80：揭秘：什么是人生最大的风水法——摘自赵妙果道德经学用系列

自然大道十定律——摘自赵妙果道德经学用系列【卷首语】老子《道德经》通篇都在讲自然规律。

因此，习用《道德经》最关键的一点也就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即我们要想人生幸福自在，身体健康长寿，家庭和睦温暖，事业持续发展，都要效法天地的运行规律——自然大道。

那么，自然大道的特点是什么呢？【自然大道十定律】一、因果定律：天地有因果，人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由我们自己决定。

而修行真正的进步，就体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。

二、吸引定律：老子说：“同于道者道亦乐得之，同于德者德亦乐得之，同于失者失亦乐得之”——我们生命的一切，都是被自己的内在吸引而来！所以控制心念，修好德，是命运修造的基本思路。

三、深信定律：我们信仰什么，生命就走向什么！赵妙果老师把“思维的有效性”放在“道德经学用研习营”的第一架构，就是告诉我们：有好的信念是一种福，想给自己种福必须建立好的信念。

四、放松定律：无欲无为的无念放松是开发潜能的关键，静坐可以帮助人进入放松。

而所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，保持心的主人地位，让念头自然流过，因“无所住而生其心”——这也就是老子所说“致虚极，守静笃”的修持方法。

五、当下定律：生命其实只能活在当下时刻，其他的都是头脑里的幻境！我们只需专注于调整好当下的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。

六、努力定律：老子言“千里之行始于足下”，我们要了解：80%的成果在最后20%的时间和努力获得。

命运修造是长久的事，要有足够的耐心。

不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有质的飞跃。

七、应得定律：发生的一切都是最该发生的，都是果报。

通过修德行善，可以最大限度的避免厄运。

八、间接定律：《道德经》第八十一章中说“既以为人己愈有，既已与人己愈多”，就是要告诉我们，宇宙的规律就是：要想改变自己的某方面，先去帮助别人改变那个部分；自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现，这两者是同时发生、互为因果的。

最好的风水是自身风水好风水是自己养成的。

思人恩德，想人好处这叫聚光。

光向上走。

表现在脸上。

就是微笑。

微笑的脸是元宝形。

嘴像莲花一样。

肯定聚财。

想人不好抱怨人。

嫉妒人憎恨人。

这叫聚阴。

因则下沉。

表现在脸上就叫苦瓜脸。

肯定倒霉。

贵人得进，小人远离。

夫妻和万事兴。

周期是阴阳。

阳太极八卦男也。

你不改变抵触顶撞父母的恶习。

就不可能改变命运。

不孝顺的人很难为别人着想。

好运就难以形成。

一个人从小不顶撞父母师长。

他日后必成大器。

因为从小孝敬父母，每天积的是福德。

一个人日常好顶撞父母。

不懂的克制自己情绪。

与上司同事和所有人也相处不好。

日常生活也不会顺利。

一生挫败连连。

在重大时刻无不败北。

好风水是自己修来的。

懂得严格要求自己，为他人造福。

是别人的福星。

自己的福德已经很厚了。

风水自然就好。

风水是福人居福地。

你要是一个福人你住的地方就一定是福地。

风水养人人养风水。

人一住进去周身气流。

就会逐渐充实整个气场。

把地养的福德兼备。

，就跟自己一模一样。

好风水是自己养成的。

喜欢付出。

福报就会越来越多。

喜欢感恩。

顺利就越来越多。

喜欢助人。

贵人有越来越多。

喜欢抱怨。

烦恼就越来越多。

喜欢知足。

快乐就越来越多。

喜欢逃避。

失败就越来越多。

喜欢生气。

病就越来越多。

喜欢分享。

朋友就越来越多。

喜欢贪占。

贫穷越来越多。

喜欢施财。

富贵就越来越多。

喜欢学习。

智慧越来越多。

从生到死有多远？呼吸之间。

从迷到悟有多远？一念之间。

爱到恨有多远？无常之间。

梦不能做的太深。

深了难以清醒。

话不都说的太慢满，满了难以圆通。

调不能定得太高。

高了难以合声。

事不能做的太绝。

绝了，难以进退。

情不能陷得太深。

深了，难以自拔。

利不能看的太重。

重了难以明志。

人不能做得太假。

假了难以交心。

__木易大仙冲虚子。

人品，是一个人的风水
一个人，人品正，行得正！
才会问心无愧，才会有人敬重。

需要之时，朋友会支援，落难之时，上天会爱护。

人这一生，因果有轮回，种瓜得瓜，种豆得豆。

如若你对人重情重义，定会换来别人的不离不弃；若你对人心存算计，也会换来别人的疏远鄙夷！
你是什么样的人，就会拥有什么样的人脉；拥有什么样的人品，就会迈入什么样的圈子！
古人云：
君子爱财，取之有道。

爱财没有错，心眼不为过。

错就错在违背了自己的良心去谋取利益！错就错在因为蝇头小利去坑害朋友！
人这一辈子，其实根本没有几个真心对我们的人。

算来算去，算的都是那些在乎我们的人。

有时候别人不是看不穿，而是看穿之后不揭穿。

人心不是一天凉的，感情不是一日冷的。

当你为了利益而不顾感情道义，其实你本身已经输了。

辜负了别人的信任，伤害了别人的真心，金钱再多有何用？
钱不能替你排忧解难，钱不能让你感觉温暖，钱不能陪你走过晚年。

我们终其一生，什么都可以没有，但却不能没有人品。

拥有好人品，扛得住诱惑，不忘记初心，不伤害真心对我们的人，这辈子，才心安理得！
做事要先做人，活在世上，拥有好人品，做个善良人，才是人生最大的底气！
愿我们余生都懂得报恩，无论何种境地，都以人品为重。

人品，是一个人最好的风水，是一个人最大的底气，是一个人一生的靠山！。

风水的书籍关于风水的书籍最早的风水书——《道德经》《道德经》又名《老子》。

文词古雅、哲理渊深，注家很多，尤有未尽之处。

读来朗朗上口，被誉为哲学长诗，若要真正读懂它，确也有其难度。

《老子》自述曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君，夫唯不知，是以不我知。

知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

”由此可知，老子之文，另有一翻奥秘，不同于一般文史哲文字。

谨将《老子》书中有关风水学的几点明文写出，用以就教于高明。

一、上善若水《老子》第八章曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”“上善若水”的“若”字，一般解作“如”字。

《说文》曰：“若，择菜也。

从艹、从右、右手也”。

有选择之意。

郭景纯《葬书》曰：“风水之法，得水为上，藏风次之。

”风水之法，很鲜明的是将得“水”列为首位。

与《老子》“上善若水”之观点一致。

《尚书·洪范》曰：“一五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

”同样是将“水”排在首位。

南唐何溥《灵城精义》曰：“龙之性喜乎水，故山夹水为界，得水为佳。

”都是将水放在首位。

更有“入山寻水口，登穴看明堂”的大端指导，以至发展出风水家各种“水法”的著述。

未尝不是“古圣先贤其揆一也”呢!二、居善地《老子》曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。

”“居善地”排在首位，可知是重点。

即是今人说的“风水宝地”。

有哪些好处呢?《老子》说：“居善地”则能“心善渊”，心态深广，福至心灵，应事自如。

“与善仁”，有与人为善，施舍的慈悲心。

“言善信”做事与说话一致，说到做到，人所信任。

“政善治”，若是作领导，和从政，管理也会作得很好。

“事善能”，即办事也很有工作能力。

“动善时”，也是合符时代需要，与时俱进的。

“夫唯不争，故无尤”者，即是居善地，而体现了“上善若水”之德性而不与人争的结果，正是风水中得水为上的善地效应。

三、地得一以宁《老子》第三十九章曰：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞，其致一也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发(废)，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以贞将恐蹶。

什么才是真正的风水？自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。

我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。

人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。

请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。

可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。

古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。

”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。

一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。

把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

风水之法，得水为上，藏风次之。

”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。

顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。

那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。

后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。

身体康复了，但“修行”永远在路上——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟在这原谅月里，我学习了老师您对老子《道德经》第七十五章《贤于贵生》深刻分析的来信后，使我进一步认识到，要做到一个真正“有修行的人”不容易。

您在信中讲到：“有修行的人，在疾病或厄运来临时能轻松自在，心存感恩，将病或厄运转为道用，这是我修行的机会，是清理障碍的机会。

”而我就没有那么高的思想境界。

我自己正在发生“淋巴细胞增殖性疾病”时，自以为我的心态不差，并牢记您的教导：“没有事的，会好的”，也没有惊慌失措，比较平静。

但与“有修行的人”思想境界一比，差距还是很大。

没有像他那样：“轻松自在，心存感恩”的崇高思想境界。

我没有意识到：这是给我“修行”的机会，是给我清理障碍的机会。

反映出我满足于一点小小的进步而没有勇往直前、勇猛精进的精神。

说明我的“修行”很不够，必须严格要求自己，不能有满足的念头，“修行”没有终点站。

为此，我要通过“修行”努力损掉不合道的思想、行为。

特别要损掉思想心灵中的垃圾，这里有过去留下来的还未损掉的，还有新的被污染上的垃圾，这些都要及时发现、及时损掉。

要坚持践行老子：“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”的教导。

通过“修行”，要努力找到自己的“真我”。

“真我”是一个全心全意为人民服务的我；是一个无私奉献社会的我。

要成为一个无私奉献为社会、为人民服务的我，你就得从小事做起，尽力为社会做些有益的事情，要力所能及地去践行。

如：简单的、看得见的、摸得着的是当前省、市政府及各级社区都要创建优美环境，就像清理垃圾干、湿分离，这项工作对我们每个公民来说是件小事，当然这小事做好也不简单。

如果每一个人都能切实认真的积极参与把它做好。

每个人都做到、做好了，那么各社区、各省市乃至全国建设优美环境的目标必定能达到。

这就不是小事，而是大事了。

我就从这一小事做起认真做好它，真正做到，这也是为建设国家贡献自己的一份力量。

通过“修行”，走好“修行”的路，很重要的一条要培养一颗“慈爱”的心，你在日常生活中，你就会容易发现需要我们帮助的人和事，这就能更好地发挥我们应有的作用。

比风水厉害一万倍的九大定律！赵朴初早在民国时就已是书法大家、慈善大家和佛学大家，1980年起任中国佛教协会会长。

他曾讲过九大宇宙定律，以及人生中的实施原则，通篇围绕着“如何修造命运”这一主题。

“修造命运”，乃其中文眼。

下面，笔者就对这让人震撼不已的九大定律进行深度解析，参透了并遵之所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。

这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的、下意识的方式进行着。

一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。

人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。

所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。

听起来玄乎，说白了就是告诉了我们两个字的重要性——信念。

所谓心诚则灵，心诚，就是深信。

一个深入骨髓的信念，就如同生物学上的基因，从根本上决定着一个人的方方面面，只不过信念是逆向的——反过来彻底地改造一个人。

所以用好的信念取代不好的信念，是命运修造的一大原则。

43当下定律心境变，处境即变人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语未来关联着欲念——有所求。

放不下人心就会沉重、阴郁，有所求人心就会焦灼甚至扭曲。

想想我们每个人，是不是经常甚至不自觉地处在焦虑之中，耗着精神、毁着身体、对现实和遭遇只剩抱怨，而从没以安详之心面向当下过？按照吸引定律，人的生活处境和平生遭际，就也难免带有这样的色彩。

要化解和脱离此境，只有活在当下。

而要做到，需要实实在在一切放下，了知一切皆为虚幻。

哪怕还不能完全领悟，也并不妨碍这样去做，而且这正是一种修行。

改造命运，需要从改造自己的心开始。

心为根本，不从此处下手，一切的努力必然仍是造作，没有抽身的一天。

风水知识心想事成的方法
有人说，世界上最重要的就是“风水”，而“风水”又是什么呢？风水实际上是一种文化，它把地理环境、历史文化、宗教信仰、人的思想感情和重要的家庭传统综合在一起，共同形成一种特色的文化。

那么，什么是“风水知识”呢？“风水知识”包括对土地的比例，对方位的确定，对空间的分析，对关键点的推断，以及对宗教、历史文化等因素的考虑等。

了解风水是每一个人精神世界里不可或缺的一部分，它和现代生活息息相关，与我们的心理、思维和行为习惯有密切关系。

在中国传统文化中，人们相信通过运用风水知识，可以帮助人们实现心想的事情，也就是“心想事成”。

这里的“心想”并不指的是欲望，而是指人们具有理性的思考，即辨别自己想要的结果，并合理地努力去实现它。

精通风水知识可以帮助人们通过利用客观事物、参照物和自然规律，来达到合理布局，从而有助于实现心想的事情。

要理解“心想事成”这一理念，就要先弄清楚自然规律和代码。

为此，首先需要了解风水的基本原理，例如“天人合一”、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等等。

其次，需要研究风水的技术，例如按方位布局、按空间结构划分、采用色彩搭配等，都是关键的。

再次，通过观察和分析，人们可以从自然规律中获取信息，从而制定出有效的“风水”计划，帮助实现心想的事情。

最后，要把自己的目标实现，就要按照自己的目标去努力，而不是把所有的依靠都放在风水计划上，努力才是王道。

总之，要想实现“心想事成”，就要掌握一些基本的风水知识，做好规划，合理布局，发挥智慧，也许能够大大提高成功的几率。

风水知识不仅仅是一门古老的学问，而且它还可以和现代的科学原理、哲学思想及心理学等结合起来，从而为我们的生活提供更多的帮助。

中国风水十大名著——学风水必看一、中国风水第一书——《宅经》宅经《宅经》亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。

讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。

该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文化的经典。

二、中国风水文化之宗——《葬经》葬经《葬经》亦称《葬书》，西晋郭璞著。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。

气乘风则散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

三、形势派风水权威圣典——《撼龙经》撼龙经《撼龙经》为唐代杨筠松所著。

杨筱松是风水形法派的鼻祖，被历代形法派风水学家尊为宗师。

《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，也是历代研究风水学者必读之书。

四、理气派风水创世代表——《催官篇》催官篇《催官篇》为宋代赖布衣撰。

赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。

《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。

是地理阴阳学术的一部风水经典。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。

所谓“真传一句话，假传万卷书”。

“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。

大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。

在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。

把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。

风水智慧如何通过风水知识提升自己的智慧风水，作为一门古老的学问，影响着人们的生活和工作环境。

许多人都知道风水与财富、健康和幸福之间的关系，但很少有人注意到风水智慧如何通过风水知识提升自己的智慧。

本文将探讨风水智慧如何借助风水知识来提升个人智慧，并指导读者如何在实践中运用风水智慧。

首先，了解风水的基本原理是提升智慧的第一步。

传统的风水学说认为，人与自然环境之间存在一种微妙的相互影响关系。

通过住宅或办公室的布局、家具的摆放以及其他细节的调整，可以调整环境的能量流动，从而影响个人的运势和能量场。

通过学习风水知识，我们可以理解如何根据自己的需求调整环境，使能量流动得到最大化的优化，从而提升自己的智慧。

其次，亲身实践是提升智慧的关键。

了解风水的原理只是第一步，真正的智慧是通过实践和实际体验获得的。

我们可以通过布置自己的居住环境或办公场所来实践风水知识。

例如，根据风水学说，床的摆放和方向对于一个人的睡眠质量和健康状况具有重要影响。

我们可以尝试不同的床头朝向和位置，观察自己在不同环境下的睡眠质量和精神状态的变化。

通过这种实践，我们可以逐步探索出最适合自己的环境布局，并在实践中提升自己的智慧。

此外，借助风水知识提升智慧的另一种方式是通过观察自然环境和风水学说之间的关系。

风水学说强调了自然环境与人的相互影响关系。

通过观察和研究周围的自然环境，我们可以感知到自然界中蕴含的智慧和规律。

例如，风水学说认为水是财富的象征，所以水的流动状态和方向对财富有着重要影响。

我们可以在大自然中观察河流、瀑布等水的流动状态，借此启发我们对于财富和运势的理解。

通过与自然的互动，我们可以汲取自然的智慧，不断提升自己的智慧水平。

此外，风水智慧也可以通过运用风水知识来改善个人的思维方式和行为习惯来提升。

风水学说认为人的思维和行为习惯与周围环境密切相关。

通过调整居住或工作环境，我们可以激发自己积极向上的思维方式和行为习惯，使自己更加聪明和有智慧。