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泉州关帝庙作文《走进泉州关帝庙》泉州的关帝庙可算得上是个特别的地方。
在大街小巷里，只要一提到关帝庙，大家都能给你指出个确切方向。
我第一次去关帝庙那真叫一个迷糊又有趣的经历。
那天天儿还不错，我就跟着几个朋友去凑个热闹。
刚到那附近，就感觉人乌央乌央的。
关帝庙的建筑，看着就很气派，红红的墙，大大的屋顶，感觉跟别的庙宇就是不太一样。
庙门口点着香，烟雾缭绕的，说实话，那股香味混着人多的那股子味儿，有点怪但又莫名的很协调。
走进庙里，那简直就是一场视觉和听觉的“大混战”。
到处都是人，大人小孩，男的女的都有。
大家的穿着也是各式各样的，有像我这样穿着日常休闲装的，也有穿得特别传统古板的老人。
中堂那儿供着关帝像，那关帝像可太威风了，一脸正气。
周围摆着各种各样的祭品，水果、糕点啥都有。
我瞧见有个阿婆，她那动作可娴熟了，拿着一把香，嘴里小声地念叨着什么，念叨完对每个方向都拜了拜，然后恭恭敬敬地把香插到香炉里。
我那朋友就好奇，凑近去听那阿婆念叨啥，结果被阿婆瞟了一眼，吓得他赶忙退回来，我们几个在旁边笑得不行。
再往边上看，有卖小纪念品的小摊子。
那些小物件是真的吸引人，什么关帝的小挂件啊，刻着关帝字样的小牌子之类的。
我试着和摊主讲价，那摊主也是个有个性的人。
我说便宜点呗，这小牌子看着不大呀。
摊主眼睛一瞪，说这可是关帝庇佑过的东西，都是满满的福气，还能便宜？我被怼得哑口无言。
在关帝庙转了一圈下来，满脑子都是那些有趣的画面。
这里很有烟火气息，充满了人们对关帝的敬意，又有着普通百姓实实在在的生活味道。
我想这大概就是关帝庙的魅力，让不同的人因为同一个信仰来到这个地方，有期待、有敬意，还有那说不完的趣事。
离开了关帝庙，心里还老想着那阿婆，那摊主，还有那威风凛凛的关帝像呢。
下次有机会还得来逛逛。
《再探泉州关帝庙》隔了些日子，我又跑去关帝庙了，这次感觉就像去看一个许久未见的老朋友一样。
我想再看看关帝庙的热闹，再嚼一嚼那种独特的氛围。
这次我没跟朋友一起，一个人晃晃悠悠就到了地头。
闽南侨乡关帝信仰初探作者：赵薇来源：《中国民族博览》2016年第04期【摘要】由于地理环境和社会环境的差异，民间信仰在闽南地区颇为兴盛，诸如妈祖信仰、关帝信仰、保生大帝信仰等。
文章即以关帝信仰为例，对闽南侨乡的关帝信仰进行初步的探讨。
【关键词】关帝信仰；侨乡【中图分类号】G09 【文献标识码】A由于地狭人稠的地理环境和社会环境的差异，民间信仰在福建南部，即闽南地区颇为兴盛，诸如妈祖信仰、关帝信仰、保生大帝信仰等。
文章即以关帝信仰为例，对闽南侨乡的关帝信仰进行初步的探讨。
一、有关关帝信仰关帝，原为三国时蜀国的大将，名羽，字云长，东汉河东解县（今山西解洲）人。
史书载，关羽亡奔涿郡，与刘备、张飞结为兄弟，协助刘备建立蜀汉政权，与曹操、孙权抗衡。
东汉建安二十四年（219年），在与孙权的战争中失败被俘，因拒绝投降而遭杀害，以其英勇而流芳于后世。
历史上，关羽只是一员武将，但在后世，他却作为忠义的化身、财神的化身，影响着中国人的价值取向和日常生活。
人们习惯上称关羽为关帝、关公、关夫子、关帝爷、关帝圣君等，关羽的爵位经过历代加封，一步步升级。
东汉景耀三年九月被封为壮缪侯，宋元明清累有加封，由侯而公而王而帝，至清光绪五年（1879年）被封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
[1]由于历代统治者的数次加封，关羽由人而逐渐成神，而其关帝信仰也随之具有权威性和普遍性。
关羽为人们所推崇的核心是“忠”和“义”。
“忠”是指要以忠来事君，忠于君王，“义”则是指处理兄弟、朋友及同阶层的人所应奉守的封建道德标准。
[2]可以说关羽的“忠义”形象促成了关公信仰的形成。
二、关帝信仰兴盛的原因及表现关帝信仰的兴盛固然与社会需求心理和封建帝王的重视分不开。
但是闽南侨乡的关帝信仰之所以兴盛，除了上述原因以外，还有其特殊原因。
首先，闽南地区信奉关帝者众多。
由于地处东南沿海、地狭人稠，闽南地区出洋谋生者早而有之。
早期交通工具简陋、航海技术欠发达，漂洋过海，险象环生，历经千番磨难到达目的地后又要自力更生、白首起家，侨居海外者更希望得到关帝的庇护，无论是作为保护神还是商业神。
神文化背后的儒学价值观——关于关公信仰的解读神文化背后的儒学价值观——关于关公信仰的解读关公，姓关名羽，字云长，山西河东解良人，是三国时期中最富传奇色彩的名将。
关羽的事迹，较可信的记载是《三国志》。
而广泛流传却是明初文学巨著《三国演义》及民间戏曲作品。
统观三国，名士如流，战将如云，除神机妙策的诸葛亮称“智圣”外，能称圣的就是关羽。
在民间的“道统”中，因其仁义，被尊为“忠义”之神；扬其勇义，尊为“勇武”之神；取其信义，尊为“善财”之神；爱其学义，尊为“尚学”之神。
形成与“文圣”孔子齐名的“武圣”，出现了信仰和崇拜关羽的“关公文化”。
这不能不说是中国传统文化的一桩奇事。
所谓关公文化，其实是中国儒家价值观，借助通俗小说普及，通过中国特有的文化结构表现出来的结果。
研究关公文化，可以探索上层传统精英文化“下放”到民间所经历的流变和折射出的文化现象过程，为破解神文化的秘密，提供一个重要的案例一儒家价值观贯穿关公文化的精神内核1、好习儒学经典《春秋》，是关羽被神化的理念前提无论是供奉关羽祠祀庙宇，还是史书古籍，关羽的塑像与画像多是头戴夫子帽，面色亦红，身着绿袍，孜孜不倦，一手捋长须，一手执《春秋》的形象。
《三国志演义》多处提到，戎马一生的关羽，常读儒经《春秋》，爱不释卷。
最动人的造型是在古城，他让两嫂居室内，自己秉烛达旦在户外读《春秋》。
另在第二十七回中胡班领令王植，欲以干柴引火烧死关羽时就曾窥见“关公左手绰髯，凭几于灯下看书。
”如果说关羽在《演义》中的故事带有浓墨重彩的艺术加工的话，他的喜爱《春秋》，学而不厌的精神则是真实的。
刘宋裴松之为《三国志》作注，在《江表传》曰：“羽好《左氏传》讽诵皆上口”。
《吴书周瑜鲁肃吕蒙传》中，当鲁肃代周瑜时，连关羽的对手吕蒙将军也评价：“关羽实虎熊也”，而且“斯人长而好学，读《左传》皆上口，梗亮有雄传，然性颇自负，好凌人。
”此外，专家还从其家学渊源，来佐证关羽的谙熟《春秋》的史实，在山西解州关羽故居出土记载关羽祖父的碑刻中，其祖父石磐，“公冲穆好首，研究《易传》《春秋》。
关于泉州关帝庙中的图案应用研究泉州关帝庙是福建省泉州市的一座历史文化名胜。
作为中国佛教道教兼容共生的代表之一，关帝庙不仅是福建地区最早的关帝庙宇，同时也是闽南地区最大的关帝庙。
关帝庙中的图案应用丰富多样，本文将对其进行研究。
泉州关帝庙中的图案应用可追溯至宋代，自明代起得到进一步的发展。
庙宇外观上的图案装饰主要体现在屋顶、门廊和廊柱等部分。
屋顶上常见的兽头、狮子、龙、凤等造型，以及经典的飞天图案，都是泉州关帝庙独有的特色。
这些图案以其雕工精湛和图案的多样性而著称，展示了泉州地区的工艺技术和文化内涵。
进入庙内，我们可以看到更多精美的图案装饰。
庙宇内部的主要场所如殿堂、佛龛和墙壁上，常常绘有关帝的传奇故事、历史人物以及佛教和道教的图案。
这些图案寓意深远，既展示了泉州地区的宗教信仰，又表达了人们对于关帝的崇拜和祈求。
在图案的应用中，泉州关帝庙注重了色彩的搭配和线条的运用。
庙宇的装饰通常采用鲜艳的颜色和精密的线条勾勒，使图形更加生动和立体。
这种图案应用方式既反映了泉州地区的装饰艺术特色，又与关帝庙所传承的宗教信仰相符合。
除了外观和内部装饰的图案应用，泉州关帝庙还通过各种文创产品将图案元素运用到日常生活中。
关帝庙仿制的玉佩、绣品、茶具和纪念品等，都融入了庙宇的图案元素，使得关帝文化得以传承和发展。
泉州关帝庙中的图案应用不仅是一种装饰方式，更是一种宗教信仰和文化表达。
图案的设计和运用，既体现了泉州地区的工艺技术和艺术水平，又传承了关帝文化的精髓。
泉州关帝庙中的图案应用研究对于推动文化传承和保护具有深远的意义。
通过对泉州关帝庙中图案应用的研究，我们可以更好地了解关帝庙的历史、文化和艺术价值，为保护和传承这一历史文化遗产提供参考。
对于当地旅游业的发展和经济增长也具有重要意义。
通过挖掘关帝庙中图案的独特之处，可以推动相关文创产品的创作和商业化运营，为推动泉州文化旅游产业的发展做出贡献。
泉州关岳文化与民间信仰学术研讨会召开
小微;小芬
【期刊名称】《福建史志》
【年(卷),期】2008(000)004
【摘要】位于泉州市鲤城区涂门街的泉州通淮关岳庙是一座古老的融合“忠义”
崇拜和祖先崇拜的庙宇，倡导的是忠义、诚信、关爱精神，充满丰富的内涵，更兼其分灵远播东南亚诸国和台港澳地区，影响颇巨。
【总页数】1页(P11)
【作者】小微;小芬
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】B933
【相关文献】
1.漳州民间信仰与当代社会价值学术研讨会召开 [J],
2.“神话与民间信仰学术研讨会”在中央民族大学隆重召开 [J], 黄龙光;
3.泉州“民间信仰学术研讨会”综述 [J], 闽泉
4.河南大学与文化部民族民间文艺发展中心共建“中原民间文化艺术发展研究中心”揭牌暨“民间信仰与区域社会”学术研讨会在开封召开 [J], 旭东
5.第七届民间文化青年论坛——“民间信仰与文化遗产”学术研讨会综述 [J], 刘
晓春;王维娜
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202丨年第1期闽台文化研究No.1.2021 (总第65 期）FUJIAN-TAIWAN CULTURAL RESEARCH General Serial. No.65闽南关帝祭祀仪式的表演形态与文化意涵---以泉州通淮关岳庙为例苏秋婷郑玉玲(闽南师范大学闽南文化研究院，福建漳州363000)摘要：闽南关帝祭祀仪式承载着独特的地域传统文化。
闽南关帝信俗文化氛围浓厚，民间艺术形式丰富，民众自发将民间艺术融入关帝祭祀仪式中而成为亮点。
通过田野调研，以泉州通淮关岳庙祭祀的主祭仪式和“过炉”进香仪式为主线，采集仪式艺阵表演内容，分析其仪式意涵，以期为闽南关帝信俗文化的传承提供理论参考。
关键词：闽南关帝信俗；仪式艺阵舞蹈；形态与意涵关帝信俗是我国重要的非物质文化遗产之一，也是闽南民间信仰的重要组成部分。
明清 时期，泉州的关帝信俗蓬勃发展,应运而生的仪式表演展示出独特的区域文化色彩。
本文立足 田野调研，以泉州通淮关岳庙为调研对象，运用民俗学、艺术学、形态学的研究方法，对泉州关帝 信俗艺阵舞蹈进行田野采集，从中梳理仪式舞蹈表演形态,进而剖析其形态背后的文化意蕴。
一、闽南关帝信俗与艺阵表演概况(一）关帝信俗与闽南历史文化生态印象关帝信俗是闽南民间信俗文化的重要组成部分，该信俗由中原传入闽南，经过本土化的根 植繁衍，己成为闽南民众日常生活的主要信俗内容。
关帝信俗能在闽南广泛传播，与闽南独特的文化生态环境密不可分。
其独特的地理位置 孕育出独树一帜的海洋文明，宋元时期作为“东方第一大港”的泉州港兴起，国际贸易繁荣，给 闽南带来了丰富的外来文化，朱熹曾描绘泉州文化的繁盛:“濒海通商，民物繁夥，风俗错杂。
”111闽南地处东南一隅，曾接纳了数批中原移民，由此带来先进的中原文明与本土文化交融，呈现 出独特的地域文化色彩。
闽南自唐宋时期己形成了中原、本土和外来融合的多元文化格局，也铸就了闽南民众包容、开放的人文性格。
闽南独特的历史渊源让民众对关帝身上涵盖的儒家 精义及其信俗文化有着高度的心理认同，使关帝信俗迅速在闽南扎根、传播、经久不衰。
中国古代关帝信仰及其文化意义在中国古代，人们常常会向各种神灵祈求保佑。
而其中，关帝信仰却成为了一种特别流行的宗教信仰。
关帝，即“关羽”，是中国历史上著名的文化英雄和军事将领。
他非常受到人们的崇拜，很多人把他奉为神灵，并给予了他许多别名，如“文武神明”、“关圣帝君”等。
今天，我们将会探讨关帝信仰及其文化意义。
首先，我们来了解一下关帝的历史背景。
关羽，字云长，系东汉末年蜀汉著名武将。
他勇猛果敢，机智过人，以“义”为世人所称道。
他在东汉末年曾投奔董卓，后来又为了报答曹操之恩，被俘后被杀。
而他的忠诚和威名，却流传了千百年，并且还被崇拜成为了神灵。
自唐宋时期以来，关羽被奉为武财神和观音菩萨之后，关帝信仰也开始在各地流行开来。
关帝信仰深深地植根于中国文化。
关帝被视作勇烈、刚正、忠诚、仁爱、英武等形象的代表之一，他的信仰成为了中国传统文化的重要部分。
人们常常会在祠堂中祭奠关帝，并向他祈求安全、平安、财富和成功。
而且，有的人认为，在大事上求关帝，小事上求土地神。
对于许多人来说，关帝信仰更多的是一种文化中的习俗和传统，而不仅仅是一种宗教信仰。
因此，在中国的历史上，开关帝庙、悬关公画或是在家中供奉关帝神像成了一种普遍的风俗。
不同地方有不同的关帝信仰。
在广东，人们对关帝有着非常深刻的感情。
广东省内不仅拥有最多的关帝庙，而且相关的传说也非常之多。
例如，有关于关帝战秦琼、大败蒙恬等传说，都成为了广东人们所推崇的故事。
另外，在中国的其他地区，如福建、山东、江苏等还都出现了关帝传说。
而在台湾，关帝更被当成“神明保庇团”，主管台湾岛的安危。
每年三月初三是关帝的生日，在台湾那天，则会举行游神活动，各地信众都会兴致勃勃地参加。
关帝信仰对于中国文化的影响是很深的。
从历史上来看，关帝信仰以其独特的文化意义，在中国文化黑夜中闪耀着光芒。
将关帝视作神明，既体现了人们对英雄的崇拜和钦佩，也彰显了中国文化的博大精深。
同时，关帝的文化意义也不断地在发生着变化。
闽南神明——关帝君闽南文化的一个显著特征是民间民间信仰特别杂乱无序，关帝信仰妈祖信仰、广泽尊王信仰、清水祖师信仰、保生大帝信仰等是闽南民间信仰的主要代表。
关帝信仰在闽南有虔诚的信仰者。
关帝生前是一位道德高尚的人，李光缙在明万历三十一年所作的碑记中记曰：“今所为颂侯之烈，与侯所以系千百世人心者，得非以一念殉汉之忠乎！窃以为末尽侯也。
夫帝室之有隆替，国统之有存亡，自生民有主而来，谁代无之，何但汉？其历朝死事诸臣，当改姓易命之秋，杀身翼主而极忠无二虑，何但侯？然皆一时能使人叹息咨嗟，传之久而名存耳，未有若侯灵响，今凛然如生者。
国于天地，必有与立，惟是生人五伦两仪不得以坠，二曜不得以晦，人心不得以死。
侯始遇玄德，朋友也；约盟而后，兄弟也；及推为中山靖王裔，以主事之，则君臣父子也。
平居无里闬之欢，非胞乳之共，不有折圭担爵之素，匹夫相友，然信以死，先兄而后臣之，间关周旋，各尽其道，此侯之所以独千古也。
”明朝中期，内忧外患并至，北有蒙古贵族余势力的威胁，东北有满洲族的兴起，东南沿海有倭寇的侵扰。
另外，由于政治的黑暗，农民起义连绵不断。
为维护封建政权的地位，嘉靖以后的统治者特别注重体现在关帝身上的儒家忠义思想，对民间关帝信仰有意识地加以扶植和引导，以为现实政治服务。
作为闽南著名民间信仰场所，泉州通淮关岳庙香火远播台湾、东南亚各地，是台湾众多关帝庙、宫、堂的祖庙，被誉为“台湾开基第一庙”。
泉州与金门历来渊源颇深，民众自古往来密切。
特别近年来，泉金两地的关帝文化信仰交流日益频繁，每年都有进香团来此晋谒。
“泉州和金门本来也同属一个泉州府，泉金民众来往频繁，尤其在宗教领域，许多信仰是完全一致的。
”金门县长李沃土说，“和这里一样，关帝信仰在金门非常普遍，奉祀关帝的宫庙堂遍及各乡镇村，有不少是从泉州通淮关岳庙分灵过去的，可以说这里是祖庙。
今天是组织金门各宫庙的‘关圣帝君’回家祭拜了。
”李开阵是金门双鲤古地关帝庙宫庙负责人，他告诉记者，“双鲤古地关帝庙建于清朝光绪年间，就是由这里分灵过去的。
