艾芜作品简介

艾芜先生及其作品艾芜说他“因受了“五四”新文化运动的影响，总想脱去封建社会的束缚，要像鸟儿一样到天空里去飞翔。

”同时，也为了“逃婚”，毅然放下将完成的学业，在1925年夏天从成都出走，以流浪汉身份用双脚踏上昆明、保山、八莫、曼德勒、仰光等滇缅许多地区。

1930年4月经马来亚到新加坡出席共产党会议。

回仰光后，与友人创办《新芽小报》，因报道缅甸达拉瓦底县的农民起义，遭殖民地主英国驱逐出境。

1931年1月遭押上英国人的船经马来西亚、香港、厦门，后到上海(1931年4月)。

西南边睡前后六年的流浪生活，让艾芜饱尝了流浪的苦楚。

饥饿、死亡、忧郁、前路茫然等人生苦汁他都尝尽，但这也让他真切地了解西南边睡下层人民的生活苦况，见识了奇异的环境、奇异的社会、奇异的人、奇特的生存方式和人生哲学。

在流浪过程中，艾芜不是滇缅不幸的下层人民生活的旁观者，他是他们其中的一份子。

因此，他以人民为本位，从正面表现劳动人民的独立自主意识。

他笔下的人物都是社会底层的劳动人民，在塑造人物形象时，以主体意识鲜明的方式突出人物坚强的生命力，并着力描绘南国人民的艰辛苦楚。

艾芜初到上海因工作与生活没有着落而仿徨，再一次陷入困境。

幸好，遇上老同学沙汀，得到他的鼓励与支持，后来也得到鲁迅的指导，才让他铁下心走文学创作的道路。

1932年，在丁玲的介绍下，艾芜加入了左联，从此和文字、文学创作的关系更为紧密。

在这过程中他不断的自我学习、锻练、积极创作、投稿，虽然日子过得窘迫，但从没有放弃写作的念头。

1933年3月艾芜遭国民党军阀逮捕入狱，6个月的牢狱生活，让他看清楚许多事情。

出狱后，他铁下心，努力朝自己的人生目标迈进;并在1933年冬，将他的作品集成了第一本短篇小说集《南行记》，共收入八篇小说一《人生哲学的一课》、《山峡中》、《松岭上》、《在茅草地》、《洋官与鸡》、《我诅咒你那么一笑》、《我们的友人》和《我的爱人》。

艾芜一生著述丰富，写有500多万字的作品。

艾芜艾芜是一个流浪汉小说家，在其年轻时就徒步旅行我国南疆缅甸等多个地方，这为他日后的创作积累了经验奠定了基础。

他所创造的的流浪题材小说，开扩了当时文坛的写作题材，也因此获得了诸多殊荣。

他参加共产党、左联，在一开始写作的时候就看清楚了自己的写作方向“打算把我身经的。

看见的，听见的，一切弱小者被压迫而挣扎起来的悲剧，切切实实地给写出来”他是一个不折不扣的为下层百姓写作的作家，他创造的《南行记》是他的作品中不可多得的经典。

从多个认识他的人写的人物评传中可以得知艾芜是一个平易近人的人，亲切和蔼，待人诚恳，令人敬佩。

他怀着一颗博爱的心，关心贫民老百姓的生活，为底层百姓说话，他同情他们，对于强盗、山贼等也都怀着一份宽容理解的心。

他热爱生活，从不被生活的苦难所打到，在南行的过程中，没有盘缠，甚至饥寒交迫，可他都都坚强的挺过来了，靠自己的双手，他做过苦工，当过店小二，更可贵的是在如此困苦的环境中他都坚持着自己的写作，正如他作品《人生哲学的一课》所写“就是这个社会不容我立脚的时候，我也要钢铁一般顽强地生存”他用他的笔杆，他的生活经历述说了所谓的那些社会淘汰者想要生存下去的强烈愿望，诠释了生命力的顽强。

我羡慕艾芜的旅游经历，更敬佩他的难能可贵的品质人格。

《南行记》是他的巅峰之作，被许多年轻人喜爱。

在他的这本小说集中，把大自然作为了他的感情基调，运用大篇幅的散文化语言来描写景物，从而使得作品呈现情景交融的特色。

他的流浪小说也大都呈现这样的特点，把主人公们灰色阴郁的人生与美丽的自然风光做一个鲜明的对照，起一个反衬，从而使作品产生独一无二的效果，造就自己的个性创作，赢得读者们的同情与青睐。

而他描写的风景都是南疆的独特风景，这给当时的作者带来了新鲜感，同时也让作品渲染上了一种异国情调，充满浪漫的气息。

有人说，艾芜的作品是浪漫与现实的结合。

艾芜的作品还有很大的励志作用，这成为它的另一大特色，也是受青年读者喜爱的另一重要原因。

艾芜_漂泊者人生追求之歌——论艾芜“流浪汉小说”的文学价值艾芜: 漂泊者人生追求之歌——论艾芜“流浪汉小说”的文学价值艾芜，中国当代作家，以其独特的艺术手法和创作主题引起了广泛的关注。

他的作品《流浪汉》系列小说以流浪汉这一特殊的身份为线索，描写了漂泊者们的人生追求，呈现了一幅生活的真实画卷。

本文将从艾芜小说的情节、人物塑造和艺术手法三个方面来探讨其文学价值。

首先，艾芜的小说情节引人入胜，充满了戏剧性。

小说主要围绕着流浪汉这一主题展开，通过描写他们的生活状态和内心世界，让读者感受到了他们流离失所的辛酸和无奈。

故事情节紧凑有力，情节转折的处理恰到好处，如《那山那人那狗》中的小幸运事故、《列车员传》中的父子重逢，以及《老知青》中的命运交错等等。

这些情节的设计不仅增加了阅读的趣味性，更深刻地揭示了人性的复杂和社会的不公。

其次，艾芜的人物塑造独具一格，真实而立体。

小说中的流浪汉形象栩栩如生，他们有着各自的背景、梦想和追求。

例如，《那山那人那狗》中的流浪汉小傻子，以其天真无邪和单纯善良的形象深深触动了读者的心灵；《列车员传》中的杜宽，他以不屈的精神和对家庭的无尽思念，展现了流浪汉内心深处的自尊和坚持。

艾芜通过细腻入微的描写和塑造，使读者能够感同身受，仿佛与这些流浪汉共同分享了他们的悲喜。

最后，艾芜的小说运用了多种艺术手法，使作品更富有感染力和思考深度。

他灵活运用了叙事、夹叙、议论和寓言等手法，使作品更富有层次感。

其中最明显的是他对细节的关注和描写，通过对细节的刻画，使作品更加具象、形象，令人印象深刻。

此外，艾芜的语言优美、简洁，并注重对声音、气氛和节奏的处理，使读者在阅读时能够更加栩栩如生地感受到小说的丰富内涵。

通过对艾芜小说的分析和探讨，我们可以发现其所带来的文学价值。

艾芜以流浪汉这个小众人群为切入点，揭示了社会、艰难、命运和人性等诸多问题。

他所展示的漂泊者们的人生追求，引发了人们对于人生意义和价值的思考。

短篇小说集《南国之夜》、《南行记》、《山中牧歌》、《夜景》和中篇小说《春天》、《芭蕉谷》以及散文集《漂泊杂记》等。

作品大都反映西南边疆和缅甸等地下层人民的苦难生活及其自发的反抗斗争.
1944年由桂林逃难到重庆，写完著名长篇小说《故乡》
1947年夏，国民党在重庆大捕民主人士，逃到上海。

这个时期作品有长篇小说《山野》。

解放战争时期主要作品有长篇小说《丰饶的原野》。

1957年有长篇小说《百炼成钢》等。

1961年到云南旧地重游，完成了《南行记续篇》
1981年以后，艾芜以耄耋之年，壮心不已，仍深入大小凉山，重返云南边疆，笔耕不辍。

发表《春天的雾》、《南行记新编》等百余万字，。

艾芜散文作品阅读艾芜散文作品阅读艾芜原名汤道耕，四川新繁人。

1921年秋考入成都四川省立第一师范学校。

以下是艾芜所著的散文作品3篇，欢迎阅读!怀大金塔【1】在向仰光奔驰的火车上，首先看见高矗于绿荫丛中，远远就对旅人露出一脸微笑的，是你的姿影啊，大金塔!在离仰光驰往印度洋的轮船上，回头来大都市的轮廓已经消失了，却突然望见耸立蓝空，仿佛依依惜别的，也是你的姿影啊，大金塔!这些我都记得，但尤令我永远不会忘掉的。

是当黄昏之际，落日挂在你的腰畔，群鸦都从菩提荫中噪起，散在晚红的西空，旋成点点的黑星，飞舞在你的身边，这时呵，遥见你那慵倦的样子，唉，怎样地使人起着兴亡的感慨!或是深夜散步于绿漪湖畔，望着你通身围着灿烂的珠光，湖水里也映着你柔和的金影，那满透出舞女要赴夜会似的神情，又怎样地令人感到高兴!如今你的足下，大理石铺就的道上，那些献花献香的盛况，还是一如当年的么?那些着白衣花裙的善男信女，被我叫做拜金主义者的，还是当着晴美的节日，在你下边且歌且舞，兴趣不减于往昔的么?主张暴力革命绝食死在狱中的憎人巫威塞牙。

在你身边举行火葬的悲壮日子，你还记得么?喊着Slmongoback的行列，通过了繁华的都市，绕到你的足下，散成头颅的海波，作着祈祷和演讲的示威日子，你还记得么?五千印度码头工人的大罢工，弄到整个都市都成了死灭的凄愁景况。

而你那里的香化，’也显出了从来未有的暗淡样子，你还记得么?大金塔啊，这些我都记得的，而且令我很是怀念的。

请你抬头替我望望，那些点缀在金色稻田中的茅屋，是否还在冒出血红的火冠，乌黑的烟柱?那些闪现于绿色森林中的棕黄面影，是否还在把画有神和蛇的白旗，继续地竖了起来?一别三年的大金塔呵，请你提起足尖，为我望一望吧。

伙铺【2】一到有墟的地方，就看见人家壁上，贴有“中伙安宿”一类的纸招。

这类人家，便叫做伙铺。

正午时候，你可以进去单煮午饭，即是路上一般人喊的“打中伙”。

天挨晚边了，你可以进去住宿。

山峡中主要内容
《山峡中》是艾芜的早期作品，主要讲述了一群在山峡中生活的流浪者，他们被世界遗弃，不得不走私行窃甚至抢劫杀人以维持生计。

这群人以一个破败荒凉的神祠为家，白天出去偷盗，晚上则回到神祠休息。

故事中的主要人物包括一个读书人（“我”），以及几个土匪，如鬼冬哥、老头子、小黑牛、野老鸦、野猫子、小骡子等。

小黑牛是这群人中最为悲惨的一个，他小时候遭遇不幸，被迫加入了这个队伍。

在一次偷盗中被发现，被打伤后回到山中，队伍中的人因不想让小黑牛成为他们的累赘，残忍地将其扔入了江中。

除了描述这群人的生活和遭遇，小说还通过对山峡中的自然环境和景物的描写，如铁索桥、江水等，为故事营造了阴郁、寒冷、怕人的氛围。

此外，作者还将女孩与土匪的形象结合在野猫子的身上，体现了社会环境的扭曲与复杂。

同时，也写出了野猫子的另一面性格，她天真、幼稚，对美好生活有所向往，并表现出母性的苏醒。

总的来说，《山峡中》通过讲述一群被世界遗弃的流浪者的生活，反映了社会的残酷与人性的复杂。

艾芜简介 ⼭峡中(艾芜) 艾芜（1904—1992），原名汤道耕，四川省新都县⼈。

主要⼩说诗歌⽂学作品有短篇⼩说集《南⾏记》、长篇⼩说《⼭野》、《百炼成钢》等。

《⼭峡中》写于1933年，后收⼊短篇⼩说集《南⾏记》中，是艾芜早期的代表作。

⼩说开拓了⼀个新的题材领城，富有神秘的传奇⾊彩，描写了为所迫以盗窃为⽣的⼭贼的⽣活。

以魏⽼头为道的这伙⼭减，他们有着奇特的名字，有着不同常⼈的⼈⽣。

他们不信菩萨不信书本，“不怕”和“扯谎”成为他们的⼈⽣信条，宁愿铤⽽⾛险，在“⼑上过⽇⼦”，也不愿听任于命运的摆布。

他们是不合理的社会制度的产物，是⼀些性格被扭曲的畸型⼈物。

作者正是通过这个⼈⽣社会的特殊⾓落控诉了旧社会的⿊暗和丑恶，同时流露出对他们悲掺命运的同情和叹息。

⼩说中的⼈物充满着浪漫、传奇的化⾊彩，他们来⽆影、去⽆踪，⼿段残酷，⽽内⼼深处却仍保留着正常⼈的善良和侠义，作者对这伙⼭贼采取了既批判⼜同情的态度。

⼭贼中野猫⼦的形象最为感⼈，她既有被罪恶社会所扭曲的“野性”的⼀⾯，⼜有不曾完全泯灭的“⼈性”的⼀⾯，是⼀个“⼈情”与“野性”和谐统⼀的艺术形象。

悲剧故事的展开和多姿多彩的⼭光⽔⾊的描写构成鲜明对⽐，显⽰了浪漫主义⾊彩。

借⾃然景物的美反衬出⿊暗的⼈⽣社会的丑，借⾃然景物的丑来烘托故事的悲剧⽓氛。

语⾔简洁、明快，动作性强，是反映我国西南边疆风⼟⼈情的优秀⼩说诗歌⽂学作品。

（冯敏） 原⽂ 江上横着铁链作成的索桥，巨蟒似的，现出顽强古怪的样⼦，终于渐渐吞蚀在夜⾊中了。

桥下凶恶的江⽔，在⿊暗中奔腾着，咆哮着，发怒地冲打岩⽯，激起吓⼈的巨响。

两岸蛮野的⼭峰，好象也在伯着脚下的奔流，⽆法避开⼀样，都把头尽量地躲⼊疏星寥落的空际。

夏天的⼭中之夜，阴郁、寒冷、怕⼈。

桥头的神祠，破败有荒凉的。

显然已给⼈类忘记了，遗弃了，孤零零地躺着，只有⼭风、江流送着它的余年。

我们这⼏个被世界忘却的⼈，到晚上的时候，趁着⽉⾊星光，就从远⼭那边的市集⾥，悄悄地爬了下来，进去和残废的神们。