读木心

木心作品读后感
木心作品读后感
读完木心的作品，我沉浸在一种独特的艺术体验之中。

他的作品，无论是散文、诗歌还是小说，都充满了深邃的思考和独特的艺术表达。

首先，我被木心先生那独立且深入的思考所吸引。

他的作品常常展现出一种超然物外的态度，对人生、爱情、社会的独特洞察，让我深感震撼。

比如他的一句话：“爱情战争天之骄子，婚恋相爱相杀”，他以独特的视角揭示了爱情的复杂性和矛盾性，让我对爱情有了更深的理解。

其次，木心先生的文字功力深厚，他的语言表达既优美又富有力量，读来让人回味无穷。

他的作品中充满了生动的描绘和犀利的评论，每一句话都像是一幅精细的画面，让人仿佛置身其中。

最后，木心先生的作品还充满了对人性的深入探索。

他通过对人物心理的细腻刻画，展现了人性的复杂性和多样性。

他的作品让我更深入地理解了人性的善恶、悲欢、爱恨，也让我更加珍视人性的光辉。

总的来说，木心的作品给我带来了深刻的艺术享受和思考。

他的作品像一面镜子，让我更深入地审视自我和人性。

我相信，只有深入思考和独立精神的人，才能写出如此深入人心的作品。

这也是我从木心作品中学到最重要的一点，那就是保持独立思考，珍视人性的光辉。

《木心文学回忆录》读后感《木心文学回忆录》读后感《木心文学回忆录》读后感《木心文学回忆录》读后感在五一前几天，在网上浏览网页时自动弹出了网购打折的讯息。

打开之后在书籍里面随意的浏览便看到了这本书，当时看到了很多读者的评论这本书真心不错，便买了这本书。

趁的着五一的时候好好地读了一下，感觉感触很深。

坦白说，其实在买这本书之前，我甚至不知道木心老人家是谁，再看了其中的书之后，才发现这位老人家的思想的独特与深入。

下面是我读这本书中的一些话的感触，以表达自己读这本书的想法。

“屈原写诗，一定知道他已永垂不朽。

每个大艺术家在生前都公正的衡量过自己，有人熬不住说出来，如但丁、普希金。

有种人不说的，如陶渊明，熬住不说。

”书中写道，具有这等企图，这种雄心的中国作家，是罕见的，这是木心之所以是木心的原因。

我之前没有读过木心老先生的书，所以理解的不够深，不够透彻。

木心老先生是和“文坛主流”既然不同的。

在谈文学史时，他是一个专业门墙的局外人，在身为作家时，他还是一个局外人。

他总是这样的，写自己的书，只是表达自己的想法，把自己想说的话记录下来，把自己对文学、对历史、对希腊神话的感触书写下来，以他自己独特的思想。

他就是他，平时一切文学史，平时一切人，也许就是这种心态才能写出别具一格、独具匠心的书，是只属于木心的书吧。

他说，我讲文学史，其实是我对文学史的观点。

讲完后，一部文学史，重要的是我的观点。

神话，是大人说小孩的话，是说给大人听的。

多听，多想，使人返璞归真。

并且中国神话太过现实，好有好报，恶有恶报，神权、夫权、谁管谁，渗透神话，令人惧怕。

而希腊神话无为而治，自由自在。

当今社会是很现实的社会，各种规定各种潜规则都把人区分开来，等级制度区分太过明显。

现在人把地位权势看得太过重要，喜欢把人分为三六九等，这是严重的歪曲心理。

我们应该倡导人人平等，不要等级制度以有色眼镜来看待区分人们，不应该官大一级压死人。

我们要创建和谐社会，要向希腊神话倡导的一样要自由自在，这样人们才能幸福和谐安定。

木心的书籍一、《中国人的性灵》《中国人的性灵》是木心的一部重要作品，他在书中探讨了中国人的性格特点、文化传统以及历史背景对于个体的影响。

木心认为中国人的性灵包含了内敛、含蓄、细腻等特质，这些特质也深刻地影响了中国人的行为方式和价值观。

他通过对中国传统文化和历史事件的解读，揭示了中国人的性灵形成的原因和内在逻辑。

二、《古典中国的艺术与美学》《古典中国的艺术与美学》是木心对于中国古代艺术和美学的研究成果，他通过对古代绘画、诗词、音乐等艺术形式的分析，探讨了古代中国人对于美的理解和追求。

木心认为古代中国的艺术与美学以“意境”为核心，强调审美经验的内在感受和情感表达。

他通过对古代文化的深入研究，帮助读者更好地理解古代中国艺术的独特之处，并提供了对现代艺术的启示和借鉴。

三、《中国人的文化》《中国人的文化》是木心对于中国文化的全面梳理和解读。

他通过对中国传统文化的回顾和思考，揭示了中国文化的深厚底蕴和独特价值观。

木心认为中国文化以“和”为核心，注重人际关系的和谐、社会秩序的稳定。

他通过对中国古代文化经典的解读，帮助读者更好地理解中国文化的特点和精神内涵，并提供了对于现代社会发展的思考和启示。

四、《木心文集》《木心文集》是木心多年创作的精华汇集，包括了他的散文、小说、随笔等不同文体的作品。

木心的文集以其独特的视角和敏锐的洞察力，展现了对于人性、社会现象和历史事件的深入思考和剖析。

他的作品以简洁明快的语言、丰富多样的主题，引导读者思考生活中的问题，探索人类存在的意义和价值。

五、《当代文化与艺术的思考》《当代文化与艺术的思考》是木心对于当代文化和艺术现象的批判和思考。

他通过对当代文化的观察和对艺术作品的分析，探讨了当代社会中出现的问题和现象。

木心对于商业化、大众化等现象提出了自己的看法，并呼吁保护和传承人类优秀的艺术传统。

他的思考对于当代文化和艺术发展提供了重要的参考和启示。

六、《艺术的自由与责任》《艺术的自由与责任》是木心对于艺术创作的理念和观点的阐述。

木心文学回忆录书籍
《文学回忆录》是木心的一部重要作品，这部作品记录了木心对于文学的独特理解和感受。

在书中，他以自己的视角和思考，对世界文学史进行了深入的探讨和回忆。

这部作品不仅是对木心个人文学经历的回顾，更是对世界文学发展历程的梳理和思考。

通过阅读《文学回忆录》，读者可以深入了解木心的文学观念和艺术追求，同时也可以对世界文学的发展脉络有更清晰的认识。

总的来说，《文学回忆录》是一部具有深度和广度的文学作品，值得一读。

木心的文学回忆录品读《木心的文学回忆录》是中国文学家木心的回忆录作品，记录了他的文学创作历程、人生经历以及对文学、艺术的思考和观点。

本文将对这本作品进行品读，并从内容、文学风格、主题等方面进行分析。

首先，从内容方面来看，木心的文学回忆录以自传体的形式展示了他的一生。

他生于上世纪20年代，亲历了动荡的社会时期，目睹了战争的残酷和文化的冲击，这些经历对他的文学创作产生了深远的影响。

木心回忆录中详细描写了他在创作过程中的心路历程，包括对文学写作的痛苦与热爱、对艺术的执着追求，以及对世界的观察和反思。

同时，他也回顾了与许多文学家、艺术家的交往经历，展示了他对文学艺术的推崇与尊重。

其次，从文学风格来看，木心的文学回忆录恢弘大气，语言简洁而凝练。

他运用简洁的文字表达出内心深处复杂而深刻的思想，文字间流露出对生活、对人性、对艺术的独到见解。

木心的文学回忆录注重细节的描写，通过对人物、环境、情感等细腻的描绘，使读者更能够身临其境地感受他回忆中的人事物。

他还常常用寓言、象征等手法来凸显自己对世界的理解，让读者在阅读中感受到一种超越现实、触及灵魂深处的力量。

此外，《木心的文学回忆录》的主题也是其极具价值的一点。

作者不仅回忆自己的创作历程，也探讨了文学、艺术的本源和意义。

通过对自身经历的反思和对中国文学的思考，木心提出了“火”，即情感和个体意识，在文学创作中的重要性，主张在中国文学中注重个体体验和情感表达。

他渴望看到中国文学走出政治的阴影，回归真实的感受和个体的经验，让文学成为触动人心的艺术。

这一主题与他的创作理念和对文学的追求紧密相关，也体现了他对中国文学发展的关切和呼唤。

综上所述，木心的文学回忆录是一部具有深刻思想和文学艺术价值的作品。

通过回忆自己的文学创作历程和人生经历，木心不仅展示了自己对文学艺术的执着追求和丰富的思想，也为中国文学的发展提供了宝贵的思考和启示。

阅读这本作品，不仅可以了解木心作为一个著名文学家的内心世界和创作心路，还可以从中汲取对文学、艺术和生活的深刻思考，进一步拓展自己的文化视野和人生智慧。

《素履以往》读后感_读后感_模板《素履以往》读后感认真写字的宜堂悦读木心我最喜欢的当代作家之一。

读过《哥伦比亚的倒影》也读过《从前慢》。

他的作品2006 年才在祖国大陆公开出版，甫一面世便给读者“惊艳”之感。

喜欢他的人视他为上接民国文学传统，下续当代汉语的传奇文化人物，不喜欢他的人则坚称他被谬赞，而更多的人听到他的名字后，只是迷惑：“木心是谁？”他在中国文学史上始终如同一个隐世高手，被认识得太晚，但无论世人如何看待他，他始终坚持走自己的路，不管这路多么崎岖，这事多么不合时宜。

他只用一句话便概括了自己：“我之为我，只在异人处。

”01读木心《素履之往》素履之往，其行天下。

士如皓月，其心朗朗。

素履之往，彼道坦坦。

士如昭日，其姿阳阳。

君子之行，君子之往。

山兮悠悠，水兮泱泱。

幽人其幽，良人其良。

独行愿也，志兮四方。

--------《素履之往》清·戚惠琳知道木心先生是在一本作文素材里，在那本素材每页的最下方总是会摘录一些名句。

先生一句“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”对当时还生活在高三的水深火热之中的我来讲，莫名成为了一股向前的力量。

然后高考，进入大学，在图书馆的书架上，又见到了先生，还有就是那本素净的《素履之往》，直至此时，我才向先生近距离走进... 木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。

1927 年 2 月14 日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人。

1946 年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。

1971 年，木心先生在文革期间被捕入狱，囚禁18 个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。

狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65 万言的The Prison Notes，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。

文革结束后平反，任上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。

精心整理文学回忆录读后感集锦_读后感作文《文学回忆录》是一部由木心和陈丹青共同创作的书籍，有多少朋友看过这本书呢？小编整理了一些网友们对这本书的读后感，一起欣赏吧！01到影响去的时候，就打动了我。

没有那种诗歌的炫技，也没有平凡到不引人注目。

字字朴实，敲击人的心扉，正向作者的名字：木心。

用木头做的心，一定是有着典雅的芬芳。

翻到下册。

从18世纪英国文学，谈到滚石乐派，再到黑色幽默、垮掉的一代。

可以说是无所不包。

看完这本书，我可以断定，木心可能会比你想象的还要博学一些。

在谈现实主义文学，包括俄国文学、法国文学的时候，都是如数家珍一般，如果你仔细聆听，一定能够学到你所欠缺的东西。

本人比较感兴趣的，也正是19世纪以后的外国文学，而木心的《文学回忆录》下册，正是全部谈的这些。

有人说。

木心不是正统的路子，要是正统，怎么会躲到美国去呢？以及，人们看完这本《文学回忆录》，你可能会惊叹于，原来中国还有这么一个了不起的文学、艺术大师和大家，只有拥有长久的积淀，才能够积累足够的力量，爆发出来的，看似平静，但是背后却是如巨石流一般涌动的力量，从前慢，就是这个典型的例子。

梳理完木心的思想，这篇书评，也应该快要结束了。

木心是个可爱的人。

终生未娶，也无子，孑然一身地来到这个世界上，再孑然孤立地离开。

看完这本书。

我们不仅仅要记住木心告诉我们的文学、哲学，甚至包括艺术的知识，也要学会木心的思考方法，即他自己的经历和方法论。

这些就要靠自己去悟了。

没法用言语传递给你。

我自己，可能也在修行和悟的途中呢。

呵呵.课上完了，生活还是要继续，但，千万别忘记了自己的梦想。

哪怕有别人嘲笑你。

也要坚定内心最不可动摇的部分，这或许是一生的事情。

妙笔生花感叹连连，但是木心却终久没有治好我，书写内容的干瘪无力使我在很长一段时间内放弃写作，这种体验是绝望的，但我还是在阅读，我对木心产生了“昵而敬之”的缓和的相处方式，我也开始理解木心先生生前为何不愿意出版《文学回忆录》给这本书打五星，是对木心先生的文化，对他身上留存下来的古老文脉，对他的经历和他的韧性的致敬，是希望自己到暮年时也能有他这般的文人气魄，同样也是对自己美好懵懂的青春岁月的缅怀，我相信不止我一个人在对文学懵懵懂懂之时误读了木心，误入歧途，跌跌撞撞欲寻出路不得。

读木心《素履之往》素履之往，其行天下。

士如皓月，其心朗朗。

素履之往，彼道坦坦。

士如昭日，其姿阳阳。

君子之行，君子之往。

山兮悠悠，水兮泱泱。

幽人其幽，良人其良。

独行愿也，志兮四方。

--------《素履之往》清·戚惠琳知道木心先生是在一本作文素材里，在那本素材每页的最下方总是会摘录一些名句。

先生一句“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”对当时还生活在高三的水深火热之中的我来讲，莫名成为了一股向前的力量。

然后高考，进入大学，在图书馆的书架上，又见到了先生，还有就是那本素净的《素履之往》，直至此时，我才向先生近距离走进...木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。

1927年2月14日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人。

1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。

1971年，木心先生在文革期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。

狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的The Prison Notes，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。

文革结束后平反，任上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。

自1982年起木心先生即长居美国纽约，从事美术及文学创作。

出版了12本小说、散文和诗集散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》；小说集《温莎墓园日记》等。

木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。

木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；木心先生却自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集，‘心’字笔画发散之意。

冷峻的忧伤——读木心诗作《大卫》中国文学名著导读课程现代诗歌模块结课论文木心· 大卫二〇一三年春节我在山中。

杉树，柏树，枇杷树。

山雪，山壁，山泉。

大年初三时为爷爷备寿材，伐竹，野望，越过茫茫云雾是无尽的夜。

那时我第一次读木心。

从家出门与行李同随手扔在后备箱。

早上冷得彻骨，晨光照映石壁，大雪掩抑竹声，懒懒的羊咩一声声。

瑟缩在石床上，我听着屋外翻炒瓜子，翻开诗集。

这是一本情诗集，可那时我并不以为情诗应该是这样写法。

顾城的笔永远纯洁而明亮，而席慕容总是怅望青春的忧伤，帕斯捷尔纳克给玛琳娜的诗，克制中饱含深情——说吧：今夜，我的嗓音是一列被截停的火车，你的名字是俄罗斯漫长的国境线。

他们热情，激烈，充满渴求与向往。

没有谁像他一样——大卫交给伶长用丝弦的乐器莫倚偎我我习于冷志于成冰莫倚偎我别走近我我正升焰万木俱焚别走近我来拥抱我我自温馨自全清凉来拥抱我请扶持我我已衰老已如病兽请扶持我你等待我我逝彼临彼一如我彼一如我木心先生本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名“木心”取自“木铎之心”。

而今读到的诗，多创作于八九十年代木心生活在国外的时期。

耳顺之年木心的情诗，不是年青人热恋的抒情，而是一个老年人冷静的回顾，但又有别于席慕容所惯于的对逝水年华的怅惘与渴求。

他的诗清凉冷峻，夹杂戏谑微讽，又常默然至一声叹息，如烛光冷照山壁。

“情”而至此，不再是炽热的传达，而是多洛米蒂山脉上无边的积雪，与克里斯特港沉静的黄昏：记忆就像滚滚浪潮撞上海湾里的礁石激出巨响记忆的巨响，人们是听不到的上面这首《大卫》，作于一九九〇年，收录于诗集《我纷纷的情欲》。

题注“交与伶长，用丝弦的乐器”，仿圣经句。

圣经第22篇《痛苦中的祷告和赞美》言：“大卫的诗，交与伶长。

调用朝鹿”，即本文题与题注所出。

本诗主体四段极为工整，分别以“莫倚偎我”，“别走近我”，“来拥抱我”，“请扶持我”起笔，写人生四个阶段，每段首尾反复，相互呼应，如诉如叹。

“莫倚偎我”是一声冷酷而烦闷的高叫。