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简述中国历代青铜镜的特点中国历代青铜镜在外形设计、纹饰、铸造工艺等方面都有独特的特点。
其次，在纹饰方面，中国历代青铜镜纹饰丰富多样，包括动植物纹、几何纹、神话传说纹、民间故事纹等。
动植物纹通常是以龙纹、凤纹、麒麟纹、云纹、莲花纹等为主，这些纹饰常常象征着权势、吉祥和幸福。
几何纹则以圆形、波浪纹等为主，表现出青铜镜的简洁和美感。
神话传说纹通常包括如《西游记》、《红楼梦》等古代名著的故事，在青铜镜上的表现多是平面画法，通过简洁的线条勾画出故事情节。
民间故事纹则经常表现一些民间传说、神话故事、民俗风情等，如《牛郎织女》、《三教交迭》等。
此外，在铸造工艺方面，中国历代青铜镜铸造工艺独特精湛，无论是原材料的选取还是铸造的工艺流程都很讲究。
首先，铜镜的原材料一般采用优质的铜，如铜合金、紫铜等。
其次，铸造工艺主要分为“单铸法”和“二次铸法”两种。
单铸法是指一次性将整个青铜镜铸造成型，这种方法比较省时简便，常用于较小的镜子。
而二次铸法则是将青铜镜镜背和反射面分别铸造成两个独立的铜件，再用焊接的方式将其连接起来。
这种方法虽然复杂，但可以保证青铜镜镜面的平整度和光洁度，常用于较大的镜子。
此外，铜镜的表面常常经过打磨和抛光等工艺，使其更加光滑细腻，增加反射效果。
总的来说，中国历代青铜镜具有形状多样、纹饰丰富多样、铸造工艺独特精湛等特点。
这些青铜镜不仅是传统工艺品的代表，也是中国古代文化艺术的重要组成部分。
通过青铜镜的研究，不仅可以了解到古代人们的审美观念和生活方式，还能够窥探到中国古代文化的瑰宝。
如何通过古铜镜鉴定方法来辨别真伪古铜镜是中国古代文化遗产中的重要组成部分，由于其历史价值和艺术价值，成为了收藏市场上的热门物品。
然而，古铜镜的真伪鉴别一直是一个难题。
下面将介绍一些古铜镜鉴定方法，帮助读者辨别真伪。
1. 观察铜镜表面
真古铜镜表面会有一层岁月的痕迹，这些痕迹是经过历史沉淀而形成的，所以它们分布均匀、自然，不会因为擦拭而消失。
而伪古铜镜则会有明显的新痕或者打磨痕迹，分布不均，有些地方甚至会有砂纸的痕迹。
2. 观察铜镜的工艺
古代的铜镜制作工艺和现代的不同，真古铜镜的制作工艺复杂，制作精良，图案精美，而伪古铜镜则比较粗糙，图案模糊，甚至有些图案是现代激光打印的。
3. 观察铜镜的铭文
古铜镜上的铭文是重要的鉴定依据，真古铜镜的铭文一般比较清晰，字体规范，而伪古铜镜的铭文则会比较模糊，字体不规范，有些甚至是现代打印的。
4. 观察铜镜的包浆
古铜镜历经岁月，其表面会形成一层包浆，这种包浆是自然形成的，分布均匀，不会轻易擦掉。
而伪古铜镜的包浆则比较薄，有些甚至没有包浆。
5. 借助科学仪器
除了肉眼观察外，还可以借助一些科学仪器来鉴定古铜镜的真伪。
例如，可以使用 X 荧光光谱仪来检测铜镜的成分，真古铜镜的成分比较单一，而伪古铜镜则会有较多的杂质。
临泽县博物馆馆藏汉代铜镜赏析汉代铜镜是中国古代铜器中的珍品之一，具有浓厚的历史文化价值和艺术价值。
临泽县博物馆馆藏汉代铜镜，不仅是反映汉代铜镜制造工艺和审美观念的重要文物，更是研究中国古代文化和艺术史的重要实物资料。
一、制作工艺临泽县博物馆馆藏汉代铜镜，大小不一，形态各异。
其中，最具代表性的是唐家寨镜和大众镜。
唐家寨镜，直径21.9cm。
整个镜面呈六角形，中央上端装有饕餮纹的吊环。
饕餮纹是中国古代传统意象之一，表现出人们对于物质财富和日常生活关注的一种表现。
整个镜面分为六个部分，分别是中央饕餮纹、上下两部分六式纹、左右两部分同心圆与兽面纹。
每个部分设计的纹饰都非常丰富，制作工艺非常精湛。
每个纹饰细腻，线条流畅，比例协调。
这种方式多从古籍中摘选文学诗句，并通过表现手法和具体形象的设计，将文学意境与艺术形式融为一体，达到了艺术、文学两方面的契合。
大众镜，直径16.1cm。
整个镜面呈圆形，中央上端也装有饕餮纹的吊环。
镜面上共分六条纹带，分别是中央饕餮纹带、上下两个六式纹带、左右两个同心圆纹带。
镜面上的纹饰简洁明了，但仍然很有艺术感。
整个汉代铜镜的制作有很高的工艺水平，毫不夸张地说，这是一件大师级的艺术品。
二、审美价值中国古代铜镜，是汉代文化和艺术的重要载体之一，具有十分独特的审美价值。
汉代铜镜采用了不少于十二种表现手法，包括双刀法、留空法、平行法、平刻法、减刻法、重刻法、浅浮雕法、深浮雕法、磨削法、打钉法、金钩法和描线法。
这些表现方式，通过图案的设计创造出新的美的效果。
对于现代人而言，它们虽然不再具有实用价值，但我们可以通过这些美不胜收的纹饰，欣赏到古人的审美情趣和艺术造诣。
三、文化价值汉代铜镜不仅是古代工艺品的代表，更是中国古代文化的重要载体。
通过它们精湛的制作工艺和丰富的纹饰，我们不仅可以了解古人的审美情趣和艺术水准，还能够一窥当时社会的文化背景和审美观念。
例如，唐家寨镜和大众镜中都有很多符号和图案，这些图案所代表的意义和寓意，具有深刻的文化内涵。
古铜镜的鉴别方法古铜镜是中国古代文化的重要遗存之一，它不仅具有实用功能，同时也代表了古人的审美观念和生活方式。
因此，鉴别古铜镜的真伪和价值非常重要。
下面将介绍一些鉴别古铜镜的方法和技巧。
首先，看古铜镜的外观。
古铜镜的外观通常具有特定的形状和纹样，例如圆形、方形、菱形等，不同的时代和地区会有不同的风格。
所以，首先要注意古铜镜的形状是否符合古代的风格特征。
此外，古铜镜上的纹饰也是重要的鉴别对象，它通常包括神兽、花卉、花纹等，这些纹饰要具有古朴的风格，不能显现出明显的现代化特征。
其次，观察古铜镜的材质和工艺。
古铜镜是用青铜制作的，所以要观察其材质是否符合。
真正的古铜镜通常质地坚实，沉重，手感冰凉。
同时，还要细看古铜镜的表面是否光滑，有没有明显的瑕疵和损伤。
如果质地太轻、表面有太多凸起或凹陷的痕迹，那很可能是假货。
再次，检查古铜镜的文字和铭文。
一些古铜镜上会刻有文字或铭文，可以通过阅读它们的内容来判断古铜镜的时代和制作地点。
真正的古铜镜上的文字应该是符合古代文字的风格和规范的，而不是现代的或改造过的。
此外，古铜镜上的文字和铭文也应该是清晰可辨的，如果有模糊或零乱的地方，那可能是伪造品。
此外，鉴别古铜镜的一个重要方法是通过触摸古铜镜的表面来判断。
真正的古铜镜通常经过时间的沉淀，表面会形成一层自然生成的氧化铜层，这个层次应该是光滑、均匀并具有金属质感。
而假货往往为了制造老旧感，会经过人工涂抹或处理。
所以，通过触摸和感受古铜镜表面的质感和温度，可以初步判断其真假。
最后，还要通过文物保护专家或考古学者的鉴定来确定古铜镜的真伪和价值。
他们通常会通过更专业的手段和技术来进行检测并给出权威的判断。
如果你拥有一件疑似古铜镜的物品，可以联系相关专家来寻求帮助。
总之，鉴别古铜镜的真伪和价值需要从多个方面进行观察和判断。
通过对古铜镜外观、材质、工艺、文字和铭文以及触摸质感等方面的研究和分析，可以初步判断其真假。
但最终的结论还需要通过专业人士的鉴定来确定。
临泽县博物馆馆藏汉代铜镜赏析临泽县博物馆馆藏的汉代铜镜以其丰富的内容和精美的工艺享誉国内外。
汉代是我国历史上一个重要的阶段，铜镜是当时社会生活中必不可少的物品之一。
临泽县博物馆馆藏的汉代铜镜从不同的角度展示了当时人们的生活习惯、审美观念和工艺水平。
下面将从图案、纹饰、题记等几个方面对其中的几件代表性铜镜进行赏析。
首先是一件直径约为10厘米的汉代铜镜，镜面上刻制有一朵盛开的花朵图案。
这个图案由细腻的线条组成，花瓣层次分明，中央位置的花瓣更加细致。
花朵的形态十分逼真，仿佛要跃出镜面。
在花朵周围，还刻制有一圈精致的藤蔓纹饰，让整个铜镜的饰面更加丰富。
这件铜镜既展示了汉代人们对自然界的观察和描绘，又彰显了他们对美的追求。
第二件要赏析的铜镜直径约为15厘米，镜面上刻制有一只栩栩如生的麒麟。
麒麟是中国传统文化中的祥瑞动物，被视为吉祥的象征。
这只铜镜上刻制的麒麟形态端庄大气，身上的鳞片、角和尾巴的细节处理都非常精细。
铜镜的背面除了饰有云纹之外，还有一个“骆驼”字样的题记。
这个题记的字迹流畅，力度适中，给人以稳重和庄重之感。
整个铜镜体现了汉代人的祥瑞文化和才子风范。
第三件要赏析的铜镜是直径约为20厘米的一方镜，它的镜面上刻制有一个双鱼和一个蟹的图案。
双鱼是中国传统文化中的吉祥图案，象征着好运和富贵。
蟹也被赋予了美好的寓意，代表丰收和富饶。
这个图案整体设计得非常精巧，鱼和蟹的形态非常自然，线条流畅。
铜镜的背面刻有一个古人的诗句：“凉州宛转新月角，金桥悠悠银河潮”，这是汉代古人对凉州(指临泽县一带的地方)美景的赞美之词。
这种将图案和题记结合在一起的方式，在当时的铜镜中并不常见，这件铜镜因此变得更加独特和珍贵。
以上仅是临泽县博物馆馆藏汉代铜镜中的几个代表作品的简要赏析。
这些铜镜以其精湛的工艺和独特的题材吸引了众多学者和文化爱好者的关注。
通过欣赏这些铜镜，我们可以更好地了解汉代社会的文化底蕴和审美追求，也能够感受到汉代人民的智慧和工艺水平。
鉴定汉代铜镜一、引言汉代铜镜是中国古代文化的珍贵遗物，具有重要的历史和文化价值。
鉴定汉代铜镜的工作是了解和研究这些古代文物的关键，它可以帮助我们了解汉代时期的制作工艺、艺术风格以及社会文化背景。
本文将介绍鉴定汉代铜镜的一些方法和技巧，以及一些常见的汉代铜镜特征。
二、外观特征1. 材质：汉代铜镜多使用青铜材质，铜质较纯，表面常有铜绿锈迹。
2. 形状：汉代铜镜的形状多样，有圆形、方形、椭圆形等。
镜面常呈凸面或凹面，边缘有装饰花纹。
3. 尺寸：汉代铜镜一般较小，直径约为10至20厘米，重量较轻。
三、制作工艺1. 铸造工艺：汉代铜镜多采用铸造工艺制作，常见的方法有“失蜡法”和“砂型铸造法”。
2. 镜面处理：汉代铜镜的镜面常采用抛光工艺，使其光滑明亮。
有些镜面还会进行装饰，如雕刻或镶嵌。
四、鉴定方法1. 材质鉴定：通过目测和触摸镜面，判断铜镜的材质是否为青铜，是否存在铜绿锈迹。
2. 形状鉴定：观察铜镜的外形，判断其形状是否符合汉代铜镜的特征。
3. 铸造工艺鉴定：观察镜面和边缘的细节，判断是否存在铸造痕迹，如气孔、砂眼等。
4. 装饰鉴定：观察镜面和边缘的装饰花纹，判断是否为汉代的典型图案，如云纹、龙纹等。
五、常见汉代铜镜特征1. 镜面花纹：汉代铜镜的镜面常有花纹装饰，如云纹、龙纹、凤纹等，这些花纹通常具有浮雕效果，细节清晰。
2. 边缘花纹：汉代铜镜的边缘常有花纹装饰，如神兽、凤凰、花卉等，这些花纹通常具有雕刻或镶嵌工艺。
3. 镜柄特征：汉代铜镜通常有镜柄，镜柄的形状多样，有直柄、扳指状柄、动物形状等。
4. 镜面文字：少数汉代铜镜的镜面上会刻有文字，如铭文、题诗等，这些文字常常反映出当时的社会风貌和审美观念。
六、结论鉴定汉代铜镜需要综合考虑材质、形状、工艺和装饰等多个方面的因素。
通过观察和比较，我们可以初步判断一件铜镜是否为汉代铜镜，并进一步研究其历史和文化价值。
希望本文能为对汉代铜镜感兴趣的读者提供一些参考和启发。
临泽县博物馆馆藏汉代铜镜赏析临泽县博物馆是一座以收藏、保护和展示历史文物为主要任务的博物馆。
在博物馆的收藏品中，有许多珍贵的文物，其中包括许多汉代的铜镜。
汉代铜镜是中国古代文明的重要代表之一，它们在历史上留下了丰富的信息和文化遗产。
今天，我们就来对临泽县博物馆馆藏的汉代铜镜进行一番赏析。
汉代铜镜是中国古代人民使用的一种镜子，它们一般由青铜制成，表面镀以锡或者镀以银，具有一定的光泽和反光能力。
汉代铜镜的外形多样，有圆形、方形、菱形等，还有一些特殊造型的铜镜。
而在镜面的装饰上，汉代铜镜也非常精美，常常镌刻着各种吉祥纹饰，或者刻有文字，内容涵盖了历史故事、神话传说、花鸟虫鱼等。
由于历经千年，汉代铜镜的一些镜面上的纹饰已经磨损，但仍然可以看出其中一些细节和图案。
临泽县博物馆馆藏的汉代铜镜中，有一枚圆形铜镜，镜面上镌刻着一只神态威严的龙。
这只龙头圆睁圆睛，身姿挺拔，龙鳞连绵有序，显示出了古代工匠高超的雕刻技艺。
龙在中国传统文化中有着特殊的象征意义，它代表着权威、力量和神秘，是古代人民心目中的神物。
我们可以推测这枚铜镜可能是为了给它的主人带来吉祥和保佑。
除了这只龙之外，铜镜的边缘还有一圈波浪纹饰，使整个铜镜看起来更加华丽。
还有一枚方形的汉代铜镜也是博物馆馆藏中的一件珍品。
这枚铜镜边缘造型简洁，但依然不失华丽。
镜面上雕刻着一只昂首挺立的凤凰。
凤凰在中国传统文化中一直是象征着吉祥和美好的动物，而且据说凤凰只有在天下太平、百姓安居乐业的时候才会出现。
我们可以推测这枚铜镜可能是为了祈福和祝福的用途。
整体来看，这枚铜镜的造型和雕刻都非常精美，体现了当时工匠的高超手艺和审美水准。
除了以上两枚铜镜之外，临泽县博物馆还收藏了许多其他的汉代铜镜。
这些铜镜的图案和纹饰各异，但都展现了当时的艺术风貌和审美取向。
通过对这些铜镜的赏析，我们可以窥探汉代人民的审美观念和生活状态，深入了解当时的社会文化。
临泽县博物馆馆藏的汉代铜镜无论从工艺技术还是历史文化价值来看，都是非常珍贵的。
汉代铜镜是中国古代铜镜的代表作之一，具有以下特点：
铸造精良：汉代铜镜的铸造工艺相当精细，表面光滑平整，反射效果良好。
多样的形状：汉代铜镜的形状多样，有圆形、方形、六角形等。
其中最常见的是圆形，因为在中国传统文化中，圆形象征着完整和和谐。
纹饰丰富：汉代铜镜的纹饰特征非常丰富，包括神话传说、人物故事、动物图案、花卉植物等。
这些纹饰常常以浮雕的形式出现在铜镜的背面，增加了铜镜的艺术价值。
品质考究：汉代铜镜一般选用高纯度的铜材，制作工艺精细，反射效果良好，被视为奢华的贵重物品。
总的来说，汉代铜镜在形状、纹饰和品质上都具有独特的特点，展示了当时的工艺水平和审美观念。
它们不仅是日常生活中使用的物品，也是文化艺术的重要载体。
关于中国铜镜文化的一点浅析
前一段央视网文化频道登载了一网友铜镜文章大意为：中国的铜镜文化的原始形态与巫术有关的见解我看未必准确。
尽管部分学者倾向于这种这观点，我没有找到原始根据，不是很赞同。
上古之镜，即：大盆，真正的名字叫“监”。
《说文解字》：“监，可取水于明月。
”盆中盛水可
以照见物体的原形，这就是最早镜子的雏形。
夏、商、周初期的“监”大多以瓦为之，所以古代的监字没有金字旁，大约商代初期才有铜镜。
后来在鉴字旁边多了一个金子偏旁。
《国语》申胥谏夫差曰：“王盍亦鉴于人，无鉴于水。
”所以商周时期虽有铜镜，瓦监仍然在使用。
大约到了秦代铜镜的用途逐渐多了起来，因为铜镜比监使用起来方便，秦代以后再也不以水
为监了。
秦汉以后镜子的用途更加广泛，制做更加精妙，其质料有金、银、铜、铁，铜镜仍然占大多数，有镀金镀银，背面包金包银、有镶嵌金银丝的。
隋唐以后，好事者制作了戴柄的铜镜，大概与使用起来方便有关，有四方形的，花纹都丽，鬼斧神工。
玻璃镜的出现在明代末期。
清代乾隆年间玻璃制品才大兴以民间，民国初期一些边远的山区还在使用铜镜。
后来随着玻璃工艺迅速的发展，铜镜退出了生活领域。
浅谈中国铜镜鉴赏铜镜概述铜镜就是古代用铜做的镜子。
在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。
铜镜又是精美的工艺品。
它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。
《说文》中说："监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。
"在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。
到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。
商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。
到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。
秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。
它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。
隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。
直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。
清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。
直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。
因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。
可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。
因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。
镜虽然开始于秦朝。
但是真正的秦镜实际上却难以得到。
因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。
汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。
铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。
尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。
汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。
镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。
大概都用铭文或者作者为其取的名字。
只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。
综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。
从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
铜镜的产地，以山东、河南、陕西、安徽为最多，现在各地均已挖绝，只有安徽亳州还不时有出土。
铜镜源流商周铜镜殷代铜镜均为圆形。
镜面近平或微凸，镜身较薄，背面中央有一拱起的弓形（或称桥形）钮。
西周铜镜也都是圆形的，镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种。
又可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。
这时以素镜为主，到西周中期出现了有纹饰的铜镜，到晚期镜背的纹饰发生了变化，出现了动物纹饰，打破了传统的风格。
素镜：指镜的背面没有纹饰。
重环纹镜：镜面微凸，背面有弓形钮，饰重环纹。
鸟兽纹镜：镜身平直，背面有两个平行弓形钮。
在钮的上方用鹿纹，在下方有展开双翅的鸟纹春秋战国时期春秋中晚期至战国早期。
这一时期出现和流行的镜类有：素镜（全素镜、单圈、双圈凸弦素镜）、纯地纹镜（方形的很少，图案都有地纹，但没有铭文）、花叶镜、四山镜、多钮镜等。
一般都是体薄而圆的，上有桥形小钮。
战国中期，铜镜的种类繁多。
铜镜的纹饰也有所变化，如花叶镜中的叶纹镜从简单的三叶、四叶到八叶，还出现了云雷纹地花瓣镜、花叶镜。
四山镜的山字由粗短变得瘦削，在山字间配有花瓣纹、长叶纹、绳纹，相当繁缛。
还出现了五山镜、六山镜。
这时出现的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜，连弧纹镜、金银错纹镜、彩绘镜等。
战国晚期至秦未出现了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜，有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜。
汉代铜镜汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜有：蟠螭纹镜、蟠虺纹镜、章草纹镜、星云镜、云雷连弧纹镜、鸟兽纹规矩镜、重列式神兽镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、四乳禽兽纹镜、多乳禽兽纹镜、变形四叶镜、神兽镜、画像镜、龙虎纹镜、日光连弧镜、四乳神镜、七乳四神禽兽纹镜等。
汉代是我国铜镜发展的重要时期。
中国铜镜，以汉镜出土的数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。
从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期，西汉末年王莽时期，东汉中期。
西汉前期是战国镜与汉镜的交替时期。
直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。
这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的作用。
三国两晋南北朝根据考古发掘出土铜镜资料来看，这一时期的铜镜的类型有以下几种比较流行：神兽镜类：重列式神兽镜、环绕式神兽镜、画文带佛兽镜。
变形四叶纹镜类：变形四叶驾凤镜，变形四叶佛像鸟凤镜、变形四叶兽首镜、双菱纹镜、瑞兽镜。
这时以青龙、白虎、朱雀、玄武与神兽组合成纹饰主题内容。
这时的铭文由于文字难十辨认．虽发现一些铭文镜，但能辨认清楚的很少。
吴镜中发现纪年铭文最多，有：黄龙亦鸟、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号，三国、两晋、南北朝出现新的镜型不多，主要沿袭汉镜的样式。
这时铜镜的种类不多，类型集中，创新极少。
这时神兽镜流传最广。
变形四叶纹镜中以变形四叶八凤镜居多。
从铜镜的发展历史来看，这个时期处于停滞衰落时期。
隋唐五代时期唐代是我国铜镜发展史上，又一个新的历史时期。
隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。
在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用。
在铜镜的造型上，除了继续沿用前代的圆形、方形之外，又创造了菱花式及较厚的鸟兽葡萄纹镜。
并且把反映人民生活和人们对理想的追求、吉祥、快乐的画面应用到镜上，如月宫、仙人、山水等。
并出现了题材新颖，纹饰华美，精工细致的金银平脱镜、螺钿镜。
这是盛唐高度艺术水平的产物，充分显示出唐代铜镜的特点。
隋唐铜镜的发展，经历了三个阶段。
隋代和唐初年间，铜镜的主题纹饰以瑞兽为主，瑞兽镜比较盛行、瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型。
它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。
瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。
唐高宗至唐德宗时期，铜镜装饰上出现的新形式、新题材、新风格，使铜镜进入富丽绚烂的时代。
唐德宗至晚唐、五代时期，主要流行对鸟镜、瑞花镜、盘龙镜。
唐代镜最大特点之一是艺术样式或艺术手法的多样化。
铜镜艺术也呈现出浓郁"盛唐气象"。
宋辽金铜镜中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。
到宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。
它们的棱边与唐代有所不同，有的较直，形成六边形镜。
此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。
并出现了很多花草、鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。
此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。
金代铜镜从近几十年考古发掘出土的金代铜镜来看，其主体、纹饰也是十分丰富的。
虽有不少是模仿汉、唐、宋各代的铜镜做工，但也有一些别开生面的图纹。
常见的有双前镜、历史人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜、瑞花镜等。
金代铜镜纹饰，一是仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案；二是吸收了前者的纹样，又创造出一些新式图样。
以双鱼镜、人物故事镜较为多见，特别是双鱼镜、童子攀枝镜最为流行。
元代铜镜元代铜镜，多采用六菱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。
这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、"寿山福海"铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜。
明代有洪武年款的龙纹镜及大明宣德年制铭文镜（铭文在钮上），还有明末起义首领李自成时创制的大顺三年镜（铭文在钮上）。
到明代以后，铜镜就逐渐被玻璃镜取而代之了。
元、明之后铜镜元、明以后，铜镜制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。
但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。
在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛，所仿铜镜多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜，仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。
铜镜伪制仿古作伪识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。
仿镜的时代所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。
一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。
另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。
仅从仿镜的时代来看，众说纷纭，莫衷一是。
可见研究、识别仿制镜，对于广大的文物考古工作者来说，实属当务之急，因它涉及到鉴定、收藏、征购、出售等多方面，必须谨慎从事。
仿制的手法从目前所知，仿镜不外乎三种方法，即用早期镜直接翻模；用摹本仿照制模和碎镜拼接法。
第一种方法简单，制作容易，识别起来，说易也易，说难也有一定难度。
因为原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。
一眼望去，感觉便不一样，容易鉴别。
但是的确有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊，而一些仿镜也仿得不错，因些仅用这些标准确定仿镜是不易的。
在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。
用原镜作摹本仿照制模的情况就复杂一些了。
至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异，需要加以比较、确定是否仿镜。
二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。
只要稍为熟悉中国铜镜，这类镜子倒容易识别。
还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，大概铜镜从地中挖出来的时候，完整的一百个中没有一个，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡市上的铜镜，其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。
但镜则的确是古镜。
仿镜的类型各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。
唐代仿镜：唐代是否有仿镜？尚有不同看法。
宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。
根据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。
仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。
金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。
仿汉镜：星云镜、四乳"家常富贵"镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。
