46：我们将向何处去——摘自赵妙果道德经学用系列

《道德经》让我找到了人生的归宿——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟这次我去文化城偶然中孕育着必然，因为从小家里很穷，八岁就开始和面，烧锅，做饭，割草喂牛，吃的都是杂粮，直到现在我对杂粮馒头还心有余悸。

后来找了个婆家，比我娘家还穷，冬天洗脸都没有一个不漏的盆，结婚的床是借别人的，还有一半有个坑，一不小心有可能就掉到床底下去了。

在这样贫穷的家里，公公婆婆还特别重男轻女，从第一个女孩开始家里就开始了为生男孩燃起的硝烟，最后在先生的打骂，公婆的白眼刁难下，我生了两个女儿之后终于生了儿子。

在儿子一岁的时候，我被先生告知他养活不了我们娘四个，要我必须出去打工，当时我的孩子一个七岁，一个五岁，一个一岁，我已经在家里做了八年多的家庭主妇，带了七年多的孩子，现在突然被逼迫着出去打工赚钱养家，对我来说是一个多么大的挑战！我没有退路，先生给了我200块钱，我哭着离开了我亲爱的朝夕相处的孩子们，那一刻我的心碎了，心生生的疼，我舍不得我的孩子，我不知道我走后他们能不能得到很好的照顾，会不会想我想得哭……唉，先生说我在外面如果找不到工作就不要回到这个家里来。

从我离开家的那一刻起我就觉得这一切都是贫穷带来的灾难，我出去后一定要拼命赚钱，我要先经济独立，解放自己，然后才能解救自己的孩子，否则我的女儿们在这样的农村将来也是我这样的命运。

于是我来到了上海，找到了一份工作，非常珍惜，从不迟到早退，每天晚上下班赶紧坐公交车回去，到我住的菜市场捡人家晚上仍的菜，拿回来洗洗晚上做着吃了，再留一部分第二天带午饭。

我想的是能省一分是一分，能省一毛是一毛，我每天忍受着巨大的思儿之痛在生活，我要能赚到足够多的钱，就可以和孩子们在一起了！我在电脑城打了两个月的工之后就开始自己开电脑公司，虽然没有任何经验，但是我看到人家电脑公司的老板赚钱，我每月750 块钱的工资，什么时候能攒到让我与孩子们在一起啊？那时候一心想赚钱，苍天不负有心人，我的第一次创业成功了，我赚到钱了。

学会给心灵松绑——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟这几天，学校里在进行“六一国际儿童节”节目汇演之前的准备，各个班级的老师和学生都非常投入其中。

因年级不同，大家排练的节目要求也不同，形式也不一样。

我的办公室就在一年级教室的旁边，这段时间就经常会听到小朋友吱吱呀呀的唱歌声，也经常会听到执教老师的着急声，又常常是一声高过一声。

几个班级都在练习，各种各样的声音交织在一起，时而此起彼伏。

老师们的责任心很强，一有空就在马不停蹄地排演，小朋友就像机器一样跟着转动。

有一天，当我走进一个班上课时，看到班主任刚刚急冲冲地从教室里出来。

看得出，那些小朋友还有点诚惶诚恐的，连我喊口令“上课”时，他们都还有些木讷，可能还沉浸在刚刚唱歌的过程里，沉浸在不知所措的忐忑里。

其实，一年级的小朋友主要以唱歌为主，还只要配上几个简单的动作就可以了。

但是，听班主任在说，终究几个简单的动作都反反复复做了，还是做不来。

就一首简单的歌，还总是唱得跑调。

嗨！究竟原因在哪里？是学生的愚笨，还是老师的不努力？我觉得二者都不是，学生不愚笨，老师也很卖力，只是学生和老师都是那么的脆弱。

这个脆弱暴虐了每一个自己，而使每一个自己都失去了方向，失去了面对现实的勇气。

没有了慈悲的勇，还哪里有前进的动力；没有了动力，还哪里有爱的智慧；没有了智慧，还哪里有学一样会一样，教一样成一样呢？几年来，在学用道德经的平台上一路走来，很多现实在告诉着我们想有成功，就需要自我觉醒。

老师也一直在教诲我们要觉知内观，要自知自爱，要尊道合道守道。

有时，人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。

假如，能够做到常常自我激励，自我欣赏，则会使心灵快乐无比，时不时地享受到无理由的喜悦。

或许，一年级的小朋友还小，要他们进入成年人一样的觉知，可能还有差距。

但是，他们纯真的天性，一定会在适合他们的氛围里得以好的激发。

所以，带好学生，总应该是我们做老师的事情，师道尊严。

还有，没有教不会的学生，只有不自知的老师。

道德经问道心得赵妙果《道德经》是一部充满哲学智慧和诗意表达的经典之作，其反映的思想和哲学不仅影响了中国传统文化，而且与人类智慧结缘。

在阅读《道德经》时，我有一些道道见解，现在想与大家分享。

1.顺势而为在《道德经》中，有一句非常有名的话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”这是一句非常简洁，但也非常深刻的词语，其在道家哲学中被解读为“从一而终，从无到有”。

也就是说，只有顺应大势才能发挥事物的最大价值。

在生活中，往往我们对事情的过度把握，导致失去掌控，最终事与愿违。

或许我们应该放手一试，降低自己的期许，顺着大自然的节奏前进，才能使得我们的人生更加美好和流畅。

2.弱者胜在《道德经》中，还有这样一句话：“柔弱者胜刚强者”。

这直观的表达了力量并非直接的暴力与威猛，而是隐含的、柔软且转移领域的，体现了轻与重相互制衡的智慧。

在现实生活中，往往我们因为自己的内心脆弱而表现出霸道与威猛，只会让人们更加看轻自己。

真正的勇者应该学会从内心深处释放自己身上的善意与智慧，轻盈而自信地表达自己的意志，以此获得别人的认可和支持。

3.缄默之道在《道德经》中，还有这样一句话：“知者不言，言者不知。

”这表明一个重要的道理，古代的名士常说“知之为知之，不知为不知”，是能够有所收获的。

太多的时候，我们不听别人劝告，只愿听从自己的内心想法，却因此一错再错，沉没在自己的错误选项之中。

我们应该尝试听取别人的建议，而让自己的话更聚焦于正确的方向和正确的时机。

然而，我们也要警惕那些说话者的油腔滑调，尤其是那些口口声声称自己“博大精深”、“学富五车” 之类的虚言，要学会保留自己的思想，防止被劝说者转移自己的信心和心思。

4.问道之心在《道德经》中，“道”是经常被提及的术语，其宏观细腻的哲学内涵常被视为无限追求的彼岸。

《道德经》中认为“道隐于万物之后” ，是一刻也不曾停顿的穿行，是源自“道者” 人类对于宇宙万物、人类自身存在的一个全称极度的追求和自我超越。

赵妙果老师讲解道德经学用：人类的出路在哪里？卷首语很庆幸当今我们生活在一个独一无二的时代——科技在不断加速进步，物质文明和享受到达了一个前所未有的高度。

但是几年前联合国科教文组织有一篇调查报告说：未来每四个人中间就有一个人死于癌症！仅美国，他们的收入已经到达世界平均富裕标准，但现在就有约4000万人离不开抗抑郁药和抗焦虑药；同时，还有约8000万人需要服用安眠药……如果有朝一日，新兴国家也拥有了他们梦寐以求的财富和科技，是否他们也可能会得到和美国人一样的感悟：前景光明，却危机四伏呢！人类的出路在哪里？《道德经》学用会将大宇宙灵性与生命力注入人的身体。

倡导自然无为的淳朴简单的生活，我们就有机会享受心灵被找回时的祥和宁静以及神采焕发的喜悦；就有机会产生颠覆性的觉悟；就有机会开始关注于敞开自己的心灵：我是谁？我来地球做什么？我将何去何从？就有机会感悟我们不需要外物来让自己快乐幸福，我们的内心原本拥有让我们快乐的一切。

《道德经》学用让我们有机会跳出小我小循环的小圈子，进入大我大循环的、更广阔的世界；让我们有机会把自己的生命轨迹变得更大、更圆满、更自在、更流畅。

我们所追求的目标就在我们的心中，这就是我们《道德经》学用的起点！《道德经》学用走的是一条生命工程的探索之路。

老子“无为”的思想是一种大思想、大胸怀、大格局。

无为，是宇宙大道的运动特点。

我们做任何事情都要从“无”开始，用“无”的境界去为人为事，才能够达到最大的“有”，才能把事情做到位，这就叫做“无中生有”。

当我们把充满“无为”的大思想注入我们的身体之中，生命中绽放的爱与喜悦将彻底打破困扰身体的种种忧虑压力、埋怨痛苦的枷锁！当我们把“无为”的大格局注入我们的言行之中，您的善良真诚、宽容平和、博爱谦卑、敦朴快乐的能量场将冉冉升起——人的能量级高，生活就顺畅！当我们把“无为”的大胸怀注入我们的人生旅途中，高能量级往往会自动关闭那些危机痛苦之门，往往会自动打开温馨快乐、自我实现的另一扇幸福之门！卷尾语老子所讲述的“道”是远古的，也是时尚的；道是变化的，也是永恒的；道是能量哲学的，也是贴近生活的——如果我们遵循道的准则去行、去做、去指导我们今天的生活工作，我们的生活一定是越来越圆满，我们的人生一定是越来越富足、安详、自在、平和的！因为世间的物质受时间空间的限制，而道是无中生有、有中有无、无中含万有，我们只有遵循道的规律做人处世，才能真正做到不争、不贪、不败！尊道贵德，这就是人类幸福安康的唯一出路！注：原文摘自赵妙果老师《道德经学用.第十四章回信》作者：赵妙果编辑整理：道德经学用编辑部。