恰契其旨。

文章不长，但可分三个部分来看，第一部分是总论，这总论中的一句话或许可以概括文章的逻辑与走向：“因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。

《实践论》读书笔记《实践论》读书笔记范文1)认识是受条件制约的认识是受社会和历史因素的制约的，所以要获得客观的、指导意义的认识，对人、对社会和对历史都应该有所了解，结合这些制约因素下进行实践而得到的认识才是接近客观和具有指导意义的。

2)实践修正认识人们通过社会实践产生认识，在这个过程中，人们达到了思想预期的结果，认识才被正式。

如果没有达到预期结果，人们会从失败中修正认识，“吃一堑长一智”。

3)认识的过程从感性到理性循序渐进认识先从感性阶段开始，待感性认识丰富到一定程度，对综合感觉的材料加以整理和改造，产生概念、判断和推理，进入认识的理性阶段，逐步了解事物的客观规律和内部联系。

感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。

世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。

知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄做，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。

4)知识源于直接经验知识来源于直接经验和间接经验，但总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的`。

如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。

5)认识的目的是指导实践取得了理性的认识，能够解释世界，且能利用认识能动的改造世界。

认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。

6)认识是不断发展变化的由于客观世界不断发展变化，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。

不能直接套用过去的认识来指导现在，也不能把超过客观过程的一定发展阶段的认识用于指导现在。

附：怎样读书收获最大——读毛选实践论所想马克思说过：实践出真知。

如今人们通过本人实践获取真知的情况越来越少，越来越多的人们通过得到间接经验产生认识，比如人与人的交流，读书，互联网。

《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。

现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。

本文是《实践论》读后感，欢迎阅读。

【第1篇】初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。

是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。

其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。

马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。

我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。

高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。

既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。

现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。

然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。

不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。

有的学生重在校内发展自我，有的相反。

在校内校外的发展形式又有很多种。

因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。

然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。

这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。

校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。

不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。

因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。

马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。

认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。

实践论读书笔记
实践论读书笔记
实践论读书笔记（1）：
《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。

《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要资料，本质特征和重要好处，坚持和发展了能动的、革命的反映论。

毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。

(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。

(3)批判“唯理论”和“经验论”。

(4)改造客观世界和主观世界的关系
毛泽东在《实践论》中总结了，透过实践而发现真理，又透过实践而证实真理和发展真理。

从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的资料，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，。

实践论读书笔记摘抄实践论读书笔记摘抄(精品5篇)实践论读书笔记摘抄篇1标题：实践论读书笔记-《实践论》1.背景介绍：《实践论》是中国共产党的重要著作，是毛泽东在抗日战争和解放战争时期所写。

这本书主要讲述了实践在人类认识论中的重要性，强调了实践是检验真理的唯一标准。

2.深入分析：《实践论》的核心思想是强调实践的重要性，认为只有通过实践，才能真正理解和掌握真理。

作者认为，实践不仅是我们获取知识的途径，也是我们检验知识的途径。

只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质，才能真正掌握真理。

3.个人观点：我个人非常认同《实践论》的观点。

在我看来，实践是获取知识的最重要途径。

只有通过实践，我们才能真正理解事物的本质，才能真正掌握真理。

而且，只有通过实践，我们才能真正检验知识的正确性。

4.对比与参照：与《实践论》相比，其他一些哲学著作也强调了实践的重要性。

例如，黑格尔的《逻辑学》也强调了实践在认识论中的重要性。

但是，《实践论》更加注重实践在认识论中的地位，认为只有通过实践，才能真正理解和掌握真理。

总结：《实践论》是一本非常重要的哲学著作，它强调了实践在人类认识论中的重要性。

我认为，这本书对于我们今天的学习和工作仍然具有重要的指导意义。

通过学习《实践论》，我们可以更好地理解事物的本质，更好地掌握真理。

实践论读书笔记摘抄篇2好的，以下是关于《实践论》的一些摘抄：1.读书愈多，思想就愈明确，而我们的工作能力也就愈强了。

2.科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到结果的。

3.谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

4.你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自尝一尝。

5.要想获得高超的技巧，唯一的办法就是多加练习。

6.马克思主义者看问题，不仅要看重人的主观努力，而且要看重客观对于主观的条件的制约。

7.科学精神是在于热爱和好奇，而不在于年龄和自由。

8.马克思主义者认为到达第一阶段（参加实践）是理论的或辩护士的阶段。

《实践论》读书笔记【第1篇】《实践论》读书笔记众所周知，《实践论》是毛泽东著作中非常具有现实和实践意义的一部。

它是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章，作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

《实践论》中说道，“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。

理论是用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。

列宁说“实践高于（理论）认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。

”所以，不管是开展工作还是认识自然都应该是由点到面，再由片面到更多的方面，然后结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己的直接实践经验再结合别人的经验来对事物进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。

实践论中还具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃。

经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。

它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，这是“左”“右”倾错误的认识论根源。

它强调指出人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了。

但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。

人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识。

这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度。

1939年12月，毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中指出，想要取得革命胜利“那就必须把落后的农村造成先进的巩固的根据地，造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大革命阵地，借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人，借以在长期战斗中逐步地争取革命的全部胜利。

优秀书籍《实践论》的读书笔记3篇优秀书籍《实践论》的读书笔记1我读了毛泽东的《实践论》，深刻理解《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一。

毛泽东以马克思辩证主义为基础，结合中国的具体社会实践，深刻揭示了认识和实践的密切关系。

《实践论》说：“只有人们的社会实践才是人们对外部世界了解的真理标准。

”用于指导实践，实践用于验证理论。

列宁说：“实践高于(理论)认识。

”因为它不仅具有普遍性的品格，还具有直接现实性的品格。

“无论是工作还是认识自然，都是从点到面，单方面到更多方面。

只有结合理论，用实践积累自己的经验认识，把自己的直接实践经验与别人的经验(学到的知识)相结合来判断事物，才能更加科学客观地认识事物，开展工作。

我们可以在不断的实践和探索中接受外部信息，通过主动观察形成对事物表象的认识，即感性认识，积累一定的资料，进行整理、总结，得到事物之间的本质、必然、稳定的联系，即规律。

形成了对规律的认识，达到了理论水平。

当然，理论要经过实践的验证。

也就是说，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持实事求是，与时俱进。

所有的认识都有其时代的局限性。

《实践论》表示：“只有感觉到只解决现象问题，理论才能解决本质问题。

”这些问题的解决一点也不能离开实践。

不管谁需要知道什么，除了接触那个事物，即生活在那个事物的环境中，没有办法解决。

“这个看法看起来很平淡，但实际上是很多人忽视的真理。

《实践论》说：“马克思主义者承认，在绝对的整个宇宙发展过程中，各具体过程的发展是相对的。

因此，在绝对真理的长河中，人们承认对各发展阶段具体过程的认识只有相对真实性。

无数相对真理的总和是绝对的真理。

”绝对的真理是存在的，但不能单独识别，不能用任何一句话来说明。

因为人们对每个发展阶段的具体过程的认识只有相对的真理。

《实践论》是毛泽东同志对实践的正确和系统的看法，对指导当时中国革命，指导当前和未来的各种实践活动具有非常重要的意义。

优秀书籍《实践论》的读书笔记2仔细地读了《矛盾论》几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得毛泽东的这片文章的深深的哲理性,还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。

《实践论》的读书笔记《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们此刻、将来各种实践活动都有着极为深远的好处。

以下内容是小编为您精心整理的《实践论》的读书笔记，欢迎参考！《实践论》的读书笔记一我读了毛泽东的《实践论》让我深刻的了解到，《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，毛泽东在马克思辩证维物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切关系。

《实践论》中说道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。

用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。

列宁说“实践高于(理论)认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。

”不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多的方面。

结合理论，用实践来积累自我的经验认识，用自我的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物进行决定，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。

我们要在不断的实践和探索中，我们透过理解外部信息，透过主动观察，构成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累必须资料的同时对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。

构成了对规律的认识，这才到了理论层面。

当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。

一切认识都具有其时代局限性。

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

这些问题的解决，一点也不能离开实践。

无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。

”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个必须发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。

实践论读书笔记毛泽东同志于1937年7月写下了这篇著名的哲学著作《实践论》，蕴意深刻，内涵丰富，对于纠正当时党内的教条主义和经验主义，推进中国革命的正确发展起了非常大的作用，给处于水深火热的抗日中的中国人民指明了前进的道路和解决问题的方法。

在今天，《实践论》对于社会主义现代化建设，对于我们的学习和生活以及提高自己对于人生、世界的认识，依然有着很好的指导作用。

在文中，作者用唯物辩证主义的观点论述了认识的过程，认识与实践的辩证关系。

毛泽东同志指出：“认识的过程，第一步，是开始接触外界事物，属于感觉的阶段。

第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，是形成概念、做出判断和推理的阶段。

至此，认识运动还没有完结，毛泽东同志在文中指出：将预想的思想、理论、计划、方案在同一过程的实践中变为事实，或者大体上变为事实，那末，对于这一具体过程的认识运动算是完成了。

马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。

因此，从认识事物，到形成正确的思想，做出正确的判断，再将这种想法投身于实践中，是一个连贯的过程。

文章中毛泽东同志的许多观点都给我留下了深刻的印象。

例如：作者曾说道，理性认识依赖于感性认识的问题。

理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无木之本。

因此，一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。

认识开始于经验－－这就是认识论的唯物论。

还有就是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。

只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，就是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。

就好像庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。

实践论读书笔记《实践论》是毛泽东同志关于马克思主义认识论的代表著作，写于1937 年 7 月。

这篇文章以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

读完这篇文章，我深受启发，也有了许多思考和感悟。

毛泽东在文中指出，人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。

人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。

实践是认识的来源。

俗话说：“不入虎穴，焉得虎子。

”一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。

而且在我看来，在两者之中，直接经验是更为重要的。

就如同我们想要学会游泳，只在书本上学习理论知识，而不下水实践，是永远也学不会游泳的。

直接经验是自己亲身经历所获得的认识，它更真实、更具体、更能让人深刻理解事物的本质。

而间接经验则是通过他人的传授或者书本等途径获取的，但这也是建立在前人的实践基础之上的。

实践是认识发展的动力。

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

随着实践的不断发展，人们会遇到新的问题和挑战，这就促使人们去探索、去研究，从而推动认识的不断深化和发展。

例如，在工业生产中，对于提高生产效率的需求，促使人们不断改进生产技术，从而推动了科学技术的进步；在医疗领域，对于治疗各种疾病的需求，促使医学研究者不断探索新的治疗方法和药物，从而推动了医学的发展。

实践是检验认识真理性的唯一标准。

马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。

”一种认识是否正确，不是由人们的主观意愿决定的，而是要通过实践的检验。

只有在实践中能够达到预期的目的，这种认识才是正确的。

实践论读书笔记（精选6篇）实践论读书笔记（精选6篇） 细细品味⼀本名著后，相信⼤家的视野⼀定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写⼀篇读书笔记了。

可能你现在毫⽆头绪吧，下⾯是⼩编收集整理的实践论读书笔记，仅供参考，欢迎⼤家阅读。

实践论读书笔记篇1 此次阅读学习，我主要拜读了⽑主席的《实践论》，读后获益良多，也有⾃⼰的⼀些感想。

《实践论》是⽑泽东哲学代表著作，运⽤了马克思哲学的观点，有⼒地批判了当时党内严重错误的教条主义。

以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统⼀为中⼼，系统地论述了能动的⾰命的反映论。

因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故名为《实践论》。

《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作⽤，强调⼈类的⽣产活动是最基本的实践活动，它决定其他⼀切活动；社会实践有阶级深刻的影响；实践是认识的来源和推动认识发展的原动⼒；只有⼈们的社会实践，才是认识外界的真理性的主要标准；实践还是认识的⽬的，⽆产阶级认识世界的⽬的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。

该著作具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。

⽂章指出，通过实践⽽发现真理，⼜通过实践⽽证实真理和发展真理。

从感性认识⽽能动地发展到理性认识，⼜从理性认识⽽能动地指导⾰命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以⾄⽆穷，⽽实践和认识之每⼀循环的内容，都⽐较地进⼊到了⾼⼀级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，也是辩证唯物论的知⾏统⼀观。

马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：⼀个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为⽆产阶级服务的；再⼀个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，⼜转过来为实践服务。

判定认识或理论之是否真理，不是依主观上感觉如何⽽定，⽽是依据客观上社会实践的结果如何⽽定。

实践论读书笔记《实践论》是毛泽东同志于 1937 年 7 月所著，是一部关于马克思主义认识论的重要著作。

通过阅读这部著作，我深受启发，对认识与实践的关系有了更深刻的理解。

书中开篇就指出，马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

这让我明白，认识不是孤立存在的，而是与社会的实践活动紧密相连。

我们的认识必须置于具体的社会历史背景中，才能真正把握其本质和规律。

毛泽东同志强调，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。

人们在生产活动中逐渐认识了自然的现象、性质和规律，以及人与自然的关系。

同时，人们在生产活动中也形成了人与人之间的一定的生产关系。

随着生产活动的发展，人们的认识也不断深化和拓展。

这使我认识到，实践是认识的来源。

我们的知识和观念，最初都是从直接的生产实践中产生的。

比如，农民通过长期的种地实践，了解了农作物的生长规律；工人在生产过程中，掌握了机器的操作和维护技术。

没有这些实践，我们就无法获得关于这些方面的真实认识。

实践是认识发展的动力。

社会的需要推动着人们不断去探索和认识新的事物。

当社会出现新的问题和需求时，人们就会为了解决这些问题和满足这些需求而进行实践，在实践中推动认识的发展。

例如，随着科技的进步和社会的发展，对于能源的需求不断增加，这就促使人们去研究和开发新的能源技术，从而推动了对能源领域的认识不断深入。

实践还是检验认识真理性的唯一标准。

人们的认识是否正确，不是由主观上觉得如何而定，而是要通过实践的检验。

一种理论或观点，只有在实践中能够达到预期的效果，能够解决实际问题，才能被证明是正确的。

反之，如果在实践中失败了，那就说明这种认识存在错误或不足，需要进行修正和完善。

比如，一种新的医疗方法，只有经过大量的临床实践验证，证明其确实能够有效治疗疾病，才能被广泛应用和推广。

认识具有反复性和无限性。

实践论读书笔记最近读了毛泽东的《实践论》，感触颇深。

这篇文章用通俗易懂的语言，深入浅出地阐述了认识与实践的关系，让我对很多问题有了新的思考和认识。

文章开篇就指出，马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

这让我想到了我们日常生活中的很多现象。

比如说，我们在学习一门新的知识或者技能的时候，如果只是死记硬背书本上的理论，而不去实际操作和实践，那么往往很难真正掌握。

就拿学骑自行车这件小事来说吧。

小时候，看着别人骑着自行车风驰电掣，心里特别羡慕，总想着自己要是也能骑上那该多好。

于是，缠着爸妈给买了一辆自行车。

刚拿到车的时候，兴奋得不得了，迫不及待地就想骑上去一展身手。

可是，一上车才发现，根本不是想象中那么简单。

车子东倒西歪，根本不听使唤，没几下就摔倒在地，摔得浑身是土。

这时候，心里开始犯嘀咕了，怎么这么难啊？然后，就开始仔细研究自行车的构造，看别人怎么骑，还找了小伙伴来给我讲解技巧。

小伙伴说：“你得先掌握平衡，别着急踩脚踏板，先推着车走，感受一下平衡的感觉。

”我按照他说的做，推着车走了好几圈，好像有点感觉了。

接着，又试着上车，一只脚踩在脚踏板上，另一只脚在地上蹬，慢慢地滑行。

一开始，还是会摔倒，但次数明显少了。

就这样，不断地尝试，不断地总结经验，不断地调整自己的动作和姿势。

终于，在经过无数次的摔倒和爬起之后，我能够骑着自行车在路上自由地行驶了。

那种喜悦和成就感，真的无法用言语来形容。

通过学骑自行车这件事，我深刻地体会到了实践的重要性。

如果只是在脑子里想象怎么骑车，而不去实际操作，那永远也学不会。

只有通过不断地实践，在实践中摸索，在实践中总结经验教训，才能真正掌握这门技能。

再比如说，我们在工作中也是一样。

刚参加工作的时候，总是充满了各种理想和抱负，觉得自己有很多想法和创意。

但是，真正到了实际工作中，才发现很多事情并不是想象中那么简单。

实践论读书笔记3篇《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。

以下是由lw54小编为大家收集整理出来的实践论读书笔记范文，希望能够帮到大家。

实践论读书笔记范文一《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。

毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。

(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。

(3)批判“唯理论”和“经验论”。

(4)改造客观世界和主观世界的关系毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。

现在你回想一下高考的知识你还记得多少。

如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢?所以实践是重要的。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

”这是正确的实践观。

“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。

所以，在实践中进步，从现在开始。

《实践论》论文的语言不仅直白生动，还准确。

对于论文而言，语言的准确性是第一位的。

毛泽东通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。