《逍遥游》市级第十四届优质课教学设计《逍遥游》教学设计教学目标：知识与能力理解庄子塑造的大鹏形象及庄子“有所待就不自由”的含义。
过程与方法通过诵读、探究，把握全文思路，理解庄子追求逍遥自由的精神。
情感态度价值观培养学生乐观向上、追求精神自由的价值观。
教学过程第一课时导语：春秋战国，礼崩乐坏，诸侯纷争，生灵涂炭，民不聊生，有人忧心如焚，积极投身社会事务，想救百姓于水火；有人认为社会乱局无法收拾，干脆游山逛水，置身事外，放浪形骸，逍遥自在。
今天我们就来看看庄子如何逍遥游。
第一步，解题。
思考：什么是逍遥游？点拨：“逍遥”是安闲自在的样子；“逍遥游”就是自由自在，无拘无束地活动，但不是为所欲为。
第二步，学习第一段，先请大家齐读一遍。
（齐读）1、请大家按照我的提示圈一下字词。
分别是：北冥、鲲、怒、垂天之云、海运、志怪、抟、扶摇、息、野马、其……其、坳堂、芥、胶、培、夭阏、蜩、决起、抢、控、莽苍、果然、舂粮。
2、请大家结合注释和工具书自己翻译本段，并解释刚才圈的字词，划出不懂的句子。
3、我们来翻译两个句子，检验一下自学的效果。
(1) 背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
翻译：背对着青天，而没有什么阻碍它的事物，然后才开始计划向南飞。
这句话告诉我们：只要你水平够高，就没有人能埋没你。
（2）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！翻译：到近郊去的人，只需准备一日的粮食，回来时，肚子还很饱呢；到百里之外的地方去，需要一晚上舂米备粮；到千里之外的地方去，需要花三月的时间储备干粮。
这两个鸟又知道什么！这段话告诉我们：要有大作为，就得多准备。
4、下面请大家来思考几个问题。
（1）第一段写了哪些事物？点拨：鲲、鹏，蜩、学鸠（2）想一想为什么写鲲化为鹏？点拨：鲲生活在北海里，北海虽大，可是毕竟有形有限，不能够完全自由。
大鹏是鸟，翱翔在天空，天空在古人的观念中是无边无际的。
要想逍遥游，就得变成鹏。
（3）作者塑造了怎样的大鹏形象？请划出原文，然后分析。
点拨：原文是两处，第一处是“化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥”。
第二处是““鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
””分析：第一处写鹏之背宽阔，鹏之翼修长，水击三千里，高飞九万里，写它志存高远，超世脱俗。
为了追求自由，它尽可能远，尽可能高地离开人间。
高处好啊，听不见张家长李家短，只有江上之清风，与山间之明月。
你若还能听见别人的闲话，就说明你站的还不够高。
（4）作者为什么要塑造大鹏的形象呢？点拨：大鹏是作者追求的独立自由逍遥之精神的化身，作者很想像大鹏一样遨游天空，远离人间是非纷争。
（5）北冥是海，南冥也是海，大鹏飞那么高，那么远，有什么意义呢？点拨：重在过程。
大鹏之美，美在它追求自由逍遥的过程。
就像人一样，生于泥土，归于泥土。
可是谁不愿意轰轰烈烈地过一辈子呢？你拼搏了，奋斗了，才可以无愧于先贤，无愧于后代。
人活着要有历史感，你要是想到你在创造可供后人阅读的历史，还敢胡作非为吗？（6）接下来我们再看蜩和学鸠。
请大家找出蜩和学鸠嘲笑大鹏的内容。
点拨：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（7）找个同学把这个句子翻译一下。
明确：我快速起飞，碰到榆枋之类的树木就停下来了，有时飞不到树的高度，就落到地上了。
为什么要飞到九万里才向南飞呢？（8）蜩和学鸠为什么嘲笑大鹏？点拨：这正应了《陈涉世家》里陈胜说的一句话，“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”蜩和学鸠局限于自身的经验，不能理解大鹏的行为，认为他好高骛远，不切实际。
切己省察：当你遇到别人的嘲笑时，你是怎么做的？参考：①不要嘲笑别人的梦想，哪怕它看起来根本不能实现。
②受到别人嘲笑时，不要生气，走自己的路，让别人说去吧。
③要干就干好，不干拉倒。
（9）作者为什么写蜩和学鸠嘲笑大鹏？点拨：①反衬大鹏鸟追求精神独立自由的品质。
②从结构上讲，引入下文写小大之辩的内容。
第三步，总结本课。
这节课我们重点分析了大鹏的形象，应当志存高远，拼搏进取，创造我们自己轰轰烈烈的历史，愿各位同学都有梦想，都能实现梦想。
第二课时教学过程：第一步，温习上一课的内容。
1、找同学读第一段，然后齐读第一段。
2、默写字词。
北冥鲲鹏齐谐抟扶摇坳堂蜩夭阏莽苍舂粮3、思考问题。
（1）大鹏高飞靠的是什么？点拨：海运，六月息，扶摇，都是指大风。
大鹏高飞靠的是大风，你要高飞，靠什么呢？请大家三思。
（2）野马尘埃飘浮，靠的是什么？点拨：生物之以息相吹也。
（3）请大家回忆一下作者为什么写蜩与学鸠嘲笑大鹏？点拨：①反衬大鹏鸟追求精神独立自由的品质。
②从结构上讲，引入下文写小大之辩的内容。
第二步，转入第二段的学习。
1、请大家齐读第二段。
2、请大家按照我的提示圈一下重点词语和句子。
分别是：知奚以知其然也朝菌晦朔蟪蛄冥灵特匹穷发修羊角绝负彼且奚适也蓬蒿辩3、请大家结合注释和工具书自己翻译本段，并解释刚才圈的字词，划出不懂的句子。
4、我们来翻译两个句子，检验一下自学的效果。
（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲乎！翻译：然而唯独彭祖在今天因为长寿著名，众人想要和他比寿。
不是很可悲嘛！（2）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？翻译：我向上腾跳，不过几仞高就落下了，翱翔在蓬蒿之间，这是飞翔的极点了。
然而它将飞到哪里去呢？5、下面请大家来思考几个问题。
（1）什么是小大之辩？点拨：朝菌、蟪蛄是小，冥灵、大椿是大。
众人寿命是小，彭祖寿命是大。
斥鴳是小，鲲鹏是大。
（2）为什么写小大之辩？点拨：意在表明鲲鹏追求精神独立自由的品质，不是斥鴳能理解的。
追逐名利，目光短浅，身为物役的人也不能理解淡泊名利志存高远的人。
切己省察：既然有小大之辩，我们该怎么做？参考：《麻雀、大雁和鹰》有三只小鸟,长大后一起去寻找成家立业的地方。
它们飞到一座小山上。
一只小鸟落到一棵树说:"哎呀,这里真好,真高!你们看,那成群的鸡鸭.牛羊,甚至大名鼎鼎的千里马,都在羡慕地向我仰望呢!能够生活在这里,我应该满足了。
"另外两只小鸟摇摇头说:"好吧,你既然满足了,就留在这里,我们还要到高处看看。
"这两只小鸟飞呀飞呀,终于飞到了五彩斑斓的云彩里.其中一只陶醉了,情不自禁地引吭高歌起来,它沾沾自喜地说:"我不想在飞了,这辈子能飞上云端,你不觉得已经十分了不起了吗?"另一只小鸟不以为然的说:"不,我坚信一定还有更高的境界,遗憾的是,现在我只能独自去追寻它了。
"说完,它阵翅翱翔,向着九霄,向着太阳,执著飞去......最后,落在树上的成了麻雀,留在云端的成了大雁,飞向太阳的成了雄鹰。
第三步，学习第三段。
1、请大家齐读一遍。
2、请大家按照我的提示圈一下重点词语和句子。
分别是：知效而征犹然境数数然泠然旬有五日致福待辩恶3、请大家结合注释和工具书自己翻译本段，并解释刚才圈的字词。
4、请大家思考几个问题。
（1）第三段写了哪三类人？点拨：①出仕做官的人②宋荣子③列子（2）这三类人的共同特点是什么？点拨：从“其自视也，亦若此矣”“虽然，犹有未树也”“此虽免乎行，犹有所待者也”可以看出，他们都有所待（凭靠），所以精神不够自由。
（3）怎么理解“有所待就不自由”？点拨：①有所待就是有所依靠，难免受制于人，而不得自由。
庄子“宁曳尾于涂中”，便是虽然生活得卑贱，可思想上是自由的。
②经济上独立也很重要，端人饭碗受人管呢。
你看现在有很多自由职业者，目的就是追求自由。
③这句话还可以理解为：幸福不是你拥有的多，而是你计较的少。
有一天，俄国作家索洛古勒来看望列夫•托尔斯泰，说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。
”列夫•托尔斯泰说：“不，我并不拥有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。
”（4）作者认为什么样的人才是逍遥自在的人？点拨：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（5）大鹏不是“去以六月息者也”，也有所待吗？点拨：大鹏虽是作者钟情的对象，但也有凭靠，也不能完全自由。
但毕竟超世脱俗，鹤立鸡群。
因此作者以大鹏为自由独立之精神的化身。
（6）什么是“至人无己，神人无功，圣人无名”？点拨：至人、神人、圣人都是庄子认定的理想人格。
无己，是忘我的意思。
古人讲物我一体，不分彼此。
庄子曾做一梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，梦醒不知庄周梦见变成蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。
这是一种至人无己。
人类已经由崇拜自然，征服自然，改造自然，觉悟到人在自然中，理应与自然和谐相处的道理。
离开自然，人类就失去了家园。
联系自身，忘我就是多为别人着想，不求自己的益处。
君子有成人之美。
无功，不追求建功立业。
唐诗有句一将功成万骨枯。
把自己的成功建立在别人的痛苦之上，神人不为也。
无名，不沽名钓誉，名利皆如浮云。
乾隆皇帝下江南，看见运河上船来船往，热闹异常，问：来来往往这么多船都在忙什么？纪晓岚答曰：这船无非两只，一只为名，二只为利。
名利名利，名还排在利的前面。
道家认为名缰利锁羁绊人。
所以诸葛亮讲非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
联系自身，要耐得寂寞，但问耕耘，莫问收获。
功到自然成。
第四步，总结全文。
布置作业。
附课文原文：逍遥游北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
