四书五经经典名句

四书五经是指我国古代儒家经典，包括四书：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，以及五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》和《易经》。

以下是四书五经诗词：
1. 《诗经》中的《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

”
2. 《论语》中孔子的名言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
3. 《孟子》中的《离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。

”
4. 《大学》中的“所谓修身在于正其心，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

”
5. 《中庸》中的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

”
6. 《尚书》中的“满招损，谦受益，时乃天道。

”
7. 《礼记》中的“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。

”
8. 《春秋》中的“微管仲，吾其被发左衽矣。

”
9. 《易经》中的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

”
以上只是四书五经中的一部分诗词，它们不仅具有很高的文学价值，也蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧。

《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终。

知所先后，则近道矣。

苟日新，日日新，日又新。

……君子无所不用其极。

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人教，止于信。

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

格物致知：人心之灵莫不有知，天下之物莫不有理，理有未穷，知有不尽。

《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。

至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。

此为物格。

此为知之至矣。

诚意：毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

曾子：十目所视，十手所指，其严乎！富润屋，德润身，心广体胖。

故君子必诚其意。

正心：身有所忿疐，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此谓修身在正其心。

修身齐家：人之其所亲爱而辟/贱恶而辟/畏敬而辟/哀矜而辟/敖惰而辟。

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”。

身不修不可以齐其家。

治国：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

其机如此。

此谓一言偾事，一人定国。

尧、舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。

其所令反其所好，而民不从。

是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

平天下：上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。

民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

道得众则得国，失众则失国。

是故君子先慎乎德。

德者，本也；财者，末也。

外本内末，争民施夺。

是故财聚民散，财散则民聚。

见贤而不能举，举而不能先，命也。

见不善而能退，退而不能远，过也。

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。

君子有大道：必忠信以得之，骄泰以失之。

四书五经中的经典名句四书五经中的经典名句 11、物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

”《康诰》曰：“作新民。

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。

”是故君子无所不用其极。

释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

”《康诰》说：“激励人弃旧图新。

”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。

”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

4、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

四书五经名言名句
四书五经是中国古代儒家经典著作的总称，其中包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。

以下是一些来自这些经典的名言名句：
1. 大学：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

2. 中庸：道不远人，人之为道也，仁也；人之为德也，义也。

3. 论语：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？君子坦荡荡，小人长戚戚。

4. 孟子：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

斯民也，三代之所以直道而行也。

5. 诗经：有敬有楽，庶民攸宜。

6. 尚书：忠信之谓信，恭敬之谓敬，亲民之谓爱。

7. 礼记：君子之居易也，小人之居也难。

8. 周易：天行健，君子以自强不息。

9. 春秋：智者乐水，仁者乐山。

这些名言名句体现了儒家思想的核心价值观，如仁、义、诚、敬等，对于个人修养、社会伦理和政治治理都有重要的指导意义。

《四书五经》100句经典名句四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

《大学》1、物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

”《康诰》曰：“作新民。

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。

”是故君子无所不用其极。

释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

”《康诰》说：“激励人弃旧图新。

”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。

”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

4、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

“四书五经”中的精华名言，句句经典！1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——摘《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

)2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

——摘《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

)3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

——摘《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

)4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

——摘《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

)5、君子有诸已，而后求诸人。

——摘《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。

)6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

”——摘《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

”)7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

致中和，天地位焉，万物育焉。

——摘《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。

达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

)8、施诸已而不愿，亦勿施于人。

——摘《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

)9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

——摘《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

)10、凡事豫则立，不豫则废。

——摘《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

)11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——摘《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

)12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

《四书五经》100句经典名句赏析1穷则变，变则通，通则久。

译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

2天下同归而殊途，一致而百虑。

译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。

3善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

4见善则迁，有过则改。

译文：见善就向他学习，有过就改。

5居上位而不骄，在下位而不忧。

译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。

6君子藏器于身，待时而动，何不利之有？译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。

而是看准时机把才能或技艺施展出来。

7大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

先天而天弗违，后天而奉天时。

译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。

在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

8多行不义，必自毙。

译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。

9度德而处之，量力而行之。

译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情；估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

10俭，德之共也;侈，恶之大也。

译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

11辅车相依，唇亡齿寒。

译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

12人谁无过，过而能改，善莫大焉。

哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

13举不失德，赏不失劳。

译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏；赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

14居安思危，思则有备，有备无患。

译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

15末大必折，尾大不掉。

译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

16树德莫如滋，去疾莫如尽。

译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

四书五经名言1、不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。

2、往者不可谏，来者犹可追。

3、上有好者，下必有甚焉者矣。

4、贫而无谄，富贵无骄。

5、知其将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

7、众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异于人，而贵食母。

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、不患人之不已知，患不知人也。

10、道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

11、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

12、天之道，损有馀而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有馀。

孰能有馀以奉天下，唯有道者。

13、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道。

14、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

15、上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

16、大人者，不失其赤子之心也。

17、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

19、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

20、反者道之动。

弱者道之用。

天下万物生於有，有生於无。

21、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

22、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

23、信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

24、君子欲讷于言而敏于行。

25、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

26、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。

27、归根曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

28、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

四书五经100句经典名句1.毋意、毋必、毋固、毋我。

——《论语·子罕篇》2.吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。

——《论语·卫灵公篇》3.仁者必有勇，勇者不必有仁。

——《论语·宪问篇》4.人不知而不愠，不亦君子乎？——佚名《论语十则》5.过而不改，是谓过矣。

——《论语·卫灵公篇》6.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语·季氏篇》7.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

——《孟子·离娄下》8.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》9.人皆可以为尧舜。

——《孟子·告子下》10.爱而知其恶，憎而知其善。

——《礼记·曲礼上》11.物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

——《大学》12.德不孤，必有邻。

——《论语·里仁篇》13.居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传·襄公十一年》14.穷则变，变则通，通则久。

——《易传·系辞传下·第二章》15.君子务本，本立而道生。

——《论语·学而篇》16.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

——《论语·述而篇》17.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》18.人之忌，在好为人师。

——《孟子·离娄章句上·第二十三节》19.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《中庸·第二十章》20.人一能之，己百之。

人十能之，己千之。

——《中庸·第二十章》21.知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政篇》22.成事不说，遂事不谏，既往不咎。

——《论语·八佾篇》23.欲速则不达，见小利则大事不成。

——《论语·子路篇》24.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

——《论语·述而篇》25.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》26.人之忌，在好为人师。

四书五经优秀语句200句1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

2. 学而不思则罔，思而不学则殆。

3. 人之生也柔弱，其死也坚强。

4. 君子贫而无怨，富而无骄。

5. 君子上达而不骄，下达而不怍。

6. 是非之心也，恶恶乎其不信也。

7. 事之无不可成者，能者也。

8. 人非生而知之者，孰能无惑？9. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

10. 己所不欲，勿施于人。

11. 君子矜而不争，礼而不荣。

12. 君子之学也，以礼为本。

13. 君子欲讷于言而敏于行。

14. 巧言令色，鲜矣仁。

15. 知者乐水，仁者乐山。

16. 欲速则不达，见小利则大事不成。

17. 人无远虑，必有近忧。

18. 君子喻于义，小人喻于利。

19. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

20. 君子追求德行，小人追求名利。

21. 君子无常心，小人无恒志。

22. 君子和而不同，小人同而不和。

23. 君子不以言举人，不以人废言。

24. 君子立志，以致天下之民。

25. 君子之道，贵以德行，而贱以言辞。

26. 君子之学，以道为师。

27. 君子欲讷于言而敏于行。

28. 君子矜而不争，礼而不荣。

29. 君子欲讷于言而敏于行。

30. 君子追求德行，小人追求名利。

31. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

32. 君子和而不同，小人同而不和。

33. 君子无常心，小人无恒志。

34. 君子不以言举人，不以人废言。

35. 君子立志，以致天下之民。

36. 君子之道，贵以德行，而贱以言辞。

37. 君子之学，以道为师。

38. 君子欲讷于言而敏于行。

39. 君子矜而不争，礼而不荣。

40. 君子欲讷于言而敏于行。

41. 君子追求德行，小人追求名利。

42. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

43. 君子和而不同，小人同而不和。

45. 君子不以言举人，不以人废言。

46. 君子立志，以致天下之民。

47. 君子之道，贵以德行，而贱以言辞。

48. 君子之学，以道为师。

49. 君子欲讷于言而敏于行。

50. 君子矜而不争，礼而不荣。

《四书五经》智慧名言100句先秦典籍，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。

四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。

五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。

四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

大学1. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。

2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

3. 大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。

知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

物有本末；事有终始。

知所先后，则近道矣。

4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

5. 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。

6. 君子先慎乎德。

有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。

德者，本也；财者，末也。

7. 苟日新，日日新，又日新。

8. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。

9. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

10. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。

中庸11. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

12. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

13. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

14. 书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。

15. 故君子慎其独也。

喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。

发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也。

和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

16. 故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

三一文库（）〔好词好句：《四书五经》经典名句〕导语：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

同学们在备考的时候，可以收集一些作文素材大全，以下是小编为大家精心整理的《四书五经》经典名句，欢迎大家阅读参考!谢谢!好词好句：《四书五经》经典名句▲《大学》1、物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

”《康诰》曰：“作新民。

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。

”是故君子无所不用其极。

释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

”《康诰》说：“激励人弃旧图新。

”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。

”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

4、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

四书五经金句
1. “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”你看啊，就像我们努力让自己变得更好，去帮助他人，追求那个最完美的境地呀！比如说在生活中，我们不断学习提升自己，也积极参与公益，带动身边人一起进步，这不就是在实践这句话嘛！
2. “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”哎呀，这不是在告诉我们要常常反思自己嘛！就好比你和朋友交往，难道不应该时常想想自己够不够真诚？当你做错事的时候，是不是也该想想自己哪里没做好呢！
3. “学而时习之，不亦说乎？”这多形象啊！就像我们学习了新技能，不断去练习实践，那得多开心呀！比如说你学会了做饭，经常做给家人吃，看到他们开心，你不也会特别高兴嘛！
4. “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”哇哦，想想看，身边的人都可能是我们的老师呢！比如在工作中，同事有做得好的地方，你就可以学习呀，有做得不好的，你就提醒自己不要犯同样的错误，这多有意义啊！
5. “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”这不是在说领导或者家长嘛！要是他们自己做得正，不用下令大家也会跟着做呀，如果自己都做不好，那下命令也没人听呀！就像一个老师自己都不爱学习，怎么能让学生好好学习呢！
6. “中庸之为德也，其至矣乎！”这就好像做事情要找到一个平衡，不能太极端啦！比如说与人相处，不能太好说话，也不能太强硬，要找到中间那个合适的度，这样关系才能长久呀！
我的观点结论就是：四书五经里的这些金句，真的是太有智慧了，我们应该好好去领悟和践行，能让我们的生活变得更加美好！。

四书五经名句摘抄36条1、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

2、古之学者为已，今之学者为人。

3、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

4、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

5、君子欲讷于言而敏于行。

6、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

7、学而不思则罔，思而不学则殆。

8、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

11、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

12、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

13、君子周而不比(勾结)，小人比而不周。

14、君子成人之美，不成人之恶。

15、不患人之不已知，患不知人也。

16、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

18、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已不亦重乎?死而后已，不亦远乎?四书五经名句摘抄19、父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

20、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善，友便佞，损矣。

21、道不同，不相为谋。

22、后生可畏，焉知来者之不如今也?23、君子耻其言而过其行。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。

25、君子周急不继富。

26、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

27、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。

28、文质彬彬，然后君子。

29、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

30、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

31、君子坦荡荡，小人常戚戚。

32、今吾于人也，听其言而观其行。

33、贫而无谄，富贵无骄。

34、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

35、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?36、不患无位，患所以立。

“四书五经”经典名句《大学》1、物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

”《康诰》曰：“作新民。

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。

”是故君子无所不用其极。

释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

”《康诰》说：“激励人弃旧图新。

”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。

”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

4、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

7，好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

8，君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。

所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

四书五经的经典句子111句做工作的人统治，做工作的人统治；治理他人者吃他人。

治理他人者吃他人。

~~这样风格的短句你感兴趣吗？下面，编辑为大家整理的“四书五经的经典句子111句”，但愿对你的学习工作带来帮助。

1、译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

2、风雨同舟，尽孝之义。

3、消除人间之恶，正人心之方。

4、巧言令色，足恃之而已。

5、孝心是传统美德的重要体现。

6、孝顺祖先，缅怀先人之恩。

7、谦虚是尊重他人，是对他人的一种礼貌。

8、《论语》“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之”，不知为不知”；“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。

9、大孝是尊敬父母、体恤他们的心情。

10、学富五车，不如心存高远。

11、知足者常乐，谦虚者常进。

12、君子之治，静而易进。

13、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

”《康诰》曰：“作新民。

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。

”是故君子无所不用其极。

14、谦虚者必定有高尚的品格。

15、德者本也，非外之谓也。

16、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。

逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。

人有四体，他的身子也有四体。

17、父子有亲，君臣有义，夫妻有离，龙年有序，朋友有信。

18、尊敬父母，是为人之常情。

19、孝敬父母，是为养生之道。

20、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

21、孝顺是一种亲情的体现，是彼此关爱的表现。

22、谦让有礼，才能得人心。

23、贪夫徇财，明主器之。

24、事君尽礼，人以为谄也；不事君尽节，人以为孤也。

25、孝敬父母，是孝道之根本。

26、出自宋·朱熹《四书集注·论语·公冶长》注引程子语。

27、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

28、孝道为人之本，爱心为世之源。

29、孝顺父母，是培养个人品德的必修课。

四书五经经典名句四书五经经典名句15篇【必备】四书五经经典名句1《诗经》1、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。

纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

2、执子之手，与子偕老。

译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。

高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

4、一日不见，如三秋兮。

译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!5、逝将去女，适彼乐土。

译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

6、蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。

我所思念的那个人，正在河水的那一方。

7、心乎爱矣，遐不谓矣!中心藏之，何日忘之!译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?8、昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

译文：当初我离开家的'时候，正是杨柳依依的阳春;现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。

四书五经经典名句2《孟子》1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。

自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

4、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

译文：同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。