下载文档原格式
依托特色文化资源发展地方文化产业摘要:独特的文化资源，是发展文化产业的重要基础，是增强文化产业竞争力的优势所在。
陈靖姑文化、圆瑛文化、食用菌文化是古田县最具鲜明本土特色的文化资源，本文在分析目前古田县文化产业发展存在的主要问题和原因的基础上，提出了加快文化产业发展的对策和建议。
关键词:资源优势；文化产业；古田特色；发展abstract: the unique cultural resources is the important foundation for the development of culture industry, and is the superiority for strengthening the competitiveness of culture industry. the culture of chen jinggu, yuan ying and edible mushroom is the cultural resources of the unique local feature of gutian county. based on the analysis of the problems against the development of the gutian curture industry and the reasons, the solutions and suggestions for accelerating culture industry are proposed.key words: resource superiority; culture industry; the features of gutian; development中图分类号：e223文献标识码：a 文章编号：2095-2104（2012）文化产业是公认的具有无限生机和活力的黄金产业，作为新的经济增长点，越来越受到世界各国的普遍重视。
以本土特色资源为抓手，把优秀传统文化融入道德与法治课堂发布时间：2022-12-25T10:44:03.600Z 来源：《中小学教育》2022年17期作者：何瑜[导读] 中华传统文化是中华民族的精神命脉何瑜广州市番禺区钟村谢村小学中华传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
习近平总书记指出，“中华优秀传统文化教育抓早抓小、久久为功、潜移默化、耳濡目染，有利于夯实传承中华优秀传统文化的根基。
”根据新课标课程理念，道德与法治课程立足于发展学生核心素养，坚持学科逻辑与生活逻辑相统一，主题学习与学生生活相结合。
如今中国特色社会主义进入新时代对道德与法治教育提出新要求，突出中华民族优秀传统美德、中华优秀传统文化教育。
把中华传统文化与谢村村特有的祠堂文化、村博物馆、方帅诞等本土特色文化资源相结合，发挥两者的作用，构建综合性课程，有利于加强学生的文化自信。
一.挖掘本土资源，弘扬传统文化中国传统文化，不仅语言精美、情感丰富，而且内涵深厚隽永，具有宝贵的育人价值，堪称中华民族的瑰宝。
众所周知，传统文化中蕴含着丰富的德育素材，借助于道德与法治的教育契机，可以使传统文化凸显出更丰富的教育价值，使其学生在不断地汲取传统文化营养的同时，进而进一步提升学生的文化认同感。
我国土地辽阔，因地域及民族的差异孕育了丰富的、独特的地方本土文化，呈现出特有的民族性、差异性和延续性。
谢村小学位于钟村谢村，地理环境得天独厚，钟村历来就有钟灵毓秀的文化传统与美誉，有着丰富的历史文化和民俗文化底蕴。
村内传统建筑有谢恩桥、谢村博物馆、十多座被称为岭南文化的“活化石”的祠堂、方帅庙、谢村每年举办的敬老宴、方帅诞，每家每户印发一本《谢村村史》书籍，这一切都是中华优秀文化传承的象征，更是道德与法治课堂教学中可利用的宝贵资源。
把村内这些学生从小可触可感的本土特色资源中挖掘中华优秀传统文化，融入道德与法治课堂教学，帮助学生建立对传统文化、地方文化的自我认同感，以满足学生身心健康发展及道德培养培育的基本需求，激发学生对传统文化的兴趣和热爱。
挖掘地域文化优势，建构园本特色课程摘要：地域文化资源蕴含教育价值，是重要的课程资源。
开发融入地域文化的园本课程，有利于从中拓展视野与汲取营养，构建与提升校园文化，同时，有利于优秀地域文化的传承，丰富园本课程资源，培养幼儿的文化兴趣，对幼儿的发展具有重要的价值取向。
关键词：地域文化；园本课程；齐鲁文化是先秦时期齐鲁国地盘对照至今山东形成和发展的一种地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及阴阳、纵横、方术、刑、名、农、医等。
其中最核心是儒家文化。
据当代作家田茂泉说，进入秦汉以后，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化和主流文化。
从独具特色的海洋文化、东夷文化出发，日照向传统文化要动能，通过一批“世界眼光、国际标准、日照特色”的文化产业项目塑造城市的气质和内涵，点亮高质量发展的新名片。
一、用“心”体验．引入本土文化资源传统文化是在古老历史沉淀中形成的，具有较强的时代性。
震泽在民风民俗、家乡特产、文化遗产等方面颇有特色，但是，随着现代文明的推进，有许多地方特色文化逐渐消失。
幼儿难以有相关经验。
融入幼儿园教育的传统文化不可能完全是为幼儿所创造的。
要从幼儿兴趣、情感体验出发，确立适宜的内容，这样才会把灿烂的文化思想进行传承，让孩子们受益匪浅。
（一）深入民间生活地方文化来自民间。
我们深入民间生活．了解有关民间文化的起源、种类、特征，观察民间工艺程序．掌握制作的方法要领等。
我们还走过许多乡村田野、新村社区，龙门崮，浮来山等文化遗产地都留下了我们寻访的足迹。
通过寻访．我们不仅亲眼领略了民间文化的魅力，而且还收集了更多更宝贵的教育资源。
通过龙神庙、祈愿阁、戏台、茶楼、书院等小镇特色建筑的日常展演，把日照的民俗文化、东夷文化、渔文化发扬出去。
（二）富有特色的园本课程“园本课程”是指幼儿园从自己实际出发，开发最大限度地提升幼儿园教育成效的课程。
与幼儿园的师资、资源等条件相一致。
我园在实践中不断探索、总结，努力构建适合幼儿发展的园本课程，积极引发、释放和最大限度地挖掘幼儿的潜能，培养富有个性的、全面发展的新一代。
弘扬本土特色文化开发地方文化资源——关于对武宁采茶戏发展状况的调研报告一、武宁采茶戏的渊源及其特征武宁采茶戏是江西四大地方戏之一，与湖北的黄梅戏同为“姊妹戏”。
它起源于“茶歌”，流行于赣北及鄂南一带，约有200余年的历史，流传至今的剧本有九十余大本及一百多个折子戏。
其发展可分为两个阶段：新中国成立前为民间传承阶段。
这一阶段由民间艺人自发相互交流，采用口传心授的方式传承，剧本多描写民间闲情逸事，如《杨驼讨亲》、《姑嫂摘茶》、《一把锁匙》等，唱腔上也带有鲜明的地方特性，如大量使用地方方言。
新中国成立后，武宁采茶戏进入丰富创新发展阶段，成立了地方专业剧团，开办了采茶班，剧本、舞美、音乐等都得到了创新和发展，已成为我国民族戏剧大家庭中重要的一员。
1964年中央人民广播电台录制武宁采茶戏的唱片。
武汉、上海、南京、长沙、杭州等全国各大城市都留下了武宁采茶戏的烙印，一些主流媒体对武宁采茶戏都进行了相关报道。
武宁采茶戏有“上河”与“下河”两大流派。
我县境内的修河上游为“上河派”，修河下流为“下河派”。
上河长于做功，下河重于唱功，两大流派各具特色。
主要班社有“三胜班、成堂班、复兴班、河东班、河西班”等。
在表演艺术上，武宁采茶戏有“戏到苦情处，甩发催人泪”、“戏到欢喜时，歌舞共升平”之神工。
特别是“举手齐眉、坐必架腿”和“台步握帕、悠然摆动”等经典动作尤其传神，与东北“二人转”比，亦有其过人之处。
在唱腔上，古朴典雅，婉转动听，有九板十八腔之称，其正腔、叹腔、花腔、杂调等都有鲜明的特色。
正腔中的“生旦北腔平板”旋律平缓，结构严谨，声腔独特，可喜可悲，起承转合，恰到好处，有“珍如拱壁连城，贵以怡情悦性”的意境；叹腔旋律迁延起伏，扣人心弦，常有台上“泣不成声”台下“和泪抹涕”联动之效；花腔句式分明，曲调流畅，有勾魂摄魄之功；杂调热情奔放，精短幽默，格调活跃。
武宁采茶戏在长江中下游地区能占有一席之地，有其地域特色，亦是一种民族文化现象。
第12卷第8期Vol.12 No.8161地方党报作为地域文化的一扇窗口，是展现地方文化特色、提高文化在经济社会中的影响力的重要平台。
因此，地方党报要深入挖掘本地区文化的内涵和价值，积极探索极具地域特色的文化形式。
当前地方文化的表现力不足，对这些问题需要进行深刻的反思和分析，积极发挥自身的传播优势，更好地挖掘与传播本土文化［1］。
一、挖掘地方特色，传承本土文化中华传统文化博大精深，内涵与形式十分丰富，在各个地域具有各自的特色，而在推动本土文化传播与发展的过程中，地方党报肩负着不可推卸的历史责任，不仅表现在对本土特色文化的深度挖掘上，也体现在使群众、读者更加满意的报道内容方面，因此地方党报在推进本土文化发展的首要环节就是制作出贴合群众需求、能引起读者阅读兴趣的报纸内容与形式，从而提高自身在地方文化宣传中的影响力和号召力。
《平凉日报》作为平凉市委机关报，从创刊以来就将发展与传播地方特色文化作为自身的一项重要任务和工作，并开办了《平凉周刊》特别刊物，明确其刊物定位和价值归属，在周刊四版中坚持挖掘与弘扬本土文化，而且在长期的工作创新中积极利用时间优势，每期都会提前策划，为人民群众介绍当地的文化名人、文化事件与文化故事，在深度报道这些事件的过程中能够极大地引起本地读者的关注和阅读兴趣，而这种报刊创编模式也在一定程度上提高了自身独特的文化品位。
在平凉市大力开发与宣传本市旅游资源的进程中，平凉市委要求把文化旅游产业作为区域首位产业，从深度挖掘文化内涵的角度快速发展全市旅游产业。
《平凉日报》在2018年的平凉崆峒文化旅游节的宣传报道中，主动肩负起领导和带头责任，为了突出本次活动的主题，报社编辑从书画、围棋、太极拳、武术交流等不同活动角度入手，积极利用联版、专刊、特刊等方式，加强对互联网和微信公众号、微博平台的利用，对旅游文化的着眼点和宣传主题进行了报道，极大地提升了平凉市的文化形象。
与此同时，《平凉日报》设专栏刊发“书画频道进万家——走进平凉”文化活动稿件，并对出席本次活动的著名书画大师的代表作品、赴县区采风追踪活动进行全面报道。
浅析榆林地方饮食文化资源的旅游开发策略1. 引言1.1 榆林地方饮食文化资源概述榆林地方饮食文化资源丰富多样，融合了西北地区多元的文化元素，具有独特的地方特色和历史底蕴。
榆林以羊肉、小麦、面食为主食，还以马肉、猪油、杏仁、红枣、核桃、淀粉、白糖、黄酒等为调料，形成了独特的地方风味。
榆林地方饮食受到周边多民族文化的影响，形成了独具特色的融合风味。
在历史上，榆林作为古丝绸之路的重要驿站，吸引了众多商旅，带来了不同文化的碰撞与融合，也为当地饮食文化的发展提供了新的动力。
榆林地方饮食文化资源不仅体现了当地人民的生活方式和审美情趣，更是历史文化的载体，值得深入挖掘和利用。
通过旅游开发，将榆林地方饮食文化资源进行宣传和传播，可以吸引更多游客前来品尝当地美食，感受浓厚的文化氛围，推动地方旅游业的发展。
1.2 旅游开发的必要性旅游开发的必要性在于推动当地经济发展和促进文化传承。
通过开发榆林地方饮食文化资源，可以吸引更多游客前来体验当地美食，增加游客消费，带动相关产业发展，为当地居民创造就业机会。
将榆林地方饮食文化资源与旅游开发相结合，能够提升当地知名度和美誉度，促进城市形象的提升，吸引更多游客到访。
通过挖掘地方饮食文化的历史内涵，并开发新型旅游项目，可以丰富游客的旅游体验，吸引更多人群参与。
制定营销策略可以有效推广当地饮食文化，增加游客数量，提高旅游业综合效益。
开发榆林地方饮食文化资源的旅游发展对于地方经济的发展和文化的传承具有重要意义。
2. 正文2.1 榆林地方特色美食介绍榆林地方的美食以其独特的口味和丰富的品种而闻名于世。
其中最著名的美食之一是榆林肉夹馍，这是一道将炸鸡块和烤羊肉片夹在馍夹中的传统美食。
肉夹馍的馍皮薄而酥，夹料香而鲜，让人垂涎欲滴。
榆林还有独具特色的山羊肉泡馍、砂锅米皮等美食，每一道都代表着榆林独特的饮食文化。
除了传统美食外，榆林的小吃也非常有名。
如凉皮、焦圈、莜面疙瘩等都是当地人喜爱的小吃，口味独特，让人回味无穷。
扬州文化旅游开发的问题及对策张瑾【摘要】文化旅游是扬州旅游最主要和最重要的组成部分，扬州的文化旅游资源很丰富，运用文献研究法、实地调研法等方法展开研究，总结了扬州文化旅游资源的特色，指出了文化旅游资源开发中出现的问题，提出四项切实可行的对策：提升改造历史文化街区，加大对双东历史街区的文化开发力度；增加夜间文化项目，推出大型文化实景演出---《扬州运河印象》；采用影视营销、事件营销、音乐营销等创新营销手段；提出新的旅游形象口号“运河之都，名人荟萃，盐商故里，休闲宜居---新城扬州”。
%Cultural tourism is the key component of tourism products as cultural tourism products are rich and of high quality in Yangzhou . The study is based on the approaches of literature and empirical research . The author of this article summarizes the characteristics of cultural tourism resources in Yangzhou and indicates the problems of development of cultural tourism . Based on this fact , four improved strategies are proposed . Firstly , much more needs to be done to reconstruct the dual -East Historic District . Secondly , the performance of the Impression of the Grand Canal in Yangzhou can be shown as the culture project at night . Thirdly , we can use the innovative marketing techniques such as the screen marketing , the event marketing and the music marketing . Fourthly , it puts forward the new tourism image slogan “the city of the Grand Canal , the city of famous people gathered , salt traders' hometown , the world's most livable city—New Yangzhou .”【期刊名称】《怀化学院学报》【年(卷),期】2014(000)003【总页数】3页(P17-19)【关键词】文化旅游开发;问题;对策;扬州【作者】张瑾【作者单位】扬州职业大学旅游学院，江苏扬州225009【正文语种】中文【中图分类】F590.32012年《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》中明确指出：要积极发展文化旅游，扩大文化消费。
教材研究新课程NEW CURRICULUM利用地方文化资源，开发校本课程———校本课程开发的几点体会张维策（甘肃省兰州市榆中县新营中学）校本课程的开发与利用是新一轮基础教育课程改革的新理念、新领域，没有课程资源的合理开发与有效利用，基础教育课程改革的目标就很难实现。
新教材编者有意留下许多空间，以便教师创造性地开发利用教材。
可是，实际情况是，大多数的农村学校和教师不具备开发校本课程的能力，这是新课程推进的主要障碍。
因此，重视校本课程开发问题的研究，探索课程资源开发的有效途径，成为新课程推进过程中的一项重要任务。
下面就我校开发校本课程的做法谈几点体会。
一、我校课程资源开发的现状分析对于我校教师来说，无论是职前培养还是在职培训，都很少接触校本课程的概念，那就更不用说课程资源的开发与利用了。
学校和教师在课程资源开发中处于缺位状态，他们的主要任务一直以来就是用教材、教教材。
即便是近几年了解了一些新理念，在课程资源的开发与利用上仍然存在下列问题。
1.重视考试资源，忽视发展性资源由于基础教育长期以来受考试制度的影响和制约，教师把课程资源主要理解为应对短期效益的教科书和教辅资料，而对于学生长远发展有价值的课程资源却被忽视。
例如，优秀的影视作品、艺术科技活动实践、自然景观、社会实践、地方文化等丰富多彩的课程资源，并没有受到重视和利用。
2.不能走出校园寻找课程资源我校一直推行封闭式办学，教师重视校内课程资源的利用，而看不到学校外部的课程资源。
教师只会利用学校内部的课程资源是不够的，学校之外才是课程资源的海洋。
例如，自然景观、社会变迁、民歌民谣、节庆传说、风土人情、历史古迹、服饰图案等，都是优秀的课程资源。
3.重视静态的课程资源，忽视动态的课程资源几百年以来，我国教育者把教科书作为唯一的课程资源，把课程概念局限于学科，将教学局限于课堂，将教师的角色定位于传授者。
所以，导致今天的教师只重视上级规定好了的、现成的、静态的课程，教师的责任就是“教”教材，学生的任务就是学教材，考试则是考教材，忽视了课程的生成性与建构性，使教学远离了学生的生活实践和社会环境，忽视了学生的直接经验及学生在学习活动中的主动性与创造性，学生的学习成为单纯的接受过程。
弘扬本土特色文化--开发地方文化资源弘扬本土特色文化开发地方文化资源——关于对武宁采茶戏发展状况的调研报告一、武宁采茶戏的渊源及其特征武宁采茶戏是江西四大地方戏之一，与湖北的黄梅戏同为“姊妹戏”。
它起源于“茶歌”，流行于赣北及鄂南一带，约有200余年的历史，流传至今的剧本有九十余大本及一百多个折子戏。
其发展可分为两个阶段：新中国成立前为民间传承阶段。
这一阶段由民间艺人自发相互交流，采用口传心授的方式传承，剧本多描写民间闲情逸事，如《杨驼讨亲》、《姑嫂摘茶》、《一把锁匙》等，唱腔上也带有鲜明的地方特性，如大量使用地方方言。
新中国成立后，武宁采茶戏进入丰富创新发展阶段，成立了地方专业剧团，开办了采茶班，剧本、舞美、音乐等都得到了创新和发展，已成为我国民族戏剧大家庭中重要的一员。
1964年中央人民广播电台录制武宁采茶戏的唱片。
武汉、上海、南京、长沙、杭州等全国各大城市都留下了武宁采茶戏的烙印，一些主流媒体对武宁采茶戏都进行了相关报道。
武宁采茶戏有“上河”与“下河”两大流派。
我县境内的修河上游为“上河派”，修河下流为“下河派”。
上河长于做功，下河重于唱功，两大流派各具特色。
主要班社有“三胜班、成堂班、复兴班、河东班、河西班”等。
在表演艺术上，武宁采茶戏有“戏到苦情处，甩发催人泪”、“戏到欢喜时，歌舞共升平”之神工。
特别是“举手齐眉、坐必架腿”和“台步握帕、悠然摆动”等经典动作尤其传神，与东北“二人转”比，亦有其过人之处。
在唱腔上，古朴典雅，婉转动听，有九板十八腔之称，其正腔、叹腔、花腔、杂调等都有鲜明的特色。
正腔中的“生旦北腔平板”旋律平缓，结构严谨，声腔独特，可喜可悲，起承转合，恰到好处，有“珍如拱壁连城，贵以怡情悦性”的意境；叹腔旋律迁延起伏，扣人心弦，常有台上“泣不成声”台下“和泪抹涕”联动之效；花腔句式分明，曲调流畅，有勾魂摄魄之功；杂调热情奔放，精短幽默，格调活跃。
武宁采茶戏在长江中下游地区能占有一席之地，有其地域特色，亦是一种民族文化现象。
二、武宁采茶戏的作用及现状武宁采茶戏走过的是一个由民间传承到创新发展，由兴盛到自生自灭，再由自生自灭到保护、开发、利用的过程。
进入二十一世纪，文化在构建经济社会和谐发展中具有现实和深远的价值，武宁采茶戏作为地方特色文化品牌，对其进行合理有效的开发、利用，不仅是我县文化强县的宝贵财富，也是推动我县旅游业大发展的切入点，在促进经济社会和谐发展中将发挥不可替代的作用。
近几年来，县委、县政府在保护、开发和利用本土民间特色文化资源方面做了大量卓有成效的工作。
一是出台了《关于进一步加强文化工作的决定》、《民族民间文化保护工程方案》等一系列扶助性文件，并安排了专项经费。
二是搜集整理武宁采茶戏的资料40余万字，整理剧目300多部，成功申报了市级非物质文化遗产，并将其作为重点申报省级非物质文化遗产。
三是造大声势，搭建推介平台，成功地举办了“武宁2006采茶戏表演邀请赛暨武宁首届民间艺术节”和首届江西小戏小品大赛。
四是坚持推陈出新、打造精品。
如新编现代采茶戏《送礼》在江西省玉茗花戏剧表演中获二等奖；新编《梆儿声声》在首届国际博兴小戏艺术节上分获剧目银奖、编剧奖、组织奖、演员奖，在首届江西小戏小品大赛上获特别奖。
五是民间采茶剧团活跃。
我县民间武宁采茶戏遍地开花，县城民间豫宁采茶剧场自2002年创办以来，年均演出达200场，场均观众可达200人左右；各乡镇也都成立了民间业余剧团，他们农忙时生产，农闲时演出。
据了解，全县有民间业余剧团35个，春节期间多达60余个，有观众20余万人。
这些民间业余剧团的兴起不仅丰富了群众文化生活，同时推动了民间文化的发展。
三、武宁采茶戏在保护和发展中存在的问题尽管近年来我县在武宁采茶戏的保护和发展上做了大量的工作，取得了较大成效，但仍存在很多突出问题。
1、缺乏专业剧团的支撑。
专业剧团是戏剧赖以生存和发展的基础，武宁采茶戏难以创新发展的关键原因就是没有专业剧团的支撑。
目前我县活跃在农村的业余采茶剧团，虽然数目众多，但设备简陋，演出水平低下，演职人员都是没有经过正规培训的农民，剧团的结构也很松散，每次需要演出，就临时凑演员，即没有编剧，也没有舞美，更谈不上灯光效果，剧本是民间流传的老剧本，剧情繁琐、冗长，一唱就是四、五个小时，道白为地方方言，年轻的观众看不懂也听不明白，这样的演出机制只能是农民自娱自乐的一种形式，难登大雅之堂，更难承担起传承和发展武宁采茶戏的重任。
1984年我县成立过江西文艺学校采茶班，招收了党员40名，1987年又成立了武宁采茶剧团，对武宁采茶戏也进行了一些有益的探索和创新，但由于社会大环境的影响，没有坚持下来，最终退出了演出市场，使武宁采茶戏失去其生存发展的根基。
2、从艺人员年龄老化问题突出。
目前，我县从事武宁采茶戏的业余艺人虽然数量较多，但普遍存在年龄老化的问题，如武宁采茶戏发展最好的鲁溪镇有15个业余剧团，演员年龄最大的达83岁，最小的也有41岁，武宁采茶戏“上、下河”两派有代表性的传人也已年近古稀。
从我们调查情况来看，造成从艺人员老龄化的原因是多方面的，如年轻人又不愿学戏，认为学戏没有前途，资本与人才难以进入，资源潜力难以转化为产业实力，从而形成了后继无人的现状。
老龄化问题得不到很好的解决，传承和保护武宁采茶戏将成为纸上谈兵。
3、重视和保护的力度不够。
武宁采茶戏作为特色文化资源，受功利意识的影响，在过去没有得到应有的重视和保护，以至于出现了面临断代失传的危机。
一是武宁采茶戏作为我县非物质文化遗产，没有得到很好的开发、利用，没有一个切实可行的中、远期发展目标，以至于传承、保护工作难以落到有效利用。
三是乡镇文化站由于人员少、经费不足，主要精力都放在了广播电视上去了，没有能力抓地方民间文化的传承工作，仅能做些上级开展的文化“三下乡”活动的服务性工作。
在我们所到过的乡镇中，只有鲁溪镇文化站在镇政府的支持下，对武宁采茶戏开展了调研和保护工作。
四是戏剧研究力量薄弱。
据了解，我县戏研室虽然有四个编制，但没有一个是专业人员，且都没有从事戏研工作，戏研室处于人员空挂状态，突击性的工作靠临时抽人，不能开展正常的研究工作，难以发挥应有的作用。
四、武宁采茶戏保护、开发和利用的对策及建议当今，文化产业成为城市支柱产业正在蓬勃发展，打造文化产业同样需要有支柱品牌，武宁采茶戏作为我县特色文化资源，对其进行合理保护、开发与利用，可打造成我县文化产业的支柱品牌。
1、要解决好思想认识问题。
为满足人们日益增长的文化产品的需要，近几年来，中央和地方各级都在逐步加大对文化事业的投入，出台了一系列相关政策措施，启动了“非物质文化保护工程”。
我们应以此为契机，转变观念，提高认识，树立全局观念和文化产业品牌意识，选准我县特色文化资源，将其作为主导品牌来发展。
武宁采茶戏作为我县独有的特色文化资源应予以高度重视，将其定位于我县文化产业的主打品牌进行开发，并在经费和人员上给予倾斜，使武宁采茶戏的保护、开发和利用工作落在实处。
为此，县文化主管部门要制订一个总体的保护非物质文化遗产的中、长期发展规划，先集中力量对武宁采茶戏进行全面深入的开发性研究，然后以这个品牌带动地方特色文化的整体发展，使之与经济社会发展有机结合，融入到我县正蓬勃兴起的大旅游中，进而丰富旅游文化，实现文化优势转化成产业优势，逐步形成文化产业与经济社会共同发展的良好局面。
2、要建立一支高素质的专业演职人员队伍。
建立一支高素质、热爱戏剧的专业演职人员队伍是保护和开发武宁采茶戏的前提条件。
面对武宁采茶戏从艺人员老化、后继无人、缺乏生命力的现状，建议多渠道培训专业人员：一方面可发挥老艺人传帮带的作用，举办农闲时期采茶戏培训班，培训的人员由乡镇政府选送，并在乡镇地方文化经费中给予适当补助，以此为民间业余采茶剧团培训大批的年轻演职人员。
另一方面利用好国家对职业教育的扶助政策，采取民营公助的形式，在我县职业中专开办文艺班或在导游班开设采茶戏课程，教材可请大专院校编写，师资可聘请县文化馆的专业干部兼任，并辅之以民间艺人教唱。
通过开办采茶班发现戏剧苗子，储备人才，待市场、条件成熟后，向各旅游景点和专业剧团输送专业人才。
3、要组建好一个专业剧团。
调查中，各方面都认为专业剧团是戏剧生存发展的基础，是保护和发展武宁采茶戏的必由之路，武宁采茶戏难以形成文化产业品牌，关键是缺乏专业剧本的支撑。
为适应武宁采茶戏发展的需要，综合方方面面的意见，我们认为成立专业剧团有如下有利条件：一是国家启动保护非物质文化遗产工程，可以此向上争取专项资金的支持；二是我县还有一批采茶戏老艺人可发挥传帮带作用；三是武宁采茶戏的主要唱腔和音乐及传统剧本基本上已整理出来；四是戏剧在人们的精神生活中的地位越来越重要，成为了人们沟通情感的纽带，如东北的“二人转”、广西的《印象刘三姐》等风靡全国；五是我县正在蓬勃兴起的旅游业给剧团演出提供了潜在市场。
为此，我们建议组建“武宁县采茶剧团”，采取以市场运作为主、政府扶助为辅的方式进行，具体做法是：（1）由民间组建专业剧团，挂靠县文化馆，运营方式原则上实行自主经营、自负盈亏；（2）政府出资解决开办费及服装、道具、灯光等设施；（3）在文化“三下乡”经费中给予适当倾斜，以弥补经费不足，确保剧团生存和发展。
4、要强化戏剧研究工作。
针对我县戏剧研究工作力量薄弱的情况，建议加大戏研工作力度，在人员、经费上给予倾斜，并从大学招聘戏剧专业毕业生充实到戏研室工作，改变戏研室目前形同虚设的现状。
戏研室要坚持改革创新、推陈出新的原则，面向市场对武宁采茶戏的剧本、音乐、唱腔、舞美开展系统性的研究，研究成果可通过剧团进行实践，推出让观众接受的采茶戏，同时还要与院校建立联系，做好采茶戏的教材编制工作，使戏研室发挥应有的作用。
5、要加大宣传推介力度。
戏剧是对外文化交流的桥梁，是沟通不同地域文化的载体。
我县应把武宁采茶戏作为联系外界的文化使者，在宣传武宁、推介武宁的过程中，重视地方文化的支撑作用。
建议在朝阳湖文化功能区打造一个集地方戏和地方小吃于一体的大型演出平台，使其成为云南丽江古城一样的文化“名片”，让到过武宁的人不仅能感受到青山绿水的美，也能感受到武宁丰厚文化底蕴。
以此同时，要请名编名导打造精品采茶戏，参加全省、全市乃至全国性的展演、比赛活动，让武宁采茶戏走出“家门”，逐步获取全市、全省乃至全国的认知。
要继续办好我县采茶戏表演邀请赛，邀请高层次的团队参加演出，提高邀请赛的知名度。
要在招商引资、产品推介等经济活动中，宣传有武宁特色的地方文化，形成经济与文化互动。
要把武宁采茶戏搬上武宁电视台，开设采茶戏专栏，通过不同的视觉效果，既满足群众对地方戏的需求，也可培养年轻人对武宁采茶戏的兴趣，形成观众群体传承。
