墨香集—名人佳作.李正枢书法《古诗词》1
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古人赞美书法的律诗
古人赞美书法的律诗:
1.《七律·赞书法》
挥毫泼墨书香渡,笔走山川诗意迎。
浓淡之间藏韵律,细粗有道抒心声。
龙飞凤舞高风举,养性怡情妙手呈。
豪态雅姿辉异彩,流芳千古永峥嵘。
2.《七律·咏书法》
虽无芳草也飘香,石砚研磨墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲,纸翔鸾凤舞三江。
庐山峻岭隐深处,人面桃花映满墙。
铁画银钩来腕底,文坛雅事一书藏。
3.《赠零陵僧》
唐代苏涣
张颠没在二十年,谓言草圣无人传。
零陵沙门继其后,新书大字大如斗。
兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
4.七律咏书法
玉笺一尺见圆方,钩点千钧笔力强。
舞凤飞龙肥柳体,行云流水瘦颜章。
九天雪落狼毫劲,满屋梅开翰墨香。
道法自然乘势运,秋鹰展翅可登堂。
5.七律咏书法
墨香飘逸满书房,笔走龙蛇意自长。
纸上云烟随境起,毫端风雨任心狂。
千秋翰墨传佳话,万古文章颂圣皇。
愿得此生常浸染,书声伴我度时光。
1.《菩提偈》
2.《竹》
3.《江雪》
4.《神童诗》
5.《禅》
6.《秋日湖上》
7.《佚名诗句》
8.《花》
9.《长安秋望》10.《佚名诗句》11.《江行》12.《马诗》
书家:赵雨龙
字体:楷书
尺寸:四尺对开(138cm*34cm)
1.《菩提偈》—慧能:菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
2.《竹》—郑板桥:一节复一节,千枝攒万叶。
我自不开花,免撩蜂与蝶。
3.《江雪》—柳宗元:千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
4.《神童诗》—汪洙:莫道儒冠误,诗书不负人。
达而相天下,穷则善其身。
5.《禅》—虞世南:垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
6.《秋日湖上》—薛莹:落日五湖游,烟波处处愁。
沈浮千古事,谁与问东流。
7.佚名诗句:我有一瓢酒,可以慰风尘。
尽倾江海里,赠饮天下人。
8.《花》—张羽:能白更兼黄,无人亦自芳。
寸心原不大,容得许多香。
9.《长安秋望》—杜牧:楼倚霜树外,镜天无一毫。
南山与秋色,气势两相高。
10.佚名诗句:生身娘独大,兴业国唯良。
二母当忠孝,三朝为栋梁。
11.《江行》—钱起:帆翅初张处,云鹏怒翼同。
莫愁千里路,自有到来风。
12.《马诗》—李贺大漠沙如雪,燕山月似钩。
何当金络脑,快走踏清秋。
一年级古诗名家楷书作品
一年级古诗名家楷书作品有很多,比如:
1. 陆启成小楷《古诗十九首》。
2. 卢中南题。
3. 弹筝奋逸响,新声妙入神。
令德唱高言,识曲听其真。
齐心同所愿,含意俱未申。
人生寄一世,奄忽若飙尘。
何不策高足,先据要路津。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
4. 涉江采芙蓉:涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁,所思在远道。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
昔我同门友,高举振六翮。
不念携手好,弃我如遗迹。
南箕北有斗,牵牛不负轭。
良无磐石固,虚名复何益。
5. 冉冉孤生竹:冉冉孤生竹,结根泰山阿。
与君为新婚,菟丝附女萝。
菟丝生有时,夫妇会有宜。
千里远结婚,悠悠隔山陂。
思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉。
6. 庭中有奇树:庭中有奇树,绿叶发华滋。
攀条折其荣,将以遗所思。
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墨香集—名人佳作.启功书法《古诗词百首》1墨香集—名人佳作启功书法《古诗词百首》《送李八秘书赴杜相公幕》杜甫石出倒听枫叶下,橹摇背指菊花开。
一九八六年春鲁丁同志属书,启功。
《送人入金华》(一作《赠别东阳客》)唐-严维明月双溪水,清风八咏楼。
昔年为客处,今日送君游。
《送乡中故人》唐-方干如今若到乡中去,道我垂竿不钓鱼。
庚春先生正腕,乙丑春日,启功。
《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
《桃花溪》张旭隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。
《宿建德江》唐-孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
《题合溪乾洞(又见刘商集,题作题潘师房)》唐-于鹄渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。
一九八一年元月书唐句,启功时在北京师范大学。
《田园乐·桃红复含宿雨》(六言绝句其一)【唐】王维。
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
辋川绝句书奉。
一九八三年夏日,启功。
《夜宿山寺》唐-李白危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
《韦讽录事宅观曹将军画马图》杜甫《问刘十九》白居易绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?《五言夜集联句》寒花护月色,坠叶占风音—皎然兹夕无尘虑,高云共片心。
—颜真卿《西江晚泊》赵嘏茫茫霭霭失西东,柳浦桑村处处同。
戍鼓一声帆影尽,水禽飞起夕阳中。
《咸阳值雨》温庭筠咸阳桥上雨如悬,万点空蒙隔钓船。
还似洞庭春水色,晓云将入岳阳天。
《喜张沨及第》赵嘏飞雪满空来,触处是花开。
不知园里树,若个是真梅。
唐人咏梅诗,书奉元坤同志正之,一九八六年春,启功。
《寻隐者不遇》贾岛松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处《忆旧游,寄谯郡元参军》李白一溪初入千花明,万壑度尽松风声。
《醉中作》是唐代文学家张说所作醉后方知乐,弥胜未醉时。
动容皆是舞,出语总是诗。
唐人张说醉中作一首,绝唱也!《竹里馆》是唐代大诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。
梁诗正千字文千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。
梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。
《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响很大的儿童启蒙读物。
天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
云腾致雨,露结为霜。
金生丽水,玉出昆冈。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。
鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
盖此身发,四大五常。
恭惟鞠养,岂敢毁伤。
女慕贞洁,男效才良。
知过必改,得能莫忘。
罔谈彼短,靡恃己长。
信使可覆,器欲难量。
墨悲丝染,诗赞羔羊。
景行维贤,克念作圣。
德建名立,形端表正。
空谷传声,虚堂习听。
祸因恶积,福缘善庆。
尺璧非宝,寸阴是竞。
资父事君,曰严与敬。
孝当竭力,忠则尽命。
临深履薄,夙兴温凊。
似兰斯馨,如松之盛。
川流不息,渊澄取映。
容止若思,言辞安定。
笃初诚美,慎终宜令。
荣业所基,籍甚无竟。
学优登仕,摄职从政。
存以甘棠,去而益咏。
乐殊贵贱,礼别尊卑。
上和下睦,夫唱妇随。
外受傅训,入奉母仪。
诸姑伯叔,犹子比儿。
孔怀兄弟,同气连枝。
交友投分,切磨箴规。
仁慈隐恻,造次弗离。
节义廉退,颠沛匪亏。
性静情逸,心动神疲。
守真志满,逐物意移。
坚持雅操,好爵自縻。
都邑华夏,东西二京。
背邙面洛,浮渭据泾。
宫殿盘郁,楼观飞惊。
图写禽兽,画彩仙灵。
丙舍旁启,甲帐对楹。
肆筵设席,鼓瑟吹笙。
升阶纳陛,弁转疑星。
右通广内,左达承明。
既集坟典,亦聚群英。
杜稿钟隶,漆书壁经。
书法创作常用诗词对联四字联一轮明月;四壁清风。
山以石峻;海为川归。
(集石门颂字)天下有道;国家将兴。
(集四书句)云水风度;松柏气节。
五车诗胆;八斗才雄。
不攻人短;莫矜己长。
风云论道;笔墨通天。
尺璧非宝;寸阴无价。
当勤精进;但念无常。
竹阴在水;兰气随风。
行仁义事;读圣贤书。
江山入画;意气凌云。
花晨月夕;茶半香初。
求通民情;愿闻己过。
(林则徐)穷不失义;富而无骄。
(集四书句)松风高洁;兰气幽芳。
松风煮茗;竹雨淡诗。
事理通达;心气和平。
斧藻其德;竹柏之怀。
(梁同书)贫不学吝;默无过言。
泪尽数行;诗留千古。
(郑燮)持山作寿;与鹤同侪。
(齐白石)荡思八荒;游神万古。
倚剑天外;射雕云中。
读古人书;友天下士。
(包世臣)勤能补拙;俭以助廉。
虚心为竹;清节而秋。
(集景君铭字)移花得蝶;买石饶云。
(郑燮)欲正人心;引为己任。
(胡林翼)曾三颜四;禹寸陶分。
(郑燮)静观世态;细品人生。
澹泊明志;夙夜在公。
五字联一生勤为本;万代诚作基。
一亭俯流水;万竹引清风。
(集兰亭序字)一溪流水绿;千树落花红。
人无信不立;天有日方明。
几阁文墨暇;园林春景深。
三月桃花雨;一张风雪图。
三思方举步;百折不回头。
大慈念一切;慧光照十方。
(释弘一)丈夫志四海;古人惜寸荫。
(集陶渊明句)万山排紫绿;一室贮清虚。
与世为依怙;如日处虚空。
(释弘一)山公惜美景;小谢有新诗。
(集唐诗句)山吞残日暮;水夹断云流。
山深春自永;海静日尤高。
千流归大海;高路入云端。
己过勿惮改;未然当先思。
井灶有余处;林园无俗情。
(集陶渊明句)天地入胸臆;文章生风雷。
天长落日远;意重泰山轻。
(集李白句)天意怜幽草;人间爱晚晴。
无言先立意;未啸已生风。
无极原有极;欲仁存至仁。
无事此静坐;有福方读书。
云山起翰墨;星斗焕文章。
(集唐诗句)云霞生异彩;山水有清音。
(集怀仁圣教序字)云卷千峰色;泉和万籁色。
云卷千峰集;风驰万壑开。
不雨山常润;无云水自阴。
不矜威益重;无私功自高。
甘从千日醉;耻与万人同。
柳体28字古诗书法楷书举世而无敌,乾坤至深远。
青山常翠惹眼球,流水如歌动心弦。
花开春至美,落叶秋深浑。
众生遵循自然法,万物皆默默奔。
离合无常事,生死难批封。
兴盛即将走向零,万事归于虚嗟。
世态炎凉变,岁月如梭滚。
人心峥嵘纷乱起,江山悠悠长久存。
满纸思翻新,疾风怒涛发言困。
墨池浸润辗转闻,书意藏匿忧愁昏。
书法者言,实都写下心中照。
纸上书生意,点下FM模式,三国里面,梁山泊曾几何时,待我三分归元气。
濯彼思砚池,陶渊明之笔矣。
亭庐充满骚客意,诗书悄悄湮灭记。
也推自是,意欲新鉴于过往。
书意唤起沧海事,篆刻显现盛世光。
赏心悦目书款款,情懷铺排为画草。
如动跳脱骚人逸篆,自脱缚舞,享受暇闲。
操刀饰新诗,月白风兴至。
静言绝缘安魂逸,静心立意行千里。
舞动心跳情意长,宛如景深琢金丝。
身心皆被扣与息念,醒时举笔忽见迟。
世态如画变幻看,吹练策新风煮水银。
篆书剑拙意外真,新时刻思念Steep斜。
流光逝去书缘厚,洪荒炼狱索征嗷嗷。
桀骜还继才可找雄,不怕史记凌乱繁苛。
新思维名字片切换,上大目,解素飞翔。
颜掌一挥书书生,适流逸又缘钙阳。
天地流转笔者笔,泰山几度焚烧移。
意气风扬济南城,墨动指尖化云雨。
神州动摇书刀开,新纵横拓展盛事随。
十月霜雪吹几地,长江奔流动巫峡。
儿女情怀心狂颤,劲草莽莽奔峰隐石。
志要昭昭辽河岸,心照耐草人手衔。
长葛籍多煞费心机,恩盖天涯亦欲到。
乐夫啊二圣泰机,笑傾一切壮志冷。
启示对焦罗拉热,表情是洞房春打电。
竭力为君百骏骄,淋漓尽致彰英杰。
诗言路遥半生已,演绎英雄与好官。
描绘兄弟如手掌,匿存英俊去死还。
柳山一岗多情怀,高尘林花眼角下。
温柔气慨无伦峰,如云融入铁马背。
笔者如解杀湘江,暴之间电电动。
归去掉举头云地,衔网霞烽知斗场。
替人悲智慧妙曲,红楼爱着汉百花。
黄金娃去步非比,三田映夕如星亮。
青云一日故人远,睡眠斯须行伟岸。
脚踏万里长江动,京才君娄荷拂干。
风无檐电因缘逸,用心国,拒做诗人舞,住才人骨肉皮。
书笔至,陶渊明绸缪取。
书法的古诗词
1、张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
——唐·杜甫《饮中八仙歌》
2、颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。
——宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》
3、垂露春光满,崩云骨气馀。
——唐·李峤《书》
4、虽多尘色染,犹见墨痕浓。
——唐·韩偓《草书屏风》
5、酒为旗鼓笔刀槊,势从天落银河倾。
——宋·陆游《题醉中所作草书卷後》
6、君不见钟侯书法亦大奇,下穿墟墓求其师。
——宋·王易简《咏保母帖》
7、温师作画亦若是,我知画与书法通。
——明·许伯旅《题林盘所学民家藏温日观葡萄》
8、云寿处士老儒林,书法精明古学深。
——元·王冕《挽吴孟思》
9、浩然之气塞天地,书法悟入蒲萄宫。
——元·王冕《题温日观蒲萄》
10、大梁陈琳得书法,横写竖写皆其宜。
——明·杜琼《赠刘草窗三十韵》
11、内中书法人间别,寿字能兼数字长。
——明·张元凯《西苑宫词二十四首(有序)》
12、更嗟书法开元坏,不易肩吾字字求。
——宋·魏了翁《肩吾
生日三绝句》。
五代十国时期著名书法家李煜、徐铉等十一幅传世经典书法艺术赏析中国五代、宋、辽、金,是中国书法史上继晋、唐之后的一个具有鲜明特点的时期。
这一时期由于战乱和政局不稳,呈现出复杂局面。
“五代”又称“五代十国”,是指唐朝灭亡后、宋朝建立前的历史阶段。
一般认为从公元907年朱温灭唐到960年北宋建立为五代,共53年。
公元907年,割据者朱全忠灭唐,建立后梁,由此历后唐、后晋、后汉、后周,称“五代”;又有吴、吴越、南塘、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南和北汉,称“十国”。
十国时间为(902年—979年)。
五代十国持续了73年(907—979年)。
唐宋之间经历了一个五代十国,虽然时间不算很长,只有短短七十三年,但这七十三年国家一直处于分裂状态,其实不论是经济还是政治上,都多少地受到了一定的影响。
五代十国书法,这一时期,朝代频繁更替,战乱不已,人们有一种不安的心绪,再加唐人已把书法上的法度发展到相当完善的境地,于是书法家们转向以书法抒发个人意趣的轨道,在这方面取得高度成就的是杨凝式。
五代十国是中国书法从“尚法”向“尚意”转变的时期。
若要完整理解这一艺术转变的动因和过程,五代是不可阙如的环节。
从书法史看,五代十国书家峰起,除杨凝式外,郭忠恕、李鹗、王文秉、韦庄、李煜、徐铉、钱镠、钱俶以及僧人贯休、齐己、彦修、昙域、应之等均以书名世。
其中,受禅宗思想影响,这一时代的书僧群体提出“心为书源”的理论,以杨凝式为代表的士人群体则自觉革新书风,为宋代“尚意”书风的形成做了前期准备。
同时,杨凝式因书技上习得“二王颜柳”之髓,书道上诠释“书品即人品”的理想价值观,书境中融入禅机理趣,与宋人重视书品、人品以及欲“引禅入书”“论艺通禅”开启“尚意”新风的时代诉求高度契合,而备受宋书家的推崇。
就此而言,五代既是唐宋书风之变得必要过渡,又是将两者联系为一个整体的节点。
偏处于江南的南塘和川蜀的西蜀,都曾有过一段相对稳定的时期,条件优于中原。
最适合书法创作的30首诗词,古今名篇,收藏品鉴一、——李白这李白的啊,那可是超适合书法创作的。
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
”就这一句,写出来那气势,仿佛黄河之水就在笔下奔腾呢。
我有个朋友,他练书法多年,每次写,都感觉自己像个豪迈的诗人在纵酒放歌。
这诗里满满的都是那种洒脱不羁,写的时候,你的笔就像是跟着李白在饮酒作乐,肆意挥洒。
二、——苏轼苏轼的这首词啊,谁能不爱呢?“但愿人长久,千里共婵娟。
”哇,多美好的祝愿啊。
你想啊,当你用书法把它写出来,就像是把这美好的祝愿传递出去。
我有次看到一个书法展,有一幅写的作品,周围好多人围着看,那字里行间就透着一种思念和祝福,就好像苏轼在和你对话,在诉说他对亲人的思念。
三、——毛泽东毛泽东的这首词,大气磅礴啊。
“北国风光,千里冰封,万里雪飘。
”写这几句的时候,感觉自己就站在那冰天雪地的北国大地上。
我跟我的书法老师讨论过,他说写这首词的时候,笔锋要有力量,就像毛主席指挥千军万马一样。
那是一种什么感觉?那就是一种豪情壮志从笔尖倾泻而出的感觉。
四、——岳飞“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。
”岳飞的这首,充满了愤怒和壮志。
每次我读到这几句,都感觉热血沸腾。
要是写书法的话,那肯定是笔力遒劲。
我见过一个老书法家写这首词,他一边写一边咬牙切齿的,就像他自己也在战场上杀敌一样。
这诗写出来,那字里行间都带着一股英雄气。
五、——张继“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
”张继的这首诗,透着一种淡淡的哀愁。
写书法的时候,你可以把这种哀愁融入到笔画里。
我自己试过,写的时候感觉自己就像张继一样,在那个夜晚,对着江枫渔火,满心惆怅。
这诗很适合在夜深人静的时候,点上一盏灯,慢慢地书写。
六、——杜甫“国破山河在,城春草木深。
”杜甫的这首诗啊,充满了忧国忧民的情怀。
你写的时候,能感觉到杜甫当时看着破碎山河的那种痛心。
我和一个书法爱好者聊天,他说写的时候,每一笔都很沉重,就像承载着杜甫的悲伤。
这诗写出来,会让人看了心里也跟着难受,同时又敬佩杜甫的爱国之情。
墨香集—名人佳作.李正枢书法《古诗词》1
墨香集—名人佳作
李正枢书法《古诗词》
[唐]施肩吾撰,李竦编:《西山群仙会真记》
《大其心,客天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;
潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变》
《春江花月夜》唐.张若虚
《礼记·大学》节录
《陋室铭》唐.刘禹锡
《青玉案·元夕》宋代大词人辛弃疾
白居易《春题湖上》
白居易《咏兴五首。
池上有小舟》句
曹孟德《短歌行》
茶缘铭
苏轼《赤壁怀古》
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
道德经书法作品
杜甫《望岳》
杜甫名诗《客至》
杜甫名诗《客至》
杜牧.山行
杜牧.山行
凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;
失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然
节录《道德经》
兰亭序
李商隐《无题》
南宋词人张孝祥《念奴娇·过洞庭》
苏轼水调歌头
清朝三代皇帝的老师翁同龢《每临大事有静气,不信今时无古贤》
清左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句“向高处立、就平处坐、从宽处行”
宋朱敦儒《好事近.渔夫词》
苏东坡《赤壁怀古》
苏东坡经典诗词江神子《江景》。
苏轼水调歌头
唐.王维《山居秋暝》
唐.杨巨源《城东早春》
唐.杜牧《泊秦淮一首》
唐.张继《枫桥夜泊》
唐·布袋和尚《手把青秧插满田,低头便见水中天。
心地清净方为道,退步原来是向前。
》
唐·布袋和尚《手把青秧插满田,低头便见水中天。
心地清净方为道,退步原来是向前。
》
文天祥《过零丁洋》
文天祥《过零丁洋》
心经
荀子勤学篇
杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》临江仙
元.赵显宏《满庭芳.牧》
闲中放牛,天连野草,水接平芜. 终朝饱玩江山秀,乐以忘忧.
青蒻笠西风渡口,绿蓑衣暮雨沧洲. 黄昏后,长笛在手,吹破楚天秋.
岳飞《满江红》
张九龄《望月怀远》
这首诗出自宋黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则,琅琅上口,最为佛弟子所爱颂。
《春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
》
中国书法家(李正枢)挥毫《桂阳古诗》墨迹
诸葛亮《诫子书》
诸葛亮《诫子书》
左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句发上等愿,结中等缘,享下等福;
择高处立,寻平处住,向宽处行。
这幅著名的楹联,语出清末名将左宗棠,最先撰录于陕西三原明都城隍庙大殿(有说出于清代儒将左宗棠,有说是荣毅仁父亲荣德生为无锡荣家梅园撰写的)。
短短24字,浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。
“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下,横览高、平、宽,居上时想到下,立高时寻找宽。
所以无论在多么错综复杂的矛盾面前,都能够处变而不惊,遇险而不乱,既能创造一番事业,又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”,就是要胸怀远大的理想和抱负。
“精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞干戚,猛志固
常在”。
志不立,则天下无可成之事。
而且,往往一个人追求的目标越高,他的才能和智慧就发展得越快,对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”,就是要脚踏实地积极稳妥。
不为有功之功,固功莫大;不为有名之名,固名莫厚。
高潮的过后,很可能就是低谷。
所以,常常事以急败,思因缓得。
凡事豫则立,不豫则废。
充分的准备,就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”,就是要在生活上严格要求自己,在做事时留有余地。
有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。
这也正如诸葛亮所言:“静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿,结中等缘,享下等福”,还是“向高处立,就平处坐,从宽处行”,其中最关键的思想内涵,都是平衡。
在矛盾中平衡,在前进中平衡。
不仅包含着个人心理的平衡,而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。
平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
命理言:吉神太露起争夺之风,有势用尽,有福享尽,乃未懂收藏之道。
易经言:事不做尽,势不用尽,话不说尽,福不享尽,凡事在不尽处,意味最长。
此乃发上等愿,结中等缘,享下
等福,择高处坐,就平地立,向宽处行之理。
佛理言:发上等愿:心存济世,此乃大贵之内命相;结中等缘:太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩;享下等福:惜福之义;择高处立,就平处坐,向宽处行。
佛家言:高高山顶立,深深海底行。
立身处世要义有三:其理当其高,理高方立宗旨,法身当明;其心地当平,心平则世界国土皆平;其行当宽深,非宽深无以为正道之基石。